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        <title>Artikel „Bürgersinn, Zivismus“</title>
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          <persName>Anna S. Brasch</persName>
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          <persName>Nico Dorn</persName>
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        <p>Originalwerk</p>
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      <change when="2024-07-23" who="#ASB">Erstpublikation</change>
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      <div type="Lemmata">
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          <form type="Hauptlemma">
            <orth>Bürgersinn</orth>
          </form>
          <form type="Hauptlemma">
            <orth>Zivismus</orth>
          </form>
          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
        </entry>
      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p>Die Substantive <term>Zivismus</term> und <term>Bürgersinn</term> sind im Deutschen seit der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts belegt. Bei <term>Zivismus</term> handelt es sich um eine Lehnübertragung des französischen <mentioned xml:lang="fra">civisme</mentioned>, das <gloss>Ergebenheit gegenüber der etablierten Regierung</gloss> sowie <gloss>bürgerliche, republikanische Einstellung</gloss> bedeuten kann. Mit <term>Bürgersinn</term> wird eine deutsche Entsprechung gebildet. Im engeren Sinn bezieht sich diese auf ein spezifisch politisches Bewusstsein. Daneben stehen ab dem 19. Jahrhundert Verwendungen, in denen <term>Bürgersinn</term> insbesondere in Bezug auf die Vormoderne die Bedeutung <gloss>für den Patrizierstand typisches Verantwortungsbewusstsein für das Gemeinwohl, das sich im städtischen Raum ausbildet</gloss> trägt. Schließlich kann sich das Wort weiter gefasst auch auf einen Sinn für das gesellschaftliche Gemeinwohl sowie das daraus resultierende Engagement beziehen.</p>
      </div>
    </front>
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      <div xml:id="Zivismus_Lehnübersetzung_aus_dem_Französischen">
        <head><term>Zivismus</term>: Lehnübertragung aus dem Französischen</head>
        <p>Mit <term>Zivismus</term> und <term>Bürgersinn</term> sind seit der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts zwei zunächst bedeutungsverwandte Wörter belegt. Bei <term>Zivismus</term> handelt es sich um ein Lehnwort zu Französisch <mentioned xml:lang="fra">civisme</mentioned>, das eine Bildung zu Lateinisch <mentioned xml:lang="lat">cīvis </mentioned> <gloss>Bürger</gloss> ist. Im Französischen bedeutet <mentioned xml:lang="fra">civisme</mentioned> <gloss>Gesamtheit der Eigenschaften, die einem guten Bürger eigen sind; Eifer, Hingabe für das Gemeinwohl der Nation</gloss> (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#tlfi1"/> unter <mentioned xml:lang="fra">civisme</mentioned>).</p>
        <p xml:id="Im_Deutschen_ist_Zivismus">Im Deutschen ist <term>Zivismus</term> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <term>Civismus</term> vereinzelt seit den 1760er Jahren belegt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1760-76"/>), scheint zu dieser Zeit aber nicht weiter verbreitet zu sein. Der Ausdruck kann, so jedenfalls die entsprechende Buchung im <ref type="Literatur" target="#dwb1"/> (<ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=Z07753">15, 1737<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-04-26"/></bibl></ref>), sowohl <gloss>Ergebenheit gegenüber der etablierten Regierung</gloss> (<ref type="Beleg" target="#buchholz-1802-87"/>, <ref type="Beleg" target="#nicolai-1803-79"/>) als auch <gloss>bürgerliche, republikanische Einstellung</gloss> (<ref type="Beleg" target="#laukhard-1797-11"/>) bedeuten. Im 19. Jahrhundert begegnet das Wort noch vereinzelt (<ref type="Beleg" target="#scheffner-1823-12"/>, <ref type="Beleg" target="#kossuth-1881-86"/>). Heute gilt <term>Zivismus</term> als veraltet (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#dwds1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/Zivismus"><term>Zivismus</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-04-26"/></bibl></ref>).</p>
        <p><term>Zivismus</term> hat, wohl unter Einfluss der Französischen Revolution (<ref type="Beleg" target="#laukhard-1797-11"/>, <ref type="Beleg" target="#buchholz-1802-87"/>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch den entsprechenden Hinweis im <ref type="Literatur" target="#dwb1"/> <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=Z07753">15, 1737<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-04-26"/></bibl></ref>), eine deutliche Verwendungsspitze um 1800 sowie einen anschließenden schnellen Abfall der Verwendungsfrequenz (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> die entsprechende Wortverlaufskurve des <ref target="https://books.google.com/ngrams/graph?content=Zivismus_NOUN%2C+Civismus_NOUN&amp;year_start=1750&amp;year_end=1850&amp;corpus=de-2019&amp;smoothing=3">Google NGram Viewers<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-04-25"/></bibl></ref>). Der Rückgang der Gebrauchshäufigkeit könnte möglicherweise auch auf die Verbreitung der deutschen Entsprechung <term>Bürgersinn</term> zurückzuführen sein.</p>
      </div>
      <div xml:id="Die_Lehnübertragung_Bürgersinn">
        <head>Bildung der deutschen Entsprechung <term>Bürgersinn</term></head>
        <p>Etwas später als <term>Zivismus</term> ist im Deutschen das Substantiv <term>Bürgersinn</term> belegt (<ref type="Beleg" target="#westenrieder-1782-78"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1787-77"/>). Es handelt sich hier möglicherweise um eine Lehnübertragung zu <mentioned xml:lang="fra">civisme</mentioned> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> ein Ersatzwort für <term>Zivismus</term> – jedenfalls begegnen auch Belege, in denen beide Substantive angeführt werden (<ref type="Beleg" target="#laukhard-1797-13"/>). Im <title>Neuen deutschfranzösischen Wörterbuch</title> wird <term>Bürgersinn</term> 1796 zudem als deutsche Entsprechung zu Französisch <mentioned xml:lang="fra">civisme</mentioned> und mit der Angabe <gloss>dieser ganz neue Ausdruck bezeichnet den Eifer eines Bürgers, alle seine Pflichten, mit Aufopferung seiner selbst, zu erfüllen</gloss> aufgenommen (<ref type="Literatur" target="#lacoste-1796">, 27</ref>).</p>
        <figure rendition="#right" xml:id="abb-1">
          <graphic url="Buergersinn_DWDS-Wortverlaufskurve.svg"/>
          <head>Wortverlaufskurve zu <term>Bürgersinn</term></head>
          <figDesc>Die DWDS-Wortverlaufskurve für „Bürgersinn“ zeigt einen Anstieg der Bezeugungsfrequenz im ausgehenden 18. und beginnenden 19. Jahrhundert.</figDesc>
          <bibl>
            <bibl>DWDS</bibl>
            <ref target="https://www.dwds.de/r/plot/?view=1&amp;corpus=public&amp;norm=date%2Bclass&amp;smooth=spline&amp;genres=0&amp;grand=1&amp;slice=10&amp;prune=0&amp;window=3&amp;wbase=0&amp;logavg=0&amp;logscale=0&amp;xrange=1700%3A2018&amp;q1=B%C3%BCrgersinn">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-04-27"/>
              </bibl>
            </ref>
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              <licence target="https://www.gesetze-im-internet.de/urhg/__51.html">Bildzitat (§ 51 UrhG)</licence>
            </availability>
          </bibl>
        </figure>
        <p xml:id="Ab_dem_ausgehenden">Ab dem ausgehenden 18. Jahrhundert verbreitet sich das Kompositum weiter (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <choice><abbr>Abb.</abbr><expan>Abbildung</expan></choice> 1 sowie deutlicher noch die entsprechende Wortverlaufskurve des <ref target="https://books.google.com/ngrams/graph?content=B%C3%BCrgersinn_NOUN&amp;year_start=1700&amp;year_end=2019&amp;corpus=de-2019&amp;smoothing=3">Google NGram Viewers<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-04-27"/></bibl></ref>). In der Nachfolge begegnen Verwendungen mit deutlich politischen Bedeutungsaspekten, etwa wenn der Ausdruck bei Friedrich Ludwig Jahn (<ref type="Beleg" target="#jahn-1810-16"/>) oder im Kontext des Hambacher Fests (<ref type="Beleg" target="#wirth-1832-17"/>) auftritt, aber auch, wenn es in Zusammenhang mit Patriotismus und Nationalismus gebraucht wird (<ref type="Beleg" target="#n-n-1844-22"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1884-31"/>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> zudem die Verwendung im Nationalsozialismus: <ref type="Beleg" target="#seibert-1940-82"/>). Mindestens zeitweise und partiell trägt das Wort dabei auch Implikationen der Opferbereitschaft für das politische Gemeinwesen <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> des Eintretens für eine Sache auch gegen Widerstände (<ref type="Beleg" target="#treitschke-1882-88"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2000-64"/>). Nicht zuletzt hat <term>Bürgersinn</term> auch dann politische Bedeutungsaspekte, wenn das Wort insbesondere im 20. Jahrhundert auf die Demokratie als Staatsform bezogen wird (<ref type="Beleg" target="#n-n-1963-45"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1990-55"/>); <term>Bürgersinn</term> erscheint in diesen Kontexten auch im Sinne eines (demokratischen) Wertes <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> einer Tugend (<ref type="Beleg" target="#pragal-1995-83"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1999-62"/>). Jüngst kann <term>Bürgersinn</term> auch in Bezug auf die übernationale, die überstaatliche Ebene, genauer auf Europa, verwendet werden (<ref type="Beleg" target="#n-n-1996-84"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1996-85"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2000-66"/>). In diesen Bezeugungen ist der Übergang von Verwendungen mit deutlich politischen Implikationen hin zu einer <ref target="#Schließlich_sind_Verwendungen">weiteren, auf das Gemeinwohl allgemein ausgerichteten Verwendung</ref> fließend.</p>
        <p xml:id="Neben_der_genuin">Neben der genuin politischen Lesart stehen bereits seit dem 19. Jahrhundert auch Verwendungen in breiterer Anwendung, in denen <term>Bürgersinn</term> sich auf ein bestimmtes bürgerliches Bewusstsein, das mindestens partiell an den städtischen Raum etwa der Hansestädte gebunden ist, bezieht (<ref type="Beleg" target="#herbart-1825-80"/>, <ref type="Beleg" target="#lehnert-1891-32"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1971-49"/>). Diese Verwendungen schließen wohl zunächst lose an die ältere, engere Bedeutung von <mentioned>Bürger</mentioned> an, die sich auf Angehörige des Patrizierstandes bezieht (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> hierzu im Detail die Wortgeschichte zu <ref cRef="Bürger"><mentioned>Bürger</mentioned></ref>). <term>Bürgersinn</term> trägt hier entsprechend die Bedeutung <gloss>für den Patrizierstand typisches Verantwortungsbewusstsein für das Gemeinwohl, das sich im vormodernen städtischen Raum ausbildet</gloss>.</p>
        <p xml:id="Schließlich_sind_Verwendungen">Schließlich sind Verwendungen zu verzeichnen, in denen <term>Bürgersinn</term> auch im Sinne von <gloss>Sinn und Einsatz für das gesellschaftliche Gemeinwohl</gloss> verwendet wird (<ref type="Beleg" target="#n-n-1981-50"/>, <ref type="Beleg" target="#fehrle-2002-69"/>). Hier ergeben sich semantische Überschneidungen zu <ref cRef="Gemeinsinn"><mentioned>Gemeinsinn</mentioned></ref>.</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="n-n-1760-76">
          <p>Sie sind gleichsam kleine zusamenrottierungen, alle grundsäze der allgemeinen zuneigung zu erstreken, und hingegen einen <term>Civismus</term>, und zwar einen sehr schlecht überlegten, und dem wohlseyn des staates und der partikularen zuwiderlauffenden, an deren stelle zu sezen.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Bertrand: Wettschrift, welche den Pres über folgende Frage erhalten. In: Abhandlungen und Beobachtungen durch die ökonomische Gesellschaft zu Bern gesammelt. Des sechsten Jahrganges, 1765. Zweytes Stük. Bern [1765], S. 49–132, hier S. 89.</bibl>
            <date when="1760"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=_kNbAAAAcAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=Civismus&amp;hl=de&amp;pg=PA89">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-04-26"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="westenrieder-1782-78">
          <p>Wir haben den alten <term>Bürgersinn</term> wieder hergestellt, und auf Betrug und Wortverdrehungen eben die Schande gesetzt, womit bey euch der Diebstahl gebrandmarket ward.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Westenrieder, Lorenz von: Der Traum in dreyen Nächten. München 1782, S. 37.</bibl>
            <date when="1782"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=N30uAAAAYAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=%22B%C3%BCrgersinn%22&amp;hl=de&amp;pg=PA37">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-04-26"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1787-77">
          <p>Es möchte aber auch vielleicht wenige Republiken mehr in der Welt geben, England etwan ausgenommen, wo republikanischer <term>Bürgersinn</term>, wie er in dem ältern Athen, und consularischen Rom lebte und webte, schon in die erste Erziehung so mit eingewebt werden könnte, daß er meistens in Jünglingen und Männern wirkte.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>[Hhm.]: Grundsätze der physischen, sittlichen und wissenschaftlichen Erziehung in einem republikanischen Staate. Bern, bey Ochs, 1785. 6 1/2 Bogen. In: Allgemeine deutsche Bibliothek. Des zwei und siebenzigsten Bandes erstes Stück. Berlin/Stettin 1787, S. 274–277, hier S. 277.</bibl>
            <date when="1787"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=rX7_qu47aoEC&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=%22B%C3%BCrgersinn%22&amp;hl=de&amp;pg=PA277#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-04-26"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="laukhard-1797-11">
          <p>Ich werde weiterhin vom <hi rendition="#g">Verdachte eines ſchlechten Buͤrgers</hi> abſichtlich mehr ſagen: denn auch dieſer Punkt gehoͤrt zur Kenntniß der Entſtehung und Verbreitung des <hi rendition="#g"><term>Civismus</term></hi> in Frankreich.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Laukhard, Friedrich Christian: F. C. Laukhards Leben und Schicksale, von ihm selbst beschrieben. Vierten Theils erste Abtheilung, welche die Fortsetzung von dessen Begebenheiten, Erfahrungen und Bemerkungen während des Feldzugs gegen Frankreich enthält. Leipzig 1797, S. 140.</bibl>
            <date when="1797"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben0401_1797/144">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-04-25"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="laukhard-1797-13">
          <p>Dieſe Ausuͤbung ſey der einzige Maaßſtab des <term>Civismus</term> oder des <term>Buͤrgerſinns</term>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Laukhard, Friedrich Christian: F. C. Laukhards Leben und Schicksale, von ihm selbst beschrieben. Vierten Theils zweite Abtheilung, welche die Fortsetzung von dessen Begebenheiten, Erfahrungen und Bemerkungen während des Feldzugs gegen Frankreich enthält. Leipzig 1797, S. 121.</bibl>
            <date when="1797"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben0402_1797/125">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-04-25"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="buchholz-1802-87">
          <p>Ein jeder französischer Bürger mußte eine Bescheinigung seines <term>Zivismus</term> in der Tasche tragen, wenn er nicht überall angehalten und geneckt seyn wollte.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Buchholz, Friedrich: Girtanner’s Historische Nachrichten und politische Betrachtungen über die französische Revoluzion, fortgesetzt von Friedrich Buchholz. Funfzehnter Bd. Berlin 1802, S. 88.</bibl>
            <date when="1802"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=HA4wAQAAMAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=Zivismus&amp;hl=de&amp;pg=PA88">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-04-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="nicolai-1803-79">
          <p>In einem höchst elenden Stücke von einem gewissen <hi rendition="#g">Harny </hi><gap reason="editorial"/> in welchem, da es eine Anspielung auf die Einnahme der Bastille enthält und also ausnehmenden Beyfall fand, alle Schauspieler in der Folge sich beeiferten wenigstens als Statisten aufzutreten, um ihren <term>Civismus</term> zu beurkunden, erblickte das Publicum zu seiner großen Verwunderung und Freude des 8ten Januar auch die Damen <hi rendition="#g">Contat </hi>und <hi rendition="#g">Raucour </hi><gap reason="editorial"/>.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Nicolai, Christoph Friedrich: Neue Bibliothek der schönen Wissenschaften und der freyen Künste Acht und sechzigsten Bandes Erstes Stück. Leipzig 1803, S. 123.</bibl>
            <date when="1803"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=qBdnAAAAcAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=Civismus&amp;hl=de&amp;pg=PA65">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-04-26"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="jahn-1810-16">
          <p>Gleichmäßige öffentliche Bildungsanſtalten, ſind Beförderungsmittel eines volksthümlichen <term>Bürgerſinns</term>, und einer vaterländiſchen Denkungsart.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Jahn, Friedrich Ludwig: Deutsches Volksthum. Lübeck 1810, S. 88.</bibl>
            <date when="1810"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/jahn_volksthum_1810/118">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-04-25"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="scheffner-1823-12">
          <p>Seinen Vorſchlag indeſſen, mich in den Liſten mit einem <hi rendition="#g">von</hi> aufzufuͤhren, wodurch ſchon mancher im Militair adlich fortgeſchritten war, ſchlug ich ſtandhaft aus, weil ich von je her viel auf meinen <term>Civismus</term> gehalten habe und daher auch in der neuern Zeit viel von den Franzoſen erwartete, als ſie ſich <hi rendition="#g">Citoyens</hi> tauften, allein Schade um das Blut, deſſen man ſich ſtatt des Waſſers bediente, da weder fuͤr Pathen noch Taͤuflinge wahres Gluͤck daraus erfolgt iſt.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Scheffner, Johann George: Mein Leben, wie ich Johann George Scheffner es selbst beschrieben. Leipzig 1823, S. 87–88.</bibl>
            <date when="1823"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/scheffner_leben_1823/104">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-04-25"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="herbart-1825-80">
          <p>Dennoch verlangt man offenbar zuviel, wenn man hofft, der <term>Bürgersinn</term>, wie ihn eine Stadt erzeugt, solle in einem groſsen Reiche gleichmäſsig verbreitet seyn.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Herbart, Johann Friedrich: Psychologie als Wissenschaft, neu gegründet auf Erfahrung, Metaphysik, und Mathematik. Zweyter, analytischer Theil. Königsberg 1825, S. 26.</bibl>
            <date when="1825"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/herbart_psychologie02_1825/61">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-04-26"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="wirth-1832-17">
          <p>Ein Feſt, dem man alle nur erdenkliche Hinderniſſe in den Weg zu legen ſuchte, — Hinderniſſe wahrſcheinlich entkeimend einem finſtern Bunde von Menſchen, die Feind jeder Regung des freien <term>Bürgerſinns</term>, noch im neunzehnten Jahrhunderte, eben ſo trotzig als vergeblich und nutzlos, dem Geiſte der Zeit entgegenarbeiten.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Wirth, Johann Georg August: Das Nationalfest der Deutschen zu Hambach. Neustadt an der Haardt 1832, S. 82.</bibl>
            <date when="1832"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/wirth_nationalfest02_1832/24">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-04-25"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1844-22">
          <p>Köln wird das Beiſpiel in Rheinpreußen nicht umſonſt geben: in allen größeren Städten der Provinz wird der patriotiſche <term>Bürgerſinn</term> ähnliche Vereine ſtiften.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>N. N.: Jahrbücher der deutschen Turnkunst. Zweites Heft. Hrsg. von Karl Euler. Solingen 1844, S. 137.</bibl>
            <date when="1844"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_turnkunst02_1844/141">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-04-25"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="kossuth-1881-86">
          <p>Indess auch das ist gewiss, dass ein solcher Sieg über die natürlichen Neigungen durch den <term>Zivismus</term> blos dort thunlich erscheint, wo infolge politischer Institutionen ungesucht die Gelegenheit sich bietet, der Bürgerpflicht zu genügen.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Kossuth, Lajos: Meine Schriften aus der Emigration. Bd. 2. Nach dem Frieden von Villafranca. Autorisierte deutsche Ausgabe. Pressburg/Leipzig 1881, S. 143.</bibl>
            <date when="1881"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=KcbLzqWLwaYC&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=Zivismus&amp;hl=de&amp;pg=PA143">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-04-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="treitschke-1882-88">
          <p>Vor dem Kriege hatte Niemand geahnt, wie viel Tapferkeit und <term>Bürgerſinn</term>, wie viel Opfermuth und edle Leidenſchaft in dem Volke des deutſchen Nordens ſchlummerte <del>; jetzt, da alle dieſe verborgenen Tugenden ſich ſo herrlich bewährt hatten, wollten die erregten Wortführer der Patrioten ſchlechterdings nicht glauben, daß die hohe Begeiſterung der Befreiungskriege, nachdem ihr Ziel erreicht war, wieder verrauchen könnte</del>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Treitschke, Heinrich von: Deutsche Geschichte im Neunzehnten Jahrhundert. Zweiter Theil: Bis zu den Karlsbader Beschlüssen. Leipzig 1882, S. [3].</bibl>
            <date when="1882"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/treitschke_geschichte02_1882/17">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-04-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1884-31">
          <p>Es gilt der alten Reichsveſte Olmütz, in welcher ſeit jeher echter, deutſcher <term>Bürgerſinn</term> geherrſcht, den <hi rendition="#g">deutſchen</hi> Character zu wahren, es gilt, die Erhaltung der deutſchliberalen Principien, welche ſeither unſer Stadtverordneten-Collegium bei allen ſeinen Handlungen leiteten, welche allein einen auf freiheitlicher Grundlage beruhenden Fortſchritt und eine ſtete Vervollkommnung der Gemeindeverwaltung verbürgen, für die Zukunft dadurch zu ſichern, daß Männer gewählt werden, deren politiſches und wirthſchaftliches Glaubensbekenntniß in dieſen Prinzipien wurzelt.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Mährisches Tagblatt, 6. 10. 1884, Nr. 230, S. [1].</bibl>
            <date when="1884-10-06"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_maehrisches230_1884/1">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-04-25"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="lehnert-1891-32">
          <p>Hier stehen sie, die berühmten Geschlechterhäuser der alten Hansestadt, hochaufragend mit ihren verzierten Giebeln, und erzählen von tüchtigem <term>Bürgersinn</term> und Beharrlichkeit.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Lehnert, Josef von: Die Seehäfen des Weltverkehrs. I. Bd. Häfen Europas sowie der asiatischen und afrikanischen Küsten des Mittelmeerbeckens. Hrsg. von Alexander Dorn. Wien 1891, S. 715.</bibl>
            <date when="1891"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/lehnert_seehaefen01_1891/735">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-04-25"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="seibert-1940-82">
          <p>Alle großen und viele kleine Städte Polens sind von deutschen Bürgern nach deutschem Stadtrecht erbaut worden. Wir standen auf dem wundervollen Alten Platz inmitten Warschaus, einer Perle deutschen <term>Bürgersinns</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Völkischer Beobachter (Berliner Ausgabe), 17. 3. 1940, S. 1.</bibl>
            <date when="1940-03-17"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1963-45">
          <p>Eine Amtskette habe nichts mit <term>Bürgersinn</term> und demokratischer Gesinnung zu tun, meinten sie.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 30. 8. 1963, Nr. 35.</bibl>
            <date when="1963-08-30"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1963/35/tradition-an-der-kette">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-04-25"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1971-49">
          <p>Bremer Biederkeit und spröder hansischer <term>Bürgersinn</term>, gepaart mit der Scheu eines „Kühlen aus dem Norden“ – wie der Kieler Stoltenberg – sind seine Markenzeichen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 22. 10. 1971, Nr. 43.</bibl>
            <date when="1971-10-22"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1971/43/der-rote-riese-von-bremen">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-04-25"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1981-50">
          <p>Denn auch wer, beispielsweise, befürchtet, daß das Rechtsgefühl Schaden nehmen könnte, wenn der latente Bürgerkrieg um Kernkraftwerke und Hausbesetzungen als Zeugnis gesteigerten <term>Bürgersinns</term> gilt, muß sich deshalb noch längst nicht durch die schmallippige Staatsanwalts-Allüre angesprochen fühlen, mit der in der Union oft genug Rechtspolitik betrieben wird.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 6. 11. 1981, Nr. 46.</bibl>
            <date when="1981-11-06"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1981/46/an-der-schwelle-der-macht">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-04-25"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1990-55">
          <p>Diese Entfremdung und die damit verbundene verbreitete Krise demokratischen <term>Bürgersinns</term> wird bei uns kaum artikuliert.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 13. 4. 1990, Nr. 16.</bibl>
            <date when="1990-04-13"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1990/16/das-versagen-der-parteien">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-04-25"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="pragal-1995-83">
          <p>Eigeninitiative und <term>Bürgersinn</term> waren gewiß keine Tugenden, die von den einstigen Machthabern gefördert worden sind. Aber ein demokratisches Gemeinwesen, wie das vereinte Deutschland, ist darauf angewiesen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 9. 8. 1995.</bibl>
            <date when="1995-08-09"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1996-84">
          <p>Der Freiwilligendienst dauert zwischen sechs und zwölf Monaten und soll nicht zuletzt dazu beitragen, „<term>Bürgersinn</term> und Solidarität innerhalb Europas zu stärken“, wie es bei der Kommission heißt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>N. N. [(SZ)]: Freiwilliges Europäisches Jahr. In: Aktuelles Lexikon 1974–2000. München 2000 [1996], S. 224.</bibl>
            <date when="1996-02-10"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1996-85">
          <p>Es fehlten der gesamteuropäische <term>Bürgersinn</term>, die europäische öffentliche Meinung und vor allem gemeinsame Antworten auf die drängendsten Fragen: Massenarbeitslosigkeit, Krise des Sozialstaates, Einwanderung und Fundamentalismus.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 31. 5. 1996, Nr. 23.</bibl>
            <date when="1996-05-31"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1996/23/Reden_wir_offen_">
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        <quote xml:id="n-n-1999-62">
          <p>DEMOKRATISCHE BILDUNG: Der Europarat hat die Nachfolgestaaten Jugoslawiens und die internationale Gemeinschaft zu einer stärkeren Initiative beim Aufbau eines demokratischen Bildungssystems auf dem Balkan aufgerufen. Ohne die Vermittlung von Werten wie Toleranz, Rechtsstaatlichkeit, <term>Bürgersinn</term> und Achtung der Menschenrechte könne eine langfristige Stabilisierung der Region nicht gelingen, sagte Europarats-Generalsekretär Walter Schwimmer am Donnerstag in Straßburg zum Auftakt einer Konferenz über die Förderung des Bildungswesens auf dem Balkan.</p>
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            <bibl>Berliner Zeitung, 3. 12. 1999.</bibl>
            <date when="1999-12-03"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2000-64">
          <p>„Für uns Deutsche war das Vermächtnis von Freiheitsdrang, von Tapferkeit und <term>Bürgersinn</term> jener Tage in den Jahren 1989 und 1990 eingelöst“, sagte Schwanitz. </p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 19. 6. 2000.</bibl>
            <date when="2000-06-19"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2000-66">
          <p>Es ist ein Monstrum und eine Hoffnung zugleich, eine Chimäre und ein Fluchtpunkt; es ist stolz auf seine Vielfalt, seine Unterschiedlichkeit im Innern und die musealen Werte seiner geistigen Geschichte, und es kaschiert die traurige Tatsache, dass es partout keinen „european dream“, kein europäisches „pursuit of happiness“ gibt, dass nationale und soziale Egoismen immer wieder Ansätze eines gesamteuropäischen <term>Bürgersinns</term> durchkreuzen, dass die als „Bereicherung“ viel gerühmte Sprachenvielfalt Europa zu einem Turm von Babel gemacht hat.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 1. 12. 2000.</bibl>
            <date when="2000-12-01"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="fehrle-2002-69">
          <p><term>Bürgersinn</term> zeige sich in dem Engagement der Freiwilligen, sagt er.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 9. 3. 2002.</bibl>
            <date when="2002-03-09"/>
          </bibl>
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      </div>
      <div type="Literatur">
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          <bibl type="online" xml:id="dwb1">
            <title type="short">¹DWB</title>
            <bibl>Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–16. Leipzig 1854–1961. Quellenverzeichnis Leipzig 1971.</bibl>
            <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-05-28"/>
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          </bibl>
          <bibl type="online" xml:id="dwds1">
            <title type="short">DWDS</title>
            <bibl>DWDS. Der deutsche Wortschatz von 1600 bis heute.</bibl>
            <ref target="https://www.dwds.de/">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-07-07"/>
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          <bibl type="Bibliothek" xml:id="lacoste-1796">
            <title type="short">Lacoste 1796</title>
            <bibl>Lacoste, Friedrich: Neues deutschfranzösisches Wörterbuch. Ein Hilfsmittel zur bequemern Anwendung der neuern französischen Wörter und Redensarten. Nach D. Leonard Snetlage Nouveau Dictionnaire Français contenant les expressions de nouvelle création du Peuple Français mit Abkürzungen, Zusätzen und einem französischen Register. Leipzig 1796.</bibl>
          </bibl>
          <bibl type="online" xml:id="tlfi1">
            <title type="short">TLFi</title>
            <bibl>Trésor de la langue française informatisé (Trésor de la langue française, sous la direction de Paul Imbs/Bernard Quemada. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–16. Paris 1972–1994).</bibl>
            <ref target="http://atilf.atilf.fr/tlfv3.htm">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2019-11-25"/>
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            <orth>Bürgersinn</orth>
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        <ref target="#Ab_dem_ausgehenden"/>
        <def>Bewusstsein und Eintreten für das politische Gemeinwesen</def>
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        <ref target="#Neben_der_genuin"/>
        <def>für den Patrizierstand typisches Verantwortungsbewusstsein für das Gemeinwohl, das sich im vormodernen städtischen Raum ausbildet</def>
      </sense>
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        <def>Sinn und Einsatz für das gesellschaftliche Gemeinwohl</def>
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            <orth>Zivismus</orth>
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          <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=Z07753">¹DWB<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2024-04-26"/></bibl></ref>
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        <def>Ergebenheit gegenüber der etablierten Regierung</def>
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        <ref target="#Im_Deutschen_ist_Zivismus"/>
        <def>bürgerliche, republikanische Einstellung</def>
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      <div type="Verweise">
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            <ref type="Cluster" cRef="Gemeingeist">Gemeingeist</ref>
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            <ref type="Cluster" cRef="Gemeinsinn">Gemeinsinn</ref>
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