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        <title>Artikel „Filz (Filzokratie, verfilzen, Verfilzung)“</title>
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          <persName>Kerstin Meyer-Hinrichs</persName>
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          <persName>Nico Dorn</persName>
          <idno type="ORCID">0009-0000-3117-9929</idno>
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            <orth>Filz</orth>
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          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
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      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p>Das Substantiv <term>Filz</term> ist bereits althochdeutsch in der Bedeutung <gloss>aus Tierhaaren gewalkter und gepresster dichter Wollstoff</gloss> bezeugt und wird seitdem auch metonymisch für aus Filz hergestellte Kleidungsstücke gebraucht. Ausgehend von der derben Beschaffenheit des Filzes entstehen im 15. Jahrhundert übertragene Bedeutungen; so wird <term>Filz</term> <choice><abbr>z. B.</abbr><expan>zum Beispiel</expan></choice> als abwertende Personenbezeichnung gebraucht. Ferner wird das Wort in der Bedeutung <gloss>filzähnlich Verwobenes</gloss> für dem Filzmaterial äußerlich ähnliche Dinge (Belag auf Steinen, Pflanzen) verwendet. In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts finden sich sowohl <term>Filz</term> als auch die Wortbildung <term>Filzokratie</term> in abwertender Verwendung für schwer zu durchdringende politische und finanzielle Machenschaften. Auch die Ableitungen <term>verfilzen</term> und <term>Verfilzung</term>, die sich zunächst in konkreter Bedeutung auf verwirrte Haare <choice><abbr>u. ä.</abbr><expan>und ähnlich</expan></choice> beziehen, werden seit dem 19. Jahrhundert auf undurchschaubare Beziehungsgeflechte und Strukturen übertragen.</p>
      </div>
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      <div xml:id="Alt_und_vielfältig">
        <head>Alt und vielfältig</head>
        <p>Mit dem Substantiv <term>Filz</term> bezeichnet man ein durch traditionelle handwerkliche Methoden hergestelltes dichtes, grobes Material aus Schafwolle oder anderen Tierhaaren, das sich durch besondere Vielseitigkeit, Robustheit und Isolierfähigkeit auszeichnet. <term>Filz</term> ist bereits in den älteren Sprachstufen des Deutschen und seitdem kontinuierlich bis heute bezeugt. Es begegnet um das Jahr 800 als Glosseneintrag in einem der ältesten deutschsprachigen Sprachdenkmäler, der lateinisch-deutschen Benediktinerregel (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#ewa1"/> <ref target="https://ewa.saw-leipzig.de/articles/filz/de">3, 234<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2021-11-22"/></bibl></ref>). Schon im Althochdeutschen meint <term>Filz</term> nicht nur das Material, sondern wird auch metonymisch für aus Filz hergestellte Dinge, besonders Kleidungsstücke, verwendet (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#awb1"/>
          <ref target="http://awb.saw-leipzig.de/cgi/WBNetz/wbgui_py?sigle=AWB&amp;lemma=filz">3, 848<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2021-11-22"/></bibl></ref>; <ref type="Literatur" target="#rga1">9, 44</ref>; seit dem 16. Jahrhundert als Bezeichnung für einen aus Filzstoff hergestellten Hut: <ref type="Beleg" target="#n-n-1576-46"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1977-47"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Filz_als_Schimpf-_und_Tadelwort">
        <head><term>Filz</term> als Schimpf- und Tadelwort</head>
        <p>Seit dem 15. Jahrhundert findet sich der Ausdruck <term>Filz</term> – zunächst in spätmittelalterlichen Fastnachtsspielen – als abwertende Personenbezeichnung (<ref type="Beleg" target="#n-n-1400-52"/>). Die grobe und derbe Beschaffenheit des Filzes dient hier offenbar als Grundlage für die Übertragung des Wortes auf Menschen, deren Auftreten oder Verhalten man als unfein und ungehobelt empfindet. Mit <term>Filz</term> ist der <gloss>bäurische, grobe, tölpelhafte Mensch</gloss> gemeint, vergleichbar mit der Bedeutung des Wortes <mentioned>Grobian</mentioned>. Das Wort liegt mehrfach in der Verbindung <mentioned>grober Filz</mentioned> vor, wie beispielsweise in der von Martin Luther verfassten Schmähschrift <title>Wider Hans Worst</title>, in der dieser Herzog Heinrich von Braunschweig-Wolfenbüttel unverblümt als <q>grobe<add place="inline">n</add> Filz, Rulz und Tölpel</q> bezeichnet (<ref type="Beleg" target="#luther-1541-68"/>; jünger: <ref type="Beleg" target="#n-n-1803-81"/>, <ref type="Beleg" target="#hagen-1899-63"/>).</p>
        <p xml:id="Einen_weiteren_semantischen_Aspekt">Einen weiteren semantischen Aspekt erhält das Wort ebenfalls im 15. Jahrhundert durch die Übertragung auf Menschen, die als übertrieben sparsam wahrgenommen werden. Häufig in der Verbindung <mentioned>karger Filz</mentioned> bezeugt, hat der Ausdruck hier die pejorative Bedeutung <gloss>geiziger Mensch</gloss>, vergleichbar mit der Bedeutung des Wortes <mentioned>Geizhals</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1400-53"/>, <ref type="Beleg" target="#bauller-1681-60"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1790-67"/>).</p>
        <p>Mit der Bildung <mentioned>vilzgebûre</mentioned> liegt bereits um 1300 ein mittelhochdeutsches Kompositum vor, das mit der Bedeutungsangabe <gloss>grober Bauer</gloss> und <gloss>Bauer, der Filz trägt</gloss> in den mittelhochdeutschen Wörterbüchern verzeichnet ist (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#lexer1"/> <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/Lexer/vilz-gebûre">3, 352<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2021-11-30"/></bibl></ref>, <ref type="Literatur" target="#bmz1"/> <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/BMZ/vilzgebûr">1, 291a<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2021-11-30"/></bibl></ref> und als <soCalled>Scheltwort</soCalled> gilt. Anscheinend hängt die metonymische Übertragung von <term>Filz</term> auf Personen mit der robusten Filz-/Lodenkleidung, die die bezeichneten Menschen tragen, zusammen (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#dwb1"/> <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB/filz">12,1, 331<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2021-11-22"/></bibl></ref>: <q>weil bauern sich mit grobem, rauhen filze bekleiden, geht filz über in die vorstellung eines bäurischen, ungeschliffenen kerls und wird zur schelte</q>; <choice><abbr>s.</abbr><expan>siehe</expan></choice> dort auch <mentioned>Filzbauer</mentioned>, <mentioned>Filzgebauer</mentioned>).</p>
        <p xml:id="Ebenfalls_durch_das_Merkmal">Ebenfalls durch das Merkmal <gloss>derb, grob</gloss> motiviert wird der Ausdruck <term>Filz</term> seit dem 16. bis ins 19. Jahrhundert in der Bedeutung <gloss>derber Verweis, grober Tadel</gloss> meist in der Verbindung <mentioned>jemandem einen (derben) Filz geben</mentioned> verwendet (<ref type="Beleg" target="#luther-1539-50"/>, <ref type="Beleg" target="#pertsch-1721-55"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1829-51"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Verwoben_verschlungen_und_undurchschaubar">
        <head>Verwoben, verschlungen und undurchschaubar</head>
        <p>Der Ausdruck <term>Filz</term> wird neuhochdeutsch in der Bedeutung <gloss>filzähnlich Verwobenes, Verschlungenes</gloss> verwendet, zum Beispiel wenn von Belag auf Pflanzenteilen und Steinen (<ref type="Beleg" target="#n-n-1789-48"/>, <ref type="Beleg" target="#nettelbeck-1821-72"/>, <ref type="Beleg" target="#stifter-1845-69"/>, <ref type="Beleg" target="#körber-2018-75"/>) oder von verworrenen Haaren die Rede ist (<ref type="Beleg" target="#sackreuter-1847-108"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2002-71"/>).</p>
        <p xml:id="Erst_seit_den_1970er_Jahren">Erst seit den 1970er Jahren wird das Wort <term>Filz</term> in der Presse in einer weiteren abwertenden Bedeutung in Bezug auf undurchschaubare Beziehungsgeflechte in Politik und Wirtschaft gebraucht (<ref type="Beleg" target="#n-n-1974-28"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1978-39"/>; <mentioned>Parteifilz</mentioned>: <ref type="Beleg" target="#n-n-1978-66"/>). Im Hinblick auf die früher vorliegenden übertragenen Gebräuche der Wortbildungen <term>Verfilzung</term> und <term>Filzokratie</term> (<choice><abbr>s. u.</abbr><expan>siehe unten</expan></choice>) ist es überraschend, dass <term>Filz</term> in der Lesart <gloss>Geflecht aus (politischen, wirtschaftlichen) Beziehungen</gloss> um einiges später bezeugt ist. Eine Gebrauchszunahme ist in den frühen 1990er Jahren im Zusammenhang mit der Kritik am DDR-System feststellbar (<ref type="Beleg" target="#n-n-1991-20"/>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref cRef="Seilschaft"><mentioned>Seilschaft</mentioned></ref>). Das Wort wird beispielsweise in den Verbindungen <mentioned>Filz bilden</mentioned>, <mentioned>sich gegenseitig Filz vorwerfen</mentioned>, <mentioned>mit dem Filz aufräumen</mentioned>, <mentioned>Kampf gegen Korruption und Filz</mentioned> verwendet (<ref type="Beleg" target="#n-n-1988-79"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2004-84"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2016-73"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2017-77"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2021-27"/>).</p>
        <p>Während bei den älteren Übertragungen auf Personen das Merkmal des Groben und Derben im Zentrum der Bedeutung steht, ist bei dieser neueren pejorativen Übertragung eine andere spezifische Eigenschaft des Filzmaterials als Motivationsgrundlage auszumachen: die fest miteinander verbundene Struktur der Fasern zu einem dichten, nicht entwirrbaren Gebilde. Das <gloss>filzartig Verwobene</gloss> bezieht sich nunmehr also nicht nur auf die äußere Beschaffenheit von etwas, sondern vielmehr auf die ineinander verflochtenen und undurchschaubaren Verbindungen von Personen, hauptsächlich im Bereich der Politik.</p>
        <p>Ein vergleichbarer Bedeutungswandel findet sich auch beim Wort <ref cRef="Klüngel"><mentioned>Klüngel</mentioned></ref>, das ursprünglich in der Lesart <gloss>Knäuel</gloss> verwendet wird und das später – ebenfalls vom Bild des Verworrenen und Unentwirrbaren ausgehend – auf undurchschaubare Beziehungsgeflechte von Personengruppen übertragen wird. Wie bei <term>Filz</term> tritt auch hier mit der Übertragung eine Bedeutungsverschlechterung ein. Während man die Ausgangsbedeutung von <mentioned>Klüngel</mentioned> heute allgemein nicht mehr kennt und das Wort standardsprachlich nur noch übertragen verwendet wird, ist <term>Filz</term> auch in der Gegenwartssprache sowohl in der ursprünglichen, konkreten als auch in der jüngeren, übertragenen Bedeutung gebräuchlich. Die Mehrdeutigkeit des Ausdrucks <term>Filz</term> wird mitunter in Wahlwerbungen oder auf Titelseiten von Printmedien bewusst eingesetzt (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#n-n-1998-80"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2021-99"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="verfilzen_und_Verfilzung">
        <head><term>Verfilzen</term> und <term>Verfilzung</term></head>
        <p>Die bereits mittelhochdeutsch vorliegende Wortbildung <term>verfilzen</term> wird zuerst auf <gloss>wirre Haare</gloss> bezogen (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#bmz1"/> <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/BMZ/vervilze">3, 317a<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2021-11-30"/></bibl></ref>, <ref type="Literatur" target="#dwb1"/> <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB/verfilzen">12,1, 331<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2021-11-30"/></bibl></ref>). Im beginnenden 19. Jahrhundert wird <term>verfilzen</term> zudem bildhaft im Sinne von <gloss>eine kaum lösbare Verbindung eingehen</gloss> verwendet (<ref type="Beleg" target="#jean-paul-1804-42"/>; gegenwärtig: <ref type="Beleg" target="#n-n-2012-88"/>). Auch die Substantivbildung <term>Verfilzung</term> – in der Ursprungsbedeutung <gloss>Verschlingung, Verwirrung (zu einem Filz)</gloss> (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#dwb1"/> <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB/verfilzung">12,1, 331<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2021-11-30"/></bibl></ref>) –ist im 19. Jahrhundert in der übertragenen Bedeutung <gloss>unauflösbare Verflechtung (von etwas)</gloss> bezeugt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1888-86"/>). Mit dem Ausdruck <term>Verfilzung</term> werden in den 1920er Jahren diffamierende Stereotype in antisemitischen Hetzschriften transportiert (<ref type="Beleg" target="#n-n-1923-85"/>). In der NS-Zeit wird das Wort <choice><abbr>z. B.</abbr><expan>zum Beispiel</expan></choice> in der Verbindung <mentioned>internationale Verfilzung</mentioned> abwertend mit Bezug auf Juden verwendet (<ref type="Beleg" target="#n-n-1939-100"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Filzokratie_-_die_Herrschaft_des_Filzes">
        <head><term>Filzokratie</term> – die <soCalled>Herrschaft des Filzes</soCalled></head>
        <p>Nicht nur die Bildung <term>Verfilzung</term> ist zeitlich vor dem Wort <term>Filz</term> in übertragener Bedeutung bezeugt, auch die ungewöhnlich anmutende Wortbildung <term>Filzokratie</term> begegnet bereits in den 1950er Jahren in deutschsprachigen Texten. Bei <term>Filzokratie</term> handelt es sich um eine Wortschöpfung, die vermutlich auf den Journalisten und Begründer des Berliner Tagesspiegels <ref target="https://www.deutsche-biographie.de/pnd119483548.html#ndbcontent">Erik Reger<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2021-11-30"/></bibl></ref> zurückzuführen ist. Dass das Wort von Reger mit Bezug auf verfilzte Verbindungen von Politik und Wirtschaft im Berlin der 1950er Jahre geprägt wurde, wird des Öfteren thematisiert (<ref type="Beleg" target="#n-n-1958-6"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1969-3"/>).</p>
        <p>Die Besonderheit der Bildung liegt bei <term>Filzokratie</term> in der Kombination aus einheimischer Basis und dem Lehnelement <mentioned>-(o)kratie</mentioned>. Gebildet ist das Wort in Anlehnung an auf das Griechische zurückgehende Bildungen wie <mentioned>Demokratie</mentioned> oder <mentioned>Aristokratie</mentioned>. Der Bestandteil <mentioned>-kratie</mentioned> kennzeichnet eine bestimmte Herrschafts- <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> Gesellschaftsform, mit der Neubildung <term>Filzokratie</term> ist also eine <soCalled>Herrschaft des Filzes</soCalled> gemeint: Die Bildung <term>Filzokratie</term> wird ebenso wie die etwa zeitgleich bezeugte Personenbezeichnung <mentioned>Filzokrat</mentioned> in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts gebraucht, wenn spöttisch-abwertend über den auf <ref cRef="Vetternwirtschaft">Vetternwirtschaft</ref> beruhenden übermäßigen Einfluss bestimmter Gruppierungen in der Politik und innerhalb von Parteien gesprochen wird. Im Unterschied zu vergleichbaren (Gelegenheits-)Bildungen wie <mentioned>Bankokratie</mentioned>, <mentioned>Bonzokratie</mentioned> oder <mentioned>Fernsehkratie</mentioned> hat sich der Ausdruck <term>Filzokratie</term>, der im Jahr 1980 in den Rechtschreib-Duden aufgenommen wurde (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#n-n-1980-110"/>), in der deutschen Sprache etabliert und ist auch gegenwärtig geläufig (<ref type="Beleg" target="#n-n-1995-95"/>, <ref type="Beleg" target="#böhme-2001-98"/>).</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="n-n-1400-52">
          <p>
            <l>Ir gebt mirs hie auf disem plan,</l>
            <l>Ir dörper und ir <term>vilz</term>!</l>
          </p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Fastnachtsspiele aus dem fünfzehnten Jahrhundert. Erster Theil. Bibliothek des Litterarischen Vereins 28. Stuttgart 1853, S. 428.</bibl>
            <date type="von" when="1401"/>
            <date type="bis" when="1500"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=hxhI2wDidzAC&amp;pg=PA428#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-12-02"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1400-53">
          <p>
            <l>Das ir seit der aller größt wuchrer</l>
            <l>Und der aller <mentioned>kergst</mentioned><term>vilz</term> genant,</l>
            <l>als er iendert ist in disem lant.</l>
          </p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Fastnachtsspiele aus dem fünfzehnten Jahrhundert. Zweiter Theil. Bibliothek des Litterarischen Vereins 29. Stuttgart 1853, S. 650.</bibl>
            <date type="von" when="1401"/>
            <date type="bis" when="1500"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=hxhI2wDidzAC&amp;pg=PA650&amp;lpg#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-12-02"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="luther-1539-50">
          <p>Denn es war dieselben Tage ein solcher Mangel, daß man weder Semmel noch Brot konnte ums Geld bekommen; <mentioned>gab</mentioned> also heimlich und uberquer dem Rath ein <term>Filz</term> um der Nachlässigkeit willen.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Luther, Martin: Tischreden. In: Ders.: Werke. Bd. 4. Weimar 1916, S. 330.</bibl>
            <date when="1539"/>
            <ref target="https://archive.org/details/werketischreden10204luthuoft/page/330/mode/2up">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-12-02"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="luther-1541-68">
          <p>Und der <mentioned>grobe</mentioned> <term>Filz</term>, Rulz und Tölpel, der Esel aller Esel zu Wolffenbüttel, schreiet daher sein Eselgeschrei, urtheilt und ketzert, so er doch nimmermehr lernen kann, wenn er huntert Jahr studiert, und seine Meister im ganzen Papstthumb höret, was Kirche sei oder Ketzer, was ein Christ oder Abtrünniger sei, der Verstand ist ihnen zu hoch.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Luther, Martin: Sämmtliche Werke. Bd. 24. Zweite Abtheilung. Frankfurt am Main 1883, S. 49.</bibl>
            <date when="1541"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=G0p8J0UQ6GIC&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;vq=Filz&amp;hl=de&amp;pg=RA2-PA49#v=onepage&amp;q=Filz&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-12-02"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1576-46">
          <p>nun ist das meisterwerk zu machen drei hüte, nemblich ein krausser geschlagener hut, ein gut fein <term>vilz</term> und ein kurzer gestickter hut.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>²DWB 9, 488 (qu. rechtsgesch. rhein. städte, berg. 3,191).</bibl>
            <date when="1576"/>
            <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB2?lemid=F02239">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-11-23"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bauller-1681-60">
          <p><del><hi rendition="#in">J</hi>N unſern vorhabenden Worten redet Syrach von einem Reichen/ der Geld und Gut/ Gold und Silber/ Aecker/ Wieſen/ Hauß und Hof/ ehrliche Handthierung/ Gewerb/ Handwerck/ Nahrung und gut Einkommen hat/ redet aber nicht von einem jeden Reichen/ ſondern von <hi rendition="#fr">dem/</hi></del> der darbey ein Lauſer/ Knicker und <mentioned>karger</mentioned> <term>Filtz</term> iſt/ <hi rendition="#fr">dem/</hi> ſagt er/ ſtehe es nicht wol an/ und ſey ihm nichts nutz/ daß er reich ſeye/ fraget auch darauf: <hi rendition="#fr">Was ſoll Geld und Gut einem kargen Hund?</hi></p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel/ Underschiedlich in sich haltend alle und jede Fugienda, Was ein Christ Böses fliehen soll. Ulm 1681, S. 382.</bibl>
            <date when="1681"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/452">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-11-18"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="pertsch-1721-55">
          <p>Dieſes thut er nicht ſo wohl deßwegen/ weil er in ſeinem Gehirne andere Meinungen hat/ als vielmehr weil ich in teutſcher Sprache geſchrieben. Dieſerwegen wird mir mancher/ wo nicht oͤffentlich/ doch heimlich/ einen <mentioned>derben</mentioned> <term>Filtz</term> <mentioned>geben</mentioned>. Aber warum biſt du der teutſchen Sprache gehaͤßig?</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Darinnen Der Ursprung und Fortgang der geheimen Beichte Aus denen Kirchen-Geschichten unpartheyisch gezeiget/ und was dabey absonderlich unter denen Protestirenden gebräuchlich ist und seyn solte, gründlich untersucht wird. Halle 1721, Vorr. 3v.</bibl>
            <date when="1721"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/15">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-11-18"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1789-48">
          <p>Zwey Jahre lang im Garten gezogen verliert die Pflanze ihren weissen <term>Filz</term>, wird bloß haarig, und grün.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Schrank, Franz von Paula: Baiersche Flora. Bd. 2. München 1789, S. 372.</bibl>
            <date when="1789"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=99cXAAAAYAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=starken%20braunen%20filze&amp;hl=de&amp;pg=PA372#v">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-11-17"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1790-67">
          <p>Der schlimmste Geiz ist der, mit dem sich Kargheit paart. Der <term>Filz</term> hat keine Scham, und lebt nach Pöbels Art. Ihn sättigt schimmlicht Brod bey vollen Speiseschränken: Sein Keller liegt voll Wein; doch Kofent muß ihn tränken.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Lichtwer, Magnus Gottfried: Das Recht der Vernunft, in fünf Büchern. Wien 1790, S. 99.</bibl>
            <date when="1790"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=f1lVAAAAcAAJ&amp;pg=PA99#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-12-02"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1803-81">
          <p>So sind sie alle, die Männer. <term>Filze</term> sind es. Bären sind es. Und dann wollen sie doch, daß wir sie lieben sollen.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Engel, Johann Jacob: Der Diamant. In: Ders.: Schriften. Bd. 6. Berlin 1803, S. 257.</bibl>
            <date when="1803"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=iVImAAAAMAAJ&amp;pg=PA257#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-12-02"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="jean-paul-1804-42">
          <p>Den Adelſtand ferner verknuͤpft die Gleichheit der Vorrechte durch ganz Europa. Er beſteht aus einer ſchoͤnen Familie von Familien; wie Juden, Katholiken, Freimaͤurer und Profeſſioniſten halten ſie zuſammen; die Wurzeln ihrer Stammbaͤume <term>verfilzen</term> ſich durch einander und das Geflechte laͤuft bald hier unter dem Feudal-Acker fort, bald dort heraus am Thron hinan.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Jean Paul: Flegeljahre. Eine Biographie. Zweites Bändgen. Tübingen 1804, S. 187.</bibl>
            <date when="1804"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/paul_flegeljahre02_1804/195">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-11-12"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="nettelbeck-1821-72">
          <p>Andre <gap reason="editorial"/> glaubten das Ding noch kluͤger anzugreifen, wenn ſie dieſe Kartoffeln beiſammen auf Einen Haufen ſchuͤtteten und mit etwas Erde bedeckten. Da wuchſen ſie nun zu einem dichten <term>Filz</term> in einander.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Joachim Nettelbeck, Bürger zu Colberg. Eine Lebensbeschreibung, von ihm selbst aufgezeichnet. Erstes Bändchen. Hrsg. von Johann Christian Ludwig Haken. Leipzig 1821, S. 8.</bibl>
            <date when="1821"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nettelbeck_lebensbeschreibung01_1821/24">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-11-18"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1829-51">
          <p>Was den Befehl betrifft, so ist Er zufrieden, daß Dieselben mit Ihrer gewöhnlichen Befehlshaberei denen guten Müttern einen tüchtigen <term>Filz</term> <mentioned>geben</mentioned>, die es Denenselben nicht nach Ihrem Sinne machen.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Goethe, Johann Wolfgang von: Italiänische Reise III. In: Goethes Werke. Bd. 32. Weimar 1906, S. 207.</bibl>
            <date when="1829"/>
            <ref target="https://archive.org/details/werkegoeth32goetuoft/page/206/mode/2up">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-12-02"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="stifter-1845-69">
          <p>Der Grund war mit dem grüngrauen <term>Filze</term> bedeckt, den ich oft auf Steinen angetroffen hatte, nur war er hier noch viel schaler und schwächer als irgend wo.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Stifter, Adalbert: Zwei Schwestern. In: Ders.: Studien. Bd. 2. Pest 1864, S. 387.</bibl>
            <date when="1845"/>
            <ref target="https://www.google.de/books/edition/Studien/97AJAAAAQAAJ?hl=de&amp;gbpv=1&amp;dq=%22grüngrauen+Filze%22&amp;pg=PA387&amp;printsec=frontcover">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-11-18"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="sackreuter-1847-108">
          <p>Hierbei schieben sich die einzelnen Haare solchermaßen in einander, daß sie nie wieder zu entwirren sind, und solche Haarmassen nennt man <term>Filz</term>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Sackreuter, Carl Ludwig: Dr. J. F. Schlez’s Denkfreund. Ein Lehr= und Lesebuch für Evangelische Schulen. Giessen 1847, S. 215.</bibl>
            <date when="1847"/>
            <ref target="https://gei-digital.gei.de/viewer/image/PPN777226855/231/">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1888-86">
          <p>Es ist schon 1845 ausgesprochen worden, daß diese Verwirrung und <term>Verfilzung</term> der Parteien Deutschland in den Abgrund treiben kann. Diesen Bann zu brechen, halte ich für eine der größten politischen Aufgaben, die ein Volk nur haben kann.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Allgemeine Zeitung, 11. 2. 1888, Nr. 42, S. 611.</bibl>
            <date when="1888-02-11"/>
            <ref target="https://digipress.digitale-sammlungen.de/view/bsb00085509_00193_u001/3?cq=Verfilzung">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-11-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="hagen-1899-63">
          <p>„Hören Sie, erst haben Sie mir mein Bier umgeschüttet, dann haben Sie mir mit der Cigarre ein Loch in den Aermel gebrannt und jetzt nennen Sie mich einen <mentioned>groben</mentioned> <term>Filz</term>; wenn Sie jetzt noch ein Wort sagen – dann setz‚ ich mich an ‘nen andern Tisch!“</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Hagen, Bernhard: Unter den Papua’s: Beobachtungen und Studien über Land und Leute, Thier- und Pflanzenwelt in Kaiser-Wilhelmsland. Wiesbaden 1899, S. 248.</bibl>
            <date when="1899"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1923-85">
          <p>Diese Mittel gibt dem Judentum seine <mentioned>internationale</mentioned> <term>Verfilzung</term>, und vor allem seine herrschende Stellung in den uns schon an und für sich feindlich gesinnten Ländern an die Hand.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Kernholt, Otto: Deutschlands Schuld und Sühne. Geschichtliche Betrachtungen zur Entstehung und Lösung der Judenfrage. Leipzig 1923, S. 300.</bibl>
            <date when="1923"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1939-100">
          <p>Die Kriegsziele, über deren Art sich die ehrenwerten Londoner Minister nur sehr verschwommen auslassen, <del>während sie deren Klarlegung ihren Augur=Poljakofs überlassen,</del> decken sich auffällig mit den Absichten der in Frankreich herrschenden freimaurerisch=jüdischen Clique, was in Anbetracht der <mentioned>internationalen</mentioned> <term>Verfilzung</term> des Volkes Israel und seiner englischen Protektoren nicht verwunderlich ist.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Jeversches Wochenblatt 149, 7. 12. 1939, Nr. 287, S. 1.</bibl>
            <date when="1939-12-07"/>
            <ref target="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper/item/V5WZKYSWRCQLK5H7L7BMCQHVGQBQ3AYW?tx_dlf[highlight_word]=%22internationale%2BVerfilzung%22&amp;issuepage=1&amp;query=%22internationale+Verfilzung%22&amp;hit=1">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-12-01"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1958-6">
          <p>Der Lebensweg dieses Wilhelm John kann bis in die letzten Tage hinein als ein Musterbeispiel für die Auswirkungen dessen gelten, was der Westberliner »Tagesspiegel« als »<term>Filzokratie</term>« bezeichnet: der schier unentwirrbaren Verquickung von Geschäft und Politik in der ehemaligen Reichshauptstadt. <del>Rund die Hälfte aller Mitglieder des Berliner Parlaments sind beruflich in öffentlichen oder halböffentlichen Unternehmen, insbesondere Baugesellschaften tätig.</del></p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Der Spiegel (online), 4. 11. 1958.</bibl>
            <date when="1958-11-04"/>
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                <date type="Aufrufdatum" when="2021-12-01"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1969-3">
          <p>Ein in sich selbst so eng abgeschlossener Stadtstaat ist ohnehin ein eigen Ding – und nirgendwo in deutschen Landen kommt so muffig auf den Tisch, was Parlamente und Unterparlamente ausgekocht haben. Vor langer Zeit schon hat <mentioned>Erik Reger</mentioned> das böse Wahrwort von der „<term>Filzokratie</term>“ geprägt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 21. 3. 1969, Nr. 12.</bibl>
            <date when="1969-03-21"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1969/12/warum-ich-berlin-verlasse">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-11-08"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1974-28">
          <p>Dies und der tatsächlich vorhandene <term>Filz</term>, den eine seit 28 Jahren währende SPD-Dauerherrschaft produzierte, gereichen den Regierungsparteien nicht gerade zum Vorteil.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Die Zeit (online), 27. 9. 1974.</bibl>
            <date when="1974-09-27"/>
            <ref target="https://www.zeit.de/1974/40/parolen-statt-programme/komplettansicht">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-12-01"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1977-47">
          <p>Dem Mäxchen hing ein zu großer, um jede Fasson gebrachter <term>Filz</term> um die Ohren, der im Fahrtwind gehalten werden mußte.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Grass, Günter: Der Butt. Werkausgabe Bd. 8. Göttingen 1997, S. 581.</bibl>
            <date when="1977"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1978-39">
          <p>Amtsleiterpositionen sind nicht übel dotiert und verleihen dem Inhaber einen gewissen Einfluß. Der erste Punkt macht sie für den einzelnen begehrenswert, der zweite läßt es der jeweils regierenden Partei ratsam erscheinen, solche Posten mit Leuten ihres Vertrauens, was in der Regel Parteimitgliedschaft voraussetzt, zu besetzen. Daraus entwickelt sich im Verlauf von Jahrzehnten der spätestens im Zeichen der Kommunalwahl hinlänglich bekannt gewordene „<term>Filz</term>“.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Frankfurter Allgemeine Zeitung, 12. 4. 1978, S. 42.</bibl>
            <date when="1978-04-12"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1978-66">
          <p>Der Staatsrundfunk mit seinen Privilegien, seinem <mentioned>Parteifilz</mentioned>, seiner wuchernden Bürokratie, seiner Indoktrinationswut und seiner fortschreitenden Einfallslosigkeit ist zu einem öffentlichen Ärgernis geworden.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Frankfurter Allgemeine Zeitung, 25. 9. 1978, S. 1.</bibl>
            <date when="1978-09-25"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1980-110">
          <p>Neue Wörter im neuen „Duden“ <gap reason="editorial"/> Nachdenklich macht die Liste der nun neu aufgenommenen Wörter, denn sie dokumentiert auch ein Stück Geschichte: Asylant, Bildschirmzeitung, Bürgernähe, Datenschutz, Ehehygiene, Eurokommunismus, <term>Filzokratie</term>, freipressen, Frust <gap reason="editorial"/>.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Der Spiegel (online), 13. 1. 1980.</bibl>
            <date when="1980-01-13"/>
            <ref target="https://www.spiegel.de/kultur/neue-woerter-im-neuen-duden-a-927507b5-0002-0001-0000-000014317634">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-01-19"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1988-79">
          <p><del>Weil hier aber Fehler und Mängel besonders verheerende Folgen haben, müssen sie mit mehr Mißtrauen als andere betrachtet werden.</del> Umweltminister Klaus Töpfer hat jetzt einen ersten Anlauf gemacht, <mentioned>mit dem</mentioned> <term>Filz</term> <mentioned>aufzuräumen</mentioned>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 16. 12. 1988, Nr. 51.</bibl>
            <date when="1988-12-16"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1988/51/kontrolle-muss-unabhaengig-sein">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-11-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1991-20">
          <p>Eine der neueren Publikationen wendet sich den feinen Vernetzungen der Stasi mit der Gesellschaft zu und versucht, den bis heute teilweise undurchschaubaren <term>Filz</term> der Machtstrukturen im einstigen Lande DDR durchschaubar zu machen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 10. 1. 1991.</bibl>
            <date when="1991-01-10"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1995-95">
          <p>Auch die verschiedenen Ebenen der <term>Filzokratie</term> stellt Päule Pohlmann erstmals näher vor, von der untersten („Vorsitz in Sportvereinen“) bis zur obersten („Besoldungen bis hoch in den B-Bereich“). Danach ist Karl Bockelmann, Dortmunds Dezernent für Wirtschaftsförderung, eindeutig ein <term>Filzokrat</term> der obersten Ebene – aber offensichtlich kein besonders virtuoser.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 15. 12. 1995, Nr. 51.</bibl>
            <date when="1995-12-15"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1995/51/Der_verfilzte_Dezernent">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-11-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1998-80">
          <p>Sein Engagement für die Grünen trug dagegen den Slogan „Mit Joseph Beuys gegen den <term>Filz</term>!“</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 17. 6. 1998.</bibl>
            <date when="1998-06-17"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="böhme-2001-98">
          <p>Was der gnadenlose Rechtspopulist Schill für Hamburg bringt und vielleicht auch für die Bundesrepublik, wissen seine Wähler nicht, aber sie wissen, was sie nicht wollten: die Fortsetzung der <term>Filzokratie</term> in der Hansestadt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 29. 9. 2001.</bibl>
            <date when="2001-09-29"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2002-71">
          <p>Sie war ohnehin ein bisschen exzentrisch, trug immer buntere Kleider und färbte sich ihre Haare, bis sie nur noch <term>Filz</term> waren.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 2. 2. 2002.</bibl>
            <date when="2002-02-02"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2004-84">
          <p>Wie in Parlamentarierzeiten war ihm der <mentioned>Kampf gegen Korruption </mentioned> und <term>Filz</term> besonders wichtig.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 13. 5. 2004.</bibl>
            <date when="2004-05-13"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2012-88">
          <p><del>Denn EnBW befindet sich nicht allein wegen unternehmerischer Fehlentscheidungen in Turbulenzen.</del> Der Konzern ist politisch <term>verfilzt</term>. Und intern dominieren die persönlichen Interessen einiger weniger.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 27. 12. 2012, Nr. 01.</bibl>
            <date when="2012-12-27"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2013/01/Stromkonzern-EnBW">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-11-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2016-73">
          <p>Korruption, Staatsmafia und autoritäre Bürokratie <mentioned>bilden</mentioned> einen flächendeckenden <term>Filz</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 15. 1. 2016 (online).</bibl>
            <date when="2016-01-15"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/politik/ausland/2016-01/maghreb-algerien-jugend-frust">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-11-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2017-77">
          <p>Für ihn, sagt Schollbach, „riecht all das doch sehr nach schwarzem <term>Filz</term>“. Er findet: "Es ist ein äußerst ungewöhnlicher Vorgang, dass ein bekannter CDU-Politiker seine Tagebücher durch Steuergelder finanziert bekommt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 26. 1. 2017, Nr. 05.</bibl>
            <date when="2017-01-26"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2017/05/kurt-biedenkopf-tagebuecher-zuschuss-stanislaw-tillich">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-11-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="körber-2018-75">
          <p>Eine Reinigung der Lamellen mit speziellen Bürsten bietet sich auch an. Mitunter hat sich im Heizkörper schon ein richtiger <term>Filz</term> gebildet, der dann wie eine Dämmung wirkt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Dresdner Neueste Nachrichten, 12. 10. 2018.</bibl>
            <date when="2018-10-12"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2021-27">
          <p><term>Filz</term> und Vorteilsnahme werfen sich deren Verfechter wechselseitig vor.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 6. 2. 2021.</bibl>
            <date when="2021-02-06"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2021-99">
          <p>
            <hi rendition="#b">Der schwarze <term>Filz</term></hi>
          </p>
          <p>Schamlose Maskendeals, dubiose Auslandskontakte, horrende Nebenverdienste von Abgeordneten: Im Superwahljahr produzieren CDU und CSU ihren größten Skandal seit 20 Jahren.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Der Spiegel (online), 12. 3. 2021.</bibl>
            <date when="2021-03-12"/>
            <ref target="https://www.spiegel.de/politik/deutschland/cdu-und-csu-wie-gierige-abgeordnete-die-union-in-die-krise-stuerzen-a-e1406bbc-0002-0001-0000-000176230875">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-12-01"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
      </div>
      <div type="Literatur">
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          <bibl type="online" xml:id="awb1">
            <title type="short">AWB</title>
            <bibl>Althochdeutsches Wörterbuch. Auf Grund der von Elias von Steinmeyer hinterlassenen Sammlungen. Im Auftrag der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig <choice><abbr>bearb.</abbr><expan>bearbeitet</expan></choice> von Elisabeth Karg-Gasterstädt und Theodor Frings. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1 <choice><abbr>ff.</abbr><expan>folgende</expan></choice> Berlin 1968 <choice><abbr>ff.</abbr><expan>folgende</expan></choice></bibl>
            <ref target="http://awb.saw-leipzig.de/cgi/WBNetz/wbgui_py?sigle=AWB">
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                <date type="Aufrufdatum" when="2021-10-12"/>
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            <title type="short">HdA</title>
            <bibl>Handbuch des Antisemitismus: Judenfeindschaft in Geschichte und Gegenwart. Im Auftrag des Zentrums für Antisemitismusforschung der Technischen Universität Berlin hg. von Wolfgang Benz. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–8. München <choice><abbr>u. a.</abbr><expan>und andere</expan></choice> 2008–2015.</bibl>
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          <bibl type="online" xml:id="lexer1">
            <title type="short">Lexer</title>
            <bibl>Lexer, Matthias: Mittelhochdeutsches Handwörterbuch. Zugleich als Supplement und alphabethischer Index zum Mittelhochdeutschen Wörterbuch von Benecke-Müller-Zarncke. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–3. Leipzig 1872–1878.</bibl>
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            <title type="short">Meineke 1995</title>
            <bibl>Meineke, Eckhard/Johanna Banck: Filz. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. Bearbeitet von Rosemarie Müller. <choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgegeben</expan></choice> von Heinrich Beck, Dieter Geuenich und Heiko Steuer. Begründet von Johannes Hoops. 2. vollständig neubearbeitete und stark erweiterte <choice><abbr>Aufl.</abbr><expan>Auflage</expan></choice> <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 9. Berlin/New York 1995, <choice><abbr>S.</abbr><expan>Seite</expan></choice> 44–46.</bibl>
          </bibl>
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            <title type="short">RGA</title>
            <bibl>Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. Bearbeitet von Rosemarie Müller. <choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgegeben</expan></choice> von Heinrich Beck, Dieter Geuenich und Heiko Steuer. Begründet von Johannes Hoops. 2. <choice><abbr>vollst.</abbr><expan>vollständig</expan></choice> <choice><abbr>neubearb.</abbr><expan>neubearbeitete</expan></choice> und stark <choice><abbr>erw.</abbr><expan>erweiterte</expan></choice> <choice><abbr>Aufl.</abbr><expan>Auflage</expan></choice> <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–35 und 2 Register-Bände Berlin/New York 1973–2008.</bibl>
            <idno type="PPN">030882362</idno>
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          <ref target="https://www.dwds.de/wb/Filz">DWDS<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2022-05-05"/></bibl></ref>
          <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB2?lemid=F02239">²DWB<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2022-05-05"/></bibl></ref>
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        <usg type="Sachgebiet">Handwerk</usg>
        <ref target="#Alt_und_vielfältig"/>
        <def>aus Tierhaaren durch Pressen oder Walken hergestellter dichter (Woll-)Stoff</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-2" n="2">
        <usg type="Sachgebiet">Handwerk</usg>
        <ref target="#Alt_und_vielfältig"/>
        <def>aus Filz Hergestelltes</def>, besonders für <def>Kleidungsstücke</def>; auch für <def>Filzhut</def>
      </sense>
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        <usg type="Register">abwertend</usg>
        <ref target="#Filz_als_Schimpf-_und_Tadelwort"/>
        <def>grober, bäurischer Mensch; Geizhals</def>
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        <usg type="Register">abwertend</usg>
        <ref target="#Ebenfalls_durch_das_Merkmal"/>
        <def>grober Verweis, Tadel</def>
      </sense>
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        <ref target="#Verwoben_verschlungen_und_undurchschaubar"/>
        <def>filzählich Verwobenes, Verschlungenes</def>; besonders für <def>wirre, dichte Haare</def>
      </sense>
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        <usg type="Register">abwertend</usg>
        <ref target="#Verwoben_verschlungen_und_undurchschaubar"/>
        <def>Geflecht aus (politischen, wirtschaftlichen) Beziehungen; ineinander verflochtene Machtverhältnisse; Vetternwirtschaft</def>
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        <list type="Wortverbindungen">
          <item>
            <ref target="#Ebenfalls_durch_das_Merkmal">einen derben Filz geben</ref>
          </item>
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            <ref target="#Erst_seit_den_1970er_Jahren">Filz bilden</ref>
          </item>
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            <ref target="#Filz_als_Schimpf-_und_Tadelwort">grober Filz</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#Einen_weiteren_semantischen_Aspekt">karger Filz</ref>
          </item>
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            <ref target="#Erst_seit_den_1970er_Jahren">mit dem Filz aufräumen</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#Erst_seit_den_1970er_Jahren">sich gegenseitig Filz vorwerfen</ref>
          </item>
        </list>
        <list type="Wortbildungen">
          <item>
            <ref target="#Filzokratie_-_die_Herrschaft_des_Filzes">Filzokrat</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#Erst_seit_den_1970er_Jahren">Parteifilz</ref>
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        <list type="Wortfeld">
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            <ref cRef="Cliquenwirtschaft">Cliquenwirtschaft</ref>
          </item>
          <item>
            <ref type="Cluster" cRef="Hinterzimmer">Hinterzimmer</ref>
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            <ref cRef="Klüngel">Klüngel</ref>
          </item>
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            <ref cRef="Nepotismus">Nepotismus</ref>
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