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        <title>Artikel „Blaustrumpf“</title>
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          <persName>Kerstin Meyer-Hinrichs</persName>
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          <persName>Nico Dorn</persName>
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      <div type="Lemmata">
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          <form type="Hauptlemma">
            <orth>Blaustrumpf</orth>
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          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
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      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p>Das Possessivkompositum <term>Blaustrumpf</term> ist von der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts bis ins 19. Jahrhundert in der Bedeutung <gloss>Verleumder, Verräter</gloss>, selten auch <gloss>Schwätzer</gloss> belegt. Es wird zunächst überwiegend auf männliche Personen bezogen. In welcher Relation die Wortbedeutung zu den Bestandteilen <mentioned>blau</mentioned> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <mentioned>Strumpf</mentioned> steht, ist ungeklärt. Dies gilt auch für das im späten 18. Jahrhundert erstmals abwertend auf intellektuelle Frauen bezogene <term>Blaustrumpf</term>. In dieser Verwendung ist das Wort unabhängig vom älteren Sprachgebrauch als Lehnübersetzung des englischen Worts <mentioned xml:lang="eng">bluestocking</mentioned> aufzufassen. <term>Blaustrumpf</term> ist als diskriminierende Personenbezeichnung für Frauen vor allem im 19. Jahrhundert und auslaufend in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts gebräuchlich.</p>
      </div>
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      <div xml:id="Blaustrumpf_als_Schimpfwort_für_Männer">
        <head><term>Blaustrumpf</term> als Schimpfwort für Männer</head>
        <p xml:id="Der_Ausdruck_Blaustrumpf_erscheint_erstmals">Der Ausdruck <term>Blaustrumpf</term> erscheint erstmals in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts in deutschsprachigen Texten. In Verbindungen wie <mentioned>verlogener</mentioned> oder <mentioned>höllischer Blaustrumpf</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#weise-1673-81"/>, <ref type="Beleg" target="#schiller-1781-13"/>) sowie in Ausrufen wie <q type="Primärzitat">Der Blau-Strumpff kömmt, mein Greul und mein Verdrießen!</q> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1679-92"/>) wird das Wort abwertend in der Lesart <gloss>Verräter, Verleumder</gloss> verwendet. Die als <term>Blaustrumpf</term> bezeichnete Person <mentioned>verschwärzt</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1795-45"/>) ihre Mitmenschen, macht sie schlecht und bringt sie in Verruf. In der näheren Umgebung des Worts <term>Blaustrumpf</term> finden sich häufig weitere, synonym verwendete pejorative Personenbezeichnungen, wie zum Beispiel <mentioned>Angeber</mentioned><note place="bottom"><mentioned>Angeber</mentioned> ist hier in der Bedeutung <gloss>Denunziant, Verräter</gloss> und nicht in der rezenten Bedeutung <gloss>Prahler</gloss> zu verstehen.</note> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1699-79"/>), <mentioned>Spion</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#burnet-1688-89"/>), <mentioned>Verräter</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#sperling-1700-33"/>), <mentioned>Heuchler</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#marperger-1719-10"/>), <mentioned>falscher Ankläger</mentioned>, <mentioned>Verleumder</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#pock-1727-87"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1769-112"/>), <mentioned>Lauscher</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1728-46"/>), <mentioned> Anpetzer</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1783-43"/>). Zuweilen steht der Ausdruck in einer ganzen Reihe mit anderen Schimpfwörtern (<ref type="Beleg" target="#rost-1721-11"/>).</p>
        <p xml:id="Seltener_wird_Blaustrumpf_in_der_Bedeutung">Seltener wird <term>Blaustrumpf</term> in der Bedeutung <gloss>Schwätzer, Klatschmaul</gloss> verwendet. Hier steht das Wort in syntaktischer Nähe zu den veralteten Ausdrücken <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB/ohrenbläser"><mentioned>Ohrenbläser</mentioned><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-06-26"/></bibl></ref> und <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB/lügenmaul"><mentioned>Lügenmaul</mentioned><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-06-26"/></bibl></ref> und bezeichnet geschwätzige Personen, die Klatsch verbreiten, Geheimnisse ausplaudern und es mit der Wahrheit nicht so genau nehmen (<ref type="Beleg" target="#ockel-1685-88"/>, <ref type="Beleg" target="#weise-1705-51"/>). In dieser Verwendung sind offenbar (selten) auch Frauen gemeint (<mentioned>Plauder-Weiber</mentioned> <ref type="Beleg" target="#n-n-1720-134"/>), während <term>Blaustrumpf</term> in der Lesart <gloss>Verräter, Verleumder</gloss> auf männliche Personen bezogen ist (<ref type="Beleg" target="#fabricius-1688-83"/>, <ref type="Beleg" target="#klingner-1749-84"/>). Nicht zuzuordnende Belege bilden die Ausnahme (<ref type="Beleg" target="#günther-1724-76"/>, <ref type="Beleg" target="#lichtenberg-1775-78"/>). Das verbindende semantische Merkmal zwischen den beiden Lesarten scheint <gloss>Geheimes mitteilen</gloss> zu sein, wobei das <gloss>Klatschmaul</gloss> einen weniger schwerwiegenden Vertrauensbruch begeht, während der <gloss>Verräter, Verleumder</gloss> jemanden bewusst in der Absicht hintergeht, ihm zu schaden oder sein Ansehen zu beschädigen.</p>
        <p>In Wörterbüchern ist <term>Blaustrumpf</term> seit <ref type="Beleg" target="#steinbach-1734-117"/> gebucht, im <title>Teutsch-Lateinischen Wörterbuch</title> von Frisch wird der Ausdruck als <q type="Primärzitat">Spott- und Schimpfname</q> beschrieben (<ref type="Beleg" target="#frisch-1741-95"/>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> ausführlich <ref type="Literatur" target="#jones-2013">2, 494</ref>). Belegnachweise finden sich noch bis in die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts, seit dem Ende des 18. Jahrhunderts jedoch selten (<ref type="Beleg" target="#n-n-1817-110"/>, <ref type="Beleg" target="#immermann-1822-98"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1841-111"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Wortbildung_und_Benennungsmotivation">
        <head>Wortbildung und Benennungsmotivation</head>
        <p>Was die Herkunft von <term>Blaustrumpf</term> angeht, so wird gelegentlich auf die ebenfalls im 17. Jahrhundert bezeugten Entsprechungen im Englischen und Niederländischen hingewiesen. Englisch <mentioned xml:lang="eng">bluestocking</mentioned> ist als attributives Adjektiv in der Verbindung <mentioned xml:lang="eng">Bluestocking Parliament</mentioned> im Jahr 1683 belegt (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#oed3"/> unter <ref target="https://doi.org/10.1093/OED/7108945562"><mentioned xml:lang="eng">bluestocking</mentioned>, <choice><abbr>adj.</abbr><expan>adjective</expan></choice><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2024-09-24"/></bibl></ref>. Diese Verwendung kommt im Deutschen jedoch nicht vor. Als möglicher Vorläufer wird auch auf das niederländische <mentioned xml:lang="nld">blauwkous</mentioned> – ein Kompositum aus <mentioned xml:lang="nld">blauw</mentioned> <gloss>blau</gloss> und <mentioned xml:lang="nld">kous</mentioned> <gloss>Strumpf</gloss> – verwiesen, das in der Verbindung <mentioned xml:lang="nld">Juffrouw Blauwkous</mentioned> im Jahr <ref type="Beleg" target="#klucht-1667-97"/> als namenartige Titulierung für eine weibliche Person belegt ist. Diese Verwendung ist, soweit feststellbar, innerhalb des Niederländischen singulär. Auch wenn <mentioned rendition="#print" xml:lang="nld">blauwkous</mentioned> etwas früher als der erste deutschsprachige Beleg (<ref type="Beleg" target="#weise-1673-81"/>) vorkommt, ist nicht von einer Lehnübersetzung aus dem Niederländischen auszugehen. Es ist nicht unwahrscheinlich, dass das Schimpfwort <term>Blaustrumpf</term> bereits vor den ersten schriftlichen Belegen im mündlichen Sprachgebrauch geläufig war.</p>
        <p><term>Blaustrumpf</term> wird in der Wortbildungslehre als Possessivkompositum beschrieben. Bei diesen Bildungen liegt die Bedeutung des Worts außerhalb der Bedeutung der Wortbestandteile (wie zum Beispiel auch bei <mentioned>Blauhelm</mentioned>, <mentioned>Milchgesicht</mentioned>, <mentioned>Rotznase</mentioned>, <mentioned>Weißkittel</mentioned>) (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#fleischer-barz-2012">, 178</ref>). Diese Possessivkomposita bezeichnen Personen (oder Tiere wie zum Beispiel <mentioned>Rotkehlchen</mentioned> oder <mentioned>Blaufuß</mentioned> <gloss>Falkenart</gloss>) nach einer charakteristischen Eigenschaft oder Besonderheit. Bei der Bildung <term>Blaustrumpf</term> ist das Benennungsmotiv (im Gegensatz zu den anderen genannten Possessivkomposita) nicht mehr erkennbar, <choice><abbr>d. h.</abbr><expan>das heißt</expan></choice> die Bildung ist semantisch nicht motiviert.</p>
        <p>Eine Ableitung des Benennungsmotivs aus einer charakteristischen blauen Strumpf- <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> Beinbekleidung der bezeichneten Personen, also der <gloss>Verräter, Verleumder</gloss> oder <gloss>Schwätzer</gloss>, lässt sich anhand der Quellen bislang nicht bestätigen. Die in Wörterbüchern seit Frisch (<ref type="Beleg" target="#frisch-1741-95"/>) tradierten Hinweise auf blaue Strümpfe als eine Art Arbeitskleidung oder Uniform der Bezeichneten weckten bereits zu Beginn des 19. Jahrhunderts Zweifel (<ref type="Beleg" target="#n-n-1813-47"/>). Aufgrund der semantischen Unerklärbarkeit wurden verschiedene Deutungsversuche zu <term>Blaustrumpf</term> unternommen, die sich bei näherer Betrachtung eher als anekdotisch denn als quellengestützt erweisen. Auch für die Behauptung, <term>Blaustrumpf</term> sei ein Ausdruck der Studentensprache (<choice><abbr>z. B.</abbr><expan>zum Beispiel</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#kluge25">, 131</ref>), gibt es keine stichhaltigen Belege.</p>
      </div>
      <div xml:id="Blaustrumpf_als_diskriminierendes_Wort_für_Frauen">
        <head><term>Blaustrumpf</term> als diskriminierendes Wort für Frauen</head>
        <p>Als Bezeichnung für Frauen ist das Kompositum <term>Blaustrumpf</term> erstmals Ende des 18. Jahrhunderts belegt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1795-38"/>). Die neue Bedeutung ist offenbar keine semantische Weiterentwicklung des älteren <term>Blaustrumpf</term> <gloss>Verräter, Verleumder</gloss>, sondern entsteht unabhängig davon unter englischem Einfluss. Das Wort ist eine Lehnübersetzung des englischen Ausdrucks <mentioned xml:lang="eng">bluestocking</mentioned>, der zunächst adjektivisch in Verbindungen wie <mentioned xml:lang="eng">bluestocking club</mentioned>, <mentioned xml:lang="eng">bluestocking circle</mentioned>, <mentioned xml:lang="eng">bluestocking coterie</mentioned> für einen um die Jahrhundertmitte in London gegründeten literarischen Konversationszirkel verwendet wird. Die überwiegend weiblichen Mitglieder werden als <mentioned xml:lang="eng">bluestocking ladies</mentioned> und <mentioned xml:lang="eng">bluestocking females</mentioned> sowie mit den Substantiven <mentioned xml:lang="eng">bluestocking</mentioned> oder <mentioned xml:lang="eng">bluestockinger</mentioned> bezeichnet (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#oed3"/> unter <ref target="https://doi.org/10.1093/OED/7108945562"><mentioned xml:lang="eng">bluestocking</mentioned>, <choice><abbr>adj.</abbr><expan>adjective</expan></choice>, <choice><abbr>n.</abbr><expan>noun</expan></choice><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2024-09-24"/></bibl></ref>
                    und unter <ref target="https://doi.org/10.1093/OED/5000475295"><mentioned xml:lang="eng">blue-stockinger</mentioned>, <choice><abbr>n.</abbr><expan>noun</expan></choice><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2024-09-24"/></bibl></ref>). Das fremdsprachliche Wort tritt in den 1780/90er Jahren als Exotismus in deutschsprachigen Texten mit Bezug auf den Londoner Zirkel auf (<ref type="Beleg" target="#n-n-1785-40"/>), wobei zur Verdeutlichung zunächst auch die Übersetzung <mentioned>blauer Strumpf</mentioned> hinzugefügt und zum Beispiel von der <q type="Primärzitat">blauen Strumpf-Societät</q> geschrieben wird (<ref type="Beleg" target="#n-n-1791-37"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1795-35"/>). Das Wort ist aus dem Englischen auch in andere Sprachen entlehnt worden (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> dänisch und norwegisch <mentioned xml:lang="nor">blåstrømpe</mentioned>, schwedisch <mentioned xml:lang="swe">blåstrumpa</mentioned>, französisch <mentioned xml:lang="fra">bas-bleu</mentioned>).</p>
        <p>Wie bei älterem <term>Blaustrumpf</term> gibt es auch bei der Verwendung von <mentioned xml:lang="eng">bluestocking</mentioned> verschiedene Versuche, den Wortgebrauch über das Tragen blauer Strümpfe als charakteristisches Zugehörigkeitsmerkmal zu erklären. <ref type="Literatur" target="#wanzeck-2003">, 322–341</ref> setzt sich ausführlich mit den Herkunftsdeutungen auseinander und kommt zu dem Schluss, dass <q>mit einiger Sicherheit auszuschließen <add place="inline">ist</add>, daß die Bezeichnung <hi rendition="#i" xml:lang="eng">blue-stocking</hi> auf von Frauen getragene blaue Strümpfe zurückzuführen ist</q> (<ref type="Literatur" target="#wanzeck-2003">, 322</ref>).</p>
        <p xml:id="Ausgehend_von_der_Bezeichnung_für_die_Mitglieder">Ausgehend von der Bezeichnung für die Mitglieder des Londoner Zirkels wird <mentioned xml:lang="eng">bluestocking</mentioned> und damit auch das lehnübersetzte <term>Blaustrumpf</term> innerhalb kurzer Zeit auf intellektuelle und literarisch interessierte Frauen im Allgemeinen bezogen und zugleich durch negative Stereotypisierung abwertend konnotiert. Der erste greifbare Beleg für die Lehnübersetzung <term>Blaustrumpf</term> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1795-38"/>) enthält bereits einen Hinweis auf die pejorative Verwendung (allerdings hier noch auf das englische Vorbild <mentioned xml:lang="eng">bluestocking</mentioned> bezogen): es sei <q type="Primärzitat">ein sehr unangenehmer Ehrentitel solcher Frauenzimmer geworden, die sich ihre Belesenheit in der Gesellschaft oder auch als Schriftstellerinnen zu sehr merken lassen</q> (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref type="Beleg" target="#n-n-1795-35"/>). Eine als <term>Blaustrumpf</term> bezeichnete Frau zeigt sich entgegen dem gängigen Frauenbild als übermäßig intellektuell, an Geistigem wie Kunst und Politik interessiert und möglicherweise auch literarisch ambitioniert (gegen den <mentioned>literarischen Blaustrumpf</mentioned> polemisiert zum Beispiel Karl Gutzkow <ref type="Beleg" target="#gutzkow-1842-130"/>; auch <ref type="Beleg" target="#n-n-1846-120"/>). Ein weiterer Aspekt bei der Verwendung von <term>Blaustrumpf</term> ist, dass die so bezeichnete Frau aus Sicht der meist männlichen Sprecher ihre häuslichen Pflichten zugunsten ihres intellektuellen Interesses vernachlässige: Sie schwingt <q type="Primärzitat">die Feder statt der Nadel</q> (<ref type="Beleg" target="#treitschke-1885-74"/>). Die Bezeichnung <term>Blaustrumpf</term> impliziert zudem, dass die Bezeichneten die als typisch weiblich geltenden Eigenschaften Anmut, Schönheit und Zurückhaltung einbüßen: Eine an Bildung interessierte Frau wird als unweiblich verunglimpft (<ref type="Beleg" target="#börne-1832-14"/>, <ref type="Beleg" target="#dohm-1892-69"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1911-60"/>, <ref type="Beleg" target="#bronsart-1931-107"/>). Auch die Tatsache, dass eine Frau hier mit einem maskulinen Wort bezeichnet wird, kann als Strategie der Entweiblichung und des Verächtlichmachens verstanden werden (im Kontext <choice><abbr>z. B.</abbr><expan>zum Beispiel</expan></choice> mit <mentioned>Mannweib</mentioned> <ref type="Beleg" target="#n-n-1878-125"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1893-70"/> und <mentioned>Amazone</mentioned> <ref type="Beleg" target="#n-n-1903-66"/>).</p>
        <p xml:id="Als_diskriminierendes_Wort_für_Frauen_ist">Als diskriminierendes Wort für Frauen ist <term>Blaustrumpf</term> vor allem im 19. Jahrhundert gebräuchlich mit einem Bezeugungshöhepunkt um die Jahrhundertwende (<choice><abbr>s.</abbr><expan>siehe</expan></choice> <choice><abbr>Abb.</abbr><expan>Abbildung</expan></choice> 1), seit der Jahrhundertmitte auch häufiger im Zusammenhang mit der erstarkenden Frauenbewegung. Hier steht <term>Blaustrumpf</term> für Frauen, die für die Gleichberechtigung eintreten, auch im Kontext mit <ref cRef="Suffragette"><mentioned>Suffragette</mentioned></ref> und <mentioned>Emanzipierte</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#weerth-1849-136"/>, <ref type="Beleg" target="#wildermuth-1852-131"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1974-139"/>). Nur vereinzelt wird <term>Blaustrumpf</term> geschlechtsunabhängig oder auf männliche Personen übertragen (<ref type="Beleg" target="#dühring-1885-73"/>, <ref type="Beleg" target="#walser-1927-137"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1985-102"/>).
          Als Ableitung zu <term>Blaustrumpf</term> ist seit der Mitte des 19. Jahrhunderts das Adjektiv <mentioned>blaustrümpfig</mentioned> in der Bedeutung <gloss>die Eigenschaften eines Blaustrumpfs besitzend, wie ein Blaustrumpf wirkend</gloss> bezeugt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1855-138"/>, <ref type="Beleg" target="#dühring-1885-73"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1974-139"/>).
        </p>
        <figure rendition="#left" xml:id="abb-1">
          <graphic url="Blaustrumpf-DWDS_Wortverlaufskurve.svg"/>
          <head>Wortverlaufskurve zu <term>Blaustrumpf</term></head>
          <figDesc>Die Abbildung zeigt für das Wort Blaustrumpf einen Bezeugungshöhepunkt um das Jahr 1900.</figDesc>
          <bibl>
            <bibl>DWDS</bibl>
            <ref target="https://www.dwds.de/r/plot/?view=1&amp;corpus=dta%2Bdwds&amp;norm=date%2Bclass&amp;smooth=spline&amp;genres=0&amp;grand=1&amp;slice=10&amp;prune=0&amp;window=3&amp;wbase=0&amp;logavg=0&amp;logscale=0&amp;xrange=1600%3A1999&amp;q1=Blaustrumpf">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-29"/>
              </bibl>
            </ref>
            <availability>
              <licence target="https://www.gesetze-im-internet.de/urhg/__51.html">Bildzitat (§ 51 UrhG)</licence>
            </availability>
          </bibl>
        </figure>
        <p xml:id="In_der_zweiten_Hälfte">In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wird das Wort unüblich; es ist fast nur noch distanzierend und historisierend gebräuchlich (<ref type="Beleg" target="#n-n-1965-106"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1993-128"/>). Seit den 1970er Jahren löst die Neubildung <ref cRef="Emanze"><mentioned>Emanze</mentioned></ref> den älteren Ausdruck <term>Blaustrumpf</term> als abwertende Bezeichnung für Frauen ab. Ähnlich wie bei <mentioned>Emanze</mentioned> wird das Stigmawort <term>Blaustrumpf</term> gelegentlich von Frauen selbst in affirmativer Aneignung als positive Selbstbezeichnung im Sinne von <gloss>emanzipierte, intellektuelle Frau</gloss> gebraucht (<ref type="Beleg" target="#hugues-2003-100"/>). Als Vorbilder können hier Schriftstellerinnen des 19. Jahrhunderts wie Annette von Droste-Hülfshoff und Marie von Ebner-Eschenbach genannt werden, die das Wort ironisch verwendet haben, um klischeehafte Vorstellungen über schreibende Frauen poetisch ins Bewusstsein zu rücken (<ref type="Beleg" target="#droste-1840-118"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1844-31"/>, <ref type="Beleg" target="#ebner-eschenbach-1893-54"/>).</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="klucht-1667-97">
          <p xml:lang="nld">Of hy weetze/ als <mentioned>Juffrou blaeu-kous</mentioned> gedaen heyt/ met ongemeene salf te geneesen.</p>
          <p>
            <gap reason="editorial"/>
          </p>
          <p xml:lang="nld">Die wil in Stee/ omtrent den Doelen/ niet meer als nae <mentioned>Juffrou Blaeu-kous</mentioned> vragen.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Baron, Johan Zacharias: Klucht van Kees Louwen, ofte: Den Gheschooren
      Boer. Leyden 1667, Bl. A 2v.</bibl>
            <date when="1667"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?redir_esc=y&amp;hl=de&amp;id=D5hiAAAAcAAJ&amp;q=blauwkous#v=onepage&amp;q=kous&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="weise-1673-81">
          <p>Claud. Du <mentioned><choice><orig>verlogener</orig><reg>verlogen</reg></choice></mentioned> <term>Blaustrumpf</term>/ was habe ich gesagt?</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>[Weise, Christian]: Eine andere Gattung von den vberflüssigen Gedancken in etlichen Gesprächen vorgestellet von D. C. Leipzig 1673, S. 345.</bibl>
            <date when="1673"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=kNxJAAAAcAAJ&amp;pg=PA345&amp;dq=blaustrumpf&amp;hl=de&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwi0kqeJw4v_AhXr_7sIHfslBcQQ6AF6BAgIEAI#v=onepage&amp;q=blaustrumpf&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1679-92">
          <p>
           <l>Versichre dich/ du solst es wol genießen.</l>
          <l>Der <term>Blau-Strumpff</term> kömmt/ mein Greul und mein Verdrießen.</l>
          <l>Bleib treu/ Mercur!</l></p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Das ungereimte Paar Venus und Vulcanus. Singe-Spiel. […] Hall in Sachsen 1679, Bl. B iii r.</bibl>
            <date when="1679"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=efmesEYr1JUC&amp;pg=PP21&amp;dq#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="ockel-1685-88">
          <p>und verblühmter Weise/ werden auch diejenigen Posten/ und Postträger gennnet/ welche umb sich bey grossen Herren beliebt zu machen/ das jenige/ was sie von andern sehen und hören/ ihren Principaln zutragen/ welche Art der Leuthe Aristoteles <gap reason="editorial"/> die <hi rendition="#aq" xml:lang="lat">glossae speculatores</hi> und <hi rendition="#aq" xml:lang="lat">auricularios</hi>, der gemeine Mannn <mentioned>Ohrenbläser</mentioned>/<term>Blau-Strümpffe</term> nennet.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>[Ockel, Andreas/Ludwig von Hörnigk]: Gründlicher Unterricht von dem aus Landes-Fürstlicher Hoheit herspringenden Post-Regal/ derer Chur- und Fürsten des H. R. R. […] Halle 1685, Bl. Av.</bibl>
            <date when="1685"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=00JbAAAAcAAJ&amp;pg=PP14&amp;dq=%22blau+str%C3%BCmpffe%22&amp;hl=de&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwjH8ZTt5Iv_AhUO7aQKHSWGCSsQ6AF6BAgVEAI#v=snippet&amp;q=blau&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-23"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="burnet-1688-89">
          <p>weßwegen man auch meinet/ daß er <mentioned>Spionen</mentioned> oder <term>Blau-Strümpffe</term> halte/ welche achtung geben/ ob die Obrigkeit ihr Amt besser als vorhin/ verrichte.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Burnet, Gilbert/Johann Georg Pritius [Übers.]: Des berühmten Englischen Theologi/ D. Gilberti Burnets/ Durch die Schweitz/ Italien/ auch einige Oerter Deutschlandes und Franckreichs im 1685. und 86. Jahre gethaner Reise und derselben Curieuse Beschreibung […]. Leipzig 1688, S. 435.</bibl>
            <date when="1688"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=jw1UAAAAcAAJ&amp;pg=PA435&amp;#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-23"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="fabricius-1688-83">
          <p>Bauer. Ich meynte/ Herr/ die Visitatores hiessen auff deutsch <term>Blaustrümpffe</term>. Kauffman. Einfalt! Es ist dieses Wort von lüderlichen und bösen Buben/ so sich wider die Obrigkeit haben aufflehnen wollen/ <del>als wie die Spitzbuben-Sprache unter denen noch neulichst auffgehobenen und abgestraffeten Dieben und Räubern/ auffgebracht worden.</del></p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Fabricius, Anton Christian: Verbessertes und vermehretes Kippe die Wippe/ Nach der ietzigen Mode; oder der Müntz=Betrug […] 1688, C 2v.</bibl>
            <date when="1688"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=M0CY7C8BN6EC&amp;pg=PP32&amp;lpg=PP32&amp;dq=%22Herr,+die+Visitatores%22&amp;source=bl&amp;ots=24RyAIi96U&amp;sig=ACfU3U1xDMy0KYnTVB0p_o7cuV56FMG0ng&amp;hl=de&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwjJtfi23Iv_AhUohf0HHTIOBrkQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&amp;q=%22Herr%2C%20die%20Visitatores%22&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-23"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1699-79">
          <p>Er <del>zohe den bißherigen staat zimlich ein/ und bereicherte dadurch die kammer/ stellete viel mißbräuche ab/ rufte die wegen der verletzten Majestät verjagten zurück/</del> strafte die <mentioned>angeber</mentioned> und <term>blau=strümpfe</term>/ schafte alle neue auflagen ab.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Olearius, Gottfried: Einleitung zur Römischen und Deutschen Historie. Leipzig 1699, S. 469.</bibl>
            <date when="1699"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;hl=de&amp;id=GvIDTlP3SZAC&amp;dq=PA469&amp;q=angeber+und+blau%3Dstrümpfe#v=snippet&amp;q=angeber%20und%20blau%3Dstrümpfe&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-23"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="sperling-1700-33">
          <p>Und diese Leute sind auch noch heutiges Tages allen frommen und ehrlichen Menschen ein Greuel. Dahero sie auch mit schimpfflichen Nahmen benennet werden. Man nennet sie <term>Blau=Strümpffe</term>/<mentioned>Verrähter</mentioned>/Circkse etc. <del>Bey den Römern wurden sie genennet <foreign xml:lang="lat">Sycophantae, Quadruplatores</foreign>, oder solche Leute/ welche umb etlicher Feigen/ oder umb etlicher Groschen willen/ Vater und Mutter/ und das Vaterland verriethen.</del></p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Sperling, M. Paul Friedrich: Nicodemus quaerens &amp; Jesus respondens. Das ist: Erbauliche Fragen Aus den ordentlichen Sonn- und Fest-Tags-Evangelien […] Der andere Theil/ Von Trinitatis biß zu Ende des Kirchen-Jahres. Leipzig 1700, S. 462.</bibl>
            <date when="1700"/>
            <ref target="https://digital.slub-dresden.de/werkansicht?id=5363&amp;tx_dlf%5Bid%5D=171035&amp;tx_dlf%5Bpage%5D=472">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="weise-1705-51">
          <p><del>Lorenz. Ey er hat allerley tumm Ding in einander geredt, da hat er laßen Bürsten stehlen, da hat er die Frau bürsten laßen, da hat sie Hunger gelitten, SUMMIRUM SUMMARIUM</del> was geschehn ist, das hat der <term>BlauStrummpf</term> alles in die Stadt getragen. </p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Weise, Christian: Comoedie von Der bösen Catharine. In: Ders.: Sämtliche Werke. Hrsg. von Hans-Gert Roloff. Bd. 16. Schauspiele III. Berlin/New York 2002, S. 253.</bibl>
            <date when="1705"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="marperger-1719-10">
          <p>Gleichwie von denen Kleider-Trachten viel Beſchimpffungs-Reden hergenommen, als daß ein <term>Blau-Strumpff</term>, ein <mentioned>Verraͤther</mentioned>, ein <mentioned>Heuchler</mentioned> derjenige genennet wird, der den Mantel auff beyden Schultern traͤgt, oder ſolchen nach dem Wind zu drehen weiß.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Marperger, Paul Jacob: Beschreibung Des Hutmacher-Handwercks. […] Altenburg 1719, S. 155.</bibl>
            <date when="1719"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/marperger_hutmacher_1719/161">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1720-134">
          <p>In liebreicher Vertheidigung des Weibes <gap reason="editorial"/> Denen Mährenträgern und <mentioned><choice><orig>Lügen=Mäulern</orig><reg>Lügenmaul</reg></choice></mentioned>, <mentioned><choice><orig>Plauder=Weibern</orig><reg>Plauderweib</reg></choice></mentioned> und <term>Blau=Strümpffen</term> muß er nicht trauen noch glauben, weil sie insgemein durch Anstifftung des arglistigen Satans Unruhe machen wollen.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>[Gregorii, Johann Gottfried]: Curieuser Affecten-Spiegel Oder auserlesene Cautelen und sonderbahre Maximen, […] Und nebst nöthigen Registern zum andernmahl ausgefertiget von Melissantes. Frankfurt/Leipzig 1720, S. 661.</bibl>
            <date when="1720"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=BBWUYfAULR0C&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=de&amp;pg=PA661#v=onepage&amp;q=de&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-29"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="rost-1721-11">
          <p><del>ihr <hi rendition="#aq">Courtiſan</hi> kaum wuſte, was er zu ſeiner und ihrer Vertheidigung vorbringen ſollte, biß er ſich endlich genoͤthiget ſahe, alle ſeine Kraͤffte dran zu ſtrecken, und ſeine Gegner mit der <hi rendition="#aq">Billingsgati</hi>ſchen Beredſamkeit abzuwuͤrtzen,</del> indem er mit Schelmen, Huren, Hahnreyen, <term>Blau-Struͤmpffen</term>, Beutel-Schneidern, Huren-Jaͤgern, Schlepp-Saͤcken, Lumpen-Geſchmeiß, Putzmacherin, Boͤiſ-Weibern, Haarkaͤmmerin, Straͤuß-Maͤgdgen und was nur die Zunge von dergleichen leichtfertigen Schimpff-Schandund Schmaͤh-Reden heraus ſtoſſen kunnte, tapffer um ſich warff.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>[Rost, Johann Leonhard]: Leben und Thaten Derer berühmtesten Englischen Coquetten und Maitressen. […] [Nürnberg] 1721, S. 197.</bibl>
            <date when="1721"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/rost_thaten_1721/217">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-23"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="günther-1724-76">
          <p>
            <l>Dich falsches Glücke, red ich an;</l>
            <gap reason="editorial"/>
            <l>Da hastu deine schöne Tittel!</l>
            <l>Du Wetter=Hahn, du blindes Weib,</l>
            <l>Du <term>Blau=Strumpff</term>, du Verderbungs=Mittel,</l>
            <l>Du Hure vor des Pöbels Leib,</l>
            <del><l>Du Zauber=Balg, du Thorheits=Schwester,</l><l>Du Wildfang, du Betrügerin!</l><l>Wer strafft mich, daß ich im Geläster,</l><l>An dir ein Atheiste bin.</l></del>
          </p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Günther, Johann Christian: Sammlung […] Theils noch nie gedruckten, theils schon herausgegebenen, Deutschen und Lateinischen Gedichten. Frankfurt/Leipzig 1724, S. 245.</bibl>
            <date type="vor" when="1724"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=l5lQAAAAcAAJ&amp;vq=de&amp;pg=PA245#">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="pock-1727-87">
          <p>Und wie er auch ferner sehr scharffe Gesetze gegen die sogenannte <term>Blau-Strümpffe</term>/ oder falsche <mentioned>Ankläger</mentioned> und <mentioned>Verläumbder</mentioned>/ publiciren/ <del>und nebst dem ingleichen die Verfolgung gegen die unschuldige Christen aufheben</del> liesse.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Pockh, Johann Joseph: Güldener Denck-Ring/ Göttlicher Allmacht und Menschlicher Thaten […]. Sechster Theil. Augsburg 1727, S. 686.</bibl>
            <date when="1727"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=6GBhAAAAcAAJ&amp;pg=PA686&amp;dq=#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-23"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1728-46">
          <p>Du magst dich umbsehen, daß nicht etwann ein <term>Blaustrumpf</term>, (<mentioned>Lauscher</mentioned>, <mentioned>Spion</mentioned>), da sey.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Knauth, Johann Christian: Chiragogus Grammatices Etymologicus Latino-Germanicus, Oder Etymologische Hand-Leitung zur Lateinischen Sprache. […] Dresden 1728, S. 232.</bibl>
            <date when="1728"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=YD4pne5TiNAC&amp;pg=PA232&amp;dq#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="steinbach-1734-117">
          <p>Strumpf <gap reason="editorial"/> <term>Blaustrumpf</term> (ein Mensch, der alles an giebt) <foreign xml:lang="lat">proditor, delator</foreign>.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Steinbach, Christoph Ernst: Vollständiges Deutsches Wörter-Buch Vel Lexicon Germanico-Latinum. Tomus 2: M – Z. Breslau 1734, S. 753.</bibl>
            <date when="1734"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10625254?page=760,761&amp;q=Strumpf">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-31"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="frisch-1741-95">
          <p><term>BlauStrumpf</term>, ein Spott- und Schimpf-Name, womit man einen Schergen, Verräther und anders andeutet. Weil einige Herren ihnen <mentioned><choice><orig>blaue Strümpfe</orig><reg>blauer Strumpf</reg></choice></mentioned> zur Liberey gaben.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Frisch, Johann Leonhard: Teutsch-Lateinisches Wörter-Buch. Erster Theil. Berlin 1741, S. 107.</bibl>
            <date when="1741"/>
            <ref target="https://archive.org/details/bub_gb_DY8NAAAAQAAJ/page/106/mode/2up?view=theater">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-03-29"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="klingner-1749-84">
          <p>Und in manchen Dörffern werden dergleichen Personen Bauermeister ingleichen Rügemeister genennet, welche zu Anzeigung derer vorgehenden ungebührlichen oder schädlichen Händel, auch zu Beförderung des gemeinen Nutzens bestellet sind, jedoch deßwegen mit dem verhaßten und schimpflichen Nahmen der <term>Blaustrümpfe</term>, oder <mentioned>Verräther</mentioned>, keinesweges beleget werden dürffen.</p>
          <p>
            <del><add place="inline">Anm.:</add> ingleichen das Wachterische Glossarium voc. Blaw pag. 175. allwo ein <term>Blawstrumpff</term><foreign xml:lang="lat">sycophanta, delator, qui falsa pro veris dolose denunciat</foreign>, beschrieben wird. Man pfleget auch solche Leute Aufpasser oder Weißpasser zu nennen, welche alles, was sie erfahren, denen Oberen fürbringen und angeben.</del>
          </p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Klingner, Johann Gottlob: Sammlungen zum Dorf- und Bauren-Rechte. Leipzig 1749, S. 14.</bibl>
            <date when="1749"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=o-RFAAAAcAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=de&amp;pg=PA14#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-02-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1769-112">
          <p>Nunmehro heißt es, wäre dessen Ankläger entdecket und arretirt worden, um den Lohn zu bekommen, den alle <mentioned>Verläumder</mentioned> und <term>Blaustrümpfe</term>, welche ihren Nächsten aus Neid und Gallsucht anzuschwärzen, und die Hohen dadurch zu hintergehen suchen, mit Recht verdienen.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Real-Zeitung, 27. 6. 1769, Nr. 51, S. 440.</bibl>
            <date when="1769-06-27"/>
            <ref target="https://digipress.digitale-sammlungen.de/view/bsb10541769_00439_u001/4?cq=Blaustr*">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-25"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="lichtenberg-1775-78">
          <p>Ich kenne die <term>Blaustrümpfe</term> wohl, sie können auch das Concave so heraus pinseln daß ihr meint es wäre das Convexe.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Lichtenberg, Georg Christoph: Aphorismen. Nach den Handschriften hrsg. von Albert Leitzmann. 3. Heft: 1775–1779. Berlin 1906, S. 27.</bibl>
            <date when="1775"/>
            <ref target="https://archive.org/details/aphorismen03lich/page/26/mode/2up?view=theater">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-23"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schiller-1781-13">
          <p>Sieh dich vor, Hauptmann! Es spukt! Ganze Haufen böhmischer Reuter schwadroniren im Holz herum – der <mentioned><choice><orig>höllische</orig><reg>höllisch</reg></choice></mentioned> <term>Blaustrumpf</term> mus ihnen verträtscht haben.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Schiller, Friedrich: Die Räuber. In: Ders.: Sämmtliche Schriften. Historisch-kritische Ausgabe. Zweiter Theil. Hrsg. von Wilhelm Vollmer. Stuttgart 1867, S. 97.</bibl>
            <date when="1781"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10119153?page=110,111&amp;q=">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1783-43">
          <p><del>Der bekannte <hi rendition="#g">Vettius</hi>, jener unser <hi rendition="#g"><term>Blaustrumpf</term></hi><add place="inline">s. Anm.</add>, hat, wie wir entdeckt haben, dem <hi rendition="#g">Cäsar</hi> versprochen, er wolle dahin arbeiten, daß der junge <hi rendition="#g">Kurio</hi> in den Verdacht einer strafbaren Unternehmung gebracht und in einen schlimmen Handel verwickelt werden sollte.</del> </p>
          <p><add place="inline">Anm.:</add> Vermuthlich war er in der ganzen Stadt unter dem Namen <hi rendition="#g">Vettius</hi> der <mentioned>Angeber</mentioned>, der <mentioned>Anpetzer</mentioned> bekannt. Im Deutschen wird ein solcher ein <term>Blaustrumpf</term> betitelt.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Briefe des Markus Tullius Cicero an den Titus Pomponius Attikus. Ins Deutsche übersetzt und mit Anmerkungen erläutert von Elias Caspar Reichard. Erster Theil. Halle 1783, S. 245.</bibl>
            <date when="1783"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=5jc9AAAAcAAJ&amp;pg=PA245&amp;dq#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1785-40">
          <p>Man nennt nämlich die gelehrten Frauenzimmer zu London <hi rendition="#aq" xml:lang="eng">the <mentioned>blue Stockings</mentioned></hi>. Ein Ausländer sagte sehr ernsthaft, er sey in der Gesellschaft <hi rendition="#aq" xml:lang="fra">du <mentioned>bas bleu</mentioned></hi> gewesen. Dieß gab zu einem scherzhaften Gedichte Anlaß, daß man heute liest um davon reden zu können und morgen vergißt. </p>
          <p>
            <gap reason="editorial"/>
          </p>
          <p>Sie hält mit ihren Schwestern zu Bristol eine <hi rendition="#aq" xml:lang="eng">Boarding School</hi>, doch ist sie oft zu London, wo sie viel mit den <hi rendition="#aq"><mentioned xml:lang="eng">blue Stookings</mentioned></hi> umgeht.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Neue Bibliothek der schönen Wissenschaften und der freyen Künste 31/1 (1785), S. 148 u. S. 331.</bibl>
            <date when="1785"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=1YVdAAAAcAAJ&amp;pg=RA1-PA148&amp;dq=blue-stocking&amp;hl=de&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwiKq-a_g_r-AhVP6qQKHfQpC0EQ6AF6BAgDEAI#v=snippet&amp;q=blue&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1791-37">
          <p><del>Damen der großen Welt und tugendhafte Matronen nehmlich haben ihr Kräfte zu diesem Fach der allgemeinen Ergötzung und Belehrung vereinigt;</del> unterdeß auf der andern Seite die schönen Theilnehmerinnen an der <mentioned><choice><orig>blauen Strumpf=Societät</orig><reg>blaue Strumpf-Societät</reg></choice></mentioned> (<mentioned xml:lang="eng">Blue-Stocking Society</mentioned>) in einem unaufhörlichen Zustande litterarischer Schwangerschaft sich befinden, <del>und täglich Julien, Ethelinden, Carolinen und Louisen das Licht der Welt erblicken, die von der glücklichen Fruchtbarkeit ihrer Mütter zeugen.</del></p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Neue Litteratur und Völkerkunde (1791), Nr. 4, S. 313.</bibl>
            <date when="1791"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=EUpGAAAAcAAJ&amp;pg=PA313&amp;dq=blue-stocking&amp;hl=de&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwiKq-a_g_r-AhVP6qQKHfQpC0EQ6AF6BAgVEAI#v=onepage&amp;q=blue-stocking&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1795-45">
          <p>Die Gunst seines Herrn auch durch andre gute Eigenschaften zu erhöhen, machte er zugleich den <term>Blaustrumpf</term>, und <mentioned>verschwärzte</mentioned> seine Mitdomestiken, oder wem er sonst nicht günstig war, auf die unverantwortlichste Weise.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Schlez, Johann Ferdinand: Gregorius Schlaghart und Lorenz Richard, oder die Dorfschulen zu Langenhausen und Traubenheim. Ein Erbauungsbuch für Landschullehrer. Erste Hälfte. Nürnberg 1795, S. 26.</bibl>
            <date when="1795"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=VwBXXpAw1vYC&amp;vq=de&amp;pg=PA26#v=onepage&amp;q=de&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1795-38">
          <p>Ein englisches Blatt, welches dieser Mode der Pariserinnen mit einen ächt-englischen <hi rendition="#aq" xml:lang="eng">Sneer</hi> Erwähnung thut, setzt den Wunsch hinzu, daß es wenigstens dahin kommen möge, daß die <hi rendition="#g"><term>Blaustrümpfe</term></hi> ihre Geistesproducte künftighin alle selbst drucken müssen. </p>
          <p><add place="inline">Anm.:</add> Man hat diesen Spitznamen einer Gesellschaft von gelehrten Frauenzimmern in London gegeben. <gap reason="editorial"/> Jetzt ist es ein sehr unangenehmer Ehrentitel solcher Frauenzimmer geworden, die sich ihre Belesenheit in der Gesellschaft oder auch als Schriftstellerinnen zu sehr merken lassen. Von einem Frauenzimmer zu sagen: <hi rendition="#aq" xml:lang="eng">She is a <mentioned xml:lang="eng">blue-Stocking,</mentioned></hi> <hi rendition="#g">sie ist ein <term>Blaustrumpf!</term></hi> kann zu einem Duell Anlaß geben, wenn die Beleidigte einen Liebhaber hat, der jene Klinge zu brauchen versteht.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Journal des Luxus und der Moden 10 (1795), S. 362.</bibl>
            <date when="1795"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=bq43LbaMjAcC&amp;pg=PA362&amp;dq#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1795-35">
          <p>Es braucht oft sehr wenig, um den Namen eines <hi rendition="#g"><mentioned>blauen Strumpfes</mentioned></hi> (<hi rendition="#aq"><mentioned xml:lang="eng">blue Stockings</mentioned></hi>) zu bekommen: ein Spottname, den man einer Gesellschaft von gelehrten Frauenzimmern zu London gegeben hat. Von einem Frauenzimmer zu sagen: „<hi rendition="#aq" xml:lang="eng">she is a <mentioned>blue Stocking</mentioned></hi>,“ heißt, die Hälfte der Mannpersonen von ihr abschrecken. Indessen bekommt ein Frauenzimmer unter vernünftigen Männern nicht darum den Namen eines <hi rendition="#g">gelehrten</hi> oder <hi rendition="#aq"><mentioned xml:lang="eng">blue Stocking`s</mentioned></hi>, weil sie mannigfaltige Kenntnisse hat; nein, es ist vielmehr die Affektation, die eckelhafte Aengstlichkeit, ihre Gelehrsamkeit zu zeigen, und hauptsächlich der hohe Werth, den einige auf die lateinische Sprache setzen, in der ein Frauenzimmer doch höchst selten zu einiger Vollkommenheit gelangt. <del>[...] zu London und zu Bath habe ich oft in gewissen Zirkeln einen Theil meiner weiblichen Bekannten <mentioned>blaue Strümpfe</mentioned> nennen hören, von denen ich blos aufgeklärte und wohlunterrichtete Gesellschafterinnen fand, mit dennn ich von etwas mehr reden konnte, als vom gestrigen Balle, vom letzten Schauspiele, von einem Akteur und einer Aktrice, von einigen Moden und Kupferstichen und vom neuesten Romane.</del></p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Beyträge zur Kenntniß vorzüglich des Innern von England und seiner Einwohner. Aus den Briefen eines Freundes [Carl Gottlob Küttner] gezogen von dem Hrsg. [Johann Gottfried Dyk]. Zehntes Stück. Leipzig 1795, S. 103.</bibl>
            <date when="1795"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=jPEbDIdfU7gC&amp;pg=RA1-PA103&amp;dq=blue-stocking&amp;hl=de&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwiKq-a_g_r-AhVP6qQKHfQpC0EQ6AF6BAgHEAI#v=onepage&amp;q=blue-stocking&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1813-47">
          <p>Anfrage. An welchen Orten müssen die Gerichtsdiener <mentioned>blaue Strümpfe</mentioned> tragen, woher der Ekelnahme <term>Blaustrumpf</term> für <mentioned>Angeber</mentioned>, <mentioned>Spion</mentioned> entstanden seyn soll? Ist diese Angabe historisch richtig?</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Allgemeiner Anzeiger, 12. 7. 1813, Nr. 183, Sp. 1719.</bibl>
            <date when="1813-07-12"/>
            <ref target="https://digipress.digitale-sammlungen.de/view/bsb10530506_00061_u001/4?cq=Blaustrumpf">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1817-110">
          <p><del>Um die Spürhunde desto sicherer zu täuschen, kam er auf den Einfall mit seiner immer sehr gewandten Zunge den Gang der Uhr nachzuahmen, und wiederholte in regelmäßigen Zwischenräumen ihr tak-tak, tak-tak. Nachdem die Herren alle Zimmer im Hause vergebens durchsucht hatten, stiegen sie auch auf den Boden, stöberten da ein wenig umher, und waren eben im Begriff, wieder herunter zu gehen, als es zum Unglück Herrn <hi rendition="#g">Sheridan</hi> so empfindlich im Halse kützelte, daß er nothgedrungen ein paar Mal husten mußte. – " </del> Was, Teufel! (fing einer von den <term>Blaustrümpfen</term> an) die Uhr hat’s ja auf der Brust!</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Bonner Wochenblatt, 29. 6. 1817, Nr. 284, S. 3.</bibl>
            <date when="1817-06-29"/>
            <ref target="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper/item/ZYTQS6DQAYHNJYFLY72MDY67KZB64KKU?sort=sort.publication_date+asc&amp;query=Blaustr*&amp;hit=&amp;issuepage=3">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-25"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="immermann-1822-98">
          <p>
            <l>Dietz, sey kein <term>Blaustrumpf</term>, bitt’ dich, halt das Maul –</l>
            <l>Schon einmal stand ich unterm lichten Galgen.</l>
          </p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Immermann, Karl: Trauerspiele. Hamm/Münster 1822, S. 22.</bibl>
            <date when="1822"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=vJg6AAAAcAAJ&amp;pg=PA22&amp;dq#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="börne-1832-14">
          <p>In England werden die gelehrten Weiber ſcherzweiſe <hi rendition="#g"><term>Blauſtrümpfe</term></hi> genannt, wahrſcheinlich wegen der Vernachläßigung ihrer Toilette, die man bei ihnen vorausſetzt.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Börne, Ludwig: Briefe aus Paris 1830–1831. Zweiter Theil. Hamburg 1832, S. 217.</bibl>
            <date when="1832"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/boerne_paris02_1832/231">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="droste-1840-118">
          <p><del><hi rendition="#g">Sonderrath</hi> (die Hände zusammenschlagend und Seybold mit komischer Verwunderung anstarrend): Seybold! Seybold!</del> O Himmel! Seybold hat sich einen <term>Blaustrumpf</term> angeschnallt, eine litterarische Freudin! </p>
          <p>
            <del><hi rendition="#g">Seybold</hi> (verlegen): Du kennst die Frau nicht. <hi rendition="#g">Sonderrath. </hi> O Gott, o Gott, ich kenne <term>Blaustrümpfe</term> genug! ich mag diesen nicht noch dazu kennen.</del>
          </p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Droste-Hülshoff, Annette von: Perdu! oder Dichter, Verleger und Blaustrümpfe. Lustspiel in einem Akte [1840]. In: Dies.: Sämtliche Werke. 3. Bd. München 1925, S. 257.</bibl>
            <date when="1840"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1841-111">
          <p><del>Ich wollte sehen, mit welchem Aufwand von Scharfsinn und Erfahrung der hochberühmte Waidmann mit seinen trefflichen Hunden den Hirsch aufspürte, trotz all seiner feinen Ränke, <hi rendition="#g">…</hi></del> und wenn er seine Beute verfehlte, so hätte mir’s übel angestanden, den <term>Blaustrumpf</term> gegen das verfolgte Thier zu spielen.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Kölnische Zeitung, 5. 12. 1841, Nr. 339, S. 1.</bibl>
            <date when="1841-12-05"/>
            <ref target="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper/item/HOTKNAMH5ILZJMULMOSZ7ZTIZOOLKOAF?sort=sort.publication_date+asc&amp;query=Blaustr*&amp;hit=&amp;issuepage=1">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-25"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="gutzkow-1842-130">
          <p>Es giebt eine ohnmächtige, nichtige literarische Production, mit der wir Frauen nur ungern beschäftigt sehen. <del>Alles Unschöne wird uns auch hier am Weibe abstoßen. Wer die innern Seiten des mittlern und Schreibfingers an der rechten Hand von den Spuren der Dinte nicht mehr völlig reinigen kann, der wird bald als Vielschreiber, ohne Stoff und Gehalt, erscheinen.</del> Was soll man von einem <mentioned><choice><orig>literarischen</orig><reg>literarisch</reg></choice></mentioned> „<term>Blaustrumpf</term>“ denken, der sich in alle Händel mischt, für alle Journale schreibt, <del>Romane aus dem Leben, der Geschichte, der Biographie, Romane schreibt zur Erholung, zur Erziehung, zur Lectüre, Romane für Kinder, Romane für Erwachsene und Romane für Matronen, dabei Briefsteller für Liebende, Kochbücher für Gattinnen,</del> kurz Alles bunt durch einander producirt? <del>Traurig, wenn eine Frau mit dieser unschönen Thätigkeit ihre Lebensbedürfnisse, noch trauriger, wenn sie nur ihre Geldsucht befriedigt.</del></p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Gutzkow, Karl: Autorberuf der Frauen. In: Ders.: Vermittelungen. Kritiken und Charakteristiken. Leipzig 1842, S. 281.</bibl>
            <date when="1842"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=dI2KE3N_k40C&amp;pg=PA281&amp;dq#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1844-31">
          <p>Da habe ich denn meine Feder der ersten besten Gans in den Flügel gesteckt, meine <mentioned>blauen Strümpfe</mentioned> ausgezogen und ganz ordinairweg ein Paar Pantoffeln gestickt, die auch fertig sind, und die ich schicken will <del>– kleines Pferdchen, jetzt stell Deine langen Ohren auf! – die ich schicken will mit der gleichfalls fertigen Abschrift meiner sämmtlichen Gedichte, sobald ich sicher bin, daß selbiges Hotto weder ausschlägt noch durchgeht.</del></p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Briefe von Annette von Droste-Hülfshoff und Levin Schücking. Hrsg. von Theo Schücking. Leipzig 1893, S. 233.</bibl>
            <date when="1844"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?redir_esc=y&amp;hl=de&amp;id=Ph0QAAAAYAAJ&amp;q=PA223&amp;dq#v=onepage&amp;q=blauen%20Strümpfe&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1846-120">
          <p>Frauen übertreiben gern und wenn’s etwas Schlimmeres gibt, als ein <mentioned><choice><orig>literarischer</orig><reg>literarisch</reg></choice></mentioned> <term>Blaustrumpf</term>, so ist es sicher ein politischer.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 5/1 (1846), S. 263.</bibl>
            <date when="1846"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341550_365120/275">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-01"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="weerth-1849-136">
          <p>Die süße, sanfte Unschuld hatte er satt. Er sehnte sich nach weiblichem Kaviar – – ein <term>Blaustrumpf</term>, eine <mentioned><choice><orig>Emanzipirte</orig><reg>Emanzipierte</reg></choice></mentioned>, eine Giftmischerin! – es war unserm Ritter einerlei. Nur starker Tabak, nur Furore!</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Weerth, Georg: Leben und Thaten des berühmten Ritters Schnapphahnski. Hamburg 1849, S. 38.</bibl>
            <date when="1849"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/weerth_schnapphahnski_1849/44">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="wildermuth-1852-131">
          <p>Und es ist noch eine recht gute Frau, bei der ich euch einführen will, keine <mentioned>Emanzipierte</mentioned> und kein <term>Blaustrumpf</term>. <del>Sie hat Mann und Kinder von Herzen lieb und nach achtzehnjährigem Ehestand noch hie und da eine wehmütige Sehnsucht nach den idyllischen Freuden ihrer Brautzeit.</del></p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Wildermuth, Ottilie: Bilder und Geschichten aus Schwaben. In: Dies.: Ausgewählte Werke. Bd. 1. Stuttgart u. a. 1924 [zuerst 1852].</bibl>
            <date when="1852"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1855-138">
          <p>Wäre nur eine, etwa die Wittwe Cypressenburg, ein <mentioned>blaustrümpfiges</mentioned>, rezensirendes, altes, sogenanntes Fräulein, allenfalls auch ohne Tochter, – dann gings noch an.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Echo der Gegenwart, 1. 11. 1855, Nr. 301, S. [3].</bibl>
            <date when="1855-11-01"/>
            <ref target="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper/item/7FXP4GCIN3HZI427DAPEBNEGUNLTEMW2?tx_dlf[highlight_word]=blaustrümpfig*&amp;issuepage=3&amp;query=blaustrümpfig*&amp;sort=sort.publication_date+asc&amp;hit=2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-07-11"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1878-125">
          <p>Selten ist der hohle <term>Blaustrumpf</term> geistreicher persistirt worden als hier; selten hat die reine humane Weiblichkeit im Gegensatz zum literarisch dilettirenden, weiblich eiteln <mentioned>Mannweib</mentioned> eine schönere Charakterisirung erfahren, als in Heloise.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 37/1 (1878), S. 352.</bibl>
            <date when="1878"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341827_157653/356">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="treitschke-1885-74">
          <p><del>Aber ſo lange der Ehrgeiz der erſten Männer der Nation nach dem ſchwellenden Kranze des Dichters rang, galt noch die natürliche Regel, daß künſtleriſches Schaffen, wie alles Schaffen, Männerarbeit iſt. Unter den herrlichen Frauen, welche verſtehend und empfangend den claſſiſchen und den älteren romantiſchen Dichtern das Leben verſchönten, waren nur wenige Schriftſtellerinnen.</del> Nun erſt, ſeit die Dichtkunſt zum eleganten Zeitvertreibe wurde, und jeder empfängliche Dilettant ſich die literariſchen Handgriffe leicht aneignen konnte, begann die Schaar der <term>Blauſtrümpfe</term>, wie der neue engliſche Name lautete, bedenklich anzuwachſen. Karoline Pichler, Johanna Schopenhauer, Helmine v. Chezy, Karoline v. Fouqu<hi rendition="#aq">é</hi> ſchwangen die Feder ſtatt der Nadel, manche der modiſchen Taſchenbücher wurden nur für Frauen und großentheils von Frauen geſchrieben.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Treitschke, Heinrich von: Deutsche Geschichte im Neunzehnten Jahrhundert. Dritter Theil: Bis zur Juli-Revolution. Leipzig 1885, S. 683.</bibl>
            <date when="1885"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/treitschke_geschichte03_1885/699">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="dühring-1885-73">
          <p>Die alte Unterrichtsverfassung <del>und zugehörige Lehrart ist für diesen Zweck am wenigsten geeignet; denn sie</del> ist es, welche mit ihrem unnützen Gelehrsamkeitsgerölle und ihrer überallhin verzweigten philologischen Pedanterie die Frauenwelt in der That in Gefahr bringen muss, <mentioned>blaustrümpfig</mentioned> auszuarten, nicht weil das hohe wissenschaftliche Studium an sich selbst das Weib aus seiner natürlichen Bahn brächte, sondern weil die männlichen <term>Blaustrümpfe</term>, die in der Gelehrsamkeit und auf den Universitäten hausen, es ihrerseits an der Mittheilung dieser schönen Eigenschaft an das andere Geschlecht nicht würden fehlen lassen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Dühring, Eugen: Der Weg zur höheren Berufsbildung der Frauen und die Lehrweise der Universitäten. 2., verbesserte und mit Gesichtspunkten für Selbstausbildung und Selbststudium erweiterte Aufl. Leipzig 1885, S. 5.</bibl>
            <date when="1885"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/duehring_berufsbildung_1885/14">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="dohm-1892-69">
          <p><del>Er danke Gott, daß diese docirende Langeweile das Feld geräumt habe.</del> Er wundere sich nur, wie dieser ältliche unschöne <term>Blaustrumpf</term> eine Jugendfreundin Käthes sein könne. <del>Eine Frau, ohne eine Spur von Kunstgefühl, eine Frau, die sich vom Hintergrund lateinischer Aufsätze abhebe mit einem solchen Teint und einem solchen Capothut.</del></p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Dohm, Hedwig: Wie Frauen werden. Novelle. In: Nord und Süd 63 (1892), Heft 187, S. 30.</bibl>
            <date when="1892"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=ZFMmAQAAIAAJ&amp;pg=RA1-PA30#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="ebner-eschenbach-1893-54">
          <p>
            <hi rendition="#b">Sankt Peter und der <term>Blaustrumpf</term>.</hi>
          </p>
          <p>
            <l>Ein Weiblein klopft an’s Himmelsthor,</l>
            <l>Sankt Peter öffnet, guckt hervor:</l>
            <l>– „Wer bist denn du?“ – „Ein <mentioned>Strumpf</mentioned>, o Herr …“</l>
            <l>Sie stockt, und milde mahnet er:</l>
            <l>„Mein Kind, erkläre dich genauer,</l>
            <l>Was für ein <mentioned>Strumpf</mentioned>?“ „Vergib – ein <mentioned>blauer</mentioned>.“</l>
          </p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Ebner-Eschenbach, Marie von: Gesammelte Schriften. Bd. 1: Aphorismen. Parabeln, Märchen und Gedichte. Berlin 1893, S. 191.</bibl>
            <date when="1893"/>
            <ref target="https://archive.org/details/gesammelteschrif01ebneuoft/page/190/mode/2up">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1893-70">
          <p><del>Setzen wir ganz ruhig voraus, daß die körperlichen und geistigen Eigenschaften der Frauen sie vollständig zum wissenschaftlichen Beruf befähigen, so bleibt doch eine Frau, die aus der Sphäre ihres weiblichen Fühlens heraustritt, immer etwas anderes; sie mögen sagen, was Sie wollen.</del> Ich erinnere nicht an die Zunft der <term>Blaustrümpfe</term> oder gar an die Zunft der <mentioned>Mannweiber</mentioned>; das ist eine Sache für sich, die nicht hierher gehört.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Reichstag – 50. Sitzung, 23. 2. 1893. In: Stenographische Berichte über die Verhandlungen des Reichstags. 8. Legislaturperiode. 2. Session. 1892/93. 2. Bd. Berlin 1893, S. 1215.</bibl>
            <date when="1893-02-23"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb00018681?page=490,491&amp;q=Blaustr%C3%BCmpfe">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1903-66">
          <p>Der Spott über die <term>Blaustrümpfe</term>, die <mentioned>Amazonen</mentioned> verstummt mehr und mehr. Das Bildungsstreben ist so allgemein und so vertieft geworden, daß man von einer Frauenbewegung und nicht nur von einigen männlichen Frauen sprechen muß u. s. w.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Reichstag – 256. Sitzung, 11. 2. 1903. In: Stenographische Berichte über die Verhandlungen des Reichstags. 10. Legislaturperiode. 2. Session. 1900/1903. 9. Bd. Berlin 1903, S. 7860.</bibl>
            <date when="1903-02-11"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb00002797?page=336,337&amp;q=Blaustr%C3%BCmpfe">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1911-60">
          <p>Ich hoffe nicht mißverstanden zu werden. Politisierende Weiber, <term>Blaustrümpfe</term> und <mentioned>Suffragetten</mentioned> sind ein Greuel, und zwar darum, weil sie den aristokratischen Charakter der Weiblichkeit, der sich besonders sympathisch in der Zurückhaltung, als „lieblich Schweigen", zeigt, ganz verloren haben.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 70/1 (1911), S. 10.</bibl>
            <date when="1911"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341893_317612/24">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-22"/>
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        </quote>
        <quote xml:id="walser-1927-137">
          <p>Wenn einem weiblichen <term>Blaustrumpf</term> ein männlicher begegnet, und ich setzte ja eben auseinander, wie die Vermutung naheliege, daß es <term>Blaustrümpfe</term> bei beiderlei Geschlechtern gebe, so ist es in den Augen des ersteren um letztere geschehen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Walser, Robert: Der Blaustrumpf. In: Berliner Tageblatt (Morgen-Ausgabe), 2. 3. 1927, S. 2.</bibl>
            <date when="1927-03-02"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bronsart-1931-107">
          <p>Die Studentin von heute ist nicht mehr die männlich herbe oder altjüngferlich strenge Dame mit der Brille auf der Nase, der „<term>Blaustrumpf</term>“ vergangener Jahrzehnte.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Bronsart, Huberta von: Die Studentin von heute. In: Ins Leben hinaus. Stuttgart 1931, S. 113.</bibl>
            <date when="1931"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1965-106">
          <p>Unsere Väter hatten einen Abscheu vor der intellektuellen Frau. Sie war der <term>Blaustrumpf</term>: unelegant, muffig, ohne Charme, nur fachlich ansprechbar. Glücklicherweise ist diese Figur fast verschwunden.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 5. 11. 1965, Nr. 45.</bibl>
            <date when="1965-11-05"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1965/45/die-intellektuellen-unsympathisch">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-24"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1974-139">
          <p>In der Tat: Françoise Giroud ist keine <mentioned>blaustrümpfige</mentioned> <mentioned>Suffragette</mentioned>. Ihre 58 Jahre glaubt ihr sowieso niemand.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 9. 8. 1974, Nr. 33.</bibl>
            <date when="1974-08-09"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1974/33/im-lager-des-siegers">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-07-11"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1985-102">
          <p>Mitnichten wird Bach also länger gefeiert nur von einer kleinen Schar musikbeflissener <term>Blaustrümpfe</term> (beiderlei Geschlechts).</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 15. 2. 1985, Nr. 08.</bibl>
            <date when="1985-02-15"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1985/08/vor-bach-sind-alle-gleich">
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                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-24"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1993-128">
          <p>Sie nimmt in Kauf, daß sie, auch in der eigenen Familie, als „<term>Blaustrumpf</term>“ belächelt und angefeindet wird – wie alle Frauen damals, die ihre Erfüllung nicht in früher Eheschließung und Mutterschaft sahen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 4. 6. 1993, Nr. 23.</bibl>
            <date when="1993-06-04"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1993/23/die-zerstoerung-einer-frau">
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                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-05"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="hugues-2003-100">
          <p>Sind wir <mentioned><choice><orig>emanzipierten</orig><reg>empanzipiert</reg></choice></mentioned> Frauen nicht eine glanzlose Generation von <term>Blaustrümpfen</term>, die den ganzen Tag auf der Tastatur ihrer Computer herumklimpern anstatt ihre Hände in Mehl zu baden?</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 1. 6. 2003.</bibl>
            <date when="2003-06-01"/>
          </bibl>
        </quote>
      </div>
      <div type="Literatur">
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      <div type="Bedeutungen">
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          <ref target="https://www.dwds.de/wb/dwb2/blaustrumpf">²DWB<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-07-05"/></bibl></ref>
          <sense xml:id="l1-1" n="1">
        <usg type="Register">abwertend</usg><usg type="Register">Schimpfwort</usg>
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        <def>Verräter, Verleumder</def>
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        <usg type="Register">abwertend</usg><usg type="Register">Schimpfwort</usg>
        <ref target="#Seltener_wird_Blaustrumpf_in_der_Bedeutung"/>
        <def>Schwätzer, Klatschmaul</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-3" n="3">
        <usg type="Register">abwertend</usg><usg type="Register">spöttisch</usg>
        <ref target="#Ausgehend_von_der_Bezeichnung_für_die_Mitglieder"/>
        <def>Frau, die aufgrund ihrer geistigen Interessen die Attribute eingebüßt hat, die nach dem traditionellen patriarchalischen Frauenbild als typisch weiblich gelten</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-4" n="4">
        
        <ref target="#In_der_zweiten_Hälfte"/>
        <def>intellektuelle, emanzipierte Frau</def> <hi rendition="#i">selten</hi>
      </sense>
        </entry>
      </div>
      <div type="Verweise">
        <list type="Wortbildungen">
          <item>
            <ref target="#Als_diskriminierendes_Wort_für_Frauen_ist">blaustrümpfig</ref>
          </item>
        </list>
        <list type="Wortverbindungen">
          <item>
            <ref target="#Der_Ausdruck_Blaustrumpf_erscheint_erstmals">höllischer Blaustrumpf</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#Ausgehend_von_der_Bezeichnung_für_die_Mitglieder">literarischer Blaustrumpf</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#Der_Ausdruck_Blaustrumpf_erscheint_erstmals">verlogener Blaustrumpf</ref>
          </item>
        </list>
        <list type="Wortfeld">
          <item>
            <ref target="#Ausgehend_von_der_Bezeichnung_für_die_Mitglieder">Amazone</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#Der_Ausdruck_Blaustrumpf_erscheint_erstmals">Angeber</ref>
          </item>
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            <ref target="#Der_Ausdruck_Blaustrumpf_erscheint_erstmals">Anpetzer</ref>
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            <ref cRef="Emanze">Emanze</ref>
          </item>
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            <ref type="Cluster" cRef="emanzipieren">emanzipieren</ref>
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            <ref target="#Als_diskriminierendes_Wort_für_Frauen_ist">Emanzipierte</ref>
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            <ref target="#Ausgehend_von_der_Bezeichnung_für_die_Mitglieder">Mannweib</ref>
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            <ref cRef="Suffragette">Suffragette</ref>
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            <ref target="#Der_Ausdruck_Blaustrumpf_erscheint_erstmals">Verräter</ref>
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        </list>
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</TEI>
