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        <title>Artikel „Anarchist (Anarcho)“</title>
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          <persName>Anna S. Brasch</persName>
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          <persName>Nico Dorn</persName>
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      <change when="2022-09-15" who="#ASB">Erstpublikation</change>
      <change when="2024-03-26" who="#ASB">Quellenangaben korrigiert</change>
      <change when="2024-12-16" who="#ND">Belege korrigiert</change>
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      <div type="Lemmata">
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          <form type="Hauptlemma">
            <orth>Anarchist</orth>
          </form>
          <form type="Nebenlemma">
            <orth>Anarcho</orth>
            <ref target="#er_Jahre_des_20._Jahrhunderts_Terroristen_und_Anarchos"/>
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          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
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      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p><term>Anarchist</term> wird Ende des 18. Jahrhunderts wohl aus dem Französischen ins Deutsche entlehnt. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts zeigt sich eine breitere Verwendung. In der Mitte des Jahrhunderts ist <term>Anarchist</term> vermehrt in Zusammenhang mit der 48er-Revolution belegt. Bis in die 1880er Jahre hinein bleibt die Verbreitung des Wortes jedoch gering. Im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts begegnet <term>Anarchist</term> nicht mehr nur als negativ konnotierte Fremdzuschreibung, sondern nun auch als Selbstbezeichnung. Ab den 1970er Jahren tritt eine neue Verwendung hinzu: Nunmehr wieder rein als negativ konnotierte Fremdzuschreibung wird <term>Anarchist</term> auf Linksterroristen übertragen. Zeitgleich entsteht die Kurzwortbildung <term>Anarcho</term>, die in einem breiteren Sinn für Anhänger linker alternativer Gruppierungen verwendet wird. Seit den 1990er Jahren verlieren <term>Anarchist</term> und <term>Anarcho</term> zunehmend an semantischer Präzision.</p>
      </div>
    </front>
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      <div xml:id="Revolutionäre_und_Gesetzlose_Frühe_Bezeugungen">
        <head><gloss>Revolutionäre</gloss> und <gloss>Gesetzlose</gloss>: Frühe Bezeugungen</head>
        <p><term>Anarchist</term> ist im Deutschen seit der Zeit um 1800 bezeugt; als Erstbeleg gilt gemeinhin eine Verwendung in Wielands <title>Göttergesprächen</title> aus dem Jahr 1793<note place="bottom"><choice><abbr>Vgl.</abbr><expan>Vergleiche</expan></choice> zur Datierung <ref type="Literatur" target="#gg1"/> I, 81 Fußnote 172.</note> (<ref type="Beleg" target="#wieland-1793-197"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1798-138"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1801-67"/>). Das zugrundeliegende Wort ist <mentioned>Anarchie</mentioned>, <gloss>Gesetzlosigkeit, Chaos</gloss>, das im Deutschen seit dem 17. Jahrhundert begegnet. Es geht auf das mittellateinische <mentioned xml:lang="x-mlat">anarchia</mentioned> zurück, das seinerseits auf griechisch <mentioned xml:lang="grk">anarchía</mentioned> mit der Bedeutung <gloss>Fehlen eines Anführers oder Heerführers</gloss> zurückzuführen ist (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice>
          <ref type="Literatur" target="#kluge25">, 42</ref>). <term>Anarchist</term> wird allerdings nicht im Deutschen gebildet, sondern vermutlich aus dem Französischen entlehnt, wo <mentioned xml:lang="fra">anarchiste</mentioned> Anfang der 1790er Jahre als eine abfällige Bezeichnung für Jakobiner zu einem Schlagwort der französischen Revolution wird (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice>
          <ref type="Literatur" target="#dwb2"/>
          <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB2/ANARCHIST">2, 747<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2021-05-05"/></bibl></ref>).</p>
        <div type="mehrErfahren">
          <p>Zumindest im Englischen ist <mentioned xml:lang="eng">anarchist</mentioned> allerdings offenbar auch schon früher bezeugt: Das <ref type="Literatur" target="#oed3"/> führt unter <ref target="https://www.oed.com/view/Entry/7114"><mentioned xml:lang="eng">anarchist</mentioned>, <choice xml:lang="eng"><abbr/><expan>noun and adjective</expan></choice>n. and adj.<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2022-09-14"/></bibl></ref> einen Erstbeleg aus dem Jahr 1648 an der aber wohl von <mentioned xml:lang="eng">anarchy</mentioned> abgeleitet ist. Das Bedeutungsspektrum im englisch- ebenso wie französischsprachigen Raum kann zu dieser Zeit von <gloss>moralischer Anarchie</gloss> über <gloss>Unordnung</gloss> und <gloss>Chaos</gloss> bis hin zu <gloss>Desaster</gloss> (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice>
            <ref type="Literatur" target="#gg1"/> I, 49) reichen: <q>That the Egyptians were universally Atheists and Anarchists, such as..resolved all into Sensless Matter as the first and highest Principle.</q> Zugleich verweist das <ref type="Literatur" target="#oed3"/> für die Etymologie von <mentioned xml:lang="eng">anarchist</mentioned> aber auch auf das Französische. Der <ref type="Literatur" target="#tlfi1"/> hingegen führt unter <mentioned xml:lang="fra">anarchiste</mentioned> einen Erstbeleg aus dem Jahr 1791 an (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> daneben auch den Hinweis in <ref type="Literatur" target="#paul10">, 65</ref>, dass es sich bei <term>Anarchist</term> um eine Wortbildung der Französischen Revolution handele).</p>
        </div>
      </div>
      <div>
        <p xml:id="Ist___anarchiste___im_Französischen_Ende_des_18._Jahrhunderts">Ist <mentioned xml:lang="fra">anarchiste</mentioned> im Französischen Ende des 18. Jahrhunderts also deutlich an die Französische Revolution und die Jakobiner gekoppelt und auch im Deutschen zunächst und noch während des gesamten 19. Jahrhunderts in entsprechender Bedeutung <gloss>Revolutionär</gloss> bezeugt (<ref type="Beleg" target="#böttiger-1827-68"/>, <ref type="Beleg" target="#leo-1845-74"/>, <ref type="Beleg" target="#klett-1897-149"/>), zeigt sich zugleich bereits wenige Jahre nach der Entlehnung eine Bedeutungserweiterung: <term>Anarchist</term> begegnet nun auch im Kontext anderer Ereignisse und Länder (<ref type="Beleg" target="#n-n-1832-69"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1840-72"/>), als negativ konnotiertes Synonym für <mentioned>Philosoph</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#böttiger-1839-71"/>) oder als Parteibezeichnung (<ref type="Beleg" target="#gerlach-1813-196"/>). Die Forschung hat zudem gezeigt, dass <term>Anarchist</term> zu dieser Zeit anders als gegenwärtig und viel stärker als <mentioned>Anarchie</mentioned> einem eher konservativen <soCalled>rechten</soCalled> als einem <soCalled>linken</soCalled> politischen Spektrum zuzuordnen ist (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice>
          <ref type="Literatur" target="#gg1"/> I, 82).</p>
        <p>Auf Wörterbuchebene wird das neue Wort bereits in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts registriert, zunächst explizit als Fremdwort: Campe nimmt <term>Anarchist</term> in seinem Verdeutschungs-Wörterbuch mit der recht weiten und offenbar an einem älteren Anarchie-Verständnis orientierten Bedeutung <q>ein Gesetzloser, Zügelloser</q> auf (<ref type="Literatur" target="#campe-verdeutschung2">, 109</ref>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> daneben auch die Buchungen in <ref type="Beleg" target="#rechsteiner-1824-136"/> und <ref type="Beleg" target="#kaltschmidt-1834-137"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Anarchist_und_die_48er-Revolution">
        <head><term>Anarchist</term> und die 48er-Revolution</head>
        <p xml:id="Bis_zur_Mitte_des_19._Jahrhunderts_bleibt__Anarchist_">Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts bleibt <term>Anarchist</term> zwar nicht ausschließlich, aber doch vorwiegend auf das Ausland bezogen (<ref type="Beleg" target="#n-n-1832-69"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1840-72"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1840-73"/>). Das ändert sich spätestens in den Jahren 1848/1849: Nun begegnet das Wort auch im Kontext der 48er-Revolution in Deutschland (<ref type="Beleg" target="#n-n-1848-84"/>) und bezeichnet damit politische Akteure ebenso wie eine Position oder Partei im politischen Spektrum (<ref type="Beleg" target="#n-n-1849-85"/>). Hinsichtlich der damit verbundenen politischen Grundidee liegt dem Wort jedoch noch immer ein recht weites Verständnis zugrunde, jedenfalls wird es offenbar zu dieser Zeit auch noch synonym für <mentioned>Demokrat</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1848-83"/>) verwendet.</p>
        <p xml:id="Zu_den_Kontextwörtern">Zu den Kontextwörtern, mit denen <term>Anarchist</term> im 19. Jahrhundert häufig begegnet, gehören seit Ende der 1840er Jahre neben <mentioned>Demokrat</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1849-85"/>) auch <mentioned>Kommunist</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1848-187"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1882-90"/>) und Sozialist (<ref type="Beleg" target="#n-n-1850-189"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1896-147"/>), ab den 1880er und 1890er Jahren zudem <mentioned>Sozialdemokrat</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1884-188"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1886-95"/>). Antonym ist unter anderem der <ref cRef="Bourgeois"><mentioned>Bourgeois</mentioned></ref> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1893-144"/>, <ref type="Beleg" target="#walcker-1896-145"/>). Etwa auf die Mitte des 19. Jahrhunderts datieren erste Komposita mit <term>Anarchist(en)-</term> als Erstglied wie etwa <mentioned>Anarchistenpartei</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1848-99"/>), <mentioned>Anarchistengelüste</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1848-100"/>) oder wenig später <mentioned>Anarchistenkomplott</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#mommsen-1856-101"/>). Gleichwohl bleiben solche Komposita bis zum ausgehenden 19. Jahrhundert eher selten, erst ab den 1880er Jahren mehren sich die Belege.</p>
      </div>
      <div xml:id="Semantische_Kontur_ab_den_1880er_Jahren">
        <head>Semantische Kontur ab den 1880er Jahren</head>
        <p>Insgesamt ist die Bezeugungsfrequenz des Wortes im Deutschen noch bis in die 1870er Jahre hinein gering – erst ab den 1880er Jahren nimmt sie zu (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> die Wortverlaufskurve des <ref target="https://books.google.com/ngrams/graph?content=Anarchist&amp;year_start=1750&amp;year_end=2019&amp;corpus=31&amp;smoothing=3&amp;direct_url=t1%3B%2CAnarchist%3B%2Cc0">Google NGram Viewers<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/></bibl></ref>). Das ist wohl vor dem Hintergrund der Entwicklung des Anarchismus in Deutschland zu verstehen, der – anders als in anderen europäischen Ländern – auch aufgrund des Sozialistengesetzes erst im ausgehenden 19. Jahrhundert mehr Zulauf hat. Zu dieser Zeit kommt es vermehrt zu Anschlägen und Attentaten, insbesondere nach der Erfindung des Dynamits; bekanntestes Beispiel ist vielleicht das Attentat mit einer Feile auf die österreichische Kaiserin Elisabeth. Wohl vor dem Hintergrund der skizzierten Entwicklungen wird <term>Anarchist</term> nun auch im politisch-radikalen Sinn verwendet (<ref type="Literatur" target="#paul10">, 65</ref>; <ref type="Beleg" target="#stutzer-1898-151"/>, <ref type="Beleg" target="#polack-1899-183"/>, <ref type="Beleg" target="#mauthner-1910-184"/>).</p>
        <p>Ebenfalls eine Entwicklung der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts ist die Verwendung des Wortes als Selbstbezeichnung. Gemeinhin gilt Pierre-Joseph Proudhon als der erste, der sich selbst als <term>Anarchist</term> bezeichnet (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> etwa <ref type="Literatur" target="#hwph1"/> I, 279). Dass diese Selbstbezeichnung im deutschen Sprachraum registriert wurde (<ref type="Beleg" target="#n-n-1846-77"/>), spricht dafür, dass das Wort auch im Deutschen in den ersten Jahrzehnten nach der Entlehnung zunächst nur Fremdbezeichnung war. Als Selbstbezeichnung ist es dann mindestens seit Ende des 19. Jahrhunderts auch im Deutschen belegt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1895-185"/>, <ref type="Beleg" target="#friedländer-1911-186"/>). Mit dieser Entwicklung einher geht eine Erweiterung auch der Konnotationen: War die Fremdbezeichnung wesentlich negativ konnotiert (<ref type="Beleg" target="#n-n-1848-80"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1848-81"/>), entsteht im Zusammenhang mit der Verwendung als Selbstbezeichnung auch eine nunmehr positiv belegte Verwendungsweise des Wortes (<ref type="Beleg" target="#diefenbach-1897-148"/>).</p>
        <p>Nicht zuletzt datieren erste Beleg der weiblichen Form <term>Anarchistin</term> auf das ausgehende 19. Jahrhundert (<ref type="Beleg" target="#walcker-1896-103"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1909-134"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1912-105"/>). Bis in die 1970er Jahre hinein ist das Wort allerdings nur gelegentlich bezeugt (<ref type="Beleg" target="#baader-1921-106"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1947-107"/>); erst ab den 1970ern und damit vor dem Hintergrund der Entstehung der sogenannten Anarcho-Szene und des Linksterrorismus der Zeit (siehe auch die Abschnitte zur den 1970er Jahren und zu <mentioned>Anarchist – Anarcho</mentioned> unten) ist <term>Anarchistin</term> etwas häufiger belegt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1969-108"/>, <ref type="Beleg" target="#enzensberger-1972-110"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1974-113"/>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch die Wortverlaufskurve für <term>Anarchistin</term> des <ref target="https://books.google.com/ngrams/graph?content=Anarchistin_NOUN&amp;year_start=1800&amp;year_end=2019&amp;corpus=31&amp;smoothing=3&amp;direct_url=t1%3B%2CAnarchistin_NOUN%3B%2Cc0">Google NGram Viewers<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2021-05-10"/></bibl></ref>). Insgesamt bleibt die weibliche Form aber offenbar auch weiterhin selten (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> die Wortverlaufskurve den <ref target="https://books.google.com/ngrams/graph?content=Anarchistin_NOUN%2C+Anarchist_NOUN&amp;year_start=1800&amp;year_end=2019&amp;corpus=31&amp;smoothing=3&amp;direct_url=t1%3B%2CAnarchistin_NOUN%3B%2Cc0%3B.t1%3B%2CAnarchist_NOUN%3B%2Cc0">Google NGram Viewers<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2021-05-10"/></bibl></ref>).</p>
      </div>
      <div xml:id="er_Jahre_des_20._Jahrhunderts_Terroristen_und_Anarchos">
        <head>70er Jahre des 20. Jahrhunderts: <gloss>Terroristen</gloss> und <term>Anarchos</term></head>
        <p>Nach 1918 verliert der Anarchismus als politische Bewegung an Bedeutung (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice>
          <ref type="Literatur" target="#hwph1"/> I, 289). Mit Blick auf die Verwendung des Wortes <term>Anarchist</term> im Verlauf des 20. Jahrhunderts tritt eine nun mit Blick auf das 19. Jahrhundert historisierende Verwendung hinzu (<ref type="Beleg" target="#blos-1919-191"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1957-192"/>), in der die Bedeutung <gloss>Anhänger der Lehre <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> der Bewegung des Anarchismus</gloss> gleichwohl stabil bleibt. Neu sind in den 1970er Jahren freilich Verwendungen, in denen <term>Anarchist</term> als Bezeichnung für Linksterroristen verwendet wird (<ref type="Beleg" target="#n-n-1974-114"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1975-194"/>). Daneben begegnen zudem Wortbildungen wie <mentioned>Anarcho-Terroristen</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1975-42"/>) oder <mentioned>Anarchoide</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1975-40"/>), vereinzelt auch <mentioned>Neo-Anarchist</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1970-109"/>) im Kontext des Linksterrorismus, der von seinen Inhalten und Zielen von einem Anarchismus im engeren Sinn zu unterscheiden ist. Insofern begreifen sich die als <term>Anarchisten</term> bezeichneten Akteure selbst auch nicht als solche, das Wort wird mithin – erneut – zu einer negativ konnotierten Fremdzuschreibung. Diese wortgeschichtliche Entwicklung von <term>Anarchist</term> ist wohl in Zusammenhang mit dem Bedeutungswandel von <mentioned>Anarchismus</mentioned> zu dieser Zeit zu verstehen:</p>
        <q rend="blockquote">Mit <mentioned>Anarchismus</mentioned> werden Personen, Gruppen, Bewegungen oder ideologische Richtungen negativ wertend charakterisiert, die vorgeblich oder tatsächlich aus politischen Motiven handelnd das sogenannt kapitalistische System sowie das etablierte Organisationssystem von Gesellschaft und Wirtschaft bekämpfen und insbesondere die Rechtsordnung und Herrschaftspraxis in der Bundesrepublik beseitigen wollen, um die eigenen politischen, sozialen oder ideologischen Ziele durchzusetzen. Dabei wird <mentioned>Anarchismus</mentioned> häufig in gleichem Sinn wie <mentioned>Terrorismus</mentioned> verwendet und auch auf solche Gruppen usw. bezogen, die mit dem Anarchismus nichts zu tun haben bzw. zu tun haben wollen <add place="inline">…</add>. <add place="inline"><ref type="Literatur" target="#strauß-1989">, 65–66</ref></add></q>
        <p>Die mit Blick auf die Sach- und Theoriegeschichte eigentlich unzutreffende Gleichsetzung von Anarchismus und Terrorismus <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> Anarchisten und Terroristen rührt ursprünglich offenbar vom offiziellen Sprachgebrauch her, der dann in die Allgemeinsprache übernommen wird:</p>
        <q rend="blockquote">Diese zuerst wohl im amtlichen Sprachgebrauch Anfang der 1970er Jahre, besonders in Äußerungen von Politikern, Regierung und Sicherheitsbehörden, getroffene Gleichsetzung von Anarchismus und Terrorismus ist als quasi-offizielle Sprachregelung auch von großen Teilen der bundesrepublikanischen Presse und Publizistik offenbar kritiklos übernommen worden <add place="inline">…</add>. <add place="inline"><ref type="Literatur" target="#strauß-1989">, 66</ref></add></q>
        <p>Ebenfalls eine wortgeschichtliche Entwicklung der 1970er Jahre, die im Kontext der sachhistorischen Entwicklungen der Zeit einzuordnen ist, ist die Verknappung <term>Anarcho</term>. Komposita mit dem Erstglied <term>Anarcho-</term> sind nun bereits seit Ende des 19. Jahrhunderts und damit zeitgleich zur dargelegten semantischen Entwicklung ab den 1880er Jahren bezeugt (<ref type="Beleg" target="#meyer-1882-167"/>, <ref type="Beleg" target="#pasig-1908-153"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1936-23"/>). Alleinstehend und damit als Kurzwortbildung zu <term>Anarchist</term> ist <term>Anarcho</term> aber erst ab den 1970er Jahren belegt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1974-178"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1974-179"/>; bei Beleg <ref type="Beleg" target="#n-n-1910-1"/> scheint es sich um eine Spontanbildung zu handeln). Die Bildung mit dem personenbezeichnenden Suffix <mentioned>-o</mentioned> ähnelt dabei Wörtern wie <ref cRef="Normalo"><mentioned>Normalo</mentioned></ref>. Es fällt auf, dass in den 70er Jahren ausschließlich die pluralische Form bezeugt ist, <term>Anarchos</term> mithin eine Gruppenbezeichnung ist (<ref type="Beleg" target="#n-n-1975-180"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1976-181"/>). Ferner scheint <term>Anarcho</term> im Besonderen auch ein spezifisches politisches Feld zu bezeichnen, das zumindest zum Teil aus der Studentenbewegung heraus entsteht (<ref type="Beleg" target="#n-n-1977-182"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1977-2"/>), gelegentlich zudem im Kontext von Linksterrorismus begegnet (<ref type="Beleg" target="#n-n-1981-4"/>), gleichwohl aber auch in einem breiteren Sinn linke alternative Gruppierungen und ihre Anhänger bezeichnet (<ref type="Beleg" target="#n-n-1981-6"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1983-7"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1991-10"/>). Im Singular und damit als Bezeichnung für eine Sozialfigur der zweiten Hälfte des 20. Jahrhundert ist <term>Anarcho</term> seit Mitte der 1980er Jahren belegt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1985-176"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1986-177"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Kochtopf-_und_Internet-Anarchisten_Entwicklung_seit_den_1990er_Jahren">
        <head><mentioned>Kochtopf-</mentioned> und <mentioned>Internet-Anarchisten</mentioned>: Entwicklung seit den 1990er Jahren</head>
        <p>Seit den 1990er Jahren lassen sich drei wesentliche semantische Entwicklungen beobachten: Erstens wird insbesondere <term>Anarcho</term> zunehmend historisierend mit der Bedeutung <gloss>Anhänger einer linken Bewegung der 1970er und 1980er Jahre</gloss> gebraucht (<ref type="Beleg" target="#förster-1997-13"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2000-195"/>) und es wird häufig in einem Zuge mit weiteren Sozialfiguren der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts genannt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1991-10"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1993-11"/>). Damit ist <term>Anarcho</term> einerseits semantisch enger gefasst als <term>Anarchist</term>. Andererseits sprechen neue Komposita wie <mentioned>TV-Anarcho</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#presler-1994-166"/>), <mentioned>Kopftopf-</mentioned> oder <mentioned>Küchen-Anarchist</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1996-118"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1996-121"/>), <mentioned>Singer-/Songwriter-Anarcho</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2001-165"/>), <mentioned>Anarcho-Sportler</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2012-64"/>) oder <mentioned>Keks-Anarcho</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2014-164"/>) dafür, dass sowohl <term>Anarchist</term> als auch <term>Anarcho</term> zugleich (weiter) an semantischer Kontur verlieren, mithin eine Bedeutungserweiterung erfahren und nunmehr neben den weiterhin bestehenden älteren Bedeutungen auch sehr viel allgemeiner eine Person bezeichnen können, die sich nicht nach gesellschaftlichen Konventionen richtet oder innerhalb eines organisierten Rahmens handelt.</p>
        <p xml:id="Für_die_Zeit_seit_der_Jahrtausendwende">Für die Zeit seit der Jahrtausendwende fällt schließlich auf, dass <term>Anarchist</term> in einem neuen Feld verwendet wird, genauer in Zusammenhang mit dem Internet. Wortbildungen des 21. Jahrhunderts sind insbesondere <mentioned>Internet-Anarchist</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2000-123"/>, <ref type="Beleg" target="#thomas-h-wendel-2003-127"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2012-133"/>), <mentioned>Krypto-Anarchist</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2001-125"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2003-128"/>) und <mentioned>Cyber-Anarchist</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2001-126"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2011-131"/>). Diese Wortbildungen <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> die Affinität für das Wort <term>Anarchist</term> in Kontexten, die das <mentioned xml:lang="eng">World Wide Web</mentioned> betreffen, sind vermutlich vor dem Hintergrund einzuordnen, dass das Internet – insbesondere in den frühen Jahren – als unstrukturierter und unregulierter Raum wahrgenommen worden ist.</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="wieland-1793-197">
          <p><hi rendition="#b">Minerva</hi>. Ich denke nicht, dass es Junos Meinung ist, eine so unsinnige Absicht der <hi rendition="#g">ganzen Nazion</hi> oder auch nur einem kleinen Theile der Nazion aufbürden zu wollen: wiewohl nicht geläugnet werden kann, dass die Maximen, die man seit geraumer Zeit in den Versammlungen ihrer Freyheitsschwärmer und <term>Anarchisten</term> hört, wenn man systematische Konsequenz darin suchen wollte, geraden Weges in den <hi rendition="#g">primitiven </hi>Zustand zurück führen, den ihr großer Apostel <hi rendition="#g">Hans Jakob</hi>, wie wir alle wissen, für den wahren Naturzustand des Menschen erklärt hat; für den einzigen, worin diese sonderbare Art von Thieren so gut und so glücklich seyn könne, als die Natur sie machen wolle.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Wieland, Christoph Martin: Göttergespräch XII. In: Ders.: Sämtliche Werke. Fünf und Zwanzigster Band. Göttergespräche. Gespräche im Elysium. Leipzig 1796 [Beleg zuerst 1793], S. III – 278, hier S. 225.</bibl>
            <date when="1793"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10129124?page=225">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-08-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1798-138">
          <p>Zum Unglück für diesen zwar launevollen, aber gewiß sonst weder als <term>Anarchist</term> noch Conterrevolutionär bekannten Schriftsteller, kamen eben Nachrichten von einigen auf den Grenzen und auch im C. Bern vorgefallenen Unordnungen ein, die nun einige Mitglieder, <hi rendition="#g">Zimmermann</hi>, <hi rendition="#g">Blattmann</hi>, <hi rendition="#g">Fierz</hi>, damit in Zusammenhang stellten, so daß der niedergesetzten Commißion aufgetragen wurde, noch in gleicher Sitzung ihren Vortrag zu thun, und auf alle Uebelgesinnten auszudehnen.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Gesetzgebung. In: Beylage zu Nr. 1 der Helvetischen Nachrichten. Den 14. Wintermonat 1798, S. 4b.</bibl>
            <date when="1798"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=cc5YAAAAcAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=%22anarchist%22&amp;hl=de&amp;pg=RA2-PA2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1801-67">
          <p>Girardin brandmarkte als <term>Anarchiſten</term> alle, die dem Project nicht beyſtimmten.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>N. N.: Am Freitag, den 13. Februar. In: Staats- und Gelehrte Zeitung des Hamburgischen unpartheyischen Correspondenten. Hamburg 1801, S. [5].</bibl>
            <date when="1801"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/hc_251302_1801/5">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="gerlach-1813-196">
          <p>„<gap reason="editorial"/> Sie <add place="inline">die Demokraten</add> sind aus der Zeit der Französischen Revolution, Feinde des Adels, der Patrimonial-Gerichtsbarkeit, der Frohndienste, unterscheiden sich aber dadurch von der <hi rendition="#g">dritten Partei</hi> der <term>Anarchisten</term>, daß ihre Anhänger fast alle etwas gethan, erlebt haben, in vielen Verhältnissen waren, in Rang und Würden stehen, die <term>Anarchisten</term> aber Studenten, Doctoren, Buchhändler, die nicht wissen, wie es in der Welt aussieht, und sich über Alles wegsetzen. <gap reason="editorial"/>“</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Denkwürdigkeiten aus dem Leben Leopold von Gerlachs, Generals der Infanteri und General-Adjutanten König Friedrich Wilhelms IV. Nach seinen Aufzeichnungen herausgegeben von seiner Tochter. Bd. 1. Berlin 1891 [Beleg um 1813], S. 4.</bibl>
            <date when="1813"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=v7ErAQAAIAAJ&amp;hl=de&amp;pg=PA9-IA13">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-08-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="rechsteiner-1824-136">
          <p><hi rendition="#g">Anarchie</hi>, griech. die Herrenlosigkeit; der Zustand eines Staats ohne Oberhaupt, wo weder Gseze noch Rechte mehr gelten, und jeder nach Willkühr schaltet; überhaupt: Verwirrung, Zerrüttung.</p>
          <p><hi rendition="#g">anarchisch</hi>, gesez- oder zügellos.</p>
          <p><hi rendition="#g"><term>Anarchist</term></hi>, ein Freund, Stifter solcher Unordnung.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Rechsteiner, Johann Conrad (Hrsg.): Handwörterbuch zur Erklärung der in Büchern und Schriften […]. Ebnat, Kanton St. Gallen 1824, S. 26.</bibl>
            <date when="1824"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=hTYSAAAAIAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=%22anarchist%22&amp;hl=de&amp;pg=PA26#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="böttiger-1827-68">
          <p>Doch gabs noch manche blutige Stürme, ehe man die Iacobiner und <term>Anarchisten</term> ganz bezwingen konnte.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Böttiger, Carl Wilhelm: Die allgemeine Geschichte für Schule und Haus. 3. Aufl. Erlangen 1827, S. 197.</bibl>
            <date when="1827"/>
            <ref target="https://gei-digital.gei.de/viewer/image/PPN751095362/199/">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-08-10"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1832-69">
          <p>Zu <hi rendition="#fr">Pernambuco</hi> iſt am 15 April eine furchtbare Rebellion ausgebrochen. Schon kurz vorher war eine Verſchwörung zu Gunſten des Exkaiſers im Gange, wurde aber zu rechter Zeit entdeckt. Dießmal waren es die Liberalen oder <term>Anarchiſten</term>, welche den Aufſtand veranlaßten.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>N. N.: Am Dienstage, den 5 Juni. In: Staats und Gelehrte Zeitung des Hamburgischen unpartheiischen Correspondenten. Hamburg 1832, S. [6]–[7].</bibl>
            <date when="1832"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/hc_1320506_1832/6">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="kaltschmidt-1834-137">
          <p>der <hi rendition="#b">Gesetzfeind</hi>, <term>Anarchist</term>, Gesetzverächter, der Zügellose.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Kaltschmidt, Jakob Heinrich: Kurzgefasstes vollständiges stamm- und sinnverwandtschaftliches Gesammt-Wörterbuch der Deutschen Sprache aus allen ihren Mundarten und mit allen Fremdwörtern. Leipzig 1834, S. 330.</bibl>
            <date when="1834"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=nHoNAAAAQAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=%22anarchist%22&amp;hl=de&amp;pg=PA330#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="böttiger-1839-71">
          <p>Deutsche Ehrenmänner, denen man Publicität und Ansehen zutraute, standen unter strenger Aufsicht oder wurden aus dem Schoße der Familie gerissen, nach Frankreich oder in deutsche Gefängnisse geschleppt (wie Niemeyer, Becker u. A.), die Philosophen waren unbeliebt, hießen Ideologen, <term>Anarchisten</term>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Böttiger, Carl Wilhelm: Geschichte des deutschen Volkes und des deutschen Landes. 2. Aufl. Stuttgart 1839, S. 579.</bibl>
            <date when="1839"/>
            <ref target="http://gei-digital.gei.de/viewer/image/PPN750529555/621/">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1840-72">
          <p>Die französische Diplomatie sieht dem Ausgange dieses Parteienkampfes mit großer Spannung entgegen, und der Marquis v. Rumigny macht durchaus kein Geheimniß daraus, daß es der aufrichtigste Wunsch seiner Regierung sey, den Thron Isabellens II von Männern umgeben zu sehen, welche mit fester Hand ein geregeltes Verwaltungssystem durchführen, den heillosen Umtrieben der <term>Anarchisten</term> ein Ziel setzen, und der spanischen Nation Achtung und Anerkennung im Auslande verschaffen könnten.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Allgemeine Zeitung, 10. Januar 1840, Nr. 10, S. 73.</bibl>
            <date when="1840-01-10"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/augsburgerallgemeine_010_18400110/1">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1840-73">
          <p>Durch ihn sind auch mit den portugiesischen <term>Anarchisten</term> Verbindungen eröffnet worden, die zur Errichtung einer in Lissabon niedergesetzten „Obersten Staatsjunta des spanischen Protectorats“ geführt haben.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Allgemeine Zeitung, 26. Januar 1840, Nr. 26, S. 201.</bibl>
            <date when="1840-01-26"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/augsburgerallgemeine_026_18400126/1">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="leo-1845-74">
          <p>Louvet und einige andere giengen diesen Abend in der festen Meinung, sie sollen dort ermordet werden, nicht nach dem Nationalconvent; sondern kamen zu einer Beratung zusammen, was man tun könne, um mit den <term>Anarchisten</term>, so nanten sie nämlich die insurrectionelle Partei des September, fertig zu werden.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Leo, Heinrich: Lehrbuch der Universalgeschichte. Enthaltend der neuesten Geschichte erste Hälfte. Bd. 5, 2. Aufl. Halle 1845, S. 55.</bibl>
            <date when="1845"/>
            <ref target="https://gei-digital.gei.de/viewer/image/PPN745433391/61/LOG_0007/">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1846-77">
          <p>Auch des geistreichen und tiefdenkenden Proudhons berüchtigter Ausspruch, daß er <term>Anarchist</term> sei, bedeutet nur, daß er im Staate an die Stelle einer Herrschaft der Gewalten die Herrschaft der Vernunft wolle treten sehen, daß der Beweis gelten solle statt des Edictes.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 5/3/2 (1846), S. 315.</bibl>
            <date when="1846"/>
            <ref target="https://brema.suub.uni-bremen.de/periodical/pageview/183352?query=Anarchist">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-08-04"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1848-84">
          <p>Die Stellung Preußens zur deutschen Reichsverfassung.</p>
          <p>Trotz der Niederlagen der <term>Anarchisten</term> in Frankfurt und Baden, trotz dem festen Auftreten des Reichsministeriums war der Zustand Deutschlands ein sehr bedenklicher, bis die Wiener Nachrichten der drohenden Spannung ein eben so gewaltiger, als der Mehrzahl unerwarteter Ableiter wurden.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 7/4/2 (1848), S. 142.</bibl>
            <date when="1848"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341561_276755/150">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1848-80">
          <p>Man hat seit einigen Monaten in allerlei reaktionären Winkelblättchen eine Menge von wuthschnaubenden Adressen gegen Wühler, <term>Anarchisten</term>, Republikaner und Rebellen gelesen, die Alle aus der Mark, aus dem Kreise Hagen etc. datirt waren.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Neue Rheinische Zeitung (Beilage), 25. Juni 1848, Nr. 25, S. [2].</bibl>
            <date when="1848-06-25"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_nrhz025b_1848/2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1848-81">
          <p> Es sagt mir ferner, daß die Bestrafung Louis’, die den Königen zur Lehre dienen wird, auch eine furchtbare Lehre sein wird für die Aufwiegler, die <term>Anarchisten</term>, für Alle, denen es nach der Diktatur oder irgend welcher andern dem Königthum ähnlicher Gewalt gelüstet.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Neue Rheinische Zeitung, 26. Juni 1848, Nr. 26, S. [1].</bibl>
            <date when="1848-06-26"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_nrhz026_1848/1">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1848-187">
          <p>Gestern, am 25., kamen in Spandau mit dem Hamburger Bahnzug 19 schleswig-holsteinische Freischärler von der bekannten 6. Kompagnie des Tann’schen Korps an, welche bekanntlich als „<term>Anarchisten</term> und Kommunisten“ aus den loyalen Patriotenbanden austreten mußten.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Neue Rheinische Zeitung (Beilage), 29. Juni 1848, Nr. 29, S. [1].</bibl>
            <date when="1848-06-29"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_nrhz029b_1848/1">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-11"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1848-100">
          <p>Es war ein eigenthümliches Geschick bei diesem merkwürdigen Pacifikationsverfahren, daß die ordnungswüthige Bureaukratie zur Bekämpfung der polnischen „<mentioned>Anarchistengelüste</mentioned>“ sich der Anarchie in ihren eigenen Reihen bediente.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Neue Rheinische Zeitung, 10. Juli 1848, Nr. 40, S. 197.</bibl>
            <date when="1848-07-10"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_nrhz040_1848/1">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1848-99">
          <p>Bedenklich sieht es auf den Straßen aus und die <mentioned>Anarchistenpartei</mentioned> gibt sich alle Mühe, einen Handstreich gegen die Nationalversammlung herbeizuführen, wofür man wahrscheinlich neulich, als die Linke Reißaus genommen, die Zeit noch nicht reif genug gefunden hatte.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Mainzer Journal, 15. Juli 1848, Nr. 30.</bibl>
            <date when="1848-07-15"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_mainzerjournal030_1848/2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1848-83">
          <p>Der in der heutigen Nummer der köln. Zeitung erstattete Bericht über Vorgänge des 22. d. in hiesiger Stadt ist in einer Art und Weise abgefaßt der nur die Erbitterung vermehren kann, und dabei Unkenntniß und Verdächtigungen zur Schau trägt.</p>
          <p>Die ersten Worte.</p>
          <p>„Unsere Demokraten resp. <term>Anarchisten</term> haben heute einen Triumpf gefeiert etc.!“ sind schon so beleidigender Art, daß es jeden echten Demokraten also jeden für das Volkswohl strebenden ehrlich denkenden Manne mit gerechter Entrüstung erfüllen muß, wenn ein Blatt wie die köln. Zeitung den Begriff Demokrat und <term>Anarchist</term> derart verschmelzt, als hätte dieß ein und dieselbe Bedeutung.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Neue Rheinische Zeitung (Beilage), 29. November 1848, Nr. 155, Köln 1848, S. [2].</bibl>
            <date when="1848-11-29"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_nrhz155b_1848/2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1849-85">
          <p>Die <term>Anarchisten</term> freilich können sich nur geltend machen in einem unfertigen Staate, der wahre Demokrat aber muß sein erstes Streben darnach richten, den festen Boden zu gewinnen, auf dem er das Fundament seines politischen Gebäudes mit Zuversicht errichten kann.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 8/4/2 (1849), S. 80.</bibl>
            <date when="1849"/>
            <ref target="https://brema.suub.uni-bremen.de/periodical/pageview/279632?query=Anarchisten">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-08-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1850-189">
          <p>Denn was die eigentlichen Demokraten (sehr zu unterscheiden von den Republikanern, <term>Anarchisten</term>, Socialisten u. s. w., die sie ja beständig desavouiren) eigentlich wollen, scheinen nur zwei Blätter zu wissen: die Nationalzeitung und die Kreuzzeitung.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 9/2/2 (1850), S. 963.</bibl>
            <date when="1850"/>
            <ref target="https://brema.suub.uni-bremen.de/periodical/pageview/92740?query=Anarchisten">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-08-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="mommsen-1856-101">
          <p>Die Verzweiflung indeſs und die ökonomische Zerrüttung, welche die Mitleidenschaft unter dem spanischen Krieg (S. 28) und überhaupt die amtlichen und nicht amtlichen Erpressungen der Römer über die gallischen Besitzungen brachten, lieſs dieselben nicht zur Ruhe kommen und namentlich der von Narbo am weitesten entfernte Canton der Allobrogen war in beständiger Gährung, von der die ‚Friedensstiftung‘, die Gaius Piso dort 688 vornahm, so wie das Verhalten der allobrogischen Gesandtschaft in Rom bei Gelegenheit des <mentioned>Anarchistencomplotts</mentioned> 691 (S. 169) Zeugniſs ablegen und die bald darauf (693) zum Ausbruch kam in einer neuen verzweifelten Schilderhebung des Cantons unter Catugnatus.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Mommsen, Theodor: Römische Geschichte. Bd. 3: Von Sullas Tode bis zur Schlacht von Thapsus. Leipzig 1856, S. 205.</bibl>
            <date when="1856"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/mommsen_roemische03_1856/215">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="meyer-1882-167">
          <p>Letztere kann man als <mentioned>Anarcho-Despotie</mentioned> bezeichnen.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Meyer, Rudolf Hermann: Der Emancipationskampf des vierten Standes. I. Bd. Berlin 1882, S. 469.</bibl>
            <date when="1882"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=zxkxAQAAIAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=%22anarcho%22&amp;hl=de&amp;pg=PA469">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-05"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1882-90">
          <p>In Paris brach der Aufstand der Kommunisten und <term>Anarchisten</term> aus.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 41/4 (1882), S. 418.</bibl>
            <date when="1882"/>
            <ref target="https://brema.suub.uni-bremen.de/periodical/pageview/194400?query=Anarchisten">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-08-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1884-188">
          <p>Mögen Sie noch so energisch gegen die Gemeinschaft mit den sogenannten <term>Anarchisten</term> protestiren: diese sind die Früchte der von gewissen Herren „Führern“ der Sozialdemokraten unablässig ausgestreuten Saat, und diese Herren Führer laden eine ebenso schwere Schuld auf sich, wie Mazzini, der fort und fort Verblendete in die Kerker oder in den Tod schickte, ohne die Italiener der ersehnten Einheit um einen Schritt näher zu bringen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 43/4 (1884), S. 589.</bibl>
            <date when="1884"/>
            <ref target="https://brema.suub.uni-bremen.de/periodical/pageview/157522?query=Anarchisten">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-08-04"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1886-95">
          <p>Die wahnwitzigen Projekte der Kommunisten, <term>Anarchisten</term>, Sozialdemokraten und ihrer verschiednen Spielarten haben auf eine Verwirklichung nicht zu rechnen; sie tragen in sich selbst die Unmöglichkeit ihrer Ausführung.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 45/3 (1886), S. 5.</bibl>
            <date when="1886"/>
            <ref target="https://brema.suub.uni-bremen.de/periodical/pageview/198733?query=Anarchisten">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-08-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1893-144">
          <p>Die Geschwornen sind Besitzende, Bourgeois, die natürliche Feinde der <term>Anarchisten</term> sind.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 52/4 (1893), S. 645.</bibl>
            <date when="1893"/>
            <ref target="https://brema.suub.uni-bremen.de/periodical/pageview/216377">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-08-04"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1895-185">
          <p>Der Unbekannte wehrte ſich, den Agenten gelang es aber gleichwohl, ihn auf das nächſte Polizeicommiſſariat zu ſchleppen. Dort weigerte er ſich hartnäckig, ſeinen Namen anzugeben und erklärte nur, er ſei <term>Anarchiſt</term>; Andere würden mit dem Attentate erfolgreicher ſein.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Mährisches Tagblatt, 6. 9. 1895, Nr. 204, S. [7].</bibl>
            <date when="1895-09-06"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_maehrisches204_1895/7">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-11"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1896-147">
          <p>Außer einigen unbelehrbarer Merkantilisten bestreiten heute wohl nur noch die Sozialisten und <term>Anarchisten</term> die Notwendigkeit der Expansion; diese bedürfen ihrer für ihre Zukunftsutopien nicht, weil da die Staatsgrenzen ausgehoben sein werden, und jeder sich auf eigue Faust expandirt, „per“ Luftdroschke hinkutschirend, wohin es ihm beliebt.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 55/1 (1896), S. 147.</bibl>
            <date when="1896"/>
            <ref target="https://brema.suub.uni-bremen.de/periodical/pageview/221801">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-26"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="walcker-1896-103">
          <p>Jn <hi rendition="#g">volkswirtschaftlicher</hi> Beziehung kann man sechs Hauptrichtungen unterscheiden: <hi rendition="#aq">A</hi>. und <hi rendition="#aq">B</hi>. Antisozialistinnen, freihändlerische und schutzzöllnerische Anhängerinnen des privaten Grund- und Kapitaleigentums. <hi rendition="#aq">C</hi>. Halbsozialistinnen im Sinne H. <hi rendition="#g">George</hi>’s oder anderer. <hi rendition="#aq">D</hi>. Sozialdemokratinnen. <hi rendition="#aq">E</hi>. und <hi rendition="#aq">F</hi>. Kommunistinnen und <term>Anarchistinnen</term>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Walcker, Karl: Die Frauenbewegung. Kritische Betrachtungen. Straßburg 1896, S. 12.</bibl>
            <date when="1896"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/walcker_frauenbewegung_1896/18">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="walcker-1896-145">
          <p>Ein Sozialist, Kommunist, <term>Anarchist</term> könnte dem <hi rendition="#aq">B</hi> höhnisch vorhalten: „Sie <mentioned>Bourgeois</mentioned>, Sie Halber, Sie Schwachkopf! Was nützt mir das gleiche Wahlrecht?</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Walcker, Karl: Die Frauenbewegung. Kritische Betrachtungen. Straßburg 1896, S. 20.</bibl>
            <date when="1896"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/walcker_frauenbewegung_1896/26">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="diefenbach-1897-148">
          <p>Dieſen öffentlich bekannten Grundſätzen entſprechen auch die <hi rendition="#g">Handlungen</hi> und Unternehmungen unſeres Reformators. Luther fand Geſinnungsgenoſſen, welche die Welt verbeſſern wollten auf dem Wege des Umſturzes. Schon gleich bei ſeinem erſten Auftreten ſchloßen ſich ihm an der bekannte <hi rendition="#g">Ullrich von Hutten</hi> und <hi rendition="#g">Franz von Sickingen</hi>. Erſterer war von dem Geiſte beſeelt wie die ſpätern Jakobiner und verkündete damals ſchon das Loſungswort: „Es lebe die Freiheit,‟ gleich den fortgeſchrittenſten <term>Anarchiſten</term> und Revolutionären unſeres Jahrhunderts.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Diefenbach, Johann: Reformation oder Revolution? Für Katholiken und Protestanten beantwortet. Mainz 1897, S. 12.</bibl>
            <date when="1897"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/diefenbach_reformation_1897/24">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="klett-1897-149">
          <p><hi rendition="#g">Die Direktorialregierung hatte sich nicht ohne neue Gewaltthätigkeiten behaupten können:</hi> um das Emporkommen der Jakobiner („<term>Anarchisten</term>“) zu verhindern, waren am 11. Mai (22. Floréal) 1798 <hi rendition="#i">mehr als sechzig Wahlen umgestossen</hi> und einfach die Kandidaten der Minderheit für gewählt erklärt worden <del>; trotzdem war das Verhältnis zwischen den Räten und Direktorium ein so unleidliches geworden, dass der Rat der 500 am 18. Juni (30. Prairial) 1799 den Rücktritt von zwei Direktoren erzwang; aber das Direktorium in seiner neuen Zusammensetzung war auch sofort wieder mit dem Rat der 500, der jakobinische Anwandlungen zeigte, in Streit geraten, und Gesetze, über die man sich unter dem Eindruck der äusseren Gefahr einigte, das sogenannte <hi rendition="#i">Geisselgesetz</hi>, das für die sich wieder mehrenden Unruhen und Gewaltthaten ausschliesslich die „Royalisten“ des betreffenden Bezirks verantwortlich machte, und eines, das ein <hi rendition="#i">Zwangsanlehen </hi>in Form einer progressiven Grundsteuer (bis über die Hälfte des Ertrags) einführte, riefen überall die Furcht vor Wiederkehr der Konventszeiten hervor</del>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Klett, Theodor/Oskar Treuber: Lehrbuch der Weltgeschichte für obere Klassen der Gymnasien und Realschulen. Bd. 3: Neue Zeit. Stuttgart 1897, S. 336.</bibl>
            <date when="1897"/>
            <ref target="http://gei-digital.gei.de/viewer/resolver?urn=urn%3Anbn%3Ade%3A0220-gd-8007302">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-12"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="stutzer-1898-151">
          <p>Bald ward die gewerkschaftliche Bewegung lebhafter, und die Genossenschaften trugen dazu bei, daß die Klassengegensätze geschürt und Anwandlungen von Mutlosigkeit bekämpft wurden. Die <term>Anarchisten</term>, die auf gewaltsamen und vollständigen Umsturz aller Verhältnisse ausgehen, ließen sich gar nicht einschüchtern und scheuten nicht vor dem fluchwürdigen Anschlage zurück, 1883 bei der Enthüllung des Nationaldenkmals auf dem Niederwalde die ganze Versammlung, den 86 jährigen Kaiser an der Spitze, in die Luft zu sprengen. Die Macht des Gedankens kann eben kein Gesetz unterdrücken.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Stutzer, Emil: Deutsche Sozialgeschichte. Halle (Saale) 1898, S. 193.</bibl>
            <date when="1898"/>
            <ref target="http://gei-digital.gei.de/viewer/resolver?urn=urn%3Anbn%3Ade%3A0220-gd-4441633">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="polack-1899-183">
          <p>Nach fünf Mordversuchen ist es dieser teuflischen Partei gelungen, den edlen Kaiser <hi rendition="#g">Alexander II.</hi>, der die Leibeigenschaft der Bauern aufhob, durch eine ihm vor die Füße geschleuderte Bombe am 13. März 1881 zu töten. – In Nordamerika wurde der edle Präsident <hi rendition="#g">Garfield </hi>durch die Kugel eines Meuchelmörders getötet, in Frankreich der Präsident <hi rendition="#g">Carnot </hi>1894, in Genf 1898 die edle <hi rendition="#g">Kaiserin Elisabeth von Österreich</hi> von einem „<term>Anarchisten</term>“, d. i. einem Feinde jeder staatlichen Ordnung, erdolcht.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Polack, Friedrich: Geschichtsbilder aus der allgemeinen und vaterländischen Geschichte. Ausg. B, Leitfaden für mittlere u. höhere Mädchenschulen. 17. Aufl. Gera 1899, S. 350.</bibl>
            <date when="1899"/>
            <ref target="http://gei-digital.gei.de/viewer/resolver?urn=urn%3Anbn%3Ade%3A0220-gd-7725727">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-06"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="pasig-1908-153">
          <p>Ein verschwommenes Mittelding zwischen Sozialisten und <term>Anarchisten</term> sind die <hi rendition="#g"><mentioned>Anarcho-Sozialisten</mentioned></hi>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Pasig, Paul: Abriß der Staats- und Rechtskunde. 21. – 25. Tsd. Leipzig 1908, S. 17.</bibl>
            <date when="1908"/>
            <ref target="https://gei-digital.gei.de/viewer/image/PPN81533317X/29/LOG_0009/">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1909-134">
          <p>Die Frau also empfindet die Schranken, die der Staat ihrer Fürsorge für das Wohl der Ihrigen zieht, als zu Unrecht bestehend und sieht kein Unrecht darin, diese Schranken zu überspringen; sie ist also dem Staate gegenüber <term>Anarchistin</term>; glücklicherweise kommt sie nur selten in die Lage, ihre anarchische Gesinnung zu betätigen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 68/1 (1909), S. 241.</bibl>
            <date when="1909"/>
            <ref target="https://brema.suub.uni-bremen.de/periodical/pageview/312604">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-08-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="mauthner-1910-184">
          <p>Ich weiß wohl, daß die luftleeren Abstraktionen Hegels Worthülsen boten, in die auch rebellische Gedanken hineingesteckt werden konnten, daß es die linksstehenden Jung-Hegelianer waren, die später, an Hegels Denkvirtuosität geübt, Atheisten (oft vorsichtige) und radikale <term>Anarchisten</term> wurden.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Mauthner, Fritz: Wörterbuch der Philosophie. In: Bertram, Mathias (Hrsg.) Geschichte der Philosophie. Berlin 2000 [1910], S. 25798.</bibl>
            <date when="1910"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1910-1">
          <p>In den Versammlungen versuchten die <term>Anarchos</term> für ihre Freie Vereinigung Stimmung zu machen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Leipziger Volkszeitung, 20. 6. 1910, S. 2.</bibl>
            <date when="1910-06-20"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="friedländer-1911-186">
          <p>Ich bin <term>Anarchist</term>, daraus habe ich niemals ein Hehl gemacht.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Friedländer, Hugo: Das Dynamit-Attentat bei der Enthüllungsfeier des Niederwald-Denkmals. In: Ders.: Interessante Kriminal-Prozesse. Berlin 2001 [1911], S. 1149.</bibl>
            <date when="1911"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1912-105">
          <p>Sie sei eine anständige <term>Anarchistin</term>, die sich auf redlichem Wege ihr Brot verdiene.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Tageblatt (Abend-Ausgabe), 2. 3. 1912, S. 5.</bibl>
            <date when="1912-03-02"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="blos-1919-191">
          <p>Eine vom Größenwahn eingegebene Tat war das Unternehmen des Schriftsetzers Reinsdorf, der schon vor dem Sozialistengesetz als <term>Anarchist</term> von der Sozialdemokratie ausgeschlossen worden war.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Blos, Wilhelm: Denkwürdigkeiten eines Sozialdemokraten, Bd. 2. In: Simons, Oliver (Hrsg.) Deutsche Autobiographien 1690–1930. Berlin 2004 [1919], S. 9993.</bibl>
            <date when="1919"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="baader-1921-106">
          <p>Auch der Frau soll hier gedacht werden, die zwar keine Parteigenossin, sondern <term>Anarchistin</term> war, die aber einen beispiellosen Opfermut gezeigt hatte.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Baader, Ottilie: Ein steiniger Weg, Lebenserinnerungen einer Sozialistin. In: Simons, Oliver (Hrsg.) Deutsche Autobiographien 1690–1930. Berlin 2004 [1921], S. 3152.</bibl>
            <date when="1921"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1936-23">
          <p>Die Stadt ist im Generalstreik. Man befürchtet schwere Zwischenfälle bei der Beisetzung eines gestern von <mentioned>Anarcho-Syndikalisten</mentioned> getöteten Kommu- nisten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Pariser Tageszeitung, 12. 6. 1936, S. 3.</bibl>
            <date when="1936-06-12"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1947-107">
          <p>Im würdelosen Angos hat Jupiter nur einen Gegenspieler, die <term>Anarchistin</term> Elektra.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 20. 11. 1947, Nr. 47.</bibl>
            <date when="1947-11-20"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1947/47/die-freiheit-und-die-fliegen">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1957-192">
          <p>Schon zur Zeit des Kampfes gegen die <term>Anarchisten</term> hat Engels darauf verwiesen, daß in jeder gesellschaftlichen Organisation eine bestimmte Autorität und eine bestimmte Unterordnung notwendig sind, sobald eine kombinierte Tätigkeit besteht.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>N. N.: Politbüro des ZK der KP Chinas über die Bedeutung der russischen Oktoberrevolution, über die Verdienste und Fehler Stalins, gegen die jugoslawische Kritik am Stalinismus und für die internationale Solidarität des Proletariats. In: Archiv der Gegenwart 2001 [1957], S. 6184.</bibl>
            <date when="1957"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1969-108">
          <p>Starusch zieht Verlobungsringe aus der Tasche, und die <term>Anarchistin</term> Vero geht aus Protest zu Kempinski Kuchen essen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 21. 2. 1969, Nr. 08.</bibl>
            <date when="1969-02-21"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1969/08/der-versuch-ohne-utopie-zu-leben">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1970-109">
          <p>Kritiklos feiern sie die Aktionen der <mentioned>Neo-Anarchisten</mentioned> – ein Bömbchen für den Staatsanwalt, einen Pflasterstein ins Amerika-Haus, einen Zündsatz in die Spielwarenabteilung des Kaufhauses.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 22. 5. 1970, Nr. 21.</bibl>
            <date when="1970-05-22"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1970/21/entlarvt">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="enzensberger-1972-110">
          <p>Im Herbst fuhr ich mit Emma Goldman, der bekannten amerikanischen <term>Anarchistin</term>, von Barcelona aus zu Durruti an die Front.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Enzensberger, Hans Magnus: Der kurze Sommer der Anarchie, Frankfurt a. M. 1972, S. 218.</bibl>
            <date when="1972"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1974-178">
          <p>Es waren die „Spontis“. „<term>Anarchos</term>“ und „Chinesen“, Maoten und Chaoten der linken Frankfurter Uni-Szene – „alles Gruppen“, so Kriminaloberrat Karl August Hofmann vom hessischen Landeskriminalamt, "die in Frankfurt den Häuserkampf organisieren</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Der Spiegel, [Wochenzeitschrift], 4. 3. 1974, S. 26.</bibl>
            <date when="1974-03-04"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1974-113">
          <p>In einstündigen Ausführungen sprach die <term>Anarchistin</term> von einer „exemplarischen Aktion der Metropolen-Guerilla“.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 20. 9. 1974, Nr. 39.</bibl>
            <date when="1974-09-20"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1974/39/ausschuss-erreicht">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1974-179">
          <p>Wie unsicher das Milieu war, in dem sich die Behörden bewegen mußten, erwies sich schließlich beim Tode des Holger Meins, Fehlleistungen und Versäumnisse vor allem in diesem Fall gaben den <term>Anarchos</term>. ihren Anhängern und Anwälten den erwünschten Anlaß. den ganzen Rechtsstaat in Verruf zu bringen –</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Der Spiegel, [Wochenzeitschrift], 18. 11. 1974, S. 28.</bibl>
            <date when="1974-11-18"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1974-114">
          <p>Am vergangenen Freitag hat das Berliner Schwurgericht die <term>Anarchistin</term> Ulrike Meinhof zu acht Jahren Freiheitsstrafe und den ehemaligen Rechtsanwalt Horst Mahler unter Einbeziehung einer schon früher verhängten 12jährigen Freiheitsstrafe zu insgesamt 14 Jahren Haft verurteilt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 6. 12. 1974, Nr. 50.</bibl>
            <date when="1974-12-06"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1974/50/auch-in-der-zelle-aktiv">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1975-40">
          <p>Terroristen, Sympathisanten, <term>Anarchoide</term>, Kommunisten aller Couleur: in einen Kropf!</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 7. 3. 1975, Nr. 11.</bibl>
            <date when="1975-03-07"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1975/11/differenzierung-nicht-gefragt">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1975-194">
          <p>Der Bonner Finanzminister Hans Apel könnte froh sein, wenn er die Millionen zur freien Verfügung hätte, die Bonn Jahr für Jahr ausgeben muß, um die Republik vor Terror und Mordanschlägen radikaler <term>Anarchisten</term> abzuschirmen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 2. 5. 1975, Nr. 19.</bibl>
            <date when="1975-05-02"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1975/19/terror-treibt-die-kosten">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-11"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1975-42">
          <p>Ein untertreibender Ausdruck für Ratlosigkeit und Nichtwissen, der aber mehr Gewißheit vermittelt als die Festlegung auf „<mentioned>Anarcho-Terroristen</mentioned>“, die der deutsche Bundeskanzler Helmut Schmidt vornahm.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 9. 5. 1975, Nr. 20.</bibl>
            <date when="1975-05-09"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1975/20/anarchisten-oder-terroristen">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1975-180">
          <p>Soviel jedenfalls scheint erwiesen: Weder polizeiliches Massenaufgebot, wie unmittelbar nach der Lorenz-Entführung, noch ausgeklügelte Computer-Technik, die es später schaffen sollte, brachten die Fahnder wesentlich weiter bei ihrer Suche nach den gefährlichen <term>Anarchos</term>.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Der Spiegel, [Wochenzeitschrift], 15. 9. 1975, S. 32.</bibl>
            <date when="1975-09-15"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1976-181">
          <p>Minister Maihofer ist sicher, daß die westdeutschen <term>Anarchos</term> „personelle und logistische Vorleistungen für internationale Terroraktionen“ erbracht haben, um sich selber damit „internationale Unterstützung für geplante eigene Aktionen in der Zukunft zu sichern“.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Der Spiegel, [Wochenzeitschrift], 12. 7. 1976, S. 17.</bibl>
            <date when="1976-07-12"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1977-182">
          <p>Von Grund auf gewandelt hat sich der Zuschnitt der Aktionen. Die <term>Anarchos</term> der frühen Siebziger hielten sich noch viel zugute auf das Klassenmoment ihrer Coups. Der Schuß auf den Universitäts-Angestellten Linke, während der Baader-Befreiung in Berlin-Dahlem, der Bombentod des Bootsbauers Berlitz beim Anschlag auf den britischen Segelklub in Berlin-Gatow – dergleichen wurde zumindest gruppenintern als Betriebsunfälle der Stadtguerilla beklagt.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Der Spiegel, [Wochenzeitschrift], 18. 4. 1977, S. 17.</bibl>
            <date when="1977-04-18"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1977-2">
          <p>DerSpontan-Anarchismus sogenannter „Spontis“ und „<term>Anarchos</term>“ besteht überwiegend aus Einzelgängern und kleinsten Splittergruppen, die dafür kämpfen, die „Herrschaft des Menschen über den Menschen“ abzuschaffen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 23. 9. 1977, Nr. 39.</bibl>
            <date when="1977-09-23"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1977/39/das-vexierspiel-der-terroristen">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1981-4">
          <p>Dann gibt’s viele <term>Anarchos</term> und andere aus der linken Ecke, auch welche, die mal RAF-mäßig was drauf hatten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 6. 2. 1981, Nr. 07.</bibl>
            <date when="1981-02-06"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1981/07/null-bock-auf-alles">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1981-6">
          <p>So kam es, daß denjenigen, die Ende der sechziger Jahre Opposition waren, nun selber eine Opposition von Leuten erwuchs, die keine Intellektuellen oder jedenfalls nicht mehrheitlich Intellektuelle sind: Alternative, Friedensmarschierer, Hausbesetzer, <term>Anarchos</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 18. 9. 1981, Nr. 39.</bibl>
            <date when="1981-09-18"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1981/39/der-verlust-der-wahrheit">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1983-7">
          <p>In dieser Selbstbefreiung sind manche Kader und Militante verstrickt, die ein Jahrzehnt lang ins subkulturelle Getto eingesperrt waren: in den K-Gruppen, bei den Trotzkisten, Spontis, <term>Anarchos</term>, Feministinnen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 13. 5. 1983, Nr. 20.</bibl>
            <date when="1983-05-13"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1983/20/gutmuetige-empfehlung">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1985-176">
          <p>Anstatt in die alte Leier vom <term>Anarcho</term> auf dem Veloziped zu verfallen, hätte man besser einen Artikel schreiben sollen, wie durch Behördenwillkür, planerischen Dilettantismus und Konzeptlosigkeit den Radfahrern unzumutbare Bedingungen geschaffen werden.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Der Spiegel, [Wochenzeitschrift], 21. 10. 1985, S. 7.</bibl>
            <date when="1985-10-21"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1986-177">
          <p>„Die Härte der Pfingstauseinandersetzung in Wackersdorf, berichtet ein Kölner <term>Anarcho</term>, “wäre mit Schwarzjacken allein niemals möglich gewesen."</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Der Spiegel, [Wochenzeitschrift], 21. 7. 1986, S. 26.</bibl>
            <date when="1986-07-21"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1991-10">
          <p>Wahr ist, daß Gartenschlägers jahrelange „Offene Arbeit“ mit Punks, <term>Anarchos</term>, Öko-Freaks und ähnlich sperrigen Kindern der DDR vielerorts auf kirchliches Unbehagen stieß.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 25. 10. 1991, Nr. 44.</bibl>
            <date when="1991-10-25"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1991/44/missionar-der-stasi">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1993-11">
          <p>Das war Volkstheater für Spontis, <term>Anarchos</term>, Müslis und Mollies, Hausbesetzer und Tierbeschützer, für die Freaks von Berlin bis Biberach.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 12. 2. 1993, Nr. 07.</bibl>
            <date when="1993-02-12"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1993/07/irgendwie-sauwahr">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="presler-1994-166">
          <p>Der begabte Selbstdarsteller mit dem diabolischen Grinsen ist ein <mentioned>TV-Anarcho</mentioned>, der in Indianapolis Radio für die College Kids gemacht hatte, dann durch die Comedy-Clubs von Los Angeles tingelte, im Frühstücks-Fernsehen scheiterte und im Nachtprogramm zum Superstar avancierte.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 2. 7. 1994.</bibl>
            <date when="1994-07-02"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1996-118">
          <p>Zur Charakteristik des <mentioned>Kochtopf-Anarchisten</mentioned> gehört, daß er sich vor genauen Mengenangaben scheut.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 12. 7. 1996, Nr. 29.</bibl>
            <date when="1996-07-12"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1996/29/siebeck29.19960712.xml">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1996-121">
          <p>Das Lieblingsgewürz des <mentioned>Küchen-Anarchisten</mentioned> kommt bei den Süßspeisen ganz groß raus: frischer Ingwer.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 30. 8. 1996, Nr. 36.</bibl>
            <date when="1996-08-30"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1996/36/siebeck36.19960830.xml">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="förster-1997-13">
          <p>Die Guerilleros sind in die Jahre gekommen. Nichts erinnert mehr an die langhaarigen, ungepflegten <term>Anarchos</term>, die von Fahndungsplakaten herab die Bürger erschreckten. Die Haare sind licht, die Klamotten bieder, die Sprache ist ruhiger geworden.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 20. 5. 1997.</bibl>
            <date when="1997-05-20"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2000-195">
          <p>Aus der Sicht jener alten Bundesrepublik, die in Gestalt von Stadtindianern, <term>Anarchos</term> und Kommunarden ihre Artikel eigene (dürftige) Gegenkultur hatte, wirkte die Ostberliner Szene vom Prenzlauer Berg manchmal wie eine zum Utopie dessen, was aus der DDR hätte werden können – wenn die Staatsoberen sie nur gelassen hätten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 10. 1. 2000.</bibl>
            <date when="2000-01-10"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2000-123">
          <p>McCoy und seine Hackerbande sind nämlich beim näheren Hinsehen nicht ganz die <mentioned>Internet-Anarchisten</mentioned>, die man sich unter ihnen vorstellt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 28. 9. 2000, Nr. 40.</bibl>
            <date when="2000-09-28"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2000/40/Adam_Smith_fuer_Cyberpunks">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2001-126">
          <p>Und vieles ist im Netz kostenlos zu haben, wofür man im Geschäft bezahlen müsste. Die <mentioned>Cyber-Anarchisten</mentioned> haben diesen Zustand stets gepriesen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 22. 3. 2001.</bibl>
            <date when="2001-03-22"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2001-125">
          <p>Sie nennen sich „Crypto-Rebellen“, „Cypherpunks“ und „<mentioned>Crypto-Anarchisten</mentioned>“ nennt – und viele von ihnen finden die Sache mit der Geheimhaltung schon aus Eigeninteresse interessant.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 19. 4. 2001, Nr. 17.</bibl>
            <date when="2001-04-19"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2001/17/200117cyberspacelinks.xml">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2001-165">
          <p>Manfred Maurenbrecher begann als Singer-/<mentioned>Songwriter-Anarcho</mentioned>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 18. 12. 2001.</bibl>
            <date when="2001-12-18"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="thomas-h-wendel-2003-127">
          <p>In London und New York machen sich <mentioned>Internet-Anarchisten</mentioned> die Sorglosigkeit vieler WLAN-Betreiber zu Nutze.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 13. 3. 2003.</bibl>
            <date when="2003-03-13"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2003-128">
          <p>Sie nennen sich Cypherpunks, Krypto-Rebellen oder <mentioned>Krypto-Anarchisten</mentioned> und haben den Datenschutz auf die Spitze getrieben.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 4. 12. 2003, Nr. 50.</bibl>
            <date when="2003-12-04"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2003/50/Infokasten_Cypher">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2011-131">
          <p>Nach Angaben der APA war in der Nacht zum Freitag unter der Webadresse der Partei statt der SPÖ-Startseite das Logo der <mentioned>Cyber-Anarchisten</mentioned> «Anonymous» erschienen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 1. 7. 2011 (online).</bibl>
            <date when="2011-07-01"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/news-072011/1/iptc-bdt-20110701-206-31190674xml">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2012-133">
          <p>Die merkwürdige Liebesgeschichte zwischen dem <mentioned>Internet-Anarchisten</mentioned> Julian Assange und dem Präsidenten des südamerikanischen Staates Ecuador, Rafael Vicente Correa Delgado, nimmt ihren Anfang im April dieses Jahres.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 23. 8. 2012, Nr. 35.</bibl>
            <date when="2012-08-23"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2012/35/DOS-Julian-Assange-Wikileaks">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2012-64">
          <p>Felskletterer, BMX-Fahrer, Snowboarder – all diese coolen <mentioned>Anarcho-Sportler</mentioned> fernab der Vereinsheime waren mit den roten Bullen unterwegs.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 16. 10. 2012, Nr. 42.</bibl>
            <date when="2012-10-16"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/sport/2012-10/baumgartner-redbull-sport-marketing">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2014-164">
          <p>Die Zeiten, als ein <mentioned>Keks-Anarcho</mentioned> die Kinderherzen erobern durfte, sind offenbar vorbei.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 6. 11. 2014, Nr. 46.</bibl>
            <date when="2014-11-06"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2014/46/marshmallow-test-erfolg-geduld-selbstdisziplin">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-05-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
      </div>
      <div type="Literatur">
        <listBibl>
          <bibl type="online" xml:id="campe-verdeutschung2">
            <title type="short">²Campe Verdeutschung</title>
            <bibl>Campe, Joachim Heinrich: Wörterbuch zur Erklärung und Verdeutschung der unserer Sprache aufgedrungenen fremden Ausdrücke. Ein Ergänzungsband zu Adelung’s und Campe’s Wörterbüchern. Neue stark vermehrte und durchgängig verbesserte Ausgabe. (Documenta Linguistica. Quellen zur Geschichte der deutschen Sprache des 15. bis 20. Jahrhunderts. Reihe II. Wörterbücher des 17. und 18. Jahrhunderts. <choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgegeben</expan></choice> von Helmut Henne.) Reprografischer Nachdruck der Ausgabe Braunschweig 1813. Hildesheim/New York 1970.</bibl>
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            <title type="short">²DWB</title>
            <bibl>Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm. Neubearbeitung. <choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgegeben</expan></choice> von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften (vormals Deutsche Akademie der Wissenschaften) und der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–9. Stuttgart 1983–2018.</bibl>
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            <bibl>Geschichtliche Grundbegriffe. Historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland. <choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgegeben</expan></choice> von Otto Brunner, Werner Conze, Reinhart Koselleck. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–8. Stuttgart 1972–1997.</bibl>
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            <title type="short">HWPh</title>
            <bibl>Historisches Wörterbuch der Philosophie. <choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgegeben</expan></choice> von Joachim Ritter, Karlfried Gründer, Gottfried Gabriel. Völlig <choice><abbr>neubearb.</abbr><expan>neubearbeitete</expan></choice> <choice><abbr>Ausg.</abbr><expan>Ausgabe</expan></choice> des „Wörterbuchs der philosophischen Begriffe“ von Rudolf Eisler. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–13. Basel 1971–2007.</bibl>
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            <title type="short">²⁵Kluge</title>
            <bibl>Kluge – Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. <choice><abbr>Bearb.</abbr><expan>Bearbeitet</expan></choice> von Elmar Seebold. 25., durchgesehene und erweiterte <choice><abbr>Aufl.</abbr><expan>Auflage</expan></choice> Berlin/Boston 2011.</bibl>
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            <title type="short">³OED</title>
            <bibl>Oxford English Dictionary. The Definite Record of the English Language. Kontinuierlich erweiterte digitale Ausgabe auf der Grundlage von: The Oxford English Dictionary. Second Edition, prepared by J. A. Simpson and E. S. C. Weiner, Oxford 1989, <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–20.</bibl>
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            <title type="short">¹⁰Paul</title>
            <bibl>Paul, Hermann: Deutsches Wörterbuch. Bedeutungsgeschichte und Aufbau unseres Wortschatzes. 10., überarbeitete <choice><abbr>u.</abbr><expan>und</expan></choice> erweiterte <choice><abbr>Aufl.</abbr><expan>Auflage</expan></choice> von Helmut Henne, Heidrun Kämper und Georg Objartel. Tübingen 2002.</bibl>
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            <title type="short">Strauß 1989</title>
            <bibl>Strauß, Gerhard: Politik und Ideologie. In: Gerhard Strauß/Ulrike Haß/Gisela Harras (<choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgeber</expan></choice>): Brisante Wörter von Agitation bis Zeitgeist. Ein Lexikon zum öffentlichen Sprachgebrauch. Berlin/New York 1989, <choice><abbr>S.</abbr><expan>Seite</expan></choice> 25–394.</bibl>
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            <bibl>Trésor de la langue française informatisé (Trésor de la langue française, sous la direction de Paul Imbs/Bernard Quemada. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–16. Paris 1972–1994).</bibl>
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