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        <title>Artikel „Elendsviertel“</title>
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          <persName>Anna S. Brasch</persName>
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          <persName>Nico Dorn</persName>
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        <p>Originalwerk</p>
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      <div type="Lemmata">
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          <form type="Hauptlemma">
            <orth>Elendsviertel</orth>
          </form>
          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
        </entry>
      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p><term>Elendsviertel</term> ist seit der Mitte des 19. Jahrhunderts bezeugt, wird zunächst aber wohl nur gelegentlich verwendet. Das Wort impliziert von vornherein eine umfassendere Notlage. Anzunehmen ist, dass Karl Marx’ These von der Verelendung des Proletariats für die weitere Verbreitung des Wortes <term>Elendsviertel</term>, das mindestens zum Teil auf im Zuge der Industrialisierung entstandene Arbeiterviertel und ihre schlechten Lebensbedingungen bezogen wird, eine Rolle gespielt haben mag. Bis Mitte des 20. Jahrhunderts wird <term>Elendsviertel</term> vorwiegend auf die Verhältnisse in westlichen Industrieländern bezogen, seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts dann zunehmend auch auf andere Länder und die dortigen Verhältnisse.</p>
      </div>
    </front>
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      <div xml:id="Armenviertel_-_Elendsviertel._Zwei_Wörter_des_19._Jahrhunderts">
        <head><mentioned>Armenviertel</mentioned> – <term>Elendsviertel</term>. Zwei Wörter des 19. Jahrhunderts</head>
        <p><term>Elendsviertel</term> gehört neben <ref cRef="Armenviertel"><mentioned>Armenviertel</mentioned></ref> zu jenen Wörtern, die im 19. Jahrhundert Wohngebiete bezeichnen, die von Mittellosen bewohnt werden. Während <mentioned>Armenviertel</mentioned> zumindest seit den 1820er Jahren bezeugt ist (<ref type="Beleg" target="#helfert-1825-69"/>), entsteht <term>Elendsviertel</term> erst in der Mitte des 19. Jahrhunderts (<ref type="Beleg" target="#schrader-1853-1"/>), wird zunächst aber nur gelegentlich verwendet. Das Wort setzt sich aus <mentioned>Elends-</mentioned> und <mentioned>(Stadt-)Viertel</mentioned> zusammen. <mentioned>Elend</mentioned> bedeutet ursprünglich <gloss>anderes Land</gloss>; die Fremde wird dabei als etwas Unangenehmes gedacht, als ein Ort, wohin man sich ungern begibt. Diese Bedeutung ist noch Anfang des 18. Jahrhunderts lebendig. Daneben steht die Bedeutung <gloss>Unglück, Notlage</gloss>, die seit dem 18. Jahrhundert dominiert (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#dwb2"/> <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB2/ELEND">7, 1225–1226<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2021-03-01"/></bibl></ref> sowie <ref type="Literatur" target="#paul10">, 267–268</ref>). Im Kluge ist zudem vermerkt, dass <hi rendition="#singleMarks">außer Landes</hi> oder <hi rendition="#singleMarks">in einem anderen Land</hi> der Verbannte oder Vertriebene sei, was die Bedeutungsentwicklung zu <gloss>unglücklich, jammervoll</gloss> erkläre (<ref type="Literatur" target="#kluge25">, 241</ref>). Vor diesem Hintergrund drängt sich die These auf, dass in frühen Bezeugungen von <term>Elendsviertel</term> beide Bedeutungen von <mentioned>Elend</mentioned>, die räumliche, die die Implikation der Verbannung beinhalten kann, ebenso wie <gloss>Unglück, Not</gloss>, zum Tragen kommen:</p>
        <q rend="blockquote">Um aber die Stelle zu verstehen, ist zu bemerken, dass die Aussätzigen in den moslimischen Städten in einem abgesonderten Viertel ausserhalb der Mauern wohnen <add place="inline">…</add>. Ibn-al-Hatib sagt also: <q>Wie sollte nicht der Tadel eine Stadt treffen, in welcher die Elephantiasis häufig ist, deren Elendsviertel (d. h. das von den Aussätzigen bewohnte Viertel) stark bevölkert ist, während die übrige Bevölkerung von der Gefahr der Ansteckung keine Notiz nimmt?</q> <add place="inline"><ref type="Beleg" target="#dozy-1862-2"/></add>.</q>
        <p>Das seit den 1850er Jahren bezeugte <term>Elendsviertel</term> und das ältere <mentioned>Armenviertel</mentioned> stehen in keinem vollständig synonymen Verhältnis: Während <mentioned>Armenviertel</mentioned> vordringlich über die finanzielle Situation der Bewohner definiert ist und Aspekte wie schlechte Wohnverhältnisse, Bildungsarmut etc. eher nachgelagert erscheinen (<ref type="Beleg" target="#malgaigne-1842-80"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1848-74"/>), impliziert <term>Elendsviertel</term> stärker die existentielle Notlage (<ref type="Beleg" target="#wachenhusen-1869-77"/>) und über die ursprüngliche Bedeutung von <mentioned>Elend</mentioned> zugleich eine stärkere Abgrenzung vom Rest der Gesellschaft (<ref type="Beleg" target="#dozy-1862-2"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Marx_These_von_der_Verelendung_und_die_Verbreitung_von_Elendsviertel">
        <head>Marx’ These von der Verelendung und die Verbreitung von <term>Elendsviertel</term></head>
        <figure rendition="#right" xml:id="abb-1">
          <graphic url="Elendsviertel-Verelendung-DWDS_Wortverlaufskurve.svg"/>
          <head>Wortverlaufskurve zu <term>Elendsviertel</term> und <mentioned>Verelendung</mentioned></head>
          <figDesc>Die Wortverlaufskurve zeigt die zunehmende Verbreitung zunächst von „Verelendung“, wenig später von „Elendsviertel“ seit dem ausgehenden 19. Jahrhundert.</figDesc>
          <bibl>
            <bibl>DWDS</bibl>
            <ref target="https://www.dwds.de/r/plot/?view=1&amp;corpus=zeitungen&amp;norm=date%2Bclass&amp;smooth=spline&amp;genres=0&amp;grand=1&amp;slice=1&amp;prune=0&amp;window=3&amp;wbase=0&amp;logavg=0&amp;logscale=0&amp;xrange=1945%3A2020&amp;q1=Elendsviertel&amp;q2=Verelendung">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-02-03"/>
              </bibl>
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              <licence target="https://www.gesetze-im-internet.de/urhg/__51.html">Bildzitat (§ 51 UrhG)</licence>
            </availability>
          </bibl>
        </figure>
        <p>Zunächst wird <term>Elendsviertel</term> nur gelegentlich verwendet, die Verbreitung nimmt erst ab Ende des 19. Jahrhunderts langsam, in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts dann stärker zu (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <choice><abbr>Abb.</abbr><expan>Abbildung</expan></choice> 1 sowie die Wortverlaufskurve des <ref target="https://books.google.com/ngrams/graph?content=Elendsviertel%2C+Verelendung&amp;year_start=1800&amp;year_end=2019&amp;corpus=31&amp;smoothing=3">Google Ngram Viewers<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-10-29"/></bibl></ref>). Wenig vorher steigt auch die Bezeugungsfrequenz von <ref cRef="Verelendung"><mentioned>Verelendung</mentioned></ref> – wohl vor dem Hintergrund der Marx’schen Verwendung und Bestimmung des Wortes – signifikant. Insofern ist anzunehmen, dass Karl Marx’ These von der Verelendung des Proletariats für die weitere Verbreitung des Wortes <term>Elendsviertel</term> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1894-6"/>, <ref type="Beleg" target="#lamprecht-1902-4"/>), das mindestens zum Teil auf im Zuge der Industrialisierung entstandene Arbeiterviertel und ihre schlechten Lebensbedingungen bezogen wird (<ref type="Beleg" target="#wachenhusen-1869-77"/>, <ref type="Beleg" target="#macleod-1907-5"/>), eine Rolle gespielt hat. Die Verwendung des Substantivs und Adjektivs <mentioned>Elend</mentioned> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <mentioned>elend</mentioned>, im Kompositum <term>Elendsviertel</term> das Bestimmungswort, ist bei Marx und Engels im Übrigen nicht immer eindeutig: In der Hauptsache verwenden sie es, um die Lage der Arbeiterklasse oder der von ihrem Land vertriebenen Bauern zu charakterisieren, wobei das Wort zwei Bedeutungen, eine rein ökonomische und eine allgemeinere, eine gesellschaftliche Position charakterisierende, habe (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#hkwm1">3, 259</ref>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Von_den_Elendsvierteln_der_Industrialisierung_zu_den_Wohngebieten_sozial_Schwacher_des_21._Jahrhunderts">
        <head>Von den Elendsvierteln der Industrialisierung zu den Wohngebieten Einkommensschwacher des 21. Jahrhunderts</head>
        <p>Bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts wird <term>Elendsviertel</term> nicht nur, aber doch vorwiegend für die Verhältnisse in westlichen Industrieländern verwendet. Seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts werden sowohl <mentioned>Armenviertel</mentioned> als auch <term>Elendsviertel</term> zunehmend auch mit Blick auf andere Länder und die dortigen Verhältnisse gebraucht (<ref type="Beleg" target="#n-n-1970-37"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1975-42"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2017-68"/>), wobei sie nach wie vor auch im Kontext europäischer und nordamerikanischer Verhältnisse begegnen (<ref type="Beleg" target="#neumann-1968-32"/>,<ref type="Beleg" target="#n-n-1968-34"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1990-57"/>). Zugleich haben sich gegenwärtig die Wörter <mentioned>Armenviertel</mentioned> und <term>Elendsviertel</term> semantisch angenähert, wofür das gelegentliche Auftreten der Verbindung <q>Armuts- und Elendsviertel</q> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> alternativ <q>Armen- und Elendsviertel</q> in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts spricht (<ref type="Beleg" target="#n-n-1968-35"/>, <ref type="Beleg" target="#krempin-1989-79"/>, <ref type="Beleg" target="#häußermann-2010-78"/>).</p>
        <p>Mit Blick auf Wohngebiete für Mittellose in der ganzen Welt wird <term>Elendsviertel</term> zu einem Oberbegriff für <ref cRef="Slum"><mentioned>Slum</mentioned></ref> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2003-82"/>), <mentioned>Township</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1995-63"/>), <mentioned>Favela</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2013-81"/>) <choice><abbr>usw.</abbr><expan>und so weiter</expan></choice></p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="helfert-1825-69">
          <p>Vielmehr wurde den Geistlichen nach der Theilung noch das <mentioned>Armenviertel</mentioned> zugeschlagen, weil sie mit ihrem Viertel nicht auslangen konnten.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Helfert, Josef: Von den Einkünften, Abgaben und Verlassenschaften geistlicher Personen. Prag 1825, S. 203-204.</bibl>
            <date when="1825"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=xLBhAAAAcAAJ&amp;pg=PA203">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-03-31"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="malgaigne-1842-80">
          <p>Es giebt ein Zahlenverzeichniss der Armen, die die verschiedenen Viertel von Paris bewohnten in den Jahren 1821, 1822, 1823; danach kann man die Arrondissements von Paris in dieser Beziehung in 3 Klassen theilen. <mentioned>Armenviertel</mentioned>, Reichenviertel und Viertel, die hauptsächlich von Begüterten bewohnt werden.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Malgaigne’s klinische Vorlesungen über die Hernien. Dritte Vorlesung. Endliche Folge der allgemeinen Prädispositionen. – aetiologie der <hi rendition="#i">Hernia inguinalis</hi> des Mannes. In: Ueber die Eingeweidebrüche, deren Symptome, Diagnose und Behandlung. Vorlesungen von Kirby in Dublin und von Malgaigne in Paris. Deutsch bearbeitet von F. O. Lietzau. Leipzig 1842, S. 208–219, hier S. 209.</bibl>
            <date when="1842"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=p4dgAAAAcAAJ&amp;pg=PA209">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-03-31"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1848-74">
          <p>Dieser friedfertige Fould, der morgens im friedfertigen Schlafrocke seine Makler und Agenten empfing, steht neben Raspail mit dem blutrothen Rocke, der morgens, wenn er seine zahlreichen Kranken aus dem <mentioned>Armenviertel</mentioned> empfing, sich stundenlang mit ihnen besprach, und ihnen zeigte, wie alle ihre Krankheiten, wie alle ihre physischen Leiden nur Folge der sozialen Zustände seien, wie Fould und Genossen mit den sozialen Zustände ihnen all’ ihr chronisches Siegthum zugezogen hätten, und wie dagegen keine Arzeneien helfen, sondern eine kräftigere Kost, gesündere Wohnungen, und Ruhe vor zehrenden Nahrungssorgen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Neue Rheinische Zeitung (Beilage), 26. September 1848, Nr. 112, S. 558.</bibl>
            <date when="1848-09-26"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_nrhz112b_1848/2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-29"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schrader-1853-1">
          <p>In Texas aber giebt es keine großen Städte und deshalb darf es sich rühmen, auch keine Lasterhöhlen und <term>Elendsviertel</term> zu besitzen.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Schrader, Ferdinand: Das Buch für Auswanderer nach den vereinigten Staaten von Nordamerika, mit besonderer Berücksichtigung von Texas, Californien, Australien, Süd-Brasilien und den Freistaaten von Mittel- und Süd-Amerika nebst Mexico. Ein unentbehrliches Hand- und Hülfsbuch – für Alle, welche auswandern wollen, oder sich für überseeische Länder interessieren. Leipzig 1853, S. 47.</bibl>
            <date when="1853"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=yWNZAAAAcAAJ&amp;pg=PA47">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-03-30"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="dozy-1862-2">
          <p>Um aber die Stelle zu verstehen, ist zu bemerken, dass die Aussätzigen in den moslimischen Städten in einem abgesonderten Viertel ausserhalb der Mauern wohnen; s. <hi rendition="#i">Jackson</hi>, Account of Marocco, S. 155. Ibn-al-Hatib sagt also: „Wie sollte nicht der Tadel eine Stadt treffen, in welcher die Elephantiasis häufig ist, deren <term>Elendsviertel</term> (d. h. das von den Aussätzigen bewohnte Viertel) stark bevölkert ist, während die übrige Bevölkerung von der Gefahr der Ansteckung keine Notiz nimmt?“ – Z. 12.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Dozy, R.: Bibliographische Anzeigen. [d. i.: Rezension zu: Descripcion del Reino de Granada bajo la dominication de las Naseritas, sacanda de los árabes, y seguida del texto inédito de Mohamed ebn Aljathib, por Don Francisco Javier Simonet. Madrid, Imprenta nacional, 1861.] In: Zeitschrift der Deutschen morgenländischen Gesellschaft. Bd. 16. Leipzig 1862, S. 580–600, hier S. 586.</bibl>
            <date when="1862"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=1YlG1NY5CAAC&amp;pg=PA586">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-03-30"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="wachenhusen-1869-77">
          <p>Der Winter in Berlin, lieber Leser, ist ein eisiger Gast. <gap reason="editorial"/> Alle die Armen und Hungernden aus dem großen <term>Elendsviertel</term>, das sich dem blumigen Namen Rosenthal schmückt, senden ihren Segen an Kinder in die Straßen hinein mit den Producten ihrer Fabrikthätigkeit, und die pappenen Instrumente brummen durch die Straße: „Mich hungert! Mich hungert!“</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Wachenhusen, Hans: Weihnachts-Photographie. Weihnacht in der Fremde – Weihnacht zu Hause. In: Der Hausfreund. Illustrierter Volksblatt, herausgegeben von Hans Wachenhusen. XII. Jahrgang (12) 1869, S. 186–188, hier S. 187.</bibl>
            <date when="1869"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=jWM_AAAAcAAJ&amp;pg=PA188">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-29"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1894-6">
          <p>In New York kommen durchschnittlich 200 Personen auf eine Wirthschaft, im <term>Elendsviertel</term> aber 129 Personen; in Chicago ist der Durchschnitt 212 auf eine Kneipe, im <term>Elendsviertel</term> 127; Baltimore hat durchschnittlich 226 Personen auf je ein Schnapslokal und 105 auf je eins im Proletarierdistrikt, während in Philadelphia durchschnittlich 270 Einwohner auf eine Wirthschaft kommen und im Tenementhaus-Bezirk eine auf 202.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>N. N.: Wohnungszustände und Wohnungsgesetzgebung. In: Sozialpolitisches Centralblatt. Hrsg. von Dr. Heinrich Braun. Bd. 3. Berlin Oktober 1893 – September 1894, Nr. 48, 27. August 1894, S. 579.</bibl>
            <date when="1894-08-27"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="lamprecht-1902-4">
          <p>Deutliche Einwirkungen des neuen Stoffes auf die Form im impressionistischen Sinne zeigen zuerst „Die Verkommenen“: wir erhalten hier eine sehr genaue Kleinmalerei bestimmter Berliner <term>Elendsviertel</term>.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Lamprecht, Karl: Deutsche Geschichte. Erster Ergänzungsband. Zur jüngsten deutschen Vergangenheit. Erster Band. Tonkunst – Bildende Kunst – Dichtung – Weltanschauung. Berlin 1902, S. 296.</bibl>
            <date when="1902"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="macleod-1907-5">
          <p>Aber so war es mit mir: an den Stätten, die sie <term>Elendsviertel</term> nennen, und in dem Rauch der Fabriken und dem Schmutz der Armut konnte ich alles, was andere Menschen sahen, nur als entschwindenden Schatten sehen. Was ich sah, war lieblich, verschönt durch seltsamen Glanz, und die Angesichter der Männer und Frauen waren süß und rein, und ihre Seelen waren weiß.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Macleod, Fiona: Der Gesalbte. In: Hochland. Monatsschrift für alle Gebiete des Wissens, der Literatur und Kunst. Hrsg. von Karl Muth. 4. Jahrgang, Bd. II, Kempten/München April bis September 1907, S. 408–415, hier S. 411.</bibl>
            <date when="1907"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="neumann-1968-32">
          <p>Wer sie sieht, würde nicht vermuten, daß sie in einer Notunterkunft in einem der größten <term>Elendsviertel</term> der Bundesrepublik lebt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 8. 3. 1968, Nr. 11, S. 14.</bibl>
            <date when="1968-03-08"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1968-34">
          <p>Nach den Angaben des amerikanischen Arbeitsministeriums sind je ein Drittel der Gesamtbevölkerung typischer Slums – wie die von Ostharlem und von Watts – Wohlfahrtsempfänger; in dem <term>Elendsviertel</term> von Bedford-Steuyvesant (New York) leben vierzig Prozent der Kinder und ein Viertel der Erwachsenen von der Wohlfahrtsunterstützung.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 16. 8. 1968, Nr. 33.</bibl>
            <date when="1968-08-16"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1968/33/amerikas-offene-wunde">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-03-30"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1968-35">
          <p>Der amerikanische Soziologe Oscar Lewis hat in seiner Untersuchung der Vecindades, geschlossener Siedlungen in den Armen- und <term>Elendsvierteln</term> der Hauptstadt, ein bedrückendes Bild der verwirrenden und ungelösten Probleme der Gegenwart gezeichnet.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 23. 8. 1968, Nr. 34.</bibl>
            <date when="1968-08-23"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1968/34/und-die-mutter-eine-toltekin">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-29"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1970-37">
          <p>Des Autors Sympathie und Hoffnung gehören den Hochlandindianern der Andenstaaten Bolivien, Peru, Ekuador; da hier die Rassen sehen etwas vermischt sind, da die Indios sich dort in <term>Elendsvierteln</term> aus Kisten, Pappe und Wellblech als Lumpenproletariat um die Städte scharei, vermeint der Autor schon Anzeichen für ihre Integration in die gesellschaftliche Ordnung zu sehen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 25. 9. 1970, Nr. 39.</bibl>
            <date when="1970-09-25"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1970/39/urwaldindios-dem-fortschritt-im-wege">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-03-30"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1975-42">
          <p>Sie verkriechen sich in der Dunkelheit der <term>Elendsviertel</term>, wo keine Wasser und keine Abwasser fließen, kein elektrisches Licht brennt und wo das Osman-Ministerium so weit weg ist wie die Wallstreet von Hallein. Das neue Ägypten und das bessere Leben – wann ist es soweit und für wen?</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 28. 11. 1975, Nr. 49.</bibl>
            <date when="1975-11-28"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1975/49/existenz-auf-raten-und-auf-pump">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-03-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="krempin-1989-79">
          <p>Die zahlenmäßig stärkste Klasse der bolivianischen Bevölkerung, die Kleinbauern bzw. Campesinos, ist über die Marktproduktion und die Saison- und Gelegenheitsarbeit marginal unter das Kapital subsumiert, ebenso wie die städtische marginale Bevölkerung der Armen- und <term>Elendsviertel</term>, die in erster Linie im „selbstorganisierten“ tertiären Sektor arbeitet und sich durch die fortwährende Migration von Campesinos in die Städte beständig vergrößert.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Krempin, Michael: Keine Zukunft für Bolivien? Bedingungen und Ursachen für das Scheitern der Regierung Siles Zuazo (1982–1985). In: Elsenhans, Hartmut u. a. (Hrsg.): Frankreich – Europa – Weltpolitik. Festschrift für Gilbert Ziebura zum 65. Geburtstag. Opladen 1989, S. 458–468, hier S. 460.</bibl>
            <date when="1989"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1990-57">
          <p>Auffallend die Frage: „Soll der Prenzlauer Berg zum <term>Elendsviertel</term> des Berliner Ostens werden? Eine schnelle Wiedervereinigung bedeutet auch: Mietwucher, Arbeitslosigkeit, soziale Ausgrenzung, Gewalt, Terror, Kriminalität. “</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 9. 2. 1990, Nr. 07.</bibl>
            <date when="1990-02-09"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1990/07/leere-gaenge-duestere-gedanken">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-03-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1995-63">
          <p>Für 90 Minuten brachten Klinsmann und Co. viel Fußball-Freude ins <term>Elendsviertel</term>. Von der Polizei eskortiert, rollte der Bus mit der kleinen Abordnung der deutschen Nationalmannschaft ins <mentioned>Township</mentioned> Khayelitsa.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 14. 12. 1995.</bibl>
            <date when="1995-12-14"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2003-82">
          <p>Die der <mentioned>Slums</mentioned> von Caracas, Rio oder vieler anderer <term>Elendsviertel</term> in der Welt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 15. 8. 2003.</bibl>
            <date when="2003-08-15"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="häußermann-2010-78">
          <p>Die ersten Ansätze „rein kapitalistischer“ Stadtentwicklung, wie sie Friedrichs <add place="inline">sic</add> Engles 1845 für Manchester beschrieben hatte, wurden zum Menetekel der europäischen Stadtentwicklungspolitik und sind tatsächlich nie typisch für die europäischen Städte geworden. Die überkommenen Armuts- und <term>Elendsviertel</term> konnten im Laufe des 20. Jahrhunderts weitgehend aufgelöst werden.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Häußermann: Europäische Stadt. In: Hencke, Dietrich u. a. (Hrsg.): Planen – Bauen – Umwelt. Ein Handbuch. Wiesbaden 2010, S. 153–157, hier S. 156.</bibl>
            <date when="2010"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2013-81">
          <p><term>Elendsviertel</term> am Rande der Gesellschaft etwa – wie die <mentioned>Favelas</mentioned> in Sao Paulo – können auf einmal zu Entwicklungszentren werden.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 10. 4. 2013 (online).</bibl>
            <date when="2013-04-10"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/news/2013-04/10/gesellschaft-seilbahn-und-supraleitung-die-stadt-der-zukunft-10140418">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-03-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2017-68">
          <p>In einem <term>Elendsviertel</term> der Hauptstadt Windhoek wird sie in einer Suppenküche helfen, Kinder zu bekochen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 17. 10. 2017, Nr. 42.</bibl>
            <date when="2017-10-17"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2017/42/gap-year-abiturienten-auslandsaufenthalt-auslandserfahrung/komplettansicht">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-03-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
      </div>
      <div type="Literatur">
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          <bibl type="online" xml:id="dwb2">
            <title type="short">²DWB</title>
            <bibl>Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm. Neubearbeitung. <choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgegeben</expan></choice> von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften (vormals Deutsche Akademie der Wissenschaften) und der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–9. Stuttgart 1983–2018.</bibl>
            <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-19"/>
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          <bibl type="online" xml:id="dwds1">
            <title type="short">DWDS</title>
            <bibl>DWDS. Der deutsche Wortschatz von 1600 bis heute.</bibl>
            <ref target="https://www.dwds.de/">
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                <date type="Aufrufdatum" when="2020-07-07"/>
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            <idno type="PPN">589066099</idno>
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          <bibl type="Bibliothek" xml:id="hkwm1">
            <title type="short">HKWM</title>
            <bibl>Historisch-kritisches Wörterbuch des Marxismus. <choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgegeben</expan></choice> von Wolfgang Fritz Haug. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1 <choice><abbr>ff.</abbr><expan>folgende</expan></choice> Hamburg 1994 <choice><abbr>ff.</abbr><expan>folgende</expan></choice></bibl>
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          <bibl type="Bibliothek" xml:id="kluge25">
            <title type="short">²⁵Kluge</title>
            <bibl>Kluge – Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. <choice><abbr>Bearb.</abbr><expan>Bearbeitet</expan></choice> von Elmar Seebold. 25., durchgesehene und erweiterte <choice><abbr>Aufl.</abbr><expan>Auflage</expan></choice> Berlin/Boston 2011.</bibl>
            <idno type="PPN">1612471072</idno>
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          <bibl type="Bibliothek" xml:id="paul10">
            <title type="short">¹⁰Paul</title>
            <bibl>Paul, Hermann: Deutsches Wörterbuch. Bedeutungsgeschichte und Aufbau unseres Wortschatzes. 10., überarbeitete <choice><abbr>u.</abbr><expan>und</expan></choice> erweiterte <choice><abbr>Aufl.</abbr><expan>Auflage</expan></choice> von Helmut Henne, Heidrun Kämper und Georg Objartel. Tübingen 2002.</bibl>
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          </bibl>
          <bibl type="online" xml:id="pfeifer1">
            <title type="short">Pfeifer</title>
            <bibl>Pfeifer, Wolfgang <choice><abbr>u. a.</abbr><expan>und andere</expan></choice>: Etymologisches Wörterbuch des Deutschen (1993), digitalisierte und von Wolfgang Pfeifer überarbeitete Version im Digitalen Wörterbuch der deutschen Sprache.</bibl>
            <ref target="https://www.dwds.de/d/wb-etymwb">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-15"/>
              </bibl>
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        </listBibl>
      </div>
      <div type="Bedeutungen">
        <entry>
          <ref type="Literatur" target="#dwds1"/>
          <sense xml:id="l1-1" n="1">
        
        <def>vorwiegend aus armseligen Behausungen bestehendes Stadtviertel</def>
      </sense>
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