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        <title>Artikel „Abgehängter/Abgehängte (abhängen, mitnehmen, Modernisierungsverlierer)“</title>
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          <persName>Volker Harm</persName>
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          <persName>Nico Dorn</persName>
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        <p>Originalwerk</p>
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      <change when="2024-12-03" who="#ND">Beleg gestrichen</change>
      <change when="2024-12-16" who="#ND">Belege korrigiert</change>
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      <div type="Lemmata">
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          <form type="Hauptlemma">
            <orth>Abgehängter</orth>
            <orth>Abgehängte</orth>
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            <orth>abhängen</orth>
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            <orth>mitnehmen</orth>
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          </form>
          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
        </entry>
      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p>Das Bild des Überholens und Abhängens in einem Wettrennen steht am Anfang der heute geläufigen Verwendung <term>abgehängt sein</term> im Sinne von <gloss>nicht am ökonomischen und kulturellen Fortschritt teilhaben</gloss> (ab den 1930er Jahren, z.T. auf der Basis älterer Verwendungen). Dazu stellt sich seit der Jahrtausendwende die Ableitung <term>Abgehängte(r)</term>, die zuerst auf die Bürger der ehemaligen DDR angewandt wird. Seit der Jahrtausendwende steht der Ausdruck indes zunehmend weniger für eine ökonomische als vielmehr für eine umfassendere kulturelle Benachteiligung. Mit <term>Modernisierungsverlierer</term> entsteht ein explizierendes Synonym, und mit <term>jn. mitnehmen</term> wird dann ein komplementäres Verb geprägt.</p>
      </div>
    </front>
    <body>
      <div xml:id="Die_Ausgangsbedeutung">
        <head>Die Ausgangsbedeutung</head>
        <p>Die Abgehängten bezeichnet eine Gruppe von Menschen, die am ökonomischen und gesellschaftlichen Fortschritt nicht teilhaben und deshalb als wenig gebildet und tendenziell arm gelten. Das Wort, das sich überwiegend im Plural findet, ist ein substantiviertes Partizip zum Verb <term>abhängen</term> <gloss>etwas Angeschlossenes, Angekuppeltes losmachen</gloss> (<choice><abbr>s.</abbr><expan>siehe</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#dwb2"/>, <ref target="https://www.dwds.de/wb/dwb2/abh%C3%A4ngen#wb-3">1, 367<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/></bibl></ref>), nicht zu verwechseln mit <term>abhängen</term> <gloss>herab-, herunterhängen</gloss> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <gloss>durch etwas bedingt sein</gloss> (<choice><abbr>s.</abbr><expan>siehe</expan></choice> dazu <ref type="Literatur" target="#dwb2"/>, <ref target="https://www.dwds.de/wb/dwb2/abh%C3%A4ngen#wb-2">1, 366<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/></bibl></ref>). In dieser Ausgangsbedeutung bezieht sich <term>abhängen</term> unter anderem auf Gerätschaften, deren Einzelteile in irgendeiner Weise voneinander entkoppelt werden (etwa <mentioned>Bälge</mentioned> in dem Beleg <ref type="Beleg" target="#n-n-1693-1"/>), oder auch auf Transportmittel wie <mentioned>Equipage</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#kaempfer-1779-2"/>). Später ist dann auch von der Eisenbahn die Rede, deren Waggons <mentioned>an-</mentioned> oder <mentioned>abgehängt</mentioned> werden können (<ref type="Beleg" target="#n-n-ed-1873-3"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Übertragungen">
        <head>Übertragungen</head>
        <p>Das Bild des vom weiterfahrenden Zug abgehängten Waggons liegt offenbar zahlreichen übertragenen Verwendungen des Verbs zugrunde, die ab den 1920er Jahren bezeugt sind. So kommt umgangssprachlich <mentioned>abgehängt (sein)</mentioned> in der Bedeutung <gloss>nicht mehr interessant für jemanden (sein)</gloss> auf (im Beleg <ref type="Beleg" target="#n-n-1921-4"/> als Synonym zu <mentioned>abgemeldet (sein)</mentioned>, <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref type="Beleg" target="#n-n-1938-5"/>, <ref type="Beleg" target="#klemperer-1950-6"/>). Neben diesen auf private zwischenmenschliche Verhältnisse bezogenen Gebräuchen entwickelt sich <term>abhängen</term> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <term>abgehängt sein</term> dann vor allem als Ausdruck des Rennsports sowie für Wettrennen allgemein (<ref type="Beleg" target="#n-n-1924-8"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1967-12"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1980-9"/>, <ref type="Beleg" target="#schwager-1999-16"/>).</p>
        <p>Die Situation des Abgehängtseins im Wettrennen ist Ausgangspunkt für weitere Metaphern: Die Positionierung im Rennen wird übertragen auf Konkurrenzsituationen in der Wirtschaft, der Politik und anderen Lebensbereichen, bei denen ein Bewerber ins Hintertreffen gerät <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> andere hinter sich lässt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1983-13"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2004-18"/>).</p>
        <p>Dass Gruppen oder auch Regionen vom gesellschaftlichen und ökonomischen Fortschritt <mentioned>abgehängt</mentioned> sind <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> zu den <term>Abgehängten</term> zählen, wird vereinzelt seit den 1970er Jahren thematisiert (<ref type="Beleg" target="#n-n-1971-20"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1992-21"/>); eine größere Verbreitung dieses metaphorischen Gebrauchs von <term>abgehängt sein</term> ist jedoch erst für die späten 1990er Jahre festzustellen. <term>Abgehängt sein</term> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <term>abgehängt werden</term> betrifft in Belegen dieser Zeit etwa die <mentioned>Arbeitslosen</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#wetzel-1998-14"/>), den <mentioned>armen Teil der Gesellschaft</mentioned>, der <mentioned>in Ghettos wohnt</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#schwägerl-1999-10"/>, <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref cRef="Ghetto">Ghetto</ref>). Vor allem wird aber auch <mentioned>das Gefühl, abgehängt zu sein</mentioned>, wiederholt angesprochen (<ref type="Beleg" target="#starzacher-1992-15"/> und <ref type="Beleg" target="#wetzel-1998-14"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Von_den_ökonomisch_Benachteiligten_zu_den_Modernisierungsverlierern">
        <head>Von den ökonomisch Benachteiligten zu den <term>Modernisierungsverlierern</term></head>
        <p xml:id="Neben_die_metaphorischen">Neben die metaphorischen Verwendungen des passivischen Verbs <term>abgehängt sein</term> tritt um die Jahrtausendwende die entsprechende Substantivierung <term>die Abgehängten</term>, die sich in der Folge zu einem festen Begriff entwickelt. Mit diesem Ausdruck, der sich übrigens zuerst mit Bezug auf die Bevölkerung der ehemaligen DDR findet (<ref type="Beleg" target="#n-n-2000-11"/>, <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#n-n-2015-22"/>), werden allerdings nicht allein ökonomisch benachteiligte Gruppen <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> Regionen bezeichnet (<ref type="Beleg" target="#n-n-2000-17"/>). Hier wird vielmehr insofern ein breiteres Verständnis von gesellschaftlicher Benachteiligung greifbar, als der Ausdruck auch all jene umfasst, die an zentralen gesellschaftlichen Trends wie Globalisierung und Digitalisierung nicht teilhaben. Als die <term>Abgehängten</term> sind hier somit nicht nur die Armen, sondern allgemein die <term>Modernisierungsverlierer</term> aufzufassen (<ref type="Beleg" target="#n-n-1990-1"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2017-33"/>). Dieses erweiterte Verständnis von Benachteiligung kommt explizit auch in der Verbindung <mentioned>kulturell Abgehängte</mentioned> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <mentioned>kulturell abgehängt sein</mentioned> zum Ausdruck (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#n-n-2004-34"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2017-35"/>).</p>
        <p>Zu betonen ist allerdings, dass es sich, wenn von den <term>Abgehängten</term> oder vom <term>Abgehängtsein</term> die Rede ist, meist um eine Bezeichnung handelt, die sich auf andere bezieht. Von der eigenen Person <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> Gruppe und deren Stellung wird es in der Regel nicht gesagt – die trotzige Art, mit der man sich den Ausdruck gelegentlich zu eigen macht (<mentioned>Wir sind hier die Abgehängten!</mentioned>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2015-22"/>), bestätigt die Tatsache, dass es sich im Kern um eine Fremdbezeichnung handelt. Das Wort wird auch oft dann verwendet, wenn nach Erklärungen für Populismus, gesellschaftliche Spaltung und Radikalisierung gesucht wird: Es sind die <term>Abgehängten</term> (oder diejenigen, denen ein <mentioned>Gefühl des Abgehängtseins</mentioned> zugeschrieben wird), die populistische oder radikale Parteien und Politiker wählen und sich damit gegen die fest mit dem Fortschritt assoziierte gesellschaftliche Mitte stellen (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#n-n-2007-19"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2017-33"/>).</p>
        <p>Die Konjunktur dieses Ausdrucks seit der Jahrtausendwende kann als Versuch interpretiert werden, rezente politische und soziale Entwicklungen, die sich traditionellen ökonomischen Deutungsmustern entziehen, sprachlich zu fassen und einzuordnen. In der Loslösung von vorwiegend ökonomischen Bezügen hin zu einer umfassenderen, <q>kulturellen</q> Sicht auf gesellschaftliche Ungleichgewichte unterscheidet sich der Wortgebrauch ab der Jahrtausendwende dann auch am deutlichsten von seiner früheren Verwendungsgeschichte.</p>
      </div>
      <div xml:id="Implikationen_der_Metapher">
        <head>Implikationen der Metapher</head>
        <p>Das Bild von den gesellschaftlich <term>Abgehängten</term> enthält aufschlussreiche semantische Implikationen, setzt es doch eine Konzeptualisierung von Gesellschaft voraus, die diese grundsätzlich als rasant fortschreitend begreift. Diese Metapher ergibt somit nur deshalb Sinn, weil die unaufhaltsame und sich stets beschleunigende Modernisierung, die wie ein Zug über die Strecke rast <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> alle in einem Wettrennen gegeneinander antreten lässt, als Normalzustand vorausgesetzt wird. Gesellschaftskritisches Potential hat dieser Ausdruck also nicht. Eher tritt hier eine mitleidig-herablassende Haltung zu Tage: Wer im Wettrennen aller gegen alle nicht mitkommt, ist eben zu schwach und zu langsam, und wer wie ein Waggon vom weiterfahrenden Zug des Fortschritts abgehängt wird, bewegt sich nicht aus eigener Kraft und ist damit nicht Subjekt, sondern lediglich Objekt ohne eigene Handlungsmacht. Letzten Endes bringt <term>die Abgehängten</term> also eine – wenn auch implizite – Abwertung der betreffenden gesellschaftlichen Gruppen zum Ausdruck.</p>
      </div>
      <div xml:id="Metaphorische_Weiterung_Die_Abgehängten_werden_mitgenommen">
        <head>Metaphorische Weiterung: <mentioned>Die Abgehängten werden mitgenommen</mentioned></head>
        <p>Innerhalb des Bildfeldes, das die Metapher des Wettrennens <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> des abgehängten Waggons eröffnet, hat sich in jüngerer Zeit auch ein anderer Ausdruck entwickelt, der in Texten häufig in enger Nachbarschaft zu <term>die Abgehängten</term> vorkommt: das Verb <term>mitnehmen</term>. So heißt es stereotyp, dass <mentioned>die Abgehängten mitgenommen werden müssen</mentioned>, <choice><abbr>d. h.</abbr><expan>das heißt</expan></choice> dass ihnen die Möglichkeit gegeben werden soll, am Fortschritt angemessen zu partizipieren (<ref type="Beleg" target="#n-n-2016-38"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2017-30"/>). Auch dieser Ausdruck wird oft im Rahmen von Erklärungsversuchen für populistische Strömungen in Politik und Gesellschaft verwendet, und auch hier kommt insofern eine implizite Abwertung der gemeinten Personen zum Ausdruck, als diese im Bild des Mitgenommenwerdens als unselbständig und passiv in Erscheinung treten.</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="n-n-1693-1">
          <p>die bälge <term>abhengen</term>, daß das gebläse nicht mehr gehen kan.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>²DWB 1, 367 (Schönberg, Berginformation 2, 113).</bibl>
            <date when="1693"/>
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              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="kaempfer-1779-2">
          <p>Zwei Tage vor dem Aufbruche von Nagaſacki wird die Equipage von dazu beſtelten Leuten ſolchermaßen zuſammen gebunden, daß man ſie den Pferden in einem Augenblik auf- und wieder <term>abhaͤngen</term> kan.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Kaempfer, Engelbert: Geschichte und Beschreibung von Japan. Zweiter und lezter Bd. Hrsg. von Christian Wilhelm von Dohm. Lemgo 1779, S. 146.</bibl>
            <date when="1779"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/kaempfer_japan02_1779/162">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-ed-1873-3">
          <p>Auf Stationen wo Waggons <term>abgehängt</term> oder angehängt werden, hat der Bedienstete welcher die Ketten und Spannschrauben auseinander schraubt, nur die beiden Hähne die an jedem Ende des Waggons an dem unten durchgehenden Rohr angebracht sind, mittelst eines Schlüssels zu schließen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Polytechnisches Journal 207 (1873), S. 437.</bibl>
            <date when="1873"/>
            <ref target="http://www.dinglr.de/articles/ar207117.html">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1921-4">
          <p><term>abgehängt</term>, soviel wie abgemeldt.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>²DWB 1, 367 (Meyer/M., Berliner 82b).</bibl>
            <date when="1921"/>
            <ref target="https://www.dwds.de/wb/dwb2/abh%C3%A4nge#wb-3">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1924-8">
          <p>Sawall wurde <term>abgehängt</term>, und Saldow-Bauer konnten anscheinend auch nicht mehr, denn sie blieben eine ganze Weile aus dem Rennen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Tageblatt (Morgen-Ausgabe), 13. 3. 1924, S. 13.</bibl>
            <date when="1924-03-13"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1938-5">
          <p>der ist bei der Löffelmarie .. <term>abgehängt</term>.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>²DWB 1, 367 (F. Wolf, grenze [1950] 75)</bibl>
            <date when="1938"/>
            <ref target="https://www.dwds.de/wb/dwb2/abh%C3%A4nge#wb-3">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="klemperer-1950-6">
          <p>Ich fühlte mich ein bisschen <term>abgehängt</term> u. fuhr nachhause.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Klemperer, Victor: [Tagebuch] 1950. In: Ders.: So sitze ich denn zwischen allen Stühlen. Berlin 1999 [zuerst 1950], S. 16.</bibl>
            <date when="1950"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1967-12">
          <p><gap reason="editorial"/> pausenlos griff Eddy an, fuhr noch in der vorletzten Zielrunde einen Vorsprung von 40 m heraus und wurde dann genau wie der alte Fuchs Planckaert (Zweiter) und van Coningsloo (Dritter) von seinem Landsmann Rijckeghem <term>abgehängt</term>.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Bildzeitung, 17. 4. 1967, [S. 5]</bibl>
            <date when="1967-04-17"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1971-20">
          <p>In einem Schlußbericht heißt es: „Jesu Wort und Tat orientiert den Dienst der Kirche besonders auf die Hilflosen, die Verachteten, die Isolierten, die Unterdrückten, die Unterprivilegierten, die Manipulierten, die Überforderten und <term>Abgehängten</term>. An ihrer Seite haben wir unseren Platz <del>In jeden Gesellschaften haben wir sie zu entdecken, ihre Situation und deren Ursachen aufzudecken. Wo immer es notwendig ist, sollen sich die Kirchen einsetzen für gesellschaftliche Veränderungen, damit bessere Gerechtigkeit verwirklicht werde. Sie sollen betend und helfend dafür eintreten, daß alle Menschen am Leben und an der Entwicklung der Gesellschaft teilhaben können</del>.“</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Frankfurter Allgemeine Zeitung, 3. 5. 1971, S. 4.</bibl>
            <date when="1971-05-03"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1980-9">
          <p>Da wird dann schon mal, wie in Mainz, ein Mofafahrer von einer eigens angeforderten Funkstreife gestellt, nachdem er zuvor ausgerechnet einen Kripomann im BMW an einer Ampel mit gut 65 km/h <term>abgehängt</term> hatte.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Spiegel, 4. 8. 1980, S. 70.</bibl>
            <date when="1980-08-04"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1983-13">
          <p>Die Genugtuung über Wohlstand und soziale Sicherheit der frühen Einigungsjahre ist der Angst gewichen, einer dauerhaften Rezession ausgeliefert zu sein oder beim Wettlauf um technologischen und wirtschaftlichen Fortschritt von Amerika und Japan <term>abgehängt</term> zu werden.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Die Zeit, 13. 5. 1983, S. 3.</bibl>
            <date when="1983-05-13"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1990-1">
          <p>Aus soziologischer Sicht seien die rechten Tendenzen ein „normales“ Phänomen der „<term>Modernisierungsverlierer</term>“, in einer Zeit, da althergebrachte Sicherheiten ins Wanken gerieten. Wie kann nun aber die Schule auf diesen Mangel einwirken?</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Frankfurter Allgemeine Zeitung, 20. 2. 1990, S. 38.</bibl>
            <date when="1990-02-20"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="starzacher-1992-15">
          <p>Vernachlässigt werden jene, die unter die Räder des Modernisierungsprozesses zu geraten drohen und die sich von der Entwicklung <term>abgehängt</term> fühlen.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Starzacher, K.: Protestwähler und Wahlverweigerer: Krise der Demokratie? Köln 1992, S. 111.</bibl>
            <date when="1992"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=tC8WAQAAIAAJ">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1992-21">
          <p>Es ist nicht zu erwarten, daß die Regierung eines aus dem Saarland und Rheinland-Pfalz bestehenden größeren Bundeslandes <del>- jedenfalls solange sie nicht ihren Sitz in Saarbrücken hätte -</del> mit besonderem Elan den wirtschaftlichen Umbau des Saarlandes betreiben würde. Vielmehr ist anzunehmen, daß der bereits eingeleitete, erfolgreiche Umstrukturierungsprozeß stagnieren und das Saarland das Dasein einer von der Entwicklung <term><choice><orig>abgehängten</orig><reg>abhängen</reg></choice></term> Randregion fristen würde.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Frankfurter Allgemeine Zeitung, 13. 3. 1992, S. 11.</bibl>
            <date when="1992-03-13"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="wetzel-1998-14">
          <p>Die neue Soziale Frage, das sind nicht mehr die großen heroischen Arbeitskämpfe gegen die Bosse, sondern die kleinen Kämpfe der Arbeitslosen gegen die Personalchefs und gegen das Gefühl, <term>abgehängt</term> zu sein.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 13. 6. 1998.</bibl>
            <date when="1998-06-13"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schwager-1999-16">
          <p>Erst, als eines der Begleitmotorräder den <term>Abgehängten</term> einen Rückstand von 6:45 Minuten anzeigte, sahen sich einige von ihnen zum Handeln veranlasst.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 6. 9. 1999.</bibl>
            <date when="1999-09-06"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schwägerl-1999-10">
          <p>Die Wohnungspolitikerin der Grünen-Fraktion, Franziska Eichstädt-Bohlig, sagte der „Berliner Zeitung“, die Reform müsse dafür sorgen, „dass der arme Teil der Gesellschaft nicht <term>abgehängt</term> wird und in sozialen Ghettos wohnt“.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 11. 11. 1999.</bibl>
            <date when="1999-11-11"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2000-11">
          <p>Zehn Jahre nach der Einheit hat der frühere DDR- Bürgerrechtler Friedrich Schorlemmer gefordert, Wissen, Können und Kompetenz der Ostdeutschen mehr zu nutzen. „Sonst bleibt das Gefühl, dass wir die <term>Abgehängten</term> sind“, betonte der Theologe Schorlemmer jetzt in einem Interview.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Salzburger Nachrichten, 30. 9. 2000.</bibl>
            <date when="2000-09-30"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2000-17">
          <p>Der freundliche Bildungsbürger, der aufstrebende Computerunternehmer oder der Journalist begegnet ihnen nur selten: den Überflüssigen, den <term>Abgehängten</term>, denen, die in der zweiten, dritten Generation im Sozialhilfeghetto leben denen gar, die ihre Kinder schlagen oder sie, was freilich nur gelegentlich vorkommt, verhungern oder verdursten lassen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 5. 10. 2000, Nr. 41.</bibl>
            <date when="2000-10-05"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2000/41/Die_innere_Armut">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2004-34">
          <p>„Bestimmte Schichten werden kulturell <term>abgehängt</term>”, sagt Walter. „Für junge arbeitslose Männer gibt es keinen Ansprechpartner.”</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>die tageszeitung, 7. 9. 2004, S. 3.</bibl>
            <date when="2004-09-07"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2004-18">
          <p>Die Truppe, die in Zukunft das Deutsche Theater leiten soll, gehört zu den <term>Abgehängten</term> der jüngeren Theatergeschichte.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 14. 10. 2004.</bibl>
            <date when="2004-10-14"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2007-19">
          <p>Und es waren eben nicht nur die <term>Abgehängten</term> aus den Problemvierteln, sondern auch viele Wohlhabende aus den Elbvororten, die für die plumpen Law-and-Order-Parolen des berüchtigten Amtsrichters Ronald Schill schwärmten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 8. 11. 2007, Nr. 46.</bibl>
            <date when="2007-11-08"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2007/46/Wahlkampf-Hamburg">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2015-22">
          <p>Das spezifische Dresdner Wir-Gefühl: Wir sind hier die Dummen, die <term>Abgehängten</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 12. 2. 2015, Nr. 07.</bibl>
            <date when="2015-02-12"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2015/07/dresden-seele-pegida-demos-durs-gruenbein">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2016-38">
          <p>Eine Erkenntnis des Brexit- sowie des Trump-Desasters müsse daher lauten, die „<term>Abgehängten</term>“ stärker <term>mitzunehmen</term>, Politik von „denen da oben“ für „die da unten“ zu öffnen und Beteiligung zur neuen Losung unserer Zeit zu machen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 3. 12. 2016 (online).</bibl>
            <date when="2016-12-03"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/politik/2016-12/buergerbeteiligung-demokratie-elite-globalisierung-politische-bildung">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-05-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2017-35">
          <p>Der Stuttgarter Philosoph Philipp Hübl sieht in den Rechtspopulisten nicht ökonomisch, aber kulturell <term>Abgehängte</term>.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Frankfurter Rundschau (online), 1. 5. 2017</bibl>
            <date when="2017-05-01"/>
            <ref target="https://www.fr.de/kultur/mimikry-enttarnen-11051309.html">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-03-11"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2017-33">
          <p>Dorf ist ein Thema geworden, ebenso Provinz. Die AfD holt dort ihre besten Ergebnisse, Trump wurde auf dem Land gewählt. „Auf dem Land“, also dort, wo ich herkomme, wohnen <term>Modernisierungsverlierer</term> und <term>Abgehängte</term>, so wird es jedenfalls behauptet.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Der Spiegel, 6. 5. 2017, S. 50.</bibl>
            <date when="2017-05-06"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2017-30">
          <p>Eine Regierung, die die Digitalisierung aus wirtschaftlichen Gründen mit Milliarden fördere, dabei aber zehn Millionen ältere Menschen nicht <term>mitnehme</term>, „riskiert, dass sich Millionen <term>abgehängt</term> und nicht ernst genommen fühlen“.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Berliner Morgenpost, 22. 11. 2017, S. 25.</bibl>
            <date when="2017-11-22"/>
          </bibl>
        </quote>
      </div>
      <div type="Literatur">
        <listBibl>
          <bibl type="online" xml:id="dwb2">
            <title type="short">²DWB</title>
            <bibl>Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm. Neubearbeitung. <choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgegeben</expan></choice> von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften (vormals Deutsche Akademie der Wissenschaften) und der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–9. Stuttgart 1983–2018.</bibl>
            <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-19"/>
              </bibl>
            </ref>
            <idno type="PPN">029986761</idno>
          </bibl>
        </listBibl>
      </div>
      <div type="Bedeutungen">
        <entry>
          <sense xml:id="l1-1" n="1">
        
        <def>Mensch, der am ökonomischen und kulturellen Fortschritt nicht teilhat</def>
      </sense>
        </entry>
      </div>
      <div type="Verweise">
        <list type="Wortverbindungen">
          <item>
            <ref target="#Neben_die_metaphorischen">kulturell abgehängt</ref>
          </item>
        </list>
        <list type="Wortfeld">
          <item>
            <ref target="https://www.dwds.de/wb/Benachteiligte">Benachteiligte(r)<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2022-03-11"/></bibl></ref>
          </item>
          <item>
            <ref cRef="Ghetto">Ghetto</ref>
          </item>
          <item>
            <ref cRef="marginalisieren">marginalisieren</ref>
          </item>
          <item>
            <ref type="Cluster" cRef="Prekariat">Prekariat</ref>
          </item>
        </list>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
