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        <title>Artikel „Asyl“</title>
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          <persName>Anna S. Brasch</persName>
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      <div type="Lemmata">
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            <orth>Asyl</orth>
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          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
        </entry>
      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p>Das Substantiv <term>Asyl</term> ist über das lateinische <mentioned xml:lang="lat">asylum</mentioned> auf griechisch <mentioned xml:lang="grk">ásylon</mentioned> <gloss>Heiligtum, in dem man vor Verfolgung sicher ist</gloss> zurückzuführen. Es ist im Deutschen ab dem 15. Jahrhundert nachweisbar und bedeutet zunächst <gloss>Zufluchtsort; Schutz (für Verfolgte)</gloss>. Ab Beginn des 19. Jahrhunderts tritt mit <gloss>Heim für sozial Benachteiligte</gloss> eine neue Lesart auf. Im Verlauf des 19. Jahrhunderts wird <term>Asyl</term> zunehmend auch auf politische Kontexte bezogen und es entsteht die neue Lesart <gloss>Schutz und Aufenthalt, den ein Staat einem politisch Verfolgten gewährt</gloss>. In dieser Bedeutung erfährt <term>Asyl</term> zudem eine zunehmende Verrechtlichung.</p>
      </div>
    </front>
    <body>
      <div xml:id="Zufluchtsort_Herkunft_und_Bezeugungen_vor_1800">
        <head><gloss>Zufluchtsort</gloss>: Herkunft und Bezeugungen vor 1800</head>
        <p>Das Substantiv <term>Asyl</term>, zentrales Wort des Themenfeldes Politik und Gesellschaft und zugleich lexikographisch gut erfasst<note place="bottom"><choice><abbr>Vgl.</abbr><expan>Vergleiche</expan></choice> zuletzt insbesondere die Aufarbeitungen im <ref type="Literatur" target="#dwb2"/><ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB2?lemid=A13090">3, 362<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2025-01-28"/></bibl></ref> sowie im <ref type="Literatur" target="#dfwb2"/> unter <ref target="https://www.owid.de/artikel/405510"><term>Asyl</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2025-01-28"/></bibl></ref>.</note>, ist im Deutschen vereinzelt bereits im 15. Jahrhundert, seit dem 16. Jahrhundert kontinuierlich nachweisbar (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#dfwb2"/> unter <ref target="https://www.owid.de/artikel/405510"><term>Asyl</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2025-01-28"/></bibl></ref>). Es geht über das lateinische <mentioned xml:lang="lat">asylum</mentioned> auf griechisch <mentioned xml:lang="grk">ásylon</mentioned> <gloss>Heiligtum, in dem man vor Verfolgung sicher ist</gloss> zurück und wird bis ins 18. Jahrhundert (<ref type="Beleg" target="#döpler-1693-128"/>, <ref type="Beleg" target="#herder-1796-130"/>), vereinzelt auch noch im 19. Jahrhundert (<ref type="Beleg" target="#mager-1876-131"/>), in lateinischer Form verwendet (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#dwb2"/> <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB2?lemid=A13090">3, 362<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2025-01-28"/></bibl></ref>).</p>
        <p>Entsprechend der Entlehnungsgrundlage bedeutet <term>Asyl</term> zunächst <gloss>Zufluchtsort; Schutz (für Verfolgte)</gloss> (<ref type="Beleg" target="#rehefeldt-1615-127"/>, <ref type="Beleg" target="#dannhauer-1657-6"/>, <ref type="Beleg" target="#döpler-1693-128"/>, <ref type="Beleg" target="#finen-1702-129"/>, <ref type="Beleg" target="#herder-1796-130"/>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch die entsprechende Buchung im <ref type="Literatur" target="#fwb-online1"/> unter <ref target="https://fwb-online.de/lemma/asylum.s.2n"><term>asylum</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2025-01-30"/></bibl></ref>). Als Zufluchtsstätte kann dabei im Sinne eines unverletzbaren (sakralen) Bezirks, der nach mittelalterlichem Recht Verfolgten, auch Kriminellen, Schutz gewährte, etwa auch die Kirche dienen (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#dfwb2"/> unter <ref target="https://www.owid.de/artikel/405510"><term>Asyl</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2025-01-28"/></bibl></ref>; zur Sachgeschichte auch <ref type="Literatur" target="#hrg2"/> <ref target="https://www.HRGdigital.de/HRG.asyl">I, 319–326<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2025-04-09"/></bibl></ref>). Das vormoderne, kirchliche Asylrecht, das Verfolgten, darunter auch Kriminellen, Schutz gewährt, ist dabei nicht zu verwechseln mit dem Kirchenasyl, das die Kirchenasylbewegung der Gegenwart gewährt und das die vorübergehende Aufnahme besonders von der Ausweisung bedrohter Asylbewerber in kirchlichen Gebäuden bezeichnet, ohne dass dabei eine rechtliche Dimension ins Spiel kommt (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> zur Entwicklung des Wortes auch die Wortgeschichte zu <ref cRef="Kirchenasyl"><mentioned>Kirchenasyl</mentioned></ref> und <ref cRef="Asylrecht"><mentioned>Asylrecht</mentioned></ref>).</p>
        <p>In der allgemeinen Bedeutung <gloss>Zufluchtsort; Schutz</gloss> wird <term>Asyl</term> bis in die Gegenwart verwendet (<ref type="Beleg" target="#koch-1919-68"/>, <ref type="Beleg" target="#jan-2009-123"/>). Diese Lesart ist zugleich die Basis für die Ausbildung einer neuen sozialen und politischen Bedeutung ab der Wende zum 19. Jahrhundert.</p>
      </div>
      <div xml:id="Die_Lesart_Heim_für_sozial_Benachteiligte">
        <head>Die Lesart <gloss>Heim für sozial Benachteiligte</gloss></head>
        <p>Vereinzelt bereits seit Beginn des 19. Jahrhunderts (<ref type="Beleg" target="#n-n-1804-136"/>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#dwb2"/> <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB2?lemid=A13090">3, 362<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2025-01-28"/></bibl></ref>) begegnen Verwendungen, in denen <term>Asyl</term> nicht mehr nur in einem allgemeinen Sinn <gloss>Zufluchtsstätte</gloss> bedeutet, sondern im Zuge einer Bedeutungsverengung nunmehr konkret Heime für sozial Benachteiligte bezeichnet (<ref type="Beleg" target="#n-n-1880-59"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1900-62"/>). In dieser Lesart verbreitet sich das Wort ab der Mitte des 19. Jahrhundert (<ref type="Beleg" target="#françois-1871-36"/>, <ref type="Beleg" target="#hobrecht-1890-44"/>, <ref type="Beleg" target="#schnitzler-1908-64"/>, <ref type="Beleg" target="#tucholsky-1921-135"/>) und wohl vor dem Hintergrund der Industrialisierung (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#dfwb2"/> unter <ref target="https://www.owid.de/artikel/405510"><term>Asyl</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2025-01-28"/></bibl></ref>). Es tritt bis in die Gegenwart in dieser Bedeutung auf (<ref type="Beleg" target="#n-n-1971-134"/>, <ref type="Beleg" target="#bachmann-1997-133"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Die_Lesart_Schutz_und_Aufenthalt_den_ein_Staat_einem_politisch_Verfolgten_gewährt_Zuflucht">
        <head>Die Lesart <gloss>Schutz und Aufenthalt, den ein Staat einem politisch Verfolgten gewährt, Zuflucht</gloss></head>
        <p xml:id="Ab_dem_ausgehenden_18._Jahrhundert_und_wohl_vor_dem_Hintergrund_der_politischen_Umwälzungen">Ab dem 19. Jahrhundert und wohl vor dem Hintergrund der politischen Umwälzungen der Zeit wird <term>Asyl</term> zunehmend in Bezug auf Zufluchtssuche aus politischen Gründen verwendet (<ref type="Beleg" target="#n-n-1840-54"/>, <ref type="Beleg" target="#alexis-1852-28"/>, <ref type="Beleg" target="#treitschke-1882-39"/>). Von hier aus entsteht als Bedeutungsverengung zum älteren <gloss>Schutz für Verfolgte</gloss> sukzessive die neue Lesart <gloss>Schutz und Aufenthalt, den ein Staat einem politisch Verfolgten gewährt</gloss> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1937-78"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1945-84"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1954-93"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2013-126"/>). Dazu ist bereits seit dem 19. Jahrhundert die Wortverbindung <mentioned>politisches Asyl</mentioned> belegt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1840-147"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1905-146"/> , <ref type="Beleg" target="#n-n-1955-94"/>, <ref type="Beleg" target="#eva-hahn-2002-121"/>). Vorstellungen politischen Aslys der Gegenwart gründen sich entsprechend – im Gegensatz zum vormodernen Asylverständnis – nun auf Staatssouveränität und völkerrechtliche Überlegungen (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#hrg2"/> <ref target="https://www.HRGdigital.de/HRG.asyl">I, 319–326<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2025-04-09"/></bibl></ref>).</p>
        <p>Entsprechend wird das Wort bereits im 19. Jahrhundert auch in Rechtsdiskursen verwendet (<ref type="Beleg" target="#heffter-1844-24"/>, <ref type="Beleg" target="#gutzkow-1850-55"/>, <ref type="Beleg" target="#liszt-1898-46"/>). In der Folge erfährt das Wort eine zunehmende Verrechtlichung, die für den deutschsprachigen Raum in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts in genuin rechtlichen Bedeutungsaspekten für <term>Asyl</term> im Sinne eines gesetzlich festgeschriebenen Rechts auf Asyl oder eines sich aus einem Recht auf Asyl ableitenden Rechtsstatus für Personen mündet (<ref type="Beleg" target="#n-n-1949-149"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1953-92"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1962-97"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1981-108"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2000-116"/>). In diesem Zusammenhang erhält zudem das Kompositum <ref cRef="Asylrecht"><mentioned>Asylrecht</mentioned></ref> mit <gloss>Recht, dass den Schutz und Aufenthalt politisch Verfolgter betrifft <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> (Rechts-)Anspruch politisch Verfolgter auf Schutz und Aufenthalt in einem anderen als dem Herkunftsstaat</gloss> eine neue Bedeutung.</p>
        <div type="mehrErfahren">
          <p>Die zunehmende Verrechtlichung ist auch vor dem Hintergrund der Entwicklung des Asylrechts in Europa im Allgemeinen und im deutschsprachigen Raum im Speziellen zu verstehen. Das moderne Asylrecht entsteht ab dem 19. Jahrhundert und in Zusammenhang mit der Entstehung der Nationalstaaten in Europa (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#oltmer-2016"/>; die nachfolgenden Ausführungen folgen Oltmers Darlegung). Schutz gewährt haben Staaten politisch Verfolgten dabei zunächst, indem sie diese zum einen im Rahmen von Regelungen der allgemeinen Einwanderung ohne Berücksichtigung der Immigrationshintergründe ins Land ließen. Zum anderen war</p>
          <q rend="blockquote">die Gewährung eines spezifischen Rechtsstatus für Flüchtlinge möglich. Das geschah in der Regel als eine Ausnahme innerhalb von Vorgaben zur Auslieferung ausländischer Staatsangehöriger und bot damit Schutz vor der Überstellung an den Herkunftsstaat. <add place="inline"><ref type="Literatur" target="#oltmer-2016"/></add></q>
          <p>Entsprechend war politisches Asyl im engeren Sinn, so Oltmer, im 19. Jahrhundert zumeist ein Bestandteil des Auslieferungsrechts. Gesetzlich festgeschrieben wurden politisch motivierte Delikte als Nicht-Auslieferungsgrund zunächst in Belgien und Frankreich, dies wohl als Folge der Revolutionen von 1830; das belgische Auslieferungsgesetz von 1833 entwickelte dabei Vorbildcharakter für Europa. Gleichwohl blieb die Macht der aufnehmenden Staaten gegenüber den Asylsuchenden faktisch unbeschränkt, die Möglichkeit der Anrufung eines Gerichts gab es nicht.</p>
          <p>Erstmals zu einem individuellen Recht wurde das Asylrecht 1948 vor dem Hintergrund der Erfahrungen der nationalsozialistischen Diktatur in der <title>Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte</title> der Vereinten Nationen: <q>Jeder hat das Recht, in anderen Ländern vor Verfolgung Asyl zu suchen und zu genießen.</q> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1948-150"/>) In der Bundesrepublik Deutschland wird das Grundrecht auf Asyl zudem in das <ref target="https://www.gesetze-im-internet.de/gg/BJNR000010949.html">Grundgesetz<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2025-01-30"/></bibl></ref> aufgenommen: <q>Politisch verfolgte genießen Asylrecht.</q> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1949-149"/>; das ursprünglich in Art. 16 verbürgte Recht auf Asyl wurde 1993 in den neu geschaffenen Art. 16a ausgegliedert)</p>
        </div>
      </div>
      <div>
        <p>Vor diesem Hintergrund sind mit <ref cRef="Asylsuchender"><mentioned>Asylsuchender</mentioned></ref> und <ref cRef="Asylbewerber"><mentioned>Asylbewerber</mentioned></ref> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <ref cRef="Asylwerber"><mentioned>Asylwerber</mentioned></ref> zudem zwei Personenbezeichnungen zu <term>Asyl</term> in der Lesart <gloss>Schutz und Aufenthalt, den ein Staat einem politisch Verfolgten gewährt</gloss> belegt: Beide bezeichnen Personen, die in einem anderen als ihrem Herkunftsland Schutz und politisches Asyl suchen.</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="rehefeldt-1615-127">
          <p>Der Gottſelige <hi rendition="#aq">ſenior Simeon,</hi> da er jetzund auff der Gruben gehet/ vnnd Gott der Herr mit jhm ein außſpannen machen will/ weiſs auch kein beſſer <hi rendition="#aq"><mentioned xml:lang="lat">aſylum</mentioned>/</hi> als eben daß <hi rendition="#aq" xml:lang="lat">ſalutare</hi> auff welches ſich der Ertzvater <hi rendition="#aq">lacob</hi> ſpitzete/ drumb ſpricht er: HErr nu leſſeſtu deinen Diener in friede faren/ wie du geſaget haſt/ denn meine Augen haben deinen Heyland geſehen/ welchen du bereiteſt fuͤr allen Voͤlckern/ ein liecht zuerleuchten die Heyden/ vnd zum preiß deines Volcks Jſrael.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Rehefeldt, Tobias: Mori lucrum. Leipzig 1615, Bl. B ij v.</bibl>
            <date when="1615"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/523844/11">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="dannhauer-1657-6">
          <p><hi rendition="#aq"><mentioned>Aſylum aſylorum</mentioned>,</hi> die Freyſtattuͤber alle Freyſtatt/ <hi rendition="#aq"><mentioned xml:lang="lat">aſylum antitypicum</mentioned>,</hi> darauff jene Freyſtaͤtte gedeutet/ iſt die Chriſtliche Kirche/ durch <hi rendition="#k">Gott</hi> und ſeine heilige Engel dermaſſen verwahret/ veranckert und verſichert/ daß wer ſeine Seele dahin <hi rendition="#aq">ſalv</hi>irt/ und da den Namrn des HERREN anruffet/ der ſoll errettet werden/[Anmerkung: <hi rendition="#aq">Ioel.</hi> 2, 32.] von dem Wuͤrg-Engel/ von der ſtrengen Gerechtigkeit Gottes und dem ewigen Tod; da iſt das geiſtliche Dothan/ die Arch No<hi rendition="#aq">æ</hi>/ Rahabs Hauß/ wie viel Kirchen/ das iſt/ Chriſtliche Gemeine/ ſo viel Freyſtatte!</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg 1657. S. 443.</bibl>
            <date when="1657"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/475">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="döpler-1693-128">
          <p>Die Stadt Wimpffen an den Neckar – Strohm/ in Schwaben gelegen/ hat vor Alters Cornelia geheissen/ und ist wegen ihrer Befestigung gleichsam ein <term><choice><orig>Asylum</orig><reg>Asylum</reg></choice></term> aller/ die daherum gewohnet gewesen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Döpler, Jacob: Theatrum poenarum, Suppliciorum Et Executionum Criminalium, Oder Schau-Platz/ Derer Leibes und Lebens-Straffen. Sonderhausen 1693, S. 960.</bibl>
            <date when="1693"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/doepler_theatrum01_1693/966">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="finen-1702-129">
          <p>Ja wol das beste Hausgeraht; Zu Lyon in Franckreich soll ein <term>Asylum</term> oder sichere Wohnung seyn / darinn man vor allen Uberfall sicher ist / über dessen Thür die Worte stehen; <hi rendition="#aq" xml:lang="lat">Hac itur ad securitatem</hi>, hier gehet man zur Sicherheit.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Finen, Eberhard: Helmstädtsche Denk- und Dank-Reden. Helmstädt 1702, S. 153.</bibl>
            <date when="1702"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/finen_dankreden_1702/159">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="herder-1796-130">
          <p>Nach ſeinem <hi rendition="#g">Seneka</hi> wollen wir ihn nicht meſſen; aber den edlen Geiſt, das patriotiſch-menſchliche Gemuͤth, das mitten unter Kriegesſcenen in dieſe kleinen Gedichte wie in ein <term>Aſylum</term> floh und jetzt darinn, wie in einer zerſtuͤckten Urne ſein ewiges Denkmal findet, wollen wir werth halten und lieben.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Herder, Johann Gottfried (Hrsg.): Briefe zu Beförderung der Humanität. Achte Sammlung. Riga 1796, S. 125.</bibl>
            <date when="1796"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/herder_humanitaet08_1796/144">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1804-136">
          <p>Welch hohes Verdienst für diejenigen, welche dazu mitwirken! das Gegenstück zu dieser wolthätigen Anstalt ist eine andere, der man den Namen <term>Asylum</term> oder Zufluchtshaus gegeben hat. So wie jene die Rettung verirrter und gefallener Personen zur Absicht hat: so zweckt diese im Gegentheil darauf ab, den Verirrungen und dem Falle zuvorzukommen.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Kostbarkeiten für Kopf und Herz, oder auserlesene Früchte der neuesten Zeitschriften des Jahres 1803 […]. Bd. 2, Breslau 1804, S. 180.</bibl>
            <date when="1804"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=9M93rqAsiy0C&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=der%20man%20den%20namen%20asylum%20oder%20zufluchtshaus%20gegeben%20hat&amp;hl=de&amp;pg=PA180#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1840-54">
          <p>Man ist für die Ruhe der Stadt in hohem Grade besorgt, Patrouillen durchziehen die Straßen nach allen Richtungen, um die Ordnung aufrecht zu erhalten; die beiden Räthe Wucsitsch und Petroniewitsch haben sich in die türkische Citadelle geflüchtet, und sich unter den Schutz des Pascha’s gestellt; der Metropolit, der sich vermuthlich auch nicht sicher glaubt, hat ein <term>Asyl</term> bei dem österreichischen Consul gesucht; von Stojan Simitsch, dem Vicepräsidenten des Senats, weiß man nichts.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Allgemeine Zeitung, 18. Mai 1840, Nr. 139, S. 1112.</bibl>
            <date when="1840-05-18"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/augsburgerallgemeine_139_18400518/8">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-16"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1840-147">
          <p>Das Recht ist zu keiner Zeit auf Kosten der Humanität erkauft worden und die antisalische pragmatische Verordnung, die eine Iseabelle II. auf den spanische Thron rief, wurde nur noch dem Namen nach als Schilderhebung der Banden Cabrera’s, Balmaseda’s und der übrigen carlistischen Heerführer, seit dem Tracat von Bergara, benützt, während in der That die Leidenschaften ihren Gipfel erreichten und Grausamkeiten begangen wurden, die die Grundsätze der Kriegsführenden und des Völkerrechts überschritten und vielleicht das Verlangen der spanischen Regierung rechtfertigten, man möge hinsichts jener Heerführer kein politisches <term>Asyl</term> eintreten lassen <del>, das übriens, als Prinzip der französischen Regierung, auch in diesem Falle von ihr beobachtet werden muß, da ihr ein anderer Gesichtspunkt vorliegt, als dem spanischen Cabinet, das in dem Aushängeschild des Krieges keine Rechtfertigung für Missethaten erblicken kann, die kein Krieg heiligt</del>.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Frankfurter Ober-Postamts-Zeitung, 12. Juli 1840, Nr. 191, S. 1589.</bibl>
            <date when="1840-07-12"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=aIhDAAAAcAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=%22politisches%20Asyl%22&amp;hl=de&amp;pg=PA1589">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="heffter-1844-24">
          <p>Unfehlbar gehört die Feſtſtellung dieſes Rechts der Exterritorialität erſt dem neueren Völkerrecht an. Im Mittelalter findet ſich kein beſtimmter derartiger Rechtsſtand der Souveräne; ſogar die Doctrin hat ihn noch längere Zeit in Zweifel gezogen. Folgerichtig fließt derſelbe aus dem Princip der Gleichheit der Souveräne <del>(§. <hi rendition="#aq">praes.</hi>)</del><add place="inline">.</add></p>
          <p>Ein Recht des <term>Aſyls</term> für dritte iſt, wenigſtens zugeſtandener Maaßen, damit nicht verbunden.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Heffter, August Wilhelm: Das Europäische Völkerrecht der Gegenwart. Berlin 1844, S. 100–101.</bibl>
            <date when="1844"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/heffter_voelkerrecht_1844/124">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="gutzkow-1850-55">
          <p>Wie gezittert, die feige Politik unsrer Regierungen würde dir eins der heiligsten Menschenrechte, das Recht des <term>Asyls</term>, versagen!</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Gutzkow, Karl: Die Ritter vom Geiste. [Band 1–3]. Hrsg. von Thomas Neumann. Frankfurt a. M. 1998 [1850], S. 1490.</bibl>
            <date when="1850"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="alexis-1852-28">
          <p>„<del>Und was bedeutete die Aehnlichkeit eines Schattenbildes mit einem lebendigen Menſchen, wenn ſie zu entdecken wäre! — Und dann, wie vieler Jahre Staub hat an dieſen Papieren gezehrt! — Uebrigens — ſagte er mit wehmüthigem Lächeln — muß man die Gefälligkeit der franzöſiſchen Behörden bewundern. Daß wir in einem Kampf auf Leben und Tod ſind, in einem Kriege, der ſie verpflichtet, Tauſende und aber Tauſende der Unſern umzubringen, hindert ſie nicht, uns in unſerm köſtlichen Rechte beizuſtehen, damit wir ja nicht fehl gehen, ein uns verfallenes Juſtizopfer, und wäre es auch aus ihren Reihen, zum Tode zu fangen! Welche Zuvorkommenheit! Es war Laforeſt’s letzter Akt hier unſerm Kanzler die Akten aus Paris zu communiciren.</del> Eine ſchöne Sache um das Band der Civiliſation: Die Revolutionen, die große Verbrecher krönen, retten die kleinen nicht vorm Galgen. Die ganze Welt wird für ihn zum Netz und ein Verbrecher findet in keinem Staat und keinem Volke mehr ein <term>Aſyl</term>!“</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Alexis, Willibald: Ruhe ist die erste Bürgerpflicht oder Vor fünfzig Jahren. Bd. 5. Berlin 1852, S. 316.</bibl>
            <date when="1852"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/alexis_ruhe05_1852/325">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="françois-1871-36">
          <p>Wie wär’s mit der Gründung eines <term>Aſyls</term> für invalide Krieger, oder deren Waiſen, für das es, leider Gottes! zur Zeit nicht an Anwärtern gebrach?</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>François, Louise von: Die letzte Reckenburgerin. Bd. 2. Berlin 1871. S. 169.</bibl>
            <date when="1871"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/francois_reckenburgerin02_1871/173">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="mager-1876-131">
          <p>Sieht oder hört man in Schulen Niedrigkeiten, Unsittlichkeiten, Possen; o wehe! Ist hier die Regel des Wahren und Anständigen verloren, wird jungen Leuten angepriesen oder zum Vorbild gemacht, was niedrig, gemein, abscheulich ist, so haben Wahrheit und reiner Geschmack ihr letztes <term>Asylum</term> verloren.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Mager, Karl: Deutsches Elementarwerk. Erster Theil, Dritter Band. Sechste Aufl. Stuttgart 1876, S. 601.</bibl>
            <date when="1876"/>
            <ref target="http://gei-digital.gei.de/viewer/ppnresolver?id=PPN1027638120">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1880-59">
          <p>In Berlin wurden 1879 bloß im Asylverein über 120 000, in städtischen <term>Asylen</term> über 110 000 Obdachlose beherbergt, polizeilich in Gewahrsam gebracht wegen Obdachlosigkeit 8350, wegen Bettelns 13 000.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 39/2 (1880), S. 258.</bibl>
            <date when="1880"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341831_157679/262">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="treitschke-1882-39">
          <p>Außer Görres hatten ſich auch C. Th. Welcker und gegen fünfzig von der Demagogenverfolgung bedrohte Schriftſteller, Studenten, Buchdrucker in Straßburg eingefunden. Dies Elſaß, das die Deutſchen vor vier Jahren vom wälſchen Joche hatten befreien wollen, bot jetzt den deutſchen Unzufriedenen ein <term>Aſyl</term>, und mancher der Vertriebenen geſtand ſeinen radikalen Straßburger Freunden, ſie hätten doch recht gethan bei dem freien Frankreich auszuhalten!</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Treitschke, Heinrich von: Deutsche Geschichte im neunzehnten Jahrhundert. Zweiter Theil: Bis zu den Karlsbader Beschlüssen. Staatengeschichte der neuesten Zeit, Bd. 25. Leipzig 1882, S. 580.</bibl>
            <date when="1882"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/treitschke_geschichte02_1882/594">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="hobrecht-1890-44">
          <p>Unentgeltliche Schulen, Feriencolonieen, Stadtmissionen, Fachschulen, Volksbäder, <term>Asyle</term>, Bürger-Rettungshäuser und ähnliches in hunderterlei Gestalt erfüllt die Seele der dabei Thätigen mit Selbstzufriedenheit und tugendlichem Muth; es ist ein Retten des Geistes, des Körpers, der unsterblichen Seele unserer armen oder verkommenen Mitmenschen, das unsere Brust schwellt, das unsern philantropischen Charakter stählt.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Centralblatt der Bauverwaltung 10, 12. September 1890, Nr. 37, S. 387.</bibl>
            <date when="1890-09-12"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/hobrecht_strassenbau_1890/17">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="liszt-1898-46">
          <p>Und es fragt sich, ob das Verhalten Englands, das nicht nur den Verschwörern aller Länder <term>Asyl</term> gewährt, sondern auch ihrem Treiben ruhig zuzusehen pflegt, den Anforderungen des Völkerrechts in allen Fällen entsprochen hat.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Liszt, Franz von: Das Völkerrecht. Berlin 1898, S. 36.</bibl>
            <date when="1898"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/liszt_voelkerrecht_1898/57">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1900-62">
          <p>Zu einer derselben kam in den letzten Tagen ein Mädchen und sagte: ich finde keine Wohnung mehr, bringen Sie mich in ein <term>Asyl</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Verhandlungen des Reichstages. Berlin 1900, S. 3780.</bibl>
            <date when="1900"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/view/bsb00002780?page=132">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1905-146">
          <p>Mit einem Wort, alle diese Verträge kennen die völkerrechtliche Forderung des <mentioned>politischen Asyls</mentioned>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Verhandlungen des Reichstages. Berlin 1905, S. 3664.</bibl>
            <date when="1905"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/view/bsb00002811?page=431">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schnitzler-1908-64">
          <p>Als armes Weib verkleidet, wollte sie Wanderungen durch Wärmestuben, Suppen- und Teeanstalten, <term>Asyle</term> für Obdachlose und Arbeitshäuser unternehmen, um einmal dem sogenannten goldnen Herzen von Wien in die verborgensten Winkel hineinzuleuchten.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Schnitzler, Arthur: Gesammelte Werke. Die erzählenden Schriften, 2 Bände. Band 1: Die erzählenden Schriften. Frankfurt a. M. 1961 [1908], S. 840–841.</bibl>
            <date when="1908"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="koch-1919-68">
          <p>Dies reizende, verstecktgelegene, trotz Stadtnähe dem Lärm entrückte <term>Asyl</term> in schönster Lage galt es nun auszustatten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Deutsche Kunst und Dekoration: illustr. Monatshefte für moderne Malerei, Plastik, Architektur, Wohnungskunst u. künstlerisches Frauen-Arbeiten 45 (1919–1920), S. 107.</bibl>
            <date when="1919"/>
            <ref target="https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/dkd1919_1920">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="tucholsky-1921-135">
          <p>Dem Städtischen <term>Asyl</term> für Obdachlose geht es mit seinen Mitteln nicht zum besten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Tucholsky, Kurt: Weihnachtsbitte. In: Ders.: Werke – Briefe – Materialien. Berlin 2000 [1921], S. 2383.</bibl>
            <date when="1921-12-15"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1937-78">
          <p>Leo Trotzki, der sich von Norwegen <del>(2712 C)</del> nach Mexico begeben hatte, wo ihm ein <term>Asyl</term> angeboten worden war, gab zu obigem Prozeß bekannt, daß nur die Dummheit der Anklage größer als ihre Gemeinheit sei.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>N. N.: Innenpolitik. In: Archiv der Gegenwart, Bd. 7, 23. 1. 1937, S. 2901 ff. Zit. n. CD-ROM-Ausgabe 2001 [zuerst 1937].</bibl>
            <date when="1937-01-23"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1945-84">
          <p>General Radescu hatte mit den britischen Behörden in Bukarest Fühlung genommen und ihnen gegenüber erklärt, er halte sein Leben durch mögliche Aktionen seiner politischen Gegner für gefährdet. Ihm wurde deswegen auf der britischen Gesandtschaft ein <term>Asyl</term> gewährt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>N. N.: Innenpolitik. Außenpolitik. In: Archiv der Gegenwart, Bd. 15, 9. 3. 1945, S. 134.</bibl>
            <date when="1945-03-09"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1948-150">
          <p>Jeder hat das Recht, in anderen Ländern vor Verfolgung <term>Asyl</term> zu suchen und zu genießen.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Resolution der Generalversammlung 217 A (III). Allgemeine Erklärung der Menschenrechte. Art. 14, Abs. 1.</bibl>
            <date when="1948-12-10"/>
            <ref target="https://www.un.org/depts/german/menschenrechte/aemr.pdf">
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                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-30"/>
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            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1949-149">
          <p>
            <hi rendition="#b">Art 16a</hi>
          </p>
          <p>(1) Politisch Verfolgte genießen <term>Asylrecht</term></p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland in der im Bundesgesetzblatt Teil III, Gliederungsnummer 100–1, veröffentlichten bereinigten Fassung, das zuletzt durch Artikel 1 des Gesetzes vom 20. Dezember 2024 (BGBl. 2024 I Nr. 439) geändert worden ist. Art. 16a, Abs. 1.</bibl>
            <date when="1949-05-23"/>
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                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-30"/>
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            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1953-92">
          <p>Im Januar 1953 baten 25500 Einwohner der Sowjetzone in Westberlin um <term>Asyl</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>N. N.: Berlin. Bevölkerung. Außenpolitik. Parteien. Einheitsbestrebungen. VEREINTE NATIONEN. Flüchtlingsorganisation. In: Archiv der Gegenwart, Bd. 23, 4. 2. 1953, S. 3853.</bibl>
            <date when="1953-02-04"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1954-93">
          <p>Ein besonderes Programm habe es 5 320 europäischen Flüchtlingen in China ermöglicht, ein dauerndes <term>Asyl</term> in der freien Welt zu finden.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>N. N.: Europäisches Wanderungskomitee (ICEM). In: Archiv der Gegenwart, Bd. 24, 13. 9. 1954, S. 4734.</bibl>
            <date when="1954-09-13"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1955-94">
          <p>Paraguay vertrat demgegenüber den Standpunkt, daß es seine Angelegenheit sei, was es mit einem Flüchtling tue, dem es <mentioned>politisches Asyl</mentioned> gewährt hat.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>N. N.: Außenpolitik. Innenpolitik. In: Archiv der Gegenwart, Bd. 25, 17. 10. 1955, S. 5414.</bibl>
            <date when="1955-10-17"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1962-97">
          <p>Die Begriffe <term>Asyl</term> und <mentioned>Asylrecht</mentioned> gelten nur zwischen verschiedenen Staaten und Staatsangehörigen, nicht aber für Deutsche, die von Deutschland nach Deutschland gehen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>N. N.: Fortgang der Ereignisse. In: Archiv der Gegenwart, Bd. 32, 6. 9. 1962, S. 10083.</bibl>
            <date when="1962-09-06"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1971-134">
          <p>Glauben Sie nicht, Herr Senator Korber, daß Kinder, die im <mentioned>Obdachlosenasyl</mentioned> aufwachsen müssen, viele Kinder aus diesem <term>Asyl</term> waren ja in dem Schülerladen, durch diese sozialen Verhältnisse psychisch und sozial schwerer geschädigt werden, als das durch alles andere möglich sein könnte?</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>[Autorenkollektiv am Psychologischen Institut der Freien Universität Berlin]: Sozialistische Projektarbeit im Berliner Schülerladen Rote Freiheit. Frankfurt 1971, S. 433.</bibl>
            <date when="1971"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1981-108">
          <p>„Die meisten dieser Menschen verzichten auf die polnische Staatsbürgerschaft, um als Staatenlose <term>Asyl</term> zu beantragen und eine Arbeit aufzunehmen.“</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>N. N.: Fortgang der innenpolitischen Entwicklung bis zur Ablösung Kanias durch Jaruzelski. In: Archiv der Gegenwart, Bd. 51, 18. 10. 1981, S. 24991 ff. Zit. n. CD-ROM-Ausgabe 2001 [zuerst 1981].</bibl>
            <date when="1981-10-18"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bachmann-1997-133">
          <p>Arbeit findet er nicht, zu Weihnachten muß er sogar in einem <term>Asyl</term> für Obdachlose übernachten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 14. 6. 1997.</bibl>
            <date when="1997-06-14"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2000-116">
          <p>In den Monaten Januar bis November 1999 beantragten 88239 Menschen in Deutschland <term>Asyl</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 11. 1. 2000.</bibl>
            <date when="2000-01-11"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="eva-hahn-2002-121">
          <p>Dort erinnert man sich daran, dass etwa Heinrich und Thomas Mann, als sie sich 1936 in der Tschechoslowakei um <mentioned>politisches Asyl</mentioned> und die Staatsbürgerschaft bemühten, von sudetendeutschen Politikern in Reichenberg das Heimatrecht verweigert wurde, während sich gleich mehrere tschechische Städte um sie bewarben.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 20. 3. 2002.</bibl>
            <date when="2002-03-20"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="jan-2009-123">
          <p>Das hätte eine weitere Stunde in der Kälte oder im nicht wirklich weniger kaltem Hausflur bedeutet, wäre da nicht Michael gewesen, der mir in seiner warmen Wohnung <term>Asyl</term> anbot!</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Ausgesperrt bei –10 Grad? Dabei wollte ich nur das Fahrrad reparieren… Masterstudium, Studentenleben und Göttingen. In: Der orangere Blick! (Blog), 7. 1. 2009.</bibl>
            <date when="2009-01-07"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2013-126">
          <p>Snowden hat gestern in 15 Ländern, darunter Deutschland, <term>Asyl</term> beantragt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Politisches Asyl und Schutz für Whistleblower Edward Snowden. In: Piratenpartei Braunschweig (Blog), 2. 7. 2013.</bibl>
            <date when="2013-07-02"/>
            <ref target="http://www.piratenpartei-braunschweig.de/2013/07/politisches-asyl-und-schutz-fur-whistleblower-edward-snowden/">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-23"/>
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      </div>
      <div type="Literatur">
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          <bibl type="online" xml:id="oltmer-2016">
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        </listBibl>
      </div>
      <div type="Bedeutungen">
        <entry>
          <ref target="https://www.owid.de/artikel/405510">²DFWB<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2025-04-24"/></bibl></ref>
          <sense xml:id="l1-1" n="1">
        
        <ref target="#Zufluchtsort_Herkunft_und_Bezeugungen_vor_1800"/>
        <def>Zufluchtsort; Schutz (für Verfolgte)</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-2" n="2">
        
        <ref target="#Die_Lesart_Heim_für_sozial_Benachteiligte"/>
        <def>Heim für sozial Benachteiligte</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-3" n="3">
        
        <ref target="#Die_Lesart_Schutz_und_Aufenthalt_den_ein_Staat_einem_politisch_Verfolgten_gewährt_Zuflucht"/>
        <def>Schutz und Aufenthalt, den ein Staat einem politisch Verfolgten gewährt</def>
      </sense>
        </entry>
      </div>
      <div type="Verweise">
        <list type="Wortverbindungen">
          <item>
            <ref target="#Ab_dem_ausgehenden_18._Jahrhundert_und_wohl_vor_dem_Hintergrund_der_politischen_Umwälzungen">politisches Asyl</ref>
          </item>
        </list>
        <list type="Wortbildungen">
          <item>
            <ref cRef="Asylsuchender">Asylsuchender</ref>
          </item>
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            <ref cRef="Asylant">Asylant</ref>
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            <ref cRef="Asylbewerber">Asylbewerber</ref>
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            <ref cRef="Asylierung">Asylierung</ref>
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          <item>
            <ref cRef="Kirchenasyl">Kirchenasyl</ref>
          </item>
        </list>
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</TEI>
