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        <title>Artikel „Gettoisierung/Ghettoisierung (gettoisieren/ghettoisieren)“</title>
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          <persName>Anna S. Brasch</persName>
          <idno type="GND">1132823803</idno>
          <idno type="ORCID">0009-0007-0697-8551</idno>
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        <p>Originalwerk</p>
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      <change when="2021-03-10" who="#ASB">Erstpublikation</change>
      <change when="2021-03-16" who="#ASB">kleinere Textänderungen</change>
      <change when="2024-04-09" who="#ASB">Quellenangaben korrigiert</change>
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      <div type="Lemmata">
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          <form type="Hauptlemma">
            <orth>Gettoisierung</orth>
            <orth>Ghettoisierung</orth>
          </form>
          <form type="Nebenlemma">
            <orth>gettoisieren</orth>
            <orth>ghettoisieren</orth>
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          </form>
          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
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      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p><term>Ghettoisierung</term> leitet sich von dem seit dem 17. Jahrhundert bezeugten <mentioned>Ghetto</mentioned> ab. Anders als seine Ableitungsbasis ist <term>Ghettoisierung</term> vergleichsweise jung: Es wird in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts geprägt, zunächst mit der allgemeinen Bedeutung <gloss>Prozess der sozialräumlichen Segregation der Juden</gloss>. Nach 1933 bezeichnet das Wort die Errichtung von abgesonderten, eingezäunten Stadtteilen und die zwangsweise Verschickung von Juden. In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts kommt es zu einer Bedeutungserweiterung: <term>Ghettoisierung</term> kann sich nun auch auf den <gloss>Prozess der sozialräumlichen Segregation von Minderheiten und Einkommensschwachen</gloss> beziehen.</p>
      </div>
    </front>
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      <div xml:id="Vom_Ghetto_zur_Ghettoisierung_jüdischer_Bevölkerung">
        <head>Vom <mentioned>Ghetto</mentioned> zur <term>Ghettoisierung</term> jüdischer Bevölkerung</head>
        <p>Die Geschichte des Wortes <term>Ghettoisierung</term> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <term>Gettoisierung</term> hängt unmittelbar mit der Geschichte seiner Ableitungsbasis <ref cRef="Ghetto"><mentioned>Ghetto</mentioned></ref> zusammen. <mentioned>Ghetto</mentioned> ist seit dem 17. Jahrhundert mit der Bedeutung <gloss>Stadtviertel, in dem Juden abgetrennt von der übrigen Bevölkerung leben</gloss> im Deutschen bezeugt (<ref type="Beleg" target="#beatus-1614-30"/>). Entlehnt wird es, soviel kann als gesichert gelten, aus dem italienischen <mentioned>ghetto</mentioned>. Die weitere Herkunft ist hingegen nicht eindeutig geklärt (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref cRef="Ghetto"><mentioned>Ghetto</mentioned></ref>). Im Deutschen zunächst und bis ins frühe 19. Jahrhundert hinein in Bezug auf Italien verwendet (<ref type="Beleg" target="#hübner-1704-31"/>), kann das Wort seit dem 19. Jahrhundert auch ein separates, zum Teil auch zwangsweise abgeschlossenes Judenviertel außerhalb Italiens bezeichnen (<ref type="Beleg" target="#gutzkow-1835-32"/>).</p>
        <p xml:id="ghettoisieren">Von dieser Bedeutung leitet sich im frühen 20. Jahrhundert <term>Ghettoisierung</term> ab. Das Wort gehört im Bereich der Wortbildung des Substantivs damit zu den wenigen Ableitungen mit Suffix <mentioned>-ung</mentioned>, die keine verbale, sondern eine substantivische Basis haben (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> hierzu <ref type="Literatur" target="#fleischer-barz-2012">, 225</ref> und 229); die verbale Ableitung <term>gettoisieren</term> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <term>ghettoisieren</term> ist erst seit den 1970er Jahren bezeugt (<ref type="Beleg" target="#klee-1974-40"/>, <ref type="Beleg" target="#wöbken-ekert-2001-43"/>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref type="Literatur" target="#dfwb2"/> unter <ref target="https://www.owid.de/artikel/406597">Ghetto<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-11-10"/></bibl></ref>) und ausgesprochen selten. Überwiegend bedeutet <term>ghettoisieren</term> <gloss>isolieren, absondern</gloss> (<ref type="Beleg" target="#seils-2000-46"/>), nur selten wird es in Bezug auf die (Zwangs-)Segregation von Juden verwendet (<ref type="Beleg" target="#mix-2003-42"/>). Das Substantiv <term>Ghettoisierung</term> hat zunächst die Bedeutung <gloss>Prozess der sozialräumlichen Segregation von Juden im Allgemeinen</gloss> (<ref type="Beleg" target="#calvary-1920-29"/>). Daneben gibt es Verwendungen in Bezug auf Minderheiten im Allgemeinen (<ref type="Beleg" target="#stavenhagen-1931-38"/>). Insgesamt ist die Verbreitung des Wortes zu dieser Zeit noch gering. Dabei wird das Wort zunächst auch von jüdischer Seite verwendet (<ref type="Beleg" target="#calvary-1920-29"/>).</p>
        <p xml:id="Nationalsozialismus">Unter nationalsozialistischer Herrschaft steht <mentioned>Ghetto</mentioned> für <gloss>behördlich erzwungenes, zwangsweise eingerichtetes und räumlich beschränktes jüdisches Wohnviertel</gloss> und erhält damit neue Bedeutungsaspekte (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> hierzu auch <ref type="Literatur" target="#ravid-1992">, 383</ref>). Vor diesem Hintergrund bezieht sich auch <term>Ghettoisierung</term> nunmehr vor allem auf den Prozess der erzwungenen sozialräumlichen Segregation von Juden. Sein Auftreten in Zusammenhang mit der Deportation der Juden zeigt zugleich, dass <term>Ghettoisierung</term> nunmehr für einen Teilprozess innerhalb der systematischen Vernichtung der Juden während des Zweiten Weltkriegs steht (<ref type="Beleg" target="#klemperer-1938-2"/>, <ref type="Beleg" target="#seraphim-1941-39"/>). Auch gegenwärtig wird das Wort mit Bezug auf diesen historischen Sacherhalt verwendet (<ref type="Beleg" target="#n-n-1981-10"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1988-15"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1994-18"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Sozialräumliche_Segregation_von_Minderheiten._Bedeutungserweiterung_in_der_zweiten_Hälfte_des_20._Jahrhunderts">
        <head>Sozialräumliche Segregation von Minderheiten. Bedeutungserweiterung in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts</head>
        <p>Vermutlich als Neuentlehnung aus dem Englischen nimmt <mentioned>Ghetto</mentioned> in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts die neue Bedeutung <gloss>Stadtviertel, in dem Minderheiten, Einwohner verschiedener Nationalitäten zusammenleben, Elendsviertel</gloss> an (<ref type="Beleg" target="#n-n-1953-34"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1956-35"/>). Vor diesem Hintergrund kann auch <term>Ghettoisierung</term> ab der Mitte des 20. Jahrhunderts den Prozess sozialräumlicher Segregation von Minderheiten und Einkommensschwachen im Allgemeinen bezeichnen (<ref type="Beleg" target="#n-n-1966-3"/>). Vergleichbar der Ableitungsbasis <mentioned>Ghetto</mentioned> wird auch <term>Ghettoisierung</term> zunächst insbesondere in Bezug auf die USA verwendet (<ref type="Beleg" target="#n-n-1966-3"/>). Erst ab den 1970er Jahren und vor dem Hintergrund eines sozio-ökonomischen Wandels in den westlichen Industriestaaten, der zu neuerlichen Formen sozialräumlicher Segregation führt (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#häußermann-2012"/>), wird <term>Ghettoisierung</term> auch für Prozesse sozialräumlicher Trennung in deutschen Städten gebraucht (<ref type="Beleg" target="#n-n-1979-9"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1983-12"/>). Häufig ist das Wort dabei mit negativ besetzten Vorstellungen etwa von hoher Kriminalität belegt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1998-24"/>). Überwiegend wird <term>Ghettoisierung</term> zudem in Bezug auf die Separierung Einkommensschwacher verwendet (<ref type="Beleg" target="#stemmler-1995-20"/>). Daneben treten auch solche Verwendungen, die lediglich den Bedeutungsaspekt der räumlichen Abgrenzung anschließen (<ref type="Beleg" target="#blz-2002-26"/>) sowie solche, die auf die gezielte Absonderung von sozialen Gruppen im Allgemeinen abheben (<ref type="Beleg" target="#klee-1974-7"/>) – der Übergang zu Verwendungen im übertragenen Sinn (<ref type="Beleg" target="#n-n-1997-22"/>) ist hier fließend.</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="beatus-1614-30">
          <p>Dises ortheist mann <mentioned>Ghetto</mentioned>/ oder Jüdenstatt.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit: In zwey unterchiedliche Theil verfasset. In: Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt 1614, S. 257.</bibl>
            <date when="1614"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/beatus_amphitheatrum_1614/277">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-04-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="hübner-1704-31">
          <p><hi rendition="#aq"><mentioned>Ghetto</mentioned>,</hi> alſo wird die Juden-Stadt zu Venedig genennet.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Hübner, Johann: Reales Staats- und Zeitungs-Lexicon. […]. Leipzig 1704, Sp. 467–468.</bibl>
            <date when="1704"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/huebner_staatslexicon_1704/250">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="gutzkow-1835-32">
          <p>Spindlers Bendavid und der <mentioned>Ghetto</mentioned> von Frankfurt ſind bekannt.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Gutzkow, Karl: Öffentliche Charaktere. Erster Theil. Hamburg 1835, S. 280.</bibl>
            <date when="1835"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/gutzkow_charaktere_1835/298">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="calvary-1920-29">
          <p>Darum die Forderung nach Hebraisierung des jüdischen Hauses. Das hat nichts zu tun mit einem Wunsch nach Isolation und <term>Ghettoisierung</term> der Juden in Deutschland. Nicht die Negierung des Deutschen, sondern die Betonung des Jüdischen ist der Ausgangspunkt.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Calvary, Moses: Erziehung. In: Der Jude 5 (1920/1921), H. 2, S. 123–128, hier S. 124.</bibl>
            <date when="1920"/>
            <ref target="http://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/cm/periodical/pageview/3105327?query=Ghettoisierung">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-05-06"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="stavenhagen-1931-38">
          <p>Die Tendenz auf staatsrechtliche <term>Ghettoisierung</term> der Völker sind wieder im Steigen, die in der eigenen Wesensunsicherheit gegründete Angst vor geistiger Überfremdung nimmt die Form der Psychose an, und immer gellender erklingen in allen Staaten die Parolen, die den Staat zum Staat des jeweiligen Mehrheitsvolkes machen wollen.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Stavenhagen, Kurt: Soziologie als Wirklichkeitswissenschaft und die nationalsozialistischen Probleme. In: Nation und Staat. Deutsche Zeitschrift für das europäische Minoritätenproblem 5/1 (1931), S. 78–98, hier S. 86.</bibl>
            <date when="1931"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="klemperer-1938-2">
          <p>Jeder Tag bringt neue Einschnürung. Eben, Sonnabend, 3. 12., steht in der Zeitung <term>Ghettoisierung</term> und »Judenbann« in Berlin. Weitere »einschneidende« Maßnahmen sind angekündigt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Klemperer, Victor: [Tagebuch] 1938. In: Ders.: Ich will Zeugnis ablegen bis zum letzten. Berlin 1999 [zuerst 1938], S. 116.</bibl>
            <date when="1938"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="seraphim-1941-39">
          <p>Welche Wege der Lösung der Judenfrage als einer bevölkerungspolitischen Massenfrage stehen Praktisch zur Verfügung?</p>
          <p>Darauf ist zu antworten:</p>
          <p>
            <gap reason="editorial"/>
          </p>
          <p>2. Ihre <hi rendition="#g"><term>Ghettoisierung</term></hi>, sei es in einzelnen Stadtghetti, sei es in einem Bereich Osteuropas, wohin zunächst die Juden Osteuropas, in der Folgezeit die Juden Gesamteuropas zu überführen seien. <gap reason="editorial"/></p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Seraphim, Peter-Heinz: Bevölkerungs- und wirtschaftspolitische Probleme einer europäischen Gesamtlösung der Judenfrage. In: Weltkampf. Die Judenfrage in Geschichte und Gegenwart. Jahrgang 1941, S. 43–51, hier S. 46.</bibl>
            <date when="1941"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1953-34">
          <p>Durch diesen kulturgeschichtlichen Zusammenhang wird die Atmosphäre der schwarzen Viertel„ von New Orleans in den ersten Jahrzehnten unseres Jahrhunderts nur noch interessanter — Von dem <mentioned>Ghetto</mentioned> Milieu hat Louis Armstrong bereits in der vorigen Ausgabe der ZEIT erzählt, von seiner Mama, seinen „Stiefvätern“ und davon, wie einer in Streit mit seiner Mutter geriet, während er, Louis, gerade vom Schulweg kam . ayann und Slim prügelten sich, ais ich angerannt karrij immer noch in der Bar Honkey tonk, nun aber in umgekehrter Richtung, auf den Ausgang zu. </p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 30. 7. 1953, Nr. 31.</bibl>
            <date when="1953-07-30"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1953/31/jazzkoenig-armstrong-meine-jugend-in-new-orleans">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1956-35">
          <p>Die Neger, auf die man damals in New York stieß – Stiefelputzer, Fahrstuhlführer, Hausdiener, die schwärmenden Massen des Harlem-Distrikts, die verzückten Beter in stickigen Kirchen, die wirbelnden Tänzer in den lokalen Vergnügungsplätzen des schwarzen <mentioned>Ghetto</mentioned> –, sie alle waren eine „bunte“ Note im Völkerkonzert der Stadt, aber nicht gerade sehr eindrucksvoll. </p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 19. 4. 1956, Nr. 16.</bibl>
            <date when="1956-04-19"/>
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                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
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            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1966-3">
          <p>Das aber heißt, die <term>Gettoisierung</term> des amerikanischen Negers zu verewigen – was seine Radikalisierung nur beschleunigen kann.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 19. 8. 1966, Nr. 34.</bibl>
            <date when="1966-08-19"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1966/34/weisse-uebermacht-schwarze-macht">
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                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="klee-1974-40">
          <p>Zu viele Erfahrungen, die Selbstvertrauen und Sicherheit schaffen, fehlen in der Regel, weil der Körperbehinderte zu lange <term>gettoisiert</term> wurde. </p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Klee, Ernst: Behinderten-Report. Frankfurt a. M. 1981 [zuerst 1974], S. 157.</bibl>
            <date when="1974"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="klee-1974-7">
          <p>Behinderte begehren nicht auf. IV <term>Gettoisierung</term> der Behinderten in Heimen – und Alternativen 1. Heimunterbringung</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Klee, Ernst: Behinderten-Report. Frankfurt a. M. 1981 [zuerst 1974], S. 61.</bibl>
            <date when="1974"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1979-9">
          <p>Die Trennung zwischen Deutschen und Ausländern ist augenfällig. Deutsche Kinder werden aus den städtischen Schulen herausgenommen, wenn die „Fremden“ kommen; manche Kleinstädte haben einen Exodus der Deutschen erlebt, der Trend zur <term>Gettoisierung</term> ist damit noch beschleunigt worden.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 7. 9. 1979, Nr. 37.</bibl>
            <date when="1979-09-07"/>
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                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
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            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1981-10">
          <p>Łódz wurde zum Musterbeispiel dafür, was das hieß: Enteignung, Aussiedlung, Vertreibung, <term>Gettoisierung</term>, Ausrottung „Fremdvölkischer“ und „Fremdrassischer“. InŁódz richteten die Nazis das erste polnische Ghetto ein.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 8. 5. 1981, Nr. 20.</bibl>
            <date when="1981-05-08"/>
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                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
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            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1983-12">
          <p>Die deutsche Wirtschaft brauchte ausländische Arbeitskräfte; die türkischen Arbeiter mußten, weil sie als letzte gekommen waren, mit den schlechtesten Arbeits- und Wohnbedingungen vorliebnehmen – eine der Ursachen der <term>Gettoisierung</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 6. 5. 1983, Nr. 19.</bibl>
            <date when="1983-05-06"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1983/19/rationale-phantasie-contra-fremdenhass">
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                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1988-15">
          <p>Der Zentralität von Auschwitz aus der Retrospektive steht als historisches Faktum gegenüber, daß die Judenvernichtung in der Zeit, in der sie tatsächlich geschah, nur möglich war, weil sie gerade nicht im Rampenlicht stattfand, sondern weitgehend verborgen gehalten werden konnte; weil sie eine Minderheit betraf, die schon Jahre vorher durch soziale <term>Ghettoisierung</term> systematisch aus dem Blickfeld der nichtjüdischen Umwelt herausgerückt worden war. Die „Endlösung“ konnte so reibungslos nur ins Werk gesetzt werden, weil das Schicksal der Juden für die Mehrheit der Deutschen während des Krieges nur eine wenig beachtete Nebensache war und weil es für die alliierten Kriegsgegner Deutschlands nur ein – und nicht einmal das wichtigste – Problem darstellte, das sie während des Krieges beschäftigte.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 22. 4. 1988, Nr. 17.</bibl>
            <date when="1988-04-22"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1988/17/historisierung-des-nationalsozialismus">
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                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1994-18">
          <p>in alphabetischer Folge werden die Repressionsmaßnahmen des NSStnates ausführlich dargestellt, von der Erfassung und Enteignung der jüdischen Bevölkerung bis zu ihrer Deportation, <term>Ghettoisierung</term> und Vernichtung.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 3. 2. 1994.</bibl>
            <date when="1994-02-03"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="stemmler-1995-20">
          <p>„Ein solches Heim bedeutet doch letztlich die <term>Ghettoisierung</term> der Schwächsten der Gesellschaft“, erklärte Karl Schulze, Direktor des Amtes Unteres Dahmeland, gegenüber der KW-Rundschau.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 4. 2. 1995.</bibl>
            <date when="1995-02-04"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1997-22">
          <p>Eine „<term>Ghettoisierung</term>“ frauenspezifischer und feministischer Themen sei daher nicht zu befürchten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 28. 4. 1997.</bibl>
            <date when="1997-04-28"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1998-24">
          <p>Das politisch korrekte Schweigen über die sich anbahnende <term>Ghettoisierung</term>, über die Verwilderung der Jugendlichen, steigende Kriminalität und wachsenden Fundamentalismus begleitete über Jahre hinweg das Fehlen jeglicher praktischer Integrationspolitik.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 10. 6. 1998, Nr. 25.</bibl>
            <date when="1998-06-10"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1998/25/Wer_zu_spaet_kommt">
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                <date type="Aufrufdatum" when="2020-05-06"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="seils-2000-46">
          <p>In der DDR lebten eine halbe Million sowjetische Soldaten und viele vietnamesische Vertragsarbeiter. Die wurden <term>ghettoisiert</term> und abgeschottet. Niemand musste kulturelle Widersprüche leben.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 7. 8. 2000.</bibl>
            <date when="2000-08-07"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="wöbken-ekert-2001-43">
          <p>Die Länder können die Einkommensgrenzen erhöhen. Doch für den Fall, dass sie davon keinen Gebrauch machten, kämen für den sozialen Wohnungsbau nur extrem einkommensschwache Haushalte in Frage, sagte Freitag, die doch gerade nicht <term>gettoisiert</term> werden sollten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 23. 2. 2001.</bibl>
            <date when="2001-02-23"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="blz-2002-26">
          <p>„Es darf dort allerdings nicht zu einer <term>Ghettoisierung</term> der Schönen und Reichen kommen.“</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 23. 3. 2002.</bibl>
            <date when="2002-03-23"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="mix-2003-42">
          <p>Von der Musterung ausgeschlossen waren die Juden, die zunächst vertrieben, dann <term>gettoisiert</term> und ermordet wurden. </p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 1. 9. 2003.</bibl>
            <date when="2003-09-01"/>
          </bibl>
        </quote>
      </div>
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      </div>
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          <ref type="Literatur" target="#dfwb2"/>
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        <ref target="#Vom_Ghetto_zur_Ghettoisierung_jüdischer_Bevölkerung"/>
        <def>Prozess der sozialräumlichen Segregation von Juden</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-2" n="2">
        
        <ref target="#Nationalsozialismus"/>
        <def>Deportation der Juden während der NS-Zeit</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-3" n="3">
        
        <ref target="#Sozialräumliche_Segregation_von_Minderheiten._Bedeutungserweiterung_in_der_zweiten_Hälfte_des_20._Jahrhunderts"/>
        <def>Prozess der sozialräumlichen Segregation von Minderheiten und Einkommensschwachen, <choice><abbr>insb.</abbr><expan>insbesondere</expan></choice> in Stadtvierteln häufig mit Bezug auf die USA</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-4" n="4">
        
        <ref target="#Sozialräumliche_Segregation_von_Minderheiten._Bedeutungserweiterung_in_der_zweiten_Hälfte_des_20._Jahrhunderts"/>
        <def>Prozess der gezielten sozialen Absonderung von sozialen Gruppen im Allgemeinen</def>
      </sense>
        </entry>
      </div>
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