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        <title>Artikel „Dekadenz (dekadent, Dekadent)“</title>
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          <persName>Kerstin Meyer-Hinrichs</persName>
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            <orth>Dekadenz</orth>
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          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
          <usg type="Themenfeld">Literatur</usg>
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      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p>Das Substantiv <term>Dekadenz</term> gelangt im späten 16. Jahrhundert aus dem Französischen ins Deutsche und bezeichnet zunächst wirtschaftlichen Niedergang sowie sozialen Abstieg. Im ausgehenden 19. Jahrhundert verschiebt sich die Bedeutung – unter erneutem Einfluss des Französischen – auf einen angenommenen moralischen und kulturellen Verfall der Gesellschaft. <term>Dekadenz</term> wird seitdem als negativ konnotiertes Schlagwort verwendet, oft verbunden mit Degenerationsvorstellungen und Untergangsnarrativen. Im Fin de Siècle bezieht sich <term>Dekadenz</term> auf künstlerische Strömungen, die den gesellschaftlichen oder kulturellen Verfall thematisieren oder als dessen Ausdruck verstanden werden, zugleich aber Künstlichkeit, Überfeinerung und ästhetische Sensibilität positiv bewerten. Gegenwartssprachlich wird <term>Dekadenz</term> neben der abwertenden Bedeutung auch positiv oder ironisch mit Luxus und Genuss verbunden. Das Adjektiv <term>dekadent</term>, seit dem späten 19. Jahrhundert vor allem im Sinne von <gloss>kulturell und moralisch im Verfall begriffen</gloss> gebraucht, wird heute ebenfalls auch positiv im Sinne von <gloss>üppig, luxuriös</gloss> verwendet.</p>
      </div>
    </front>
    <body>
      <div xml:id="Herkunft">
        <head>Herkunft</head>
        <p>Das Substantiv <term>Dekadenz</term> wird im späten 16. Jahrhundert aus dem Französischen <mentioned xml:lang="fra">décadence</mentioned> <gloss>Verfall, Niedergang</gloss> entlehnt, wo es seit dem beginnenden 15. Jahrhundert belegt ist (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#dhlf1">, 598</ref>). Es leitet sich von mittellateinisch <mentioned xml:lang="x-mlat">dēcadentia</mentioned> <gloss>Verfall</gloss> ab (dies zu lateinisch <mentioned xml:lang="lat">cadere</mentioned> <gloss>fallen, sinken</gloss>, <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#pfeifer1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/etymwb/Dekadenz"><term>Dekadenz</term></ref>). Ende des 19. Jahrhunderts tritt neben das angestammte <term>Dekadenz</term> <gloss>wirtschaftlicher Niedergang</gloss> die französische Neuentlehnung <mentioned xml:lang="fra">décadence</mentioned> <gloss>geistiger, moralischer Verfall, Überfeinerung</gloss> – ein Beispiel für eine Lehnschichtung, bei der verschiedene Bedeutungen eines Wortes über die Zeit in die Nehmersprache eingeführt werden. Bis ins 20. Jahrhundert wird das Substantiv in deutschen Texten auch in der französischen Schreibweise verwendet.</p>
        <p>Das Wort ist ein Europäismus, da es in zahlreichen europäischen Sprachen in sehr ähnlicher Form vorkommt, etwa englisch <mentioned xml:lang="eng">decadence</mentioned>, spanisch <mentioned xml:lang="spa">decadencia</mentioned>, italienisch <mentioned xml:lang="ita">decadenza</mentioned>, niederländisch <mentioned xml:lang="nld">decadentie</mentioned>, norwegisch <mentioned xml:lang="nor">decadanse</mentioned> (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref type="Literatur" target="#oed3"/> unter <ref target="https://doi.org/10.1093/OED/5361262747"><mentioned xml:lang="eng">decadence</mentioned></ref>).</p>
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          <head>Chronologie der Bedeutungen von <term>Dekadenz</term></head>
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      </div>
      <div xml:id="Wirtschaftlicher_Niedergang">
        <head>Wirtschaftlicher Niedergang</head>
        <p xml:id="Seit_der_zweiten_Hälfte_des_16._Jahrhunderts">Seit der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts wird <term>Dekadenz</term> im Sinne von <gloss>Verfall, Niedergang</gloss> und <gloss>Abstieg, Abnahme</gloss> im Deutschen verwendet (<ref type="Beleg" target="#fischart-1579-15"/>). Es bezeichnet in seinem frühen Gebrauch Prozesse wirtschaftlichen Niedergangs sowie Zustände materieller Schwäche, etwa im Hinblick auf Institutionen, Geschäfte, Stände oder Gemeinwesen (<ref type="Beleg" target="#n-n-1632-71"/>, <ref type="Beleg" target="#witzendorff-1693-70"/>, <ref type="Beleg" target="#stieve-1715-35"/>). Darüber hinaus findet <term>Dekadenz</term> Verwendung zur Beschreibung des ökonomischen und sozialen Abstiegs einzelner Personen. Gemeint ist dabei nicht allein der Verlust der materiellen Grundlage, sondern auch die Zerrüttung bestehender Lebensverhältnisse, etwa der Verlust früherer gesellschaftlicher Bedeutung und Stellung einer Person, aber auch von Lebensglück (<ref type="Beleg" target="#marperger-1715-3"/>). Im <title>Staats-, Zeitungs- und Conversationslexicon</title> heißt es im Jahr <ref type="Beleg" target="#n-n-1709-32"/>: <q type="Primärzitat"><hi rendition="#i">Decadence, Abfall und Abnahme des zeitlichen Glückes, Vermögen und Ehre</hi></q>.</p>
        <p>Typisch in diesem Verwendungszusammenhang sind Wortverbindungen wie <mentioned>in Dekadenz fallen</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1667-19"/>), <mentioned>in Dekadenz kommen</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#thomasius-1724-8"/>), <mentioned>in Dekadenz bringen</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1726-12"/>), <mentioned>in Dekadenz geraten</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1765-14"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1882-83"/>) und <mentioned>sich in Dekadenz befinden</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1878-79"/>). Damit wird ausgedrückt, dass jemand oder etwas in den Zustand des wirtschaftlichen Niedergangs <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> des Ruins gerät. Die älteste Lesart von <term>Dekadenz</term> <gloss>wirtschaftlicher Niedergang, Verfall; sozialer Abstieg</gloss> ist bis etwa 1900 gebräuchlich, danach nur noch selten bezeugt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1877-22"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1894-24"/>, <ref type="Beleg" target="#mann-1898-74"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1902-45"/> <ref type="Beleg" target="#n-n-1902-73"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Gesellschaftlicher_und_moralischer_Verfall">
        <head>Gesellschaftlicher und moralischer Verfall</head>
        <p xml:id="Im_ausklingenden_19_Jahrhundert_erfährt_das_Wort">Im ausklingenden 19. Jahrhundert erfährt das Wort eine deutliche semantische Verschiebung. <term>Dekadenz</term> wird nicht länger ausschließlich auf wirtschaftliche Schwäche bezogen, sondern zunehmend auf einen angenommenen moralisch-geistigen und kulturellen Verfall der Gesellschaft. Erste vereinzelte Belege dieser Bedeutung finden sich seit der Jahrhundertmitte mit Bezug auf Entwicklungen und Verhältnisse in Frankreich (<ref type="Beleg" target="#n-n-1852-5"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1881-82"/>), was nahelegt, dass die neue Lesart aus dem Französischen übernommen wird. Verstärkt tritt <term>Dekadenz</term> <gloss>moralischer, kultureller, gesellschaftlicher Verfall, Niedergang</gloss> seit den 1890er Jahren auf. Nicht selten wird seither eine Analogie zum späten Römischen Reich hergestellt, dessen Untergang bis heute als paradigmatisches Beispiel moralischen und geistigen Verfalls gilt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1899-40"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1982-119"/>; <choice><abbr>s.</abbr><expan>siehe</expan></choice> auch <ref type="Beleg" target="#brönstrup-2010-118"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Nietzsche_und_die_kulturkritische_Verwendung">
        <head>Nietzsche und die kulturkritische Verwendung</head>
        <p>Auf die kulturkritische Verwendung von <term>Dekadenz</term> nahm besonders Friedrich Nietzsche maßgeblichen Einfluss. In seinen Schriften entwickelt er den Begriff zu einer umfassenden Diagnose kultureller, moralischer und gesellschaftlicher Zustände der westlichen Zivilisation (<ref type="Beleg" target="#nietzsche-1887-130"/>, <ref type="Beleg" target="#nietzsche-1889-34"/>). Nietzsche, der die Schriften des französischen Schriftstellers Paul Bourget für sein Konzept rezipierte, verwendet das Wort überwiegend in der französischen Form (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#nietzsche-wörterbuch1">, 540–563</ref>).</p>
        <p xml:id="Regelmäßig_begegnet_bei_ihm_auch_das_heute">Regelmäßig begegnet bei ihm auch das heute ungebräuchliche Substantiv <term>décadent</term> (<ref type="Beleg" target="#nietzsche-1889-116"/>), das eine Person bezeichnet, deren Denken, Lebensführung oder (künstlerische) Haltung als Ausdruck der Dekadenz verstanden wird. In den damaligen einschlägigen kulturkritischen und literarischen Kontexten war die Personenbezeichnung bis in die 1920er Jahre geläufig, zumeist in der französischen Form, aber auch in der eingedeutschten Form <term>Dekadent</term> (<ref type="Beleg" target="#bahr-1891-68"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1900-102"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1920-117"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Dekadenz_im_Fin-de-siècle">
        <head><term>Dekadenz</term> im Fin de Siècle</head>
        <p xml:id="Um_die_Jahrhundertwende_rückt_das_Wort">Um die Jahrhundertwende rückt das Wort <term>Dekadenz</term> in ästhetischen und literarischen Zusammenhängen in den Mittelpunkt. In Abgrenzung zum Naturalismus werden unter <term>Dekadenz</term> und <mentioned>Dekadenzbewegung</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1906-97"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1909-98"/>) unterschiedliche künstlerische Strömungen zusammengefasst, die Künstlichkeit, Überfeinerung und Morbidität als positiv bewertete ästhetische Kategorien betonen. Vor dem Hintergrund eines verbreiteten zeitgenössischen Bewusstseins, am Ende einer kulturellen Epoche zu stehen, wird mit <term>Dekadenz</term> ein positiv bewertetes ästhetisches Prinzip beschrieben. Eine zentrale Rolle in der zeitgenössischen Diskussion kommt Hermann Bahr zu, einem Mitglied der Schriftstellergruppe <hi rendition="#i">Junges Wien</hi>, der <term>Dekadenz</term> als Ausdruck einer neuen <q>nervösen Kunst</q> deutet (<ref type="Beleg" target="#bahr-1891-66"/>, <ref type="Beleg" target="#bahr-1891-67"/>). Auch Thomas Manns Roman <title>Die Buddenbrooks</title>, in dem der familiäre und kulturelle Verfall mit der Herausbildung künstlerischer Sensibilität verknüpft wird, lässt sich in den Dekadenz-Diskurs einordnen (<ref type="Beleg" target="#n-n-1920-58"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Dekadenz_als_ideologisches_Schlagwort">
        <head><term>Dekadenz</term> als ideologisches Schlagwort</head>
        <p>Seit der Jahrhundertwende wird <term>Dekadenz</term> auch als negativ konnotiertes kulturkritisches Schlagwort verwendet, um gesellschaftliche Entwicklungen sowie (politische) Gegner und deren Positionen abzuwerten (<ref type="Beleg" target="#n-n-1895-88"/>). Häufig beschreibt das Wort das Stadium einer vorgeblich <soCalled>erschöpften</soCalled> und <soCalled>überfeinerten</soCalled> Kultur, deren Blütezeit als überschritten gilt. Aus dieser Perspektive erscheinen Schwächlichkeit, Ermüdung und Krankheit als zentrale Symptome eines gesellschaftlichen und kulturellen, aber auch individuellen körperlichen und geistigen Verfalls (<ref type="Beleg" target="#n-n-1892-87"/>, <ref type="Beleg" target="#mann-1894-75"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1896-31"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1907-50"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1908-51"/> <ref type="Beleg" target="#n-n-1931-63"/>). Zugrunde liegt dabei die Vorstellung einer Degeneration, die mit dem Verlust von Kraft, Widerstandsfähigkeit und vitaler Energie einhergeht (<ref type="Beleg" target="#n-n-1911-53"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1925-62"/>).</p>
        <p>Während des Nationalsozialismus wird das Wort <term>Dekadenz</term> als ideologisches Instrument einer restriktiven Kulturpolitik eingesetzt. Gesellschaftliche, kulturelle und künstlerische Entwicklungen der Weimarer Zeit werden unter dem Schlagwort als moralisch verfallen und <soCalled>volkszersetzend</soCalled> diffamiert und als Ausdruck von Schwäche, Niedergang und moralischer Entartung dargestellt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1933-90"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1933-91"/>). Zugleich wird <term>Dekadenz</term> unmittelbar antisemitisch aufgeladen: Juden gelten als <q type="Primärzitat"><hi rendition="#i">Repräsentanten der Dekadenz</hi></q>, die im Zuge des nationalsozialistischen <soCalled>Neuaufbaus</soCalled> zurückgedrängt werden müssten (<ref type="Beleg" target="#n-n-1933-92"/>). Bei den Bücherverbrennungen 1933 erfährt der Ausdruck eine ritualisierte propagandistische Zuspitzung, wenn Werke <choice><abbr>u. a.</abbr><expan>unter anderem</expan></choice> von Heinrich Mann oder Erich Kästner mit dem sogenannten <soCalled>Feuerruf</soCalled> <q type="Primärzitat"><hi rendition="#i">gegen Dekadenz und moralischen Verfall</hi></q> den Flammen übergeben werden (<ref type="Beleg" target="#n-n-1933-76"/>).</p>
        <p xml:id="Der_Ausdruck___Dekadenz_des_Westens__">Der Ausdruck <mentioned>Dekadenz des Westens</mentioned> ist ein politisch aufgeladenes Schlagwort, das in der kommunistischen Propaganda des 20. Jahrhunderts verwendet wird. Es überträgt die ursprünglich kulturell-moralische Bedeutung von <term>Dekadenz</term> auf ganze westliche Gesellschaften, um deren angeblichen moralischen, kulturellen und politischen Verfall zu kennzeichnen und so die eigene sozialistische Ordnung ideologisch aufzuwerten (<ref type="Beleg" target="#n-n-1957-127"/>). Ähnliche Vorwürfe finden sich auch in islamistischen Diskursen über westlichen Gesellschaften (<ref type="Beleg" target="#n-n-2003-128"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Bedeutungsverbesserung">
        <head>Bedeutungsverbesserung</head>
        <p xml:id="Die_Bedeutung_von__Dekadenz__ist_bis_in_die_Gegenwart_erhalten">Die Bedeutung von <term>Dekadenz</term> ist bis in die Gegenwart erhalten. Auch heute dient das Wort zur Bezeichnung kultureller, ästhetischer oder gesellschaftlicher Überfeinerung und wird verwendet, um moralischen oder sozialen Verfall zu konstatieren (<ref type="Beleg" target="#herbert-eisenreich-1953-122"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2001-124"/>). Zugleich hat sich das Bedeutungsspektrum durch eine metonymische Verschiebung erweitert: Ausgehend vom ursprünglich negativ verstandenen kulturellen Verfall wird <term>Dekadenz</term> in ironischer oder bewusst affirmativer Verwendung auch auf Üppigkeit, Luxus, Genuss und gesteigerte Sinnesfreude übertragen (<ref type="Beleg" target="#n-n-2000-123"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2001-120"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2002-121"/>). Insofern kann hier von einer Bedeutungsverbesserung ausgegangen werden.</p>
      </div>
      <div xml:id="Das_Adjektiv_dekadent">
        <head>Das Adjektiv <term>dekadent</term></head>
        <p>Das Adjektiv <term>dekadent</term> ist seit dem späten 19. Jahrhundert in der Lesart <gloss>kulturell und moralisch im Verfall begriffen</gloss> bezeugt. Es wird abwertend als Ausdruck gesellschaftlicher Kritik verwendet und beschreibt Lebensweisen, Haltungen oder Erscheinungen, die als moralisch fragwürdig, übermäßig schwach, degeneriert und verschwenderisch gelten (<ref type="Beleg" target="#nietzsche-1889-105"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1891-99"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1900-102"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1964-108"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2007-110"/>, <ref type="Beleg" target="#esch-2025-104"/>). Dabei erscheint <term>dekadent</term> häufig synonym zu dem Adjektiv <mentioned>entartet</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1903-125"/>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#dwb2"/> unter <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB2/ENTARTET"><mentioned>entartet</mentioned></ref>).</p>
        <p>Im literarischen und ästhetischen Kontext der Fin-de-Siècle-Literatur wird <term>dekadent</term> auch als Kennzeichen künstlerischer Gestaltung verstanden (<ref type="Beleg" target="#n-n-1903-126"/>). Das Adjektiv beschreibt Personen, Figuren, Lebensstile und Kunstwerke, die durch Überfeinerung, Morbidität und ästhetische Sensibilität geprägt sind.</p>
        <p>Heutzutage wird <term>dekadent</term> auch neutral bis positiv verwendet, um Luxus, Üppigkeit oder kreative Exzesse zu bezeichnen. Damit spiegelt das Adjektiv den semantischen Wandel wider, den bereits das Substantiv erfahren hat. Alltagssprachlich sind zum Beispiel Formulierungen wie <mentioned>ein dekadentes Büfett</mentioned> oder <mentioned>dekadent essen</mentioned> gebräuchlich (<ref type="Beleg" target="#schmiegel-2018-103"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2021-111"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2021-114"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2021-113"/>).</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="fischart-1579-15">
          <p><del>Das ich jetz der OrdensArticul/ darauff die Ordensgenossen schweren/ geschweige/ welche dermaßen geschaffen/ das sie vil mehr eyne verbündnuß und heymlichen verstand etlicher weniger/</del> zur turbirung eynes gantzen Stands (welcher dieweil er on diß baufällig/ und sehr in die <term><choice><orig>Decadentz</orig><reg>Decadentz</reg></choice></term> sinckhafft/ leichtlich mag erweget werden) <del>als eyn vereynigung/ zu erhaltung der kaum auffgerichten Rhue/ vermögen und vorhalten: <add place="inline">…</add></del>.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>[Fischart, Johann]: Merckliche Frantzösische Zeitung, Von den herrlichen Solenniteten vnd Ceremonien, so bei dem erst Neugestiffteten Ritter-Orden vom H. Geyst gebraucht und gehalten: Sampt den Namen der Ritter vnd Herrn, welche inn solchen Neuen Orden, den ersten dises 79. Jars getretten vnd auffgenommen worden […]. Auß Frantzösischem treulich inns Teutsch gebracht. [Straßburg] 1579, Bl. A 2 v.</bibl>
            <date when="1579"/>
            <ref target="https://doi.org/10.11588/diglit.11868#0008">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-21"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1632-71">
          <p>Wie mich der hiesige hof und dessen ganzes <hi rendition="#aq">procedere</hi> ansieht, so gehet alles zur <hi rendition="#aq"><term><choice><orig>decadence</orig><reg>decadence</reg></choice></term></hi>. <del>Uf hochmuth, geiz und ein luderleben, wie es hier geführt wird, kann nichts gutes erfolgen.</del></p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Phlilipp Reinhard, Graf von Solms an Axel Orenstierna. In: Irmer, Georg: Die Verhandlungen Schwedens und seiner Verbündeten mit Wallenstein und dem Kaiser. 1. Teil: 1631 und 1632. Leipzig 1888, S. 191.</bibl>
            <date when="1632"/>
            <ref target="https://www.google.de/books/edition/Die_Verhandlungen_Schwedens_und_seiner_V/VKJTGUA2eVQC?hl=de&amp;gbpv=1&amp;dq=so+gehet+alles+zur+decadence&amp;pg=PA191&amp;printsec=frontcover">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-11-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1667-19">
          <p><del>Nachdem aber E. Ch. D. von solcher gn. Intention divertirt, so müssen wir alles mit unterth. Gehorsam aufnehmen, Gott und der Zeit befehlen und vor E. Ch. D. selbst,</del> dafern bei der anhaltenden Last die Städte gänzlich ermüden und in grössere <term>Decadenz</term> fallen sollten <del>, entschuldigt sein</del>.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Die Anwesenden Deputirten sämmtlicher Städte an den Kurfürsten. In: Urkunden und Actenstücke zur Geschichte des Kurfürsten Friedrich Wilhelm von Brandenburg. Bd. 10. Berlin 1880 [1667], S. 532–535, hier S. 533.</bibl>
            <date when="1667"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=vvwJAAAAIAAJ&amp;vq=decadence&amp;hl=de&amp;pg=PA533#v=onepage&amp;q=decadence&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-21"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="witzendorff-1693-70">
          <p>WEil der ſchier allenthalben befindliche Holtz-Mangel guten Theils daher entſtanden/ daß in vorigen Zeiten/ die Eigenthumbs-Herren im Lande faſt ohne <hi rendition="#aq">conſideration</hi> ihre Hoͤltzungen gleichſam Fuß fuͤr Fuß weghauen laſſen/ und veraͤuſſert/ wodurch dann dieſelbe in die gegenwaͤrtige <hi rendition="#aq"><term>decadence</term></hi> und <hi rendition="#aq">ruin</hi> verfallen/ <del>ſo daß bey wenig <hi rendition="#aq">Familien</hi> etwas erkleckliches von guten Maſt- und Bau-Hoͤltzern mehr uͤbrig</del>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>[Witzendorff, Georg Wilhelm von]: Ihrer Königl. Majest. zu Schweden in Dero Herzogthümern Bremen und Verden abgefassete Policey-Teich-Holtz- und Jacht-Ordnung. Stade 1693, S. 149.</bibl>
            <date when="1693"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/witzendorff_policey_1693/163">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-11-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1709-32">
          <p><hi rendition="#aq"><term>Decadence</term></hi>, Abfall und Abnahme des zeitlichen Glückes, Vermögen und Ehre.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>[Schütz, Sinold von/Philipp Balthasar]: Reales Staats- Zeitungs- und Conversations-Lexicon. Leipzig 1709, Sp. 452.</bibl>
            <date when="1709"/>
            <ref target="https://digital.slub-dresden.de/werkansicht/dlf/77734/254">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="marperger-1715-3">
          <p>Vor allen huͤte er ſich vor <hi rendition="#aq">Proceſſ</hi>en und Zanck-Haͤndlen/ als welche auch die beſten Handlungen <hi rendition="#aq">ruiniren</hi>/ und ſonderlich einen jungen Menſchen/ in eine ſolche <hi rendition="#aq"><term>Decadenz</term></hi> und verwirrten Zuſtand bringen koͤnnen/ daß er niemals hernach wieder recht zu Kraͤfften kommen kan.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Marperger, Paul Jacob: Getreuer und Geschickter Handels-Diener. Nürnberg/Leipzig, 1715 S. 438.</bibl>
            <date when="1715"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/marperger_handelsdiener_1715/464">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="stieve-1715-35">
          <p>Allein <hi rendition="#aq">Philippus IV.</hi> war alt, die Spaniſche Monarchie in groſſer <hi rendition="#aq"><term>Decadentz</term></hi>, Mangel am Gelde und Soldaten <del>, der <hi rendition="#aq">An.</hi> 1659. geſchloſſene Pyreneiſche Friede kaum zur <hi rendition="#aq">Execution,</hi> und Spanien zu Ruhe</del>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Stieve, Gottfried: Europäisches Hoff-Ceremoniel. Leipzig 1715, S. 105.</bibl>
            <date when="1715"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/stieve_hoffceremoniel_1715/133">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="thomasius-1724-8">
          <p><del>Die andere Gestalt aber siehet gantz anders aus, kan aber von mir nicht beschrieben werden, </del> nicht daß ich mich fürchtete, es möchten die Hoff-Dienste dadurch in <hi rendition="#aq"><term>Decadenz</term></hi> kommen, und sodann Fürsten und Herrn keinen Minister mehr in Dienste bekommen können <del>, sonderlich aber der <hi rendition="#aq">Professorum</hi> entbehren müssen, wenn sie ihnen gleich die favorablesten <hi rendition="#aq">Conditiones</hi> anböten</del>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>[Thomasius, Christian]: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Bd. 3. 2. Aufl. Halle 1724, S. 233.</bibl>
            <date when="1724"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ernsthaffte03_1724/239">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1726-12">
          <p>Es werden aber täglich von übelintentionirten Leuten allerhand Zeitungen und Spargiments geschmiedet, wodurch sie nichts anders intendieren, als daß sie die Fonds herunter und in <term>Decadentz</term> bringen, und die Gemühter der Leichtgläubigen mit falschen Pensionen einnehmen mögen <del>, z. Er. daß auff Franckreich nicht viel Staat zu machen, da selbiges mit Spanien solte einen Vergleich treffen, daß Gibraltar bereits belägert, und der Prätendent sich in Madrit befinden;</del>.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Hamburger Relations-Courier, 22. 3. 1726, S. [3].</bibl>
            <date when="1726-03-22"/>
            <ref target="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper/item/BL44PIDMEGW5HDNF7J2M7WVZBTQJFTFP?issuepage=3">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1765-14">
          <p><gap reason="editorial"/> weil Catharina de l’Espine und übrige dasiger Cattun-Frabrique Inhabere durch verschiedene Unfälle in solche <term>Decadence</term> gerathen, und allem Ansehen nach das Vermögen zu Bezahlung aller vorhandener Schulden nicht hinlänglich sey, sämmtliche Schuld <del>Gläubigere, so Anspruch und Forderungen auf obbesagte Cattun=Frabique haben, oder zu haben vermeynen, vorgeladen werden sollen</del>.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Staats- und gelehrte Zeitung des Hamburgischen unpartheyischen Correspondenten, 22. 3. 1765, Nr. 47, S. [4].</bibl>
            <date when="1765-03-22"/>
            <ref target="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper/item/GILDBBB6F6YEQVYFVW24CCE5MLKAB3CK?issuepage=4">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1852-5">
          <p>Die Liebe zum materiellen Genusse spricht sich in den Kunstleistungen des modernen Frankreichs eben so deutlich aus, wie in seinen politischen und literarischen. Die <term>Decadenz</term> guckt aus all den glänzenden Oberflächen hervor, und es scheint mir ein Maßstab für die Intensität dieses Anlaufs zum Verfalle <del>, daß die moderne Geschichte Frankreichs mit der Entwürdigung der Gesellschaft, mit der Demüthigung des ganzen Landes, die sie auf ihre Blätter mit unauslöschlichen Zeichen geschrieben, anch nicht einen einzigen bedeutenden Satyriker, es sei nun in der Kunst oder in der Literatur, hervorgebracht hat</del>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 11/2/1 (1852), S. 247.</bibl>
            <date when="1852"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341573_93902/257">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1877-22">
          <p><del>Aber wenn Sie andererseits nicht wollen, daß durch die Einführung der jetzigen Art der Besteuerung</del> die dortige Landwirthschaft notorisch unausgesetzt immer in größere <del>, ich Möchte sagen</del> <term>Dekadenz</term> kommt <del>, weil der Viehstand und alles, was damit zusammenhängt, durch die jetzige Branntweinsteuer stark in Abnahme gekommen ist, sorge der Reichstag mit für eine Reform der jetzigen Art der Branntweinsteuer</del>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Verhandlungen des Reichstages. Berlin 1877, S. 385.</bibl>
            <date when="1877"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/view/bsb00018387?page=415">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-21"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1878-79">
          <p><del>Die Erfahrungen, welche man in dem letzten Steuerjahr mit den Reichsfinanzen gemacht, haben zur Evidenz bewiesen, daß es so nicht länger fortgehen kann und</del> die Einnahmen, welche man bisher dem Reiche überwiesen, sich in einer <term>Dekadenz</term> befinden <del>, die zu dem tieffsten Nachdenken Veranlsssung geben muß</del>.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Bergedorfer Zeitung und Anzeiger 11, 9. 8. 1878, Nr. 184, S. [2].</bibl>
            <date when="1878-08-09"/>
            <ref target="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper/item/YPER2N5OMKEC2QDPPU2TXTVLSVI7TJV5?issuepage=2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-11-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1881-82">
          <p>
            <hi rendition="#b">Die <term>Dekadenz</term> der Franzosen. </hi>
          </p>
          <p>Wohin wir immer in Frankreich blicken, finden wir nur zu deutliche Anzeichen, daß die früheren vorzüglichen Eigenschaften der französischen Nation, welche ihr in manchen wichtigen Dingen den Vorrang in Europa gaben, rasch dahinschwinden.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Badischer Beobachter, 28. 12. 1881, Nr. 293, S. [2].</bibl>
            <date when="1881-12-28"/>
            <ref target="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper/item/AYB44AMDJMZMGGBHL5FQU5GVXBLYTSW5?issuepage=2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-11-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1882-83">
          <p>Der frühere Besitzer einer Buchhandlung in Prenzlau, welcher durch Verluste nach und nach in <term>Dekadenz</term> gerieth, siedelte vor etwa einem Jahr nach Hamburg über.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Die Reform 35, 27. 5. 1882, Nr. 125, S. [1].</bibl>
            <date when="1882-05-27"/>
            <ref target="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper/item/SMJIGUB2WD6JJHB6XQSWDXVAOXWUHFN5?issuepage=1">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-11-25"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="nietzsche-1887-130">
          <p>Daß alle Art Verfall und Erkrankung fortwährend an den Gesammt-Werthurtheilen mitgearbeitet hat: daß in den herrschend gewordenen Werthurtheilen <term>décadence</term> sogar zum Übergewicht gekommen ist: daß wir nicht nur gegen die Folgezustände alles gegenwärtigen Elends von Entartung zu kämpfen haben, sondern alle bisherige <term>décadence</term> rückständig d. h. lebendig geblieben ist. Eine solche Gesammt-Abirrung der Menschheit von ihren Grundinstinkten, eine solche <mentioned>Gesammt-Décadence</mentioned> des Werthurtheils ist das Fragezeichen par excellence, das eigentliche Räthsel, das das Thier „Mensch“ dem Philosophen aufgiebt.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Nietzsche, Friedrich: Nachgelassene Fragmente November 1887 – März 1888. In: Ders. Digitale Kritische Gesamtausgabe Werke und Briefe. eKGWB/NF-1887,11[227].</bibl>
            <date when="1887"/>
            <ref target="http://www.nietzschesource.org/#eKGWB/NF-1887,11">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2026-04-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="nietzsche-1889-105">
          <p>Und er selbst, so blaß, so schwach, so <term>decadent</term>… Selbst die blassesten der Blassen wurden noch über ihn Herr, die Herrn Metaphysiker, die Begriffs-Albinos.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Nietzsche, Friedrich: Werke in drei Bänden. Bd. 2, Hrsg. v. Karl Schlechta. München 1955 [1889], S. 1177.</bibl>
            <date when="1889"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="nietzsche-1889-116">
          <p>Unsre Sozialisten sind <hi rendition="#i"><term><choice><orig>décadents</orig><reg>décadent</reg></choice></term></hi>, aber auch Herr Herbert Spencer ist ein <hi rendition="#i"><term><choice><orig>décadent</orig><reg>décadent</reg></choice></term> –</hi> er sieht im Sieg des Altruismus etwas Wünschenswertes!</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Nietzsche, Friedrich: Werke in drei Bänden. Bd. 2, Hrsg. v. Karl Schlechta. München 1955 [1889], S. 1013.</bibl>
            <date when="1889"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="nietzsche-1889-34">
          <p>Wo in irgendwelcher Form der Wille zur Macht niedergeht, gibt es jedesmal auch einen physiologischen Rückgang, eine <term>decadence</term>. Die Gottheit der <term>decadence</term>, beschnitten an ihren männlichsten Tugenden und Trieben, wird nunmehr notwendig zum Gott der Physiologisch-Zurückgezogenen, der Schwachen.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Nietzsche, Friedrich: Werke in drei Bänden. Bd. 2. Hrsg. v. Karl Schlechta. München 1955 [1889], S. 1176.</bibl>
            <date when="1889"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1891-99">
          <p>Es liegt so unendlich viel Befreiendes Großes und Gutes, so viel reine interessenlose Menschenliebe in diesen Blättern, daß ihre Lektüre in unserer „<term>dekadenten</term>“ Epoche förmlich erlösend und erquickend wirkt.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Salle-Zeitung, 17. 6. 1891, Nr. 138, S. [3].</bibl>
            <date when="1891-06-17"/>
            <ref target="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper/item/DB22LAPDAGYYTMQNBZS5VGNWFE4BZ5UI?issuepage=3">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-12-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bahr-1891-66">
          <p>Das ist das erste Merkmal der <term>Decadence</term>. <del>Sie sucht wieder den inneren Menschen, wie damals die Romantik. Aber es ist nicht der Geist, nicht das Gefühl, es sind die Nerven, welche sie ausdrücken will.</del> Und sie entdeckt nervöse Künste, welche die Väter nicht kannten. Ein anderes Merkmal ist der Hang nach dem Künstlichen. <del>In der Entfernung vom Natürlichen sehen sie die eigentliche Würde des Menschen und um jeden Preis wollen sie die Natur vermeiden.</del></p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Hermann Bahr: Die Decadence. In: Die Nation. Wochenschrift für Politik, Volkswirtschaft und Literatur 8, 4. 7. 1891, Nr. 40, S. 619–621, hier S. 620.</bibl>
            <date when="1891-07-04"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/view/bsb11483166?page=634%2C635">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-30"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bahr-1891-67">
          <p>Es ist heute viel von der <term>Decadence</term> die Rede. Zuerst war das ein Spott des lästerzüngigen, hämischen Boulevards, bald gaben sich die jungen Träumer selber diesen Namen. Heute heißen die Neuen in Frankreich schon allgemein so, die ganze <hi rendition="#aq">génération montante</hi>, und auch in Deutschland wächst der Brauch des Wortes.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Hermann Bahr: Die Decadence. In: Die Nation. Wochenschrift für Politik, Volkswirtschaft und Literatur 8, 4. 7. 1891, Nr. 40, S. 619–621, hier S. 620.</bibl>
            <date when="1891-07-04"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/view/bsb11483166?page=634%2C635">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-30"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bahr-1891-68">
          <p>Die <term>Decadents</term> haben keine solche Idee. Sie sind keine Schule, sie folgen keinem gemeinsamen Gesetz. Man kann nicht einmal sagen, daß sie eine Grupppe sind; sie schließen sich nicht zusammen und vertragen sich nicht, jeder hat seine eigene Weise, von welcher der Andere nichts wissen will. Sie sind nur eine Generation. Das Neue an dieser neuen Generation macht die <term>Decadence</term> aus.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Die Nation. Wochenschrift für Politik, Volkswirtschaft und Literatur 8, 4. 7. 1891, Nr. 40, S. 619.</bibl>
            <date when="1891-07-04"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/view/bsb11483166?page=634%2C635">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-30"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1892-87">
          <p>Der Selbstmord erkläre sich aus einer geistigen <term>Dekadenz</term> sowie aus einem zu großen Konsum spirituöser Getränke.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Norddeutsche allgemeine Zeitung (Abend-Ausgabe) 31, 14. 1. 1892, Nr. 22, S. 2.</bibl>
            <date when="1892-01-14"/>
            <ref target="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper/item/5IT6HLBTNNGV2CRPYANSXWLHXH4N2YQN?issuepage=2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-11-25"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="mann-1894-75">
          <p>Die Ränder unter seinen Augen waren noch tiefer geworden; er sah wirklich recht elend aus. <del>Wenn er sich im Spiegel sah, erschrak er ordentlich; und dann weinte er vor Selbstmitleid.</del> „Du, Kleiner,“ sagte Rölling eines Tages sehr entschieden, „das geht nicht so <hi rendition="#g">weiter</hi>. Du gerätst ja immer mehr in <term>Dekadenz</term>. <del>Da muß etwas geschehn. Morgen gehst Du einfach zu ihr.“</del></p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Die Gesellschaft 10/3 (1894), S. 1438.</bibl>
            <date when="1894"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=8urNAAAAMAAJ&amp;pg=PA1438">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-11-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1894-24">
          <p><del>Da steht Behauptung gegen Behauptung, Ansicht gegen Ansicht; und einen höheren Richterstuhl, an den wir appelliren könnten, haben wir nicht, außer der großen Lehrmeisterin Empirie, und ich fürchte, daß die erst zu Worte kommt, wenn</del> die <term>Dekadenz</term> in der Landwirthschaft <del>gar zu weit vorgerückt ist</del>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Verhandlungen des Reichstages. Berlin 1894, S. 478.</bibl>
            <date when="1894"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/view/bsb00018686?page=486">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-21"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1895-88">
          <p>Wie in wirtschaftlicher, so ist der „Liberalismus“ auch in religiös-sittlicher Beziehung materialistisch. Er kennt keine Moral. <del>Er vertritt die pessimistische Lebensanschauung, die wie ein Alp auf unserem nationalen Leben lastet, die dem Menschen alles Selbstvertrauen nimmt. Hier liegt die Ursache der besorgniserregenden Zunahme der Selbstmorde, sowie der Ueberfüllung der Zuchthäuser und – Irrenhäuser.</del> Der scharfe Beobachter des Volkslebens sieht mit Trauer, wie die sittliche <term>Dekadenz</term> in den oberen und niederen Kreisen der Nation immer weiter um sich greift.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Badischer Volksbote 6, 7. 1. 1895, Nr. 2, S. [1].</bibl>
            <date when="1895-01-07"/>
            <ref target="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper/item/PFLF2T2Z6D3RHT5NWIWDS73VP7JDF5A7?issuepage=1">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-11-25"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1896-31">
          <p>Dagegen ist übertriebene Feinheit des ästhetischen und sittlichen Empfindens bei vollständiger Willensschwäche gewiß krankhaft zu nennen und daher <term>Dekadenz</term>. Man hat die <term>Dekadenz</term> geradezu die Krankheit unseres, des neunzehnten Jahrhunderts, die Kulturkrankheit im Sinne des Krankens an der Kultur genannt.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Der Kunstwart 10 (1897), Nr. 8, S. 116.</bibl>
            <date when="1896"/>
            <ref target="https://doi.org/10.11588/diglit.11731#0126">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-21"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="mann-1898-74">
          <p>Der Baron war Börsenmann <del>, hat früher in Wien eine kolossale Rolle gespielt, verkehrte mit sämtlichen Fürstlichkeiten und so weiter…</del> Dann geriet er plötzlich in <term>Décadence</term> <del>, zog sich mit ungefähr einer Million – sagt man – aus der Affaire und lebt nun hier, prunklos, aber vornehm</del>.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Mann, Thomas: Der kleine Herr Friedemann. Leipzig 1898, S. 75.</bibl>
            <date when="1898"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=pj31Zws50rIC&amp;q=%22dann+geriet+er+plötzlich+in+décadence%22&amp;dq=%22dann+geriet+er+plötzlich+in+décadence%22&amp;hl=de&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwiDt6yBvoCRAxVM1QIHHYhLGsEQ6AF6BAgHEAM">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-11-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1899-40">
          <p>Es ist schon häufig der Vergleich gemacht worden zwischen den modernen Zuständen in Europa und namentlich in Deutschland und der <term>Dekadenz</term> gerade des <hi rendition="#g">Römerreichs</hi>, als es verfaulte.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Verhandlungen des Reichstages. Berlin 1899, S. 2709.</bibl>
            <date when="1899"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/view/bsb00002779?page=807">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1900-102">
          <p><gap reason="editorial"/> Aber die Personen dieser letzten Stücke sind allesamt <term>dekadent</term>, d. h. kernfaul, und wenn ein Dichter nichts mehr zu schauen giebt als eine <term>dekadente</term> Welt, wenn er dadurch offenbart, daß er sich in das Kranke und Faule verliebt hat, so darf man ihn wohl selbst einen <term>Dekadenten</term> nennen. <del>Und bei Ibsen paßt das Wort eigentlich noch besser als bei solchen Franzosen, wie Verlaine einer war, denn die haben von Anfang an nichts getaugt, während Ibsen wirklich von einer bedeutenden Höhe hinabgesunken ist.</del></p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 59/3 (1900), S. 591.</bibl>
            <date when="1900"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341871_233233/599">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-12-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1902-45">
          <p>Vor allem wäre nöthig, <del>gründliche Sozialreformen einzuführen, eine Verkürzung der Arbeitszeit einzuführen, eine vernünftige Wohnungspolitik zu betreiben, eine vernünftige Lohnpolitik, kurz alle</del> diejenigen Mittel und Wege zu ergreifen, die eben nothwendig sind, um die jetzt in der Verkümmerung und <term>Dekadenz</term> befindliche Industriebevölkerung zu heben.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Verhandlungen des Reichstages. Berlin 1902, S. 4279.</bibl>
            <date when="1902"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/view/bsb00002794?page=472">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1902-73">
          <p><del>Er war, wie Bließen sich ausdrückte, ein „hübscher Bengel“.</del> Die schreckliche <term>Decadence</term>, den Sprung vom Legationssekretär zum Lohnschreiber sah man ihm nicht an. <del>Der schwarze Gehrock stammte noch aus guter Zeit, da er die Schneiderrechnungen nicht prüfte.</del></p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Zobeltitz, Fedor von: Die papierene Macht. In: Velhagen &amp; Klasings neue Monatshefte 16 (1901/02), Beilage, S. 109.</bibl>
            <date when="1902"/>
            <ref target="https://archive.org/details/bub_gb_e6hGAQAAIAAJ/page/108/mode/2up">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-11-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1903-125">
          <p>so gut wie alle Trinker nämlich sind in ihrem Nervensystem erblich oder persönlich „belastet,“ also „neuropathisch“ angelegt, „entartet“, „<term>dekadent</term>.“</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 62/1 (1903), S. 472.</bibl>
            <date when="1903"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341877_239555/480">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2026-01-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1903-126">
          <p>Die Malerei der Impressionisten und Symbolisten, sagt Tolstoi, die Kunst eines Böcklin, Stuck und Klinger, die Dramen Ibsens und die Romane und Verse der neusten Franzosen, in der Musik der spätere Wagner, Liszt und Richard Strauß, alle diese junge Kunst unsrer Zeit nennen wir <term>dekadent</term>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 62/3 (1903), S. 30.</bibl>
            <date when="1903"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341877_241213/38">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2026-01-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1906-97">
          <p>Die Typen der Entartung und der <term>dekadenten</term> Schwäche fehlen hier, denn wir hatten ja das Walten des Unrechtsprinzip ausgeschaltet und damit auch die Voraussetzungen für eine <mentioned>Dekadenzbewegung</mentioned>.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Deutsche Literaturzeitung 27, 14. 4. 1906, Nr. 15, Sp. 943.</bibl>
            <date when="1906-04-14"/>
            <ref target="https://www.google.de/books/edition/Deutsche_Litteraturzeitung/lUc-AQAAMAAJ?hl=de&amp;gbpv=1&amp;dq=Dekadenzbewegung&amp;pg=PA943&amp;printsec=frontcover">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-12-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1907-50">
          <p>In dem vorliegenden Buche stellt er eine Reihe höchst wertvoller Grundsätze auf, die gegenwärtig, wo sich das unmännliche Wesen und perverse Element mit allen Lastern der <term>Dekadenz</term> in unserm Volk so breit macht, wie ein moralischer Weckruf klingen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 66/4 (1907), S. 544.</bibl>
            <date when="1907"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341885_303415/552">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1908-51">
          <p>Aber es ist demgegenüber sehr bedauerlich, daß man nicht die Arbeiterschaft unterstützt in ihrem Bestreben, sich gegen die körperliche <term>Dekadenz</term> zu schützen durch Gründung großer Arbeiterturnvereine.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Verhandlungen des Reichstages. Berlin 1908, S. 3323.</bibl>
            <date when="1908"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/view/bsb00002840?page=743">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1909-98">
          <p>Und so wäre denn Shaw im Grund nichts andres als der glänzendste und ideenreichste Vertreter jener literarischen <mentioned>Dekadenzbewegung</mentioned>, die – vermutlich von einem Parfümfabrikanten – „<hi rendition="#aq">fin de siècle</hi>“ genannt worden ist.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>März. Halbmonatsschrift für deutsche Kultur 3/3 (1909), S. 270.</bibl>
            <date when="1909"/>
            <ref target="https://www.google.de/books/edition/Maerz/Nu6zFPZwfNgC?hl=de&amp;gbpv=1&amp;dq=Dekadenzbewegung&amp;pg=PA270&amp;printsec=frontcover">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-12-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1911-53">
          <p><del>Meine Herren, ich ersuche Sie, um das Gesicht zu wahren, die Abänderungsanträge der Sozialdemokraten, die ich begründet habe, anzunehmen,</del> um damit wenigstens den guten Willen zu zeigen, der Verwahrlosung der Jugend, der drohenden Gefahr der Unterernährung und <term>Dekadenz</term> Einhalt zu tun im wohlverstandenen Interesse der Arbeiterklasse, der Nation und der Kultur.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Verhandlungen des Reichstages. Berlin 1911, S. 6826.</bibl>
            <date when="1911"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb00003333">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1920-117">
          <p>Denn wer ist Rilke?</p>
          <p>Ein feiner Mensch, aber ohne starke Lebenskraft: ein „edler <term>Dekadent</term>". Ohne Aktivität geht er als Beobachter durchs Leben.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 79/4 (1920), S. 178.</bibl>
            <date when="1920"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341911_338022/186">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2026-01-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1920-58">
          <p>Schon in den „<hi rendition="#g">Buddenbrooks</hi>“, dem Meiſterwerk eines Sechsundzwanzigjährigen, der in dem „Verfall einer Familie“ die Geſchichte ſeines eigenen Hauſes einer Idee unterwarf: der Idee, daß des Künſtlers Lebensform untrennbar mit der <term>Dekadenz</term> verbunden und der Künſtler als Menſch zum Leben im Alltagsſinne unbrauchbar iſt.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Allgemeine Zeitung 123, 2. Mai 1920, Nr. 17, S. [168].</bibl>
            <date when="1920-05-02"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_allgemeine17_1920/10">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1925-62">
          <p>Niemand kann leugnen, daß die Beratungsstellen für Alkoholkranke erschütternde Bilder des Elends bieten, daß die Krankenanstalten, die Irrenanstalten und die Trinkerheilanstalten ebenfalls Bilder einer tieftraurigen <term>Dekadenz</term> übermitteln.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Verhandlungen des Reichstages. Berlin 1925, S. 2482.</bibl>
            <date when="1925"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/view/bsb00000070?page=276">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1931-63">
          <p>Jeder, der heute in Berlin die Verhältnisse kennt, weiß doch, daß unser Volk durchaus nicht in allen seinen Schichten seelisch gesund ist, sondern sich eine <term>Dekadenz</term> breit macht.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Verhandlungen des Reichstages. Berlin 1931, S. 1346.</bibl>
            <date when="1931"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/view/bsb00000129?page=298">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1933-90">
          <p>Die Schwatzbuden, in denen Jahrzehnte lang das Volk in Not und Elend, die Wirtschaft in Korruption und Niedergang, die geistigen Volksgüter in sittlichen Zerfall, in trostlose <term>Dekadenz</term> hineingeredet wurden, sind für immer unschädlich gemacht.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>NS-Kurier, 8. 4. 1933, S. [1].</bibl>
            <date when="1933-04-08"/>
            <ref target="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper/item/KIVHWNPA3PUPH3QGZXDZO6Q63DKANJDP?issuepage=1">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-11-25"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1933-91">
          <p><hi rendition="#b">Paul Klee,</hi> dessen mit raffinierter Farbdelikatesse anscheinend ganz naiv und kindlich hingepinselten Bildchen wohl als die weitestgetriebene <term>Dekadenz</term> unserer Kunst bezeichnet werden dürften. <del>Kein Wunder, daß man diesen Maler, der von manchen Seiten (!) im In= und Ausland als der größeste Maler aller Zeiten gefeiert wird, seiner Tätigkeit entzog. Wir brauchen Männer, keine Psychoanalytiker auf deutschen Lehrstühlen!</del></p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Hamburger Tageblatt 3, 28. 4. 1933, Nr. 99, S. [9].</bibl>
            <date when="1933-04-28"/>
            <ref target="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper/item/PREDOLXCPUEJY7QCESCR6D5PGWHA4NXS?issuepage=9">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-11-25"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1933-92">
          <p><add place="inline">Reichsjustizkommissar Dr. Frank:</add> <del>„Unserer Politik, die Politik unseres Führers selbst, dem die Seele des deutschen Volkes gehört, ist der Träger des Friedensgedankens. Wir alle zittern über das Unglück, das über die Welt hereingebrochen ist. Das, woraus man uns den meisten Vorwurf macht, ist der <hi rendition="#g">Antisemitismus</hi>.</del> Männer, die ein neues Deutschland aufbauen wollen, mußten die Repräsentanten der <term>Dekadenz</term> zurückdrängen. Wir haben jedoch alle Juden in Deutschland behalten, die erbeingesessen sind.“ </p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Honnefer Volkszeitung, 10. 5. 1933, Nr. 112, S. [2].</bibl>
            <date when="1933-05-10"/>
            <ref target="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper/item/66BJZNP4R3MSERLKGUPOLSXZRAACBOMB?issuepage=2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-11-25"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1933-76">
          <p>
            <del><hi rendition="#b">Berlin,</hi> 12. Mai. Bei den mittnächtlichen Feiern an den deutschen Hochschulorten, in deren Mittelpunkt die Verbrennung volkszersetzenden Schrifttums stand, wurden die Bücher mit folgenden Feuersprüchen den Flammen übergeben: <lb/><lb/>Erster Rufer: Gegen Klassenkampf und Materialismus, für Volksgemeinschaft und idealistische Lebenshaltung! Ich übergebe der Flamme Schriften von Marx und Kautsky.</del>
          </p>
          <p>Zweiter Rufer: Gegen <term>Dekadenz</term> und moralischen Verfall! Für Zucht und Sitte in Familie und Staat! Ich übergebe der Flamme die Schriften von Heinrich Mann, Ernst Bläser und Erich Kästner.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Mittelbadischer Courier: Ettlinger Tageblatt 70, 12. 05. 1933, Nr. 110, S. 3.</bibl>
            <date when="1933-05-12"/>
            <ref target="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper/item/RGXGO7E3DFADNBHHTMTB4SKQOI5FOE3W?issuepage=3">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-11-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="herbert-eisenreich-1953-122">
          <p>Die Enkel aber tragen die <term>Dekadenz</term> in sich: Till, der ältere, hat nur noch den Traum vom Reichtum, doch keine Zähigkeit mehr, und kommt in Kalifornien auf eine sehr buchstäbliche Weise „unter die Räder“.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 16. 7. 1953.</bibl>
            <date when="1953-07-16"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1957-127">
          <p>Auch ihre Bühnenbildgestaltung hat als Ausgangspunkt doch auch die ideologische Frage, die in der Tatsache begründet liegt, daß man uns mit dem Begriff „modernes Theater" die <term>Dekadenz</term> des Westens reinschmuggelt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Neues Deutschland, 21. 7. 1957.</bibl>
            <date when="1957-07-21"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1964-108">
          <p>Der gegenwärtige Papst beklagte sich kürzlich mit bitteren Worten darüber, daß in der kapitalistischen Welt todmüde, lasterhafte, <term>dekadente</term> Gesichter als Vorbild der Jugend herausgestellt werden.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 7. 10. 1964.</bibl>
            <date when="1964-10-07"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1982-119">
          <p>Mal machten die Geschichtsforscher den Ansturm unverbrauchter Naturvölker, mal die <term>Dekadenz</term> der im Luxus erschlafften römischen Oberschicht oder auch das Ende der Sklavenwirtschaft für den Kollaps des Römerreichs verantwortlich.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Spiegel, 3. 10. 1982.</bibl>
            <date when="1982-10-03"/>
            <ref target="http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-14349187.html">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2026-01-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2000-123">
          <p>Auf den mit Decken ausgelegten Barhockern mummeln wir uns ein und üben uns in <term>Dekadenz</term>: der Glühwein kostet 10 Mark.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 15. 12. 2000.</bibl>
            <date when="2000-12-15"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2001-124">
          <p>Und für Botho Strauß, der in der massenmedialen Unterhaltungsindustrie nur plebejischen Stumpfsinn triumphieren sieht, sind westliche Gottlosigkeit, Mythenarmut und Idealitätsschwäche längst Zeichen anschwellender <term>Dekadenz</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 21. 10. 2001.</bibl>
            <date when="2001-10-21"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2001-120">
          <p>Modedesigner arbeiten diesen Winter mit Fell, weil das Material weiblich wirkt, aber auch um Glamour und einen Hauch von <term>Dekadenz</term> zu verbreiten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung, 18. 11. 2001.</bibl>
            <date when="2001-11-18"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2002-121">
          <p>Kaum zu übertreffen ist die im 1937er Cord zum Ausdruck kommende Kombination aus Leistungsbereitschaft und <term>Dekadenz</term>. Eleganz und Energie haben sich gefunden.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung, 25. 8. 2002.</bibl>
            <date when="2002-08-25"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2003-128">
          <p>Den orthodoxen Islamisten, wie Osama Bin Laden oder Saddam Hussein, gehe es darum, ihr Einflussgebiet immun zu machen gegen die „<term>Dekadenz</term> des Westens“.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Rhein-Zeitung, 10. 2. 2003.</bibl>
            <date when="2003-02-10"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2007-110">
          <p><del>Von kulturellem Interesse ist natürlich nur die letzte Variante,</del> denn reine Verschwendung um ihrer selbst willen erscheint uns sogar in höchstem Maße primitiv und auf abstoßende Weise <term>dekadent</term> – man denke nur an die groteske Schuhsammlung der Imelda Marcos oder an manche afrikanische Potentaten mit ihren privaten Fuhrparks voll unbenutzter Edelkarossen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung, 4. 3. 2007.</bibl>
            <date when="2007-03-04"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="brönstrup-2010-118">
          <p>Westerwelle hatte im Zusammenhang mit der Debatte um Hartz-IV-Regelsätze vor „spätrömischer <term>Dekadenz</term>“ gewarnt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 1. 3. 2010.</bibl>
            <date when="2010-03-01"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schmiegel-2018-103">
          <p>In Millgramms Erzählungen ist das die Zeit der Superlative – es gibt die <term><choice><orig>dekadentesten</orig><reg>dekadent</reg></choice></term> Büfetts, die schönsten Bälle, die exklusivsten Möbel.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Spiegel, 9. 6. 2018.</bibl>
            <date when="2018-06-09"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2021-111">
          <p>Obwohl die Darsteller in den acht Episoden der Historien-Soap oft nackt sind <gap reason="editorial"/> , ist es vor allem die <term>dekadente</term> Kleidung, die die Zuseher zum Schwärmen bringt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Kurier, 26. 1. 2021.</bibl>
            <date when="2021-01-26"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2021-114">
          <p>Hummerschwänze, Zigarren, Kognac: So <term>dekadent</term> wurde einst an Bord getafelt.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Stern (online), 13. 8. 2021.</bibl>
            <date when="2021-08-13"/>
            <ref target="https://www.stern.de/genuss/flugzeugessen--so-dekadent-wurde-einst-an-bord-getafelt-30656480.html">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-12-16"/>
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        <quote xml:id="n-n-2021-113">
          <p><term>Dekadent</term> speisen und trinken ist hier möglich – aber kein Muss.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Leipziger Volkszeitung, 28. 10. 2021.</bibl>
            <date when="2021-10-28"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="esch-2025-104">
          <p>Dazu kommt, dass er in den USA ein <term>dekadentes</term> System erblickt, das dem Untergang geweiht ist.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Spiegel, 22. 8. 2025.</bibl>
            <date when="2025-08-22"/>
          </bibl>
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      <div type="Literatur">
        <listBibl>
          <bibl type="IDS" xml:id="dfwb2">
            <title type="short">²DFWB</title>
            <bibl>Deutsches Fremdwörterbuch. Begonnen von Hans Schulz, fortgeführt von Otto Basler. 2. <choice><abbr>Aufl.</abbr><expan>Auflage</expan></choice>, völlig neu erarbeitet im Institut für Deutsche Sprache von Gerhard Strauß <choice><abbr>u. a.</abbr><expan>und andere</expan></choice> <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1 <choice><abbr>ff.</abbr><expan>folgende</expan></choice> Berlin/New York 1995 <choice><abbr>ff.</abbr><expan>folgende</expan></choice></bibl>
            <ref target="https://www.owid.de/wb/dfwb/start.html">
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                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-15"/>
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            <title type="short">¹DHLF</title>
            <bibl>Dictionnaire historique de la langue française, par Alain Rey et al., 3. <choice><abbr>Aufl.</abbr><expan>Auflage</expan></choice> <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–2. Paris 2000.</bibl>
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          <bibl type="online" xml:id="dwb2">
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          <bibl type="Bibliothek" xml:id="nietzsche-wörterbuch1">
            <title type="short">Nietzsche-Wörterbuch</title>
            <bibl>Nietzsche-Wörterbuch. <choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgegeben</expan></choice> v. Paul van Tongeren <choice><abbr>u. a.</abbr><expan>und andere</expan></choice> <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1: Abbreviatur – einfach. Berlin 2004.</bibl>
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      <div type="Bedeutungen">
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          <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB2?lemid=D05248">²DWB<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2026-04-14"/></bibl></ref>
          <ref target="https://www.owid.de/artikel/405913">DFWB<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2026-04-14"/></bibl></ref>
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        <def>wirtschaftlicher Niedergang, Verfall; sozialer Abstieg</def>
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        <usg type="Sachgebiet">Kunst</usg><usg type="Sachgebiet">Literatur</usg>
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        <def>Kunstströmung, die den gesellschaftlichen oder kulturellen Verfall zum Gegenstand hat oder als dessen Ausdruck verstanden werden kann</def>
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        <ref target="#Bedeutungsverbesserung"/>
        <def>Üppigkeit, Luxus</def>
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      <div type="Verweise">
        <list type="Wortverbindungen">
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            <ref target="#Der_Ausdruck___Dekadenz_des_Westens__">Dekadenz des Westens</ref>
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            <ref target="#Seit_der_zweiten_Hälfte_des_16._Jahrhunderts">in Dekadenz bringen</ref>
          </item>
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            <ref target="#Seit_der_zweiten_Hälfte_des_16._Jahrhunderts">in Dekadenz fallen</ref>
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            <ref target="#Seit_der_zweiten_Hälfte_des_16._Jahrhunderts">in Dekadenz kommen</ref>
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            <ref target="#Seit_der_zweiten_Hälfte_des_16._Jahrhunderts">sich in Dekadenz befinden</ref>
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        <list type="Wortbildungen">
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            <ref target="#Um_die_Jahrhundertwende_rückt_das_Wort">Dekadenzbewegung</ref>
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        <list type="Wortfeld">
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            <ref target="https://www.dwds.de/wb/Degeneration">Degeneration<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2026-03-23"/></bibl></ref>
          </item>
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            <ref target="https://www.dwds.de/wb/Entartung">Entartung<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2026-03-23"/></bibl></ref>
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