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        <title>Artikel „Hassrede, Hatespeech (Hasskommentar, Hate, Shitstorm)“</title>
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          <persName>Anna S. Brasch</persName>
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        <p>Originalwerk</p>
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          <form type="Hauptlemma">
            <orth>Hassrede</orth>
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          <form type="Nebenlemma">
            <orth>Hasskommentar</orth>
            <ref target="#Hasskommentar_Hate_und_Shitstorm_Weitere_Bezeichnungen_für_Hass_im_Netz"/>
          </form>
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            <orth>Hate</orth>
            <ref target="#Jünger_ist_in_Bezug_auf_Hass_im_Internet_zudem__Hate__belegt"/>
          </form>
          <form type="Nebenlemma">
            <orth>Shitstorm</orth>
            <ref target="#Nicht_zuletzt_ist_ebenfalls_seit_den_2010er_Jahren_das_Substantiv__Shitstorm__belegt"/>
          </form>
          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
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      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p><term>Hassrede</term> begegnet vereinzelt bereits seit dem 19. Jahrhundert, verbreitet sich jedoch erst im 21. Jahrhundert weiter, zunächst in der Lesart <gloss>öffentliche Äußerung, die extremistische und/oder fundamentalistische Positionen bis hin zu Gewaltaufrufen beinhaltet</gloss>. Bereits in den 1990er Jahren wird zudem <term>Hatespeech</term> aus dem Englischen ins Deutsche entlehnt. Erst im 21. Jahrhundert jedoch steigt seine Verwendungsfrequenz an, nun in der verbreiteten Lesart <gloss>diskriminierende und/oder zu Gewalt aufrufende (anonyme) Äußerungen im Internet gegen einzelne Personen oder gegen marginalisierte Personengruppen</gloss>. Zeitgleich wird nun auch <term>Hassrede</term> gleichbedeutend verwendet. Daneben treten seit der Jahrtausendwende mit <term>Hasskommentar</term>, <term>Hate</term> und <term>Shitstorm</term> weitere Bezeichnungen für beleidigende, diskriminierende Äußerungen namentlich in den sozialen Medien.</p>
      </div>
    </front>
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      <div xml:id="Hassrede_Vorläufer_und_Entlehnung">
        <head><term>Hassrede</term>: Vorläufer und Entlehnung</head>
        <p>Das Substantiv <term>Hassrede</term> begegnet vereinzelt ab dem ausgehenden 19. Jahrhundert (<ref type="Beleg" target="#n-n-1891-141"/>, <ref type="Beleg" target="#suttner-1902-139"/>, <ref type="Beleg" target="#friedrich-1957-140"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1974-142"/>). Allerdings handelt es sich hier wohl noch um Spontanbildungen. Weitere Verbreitung findet das Wort erst im 21. Jahrhundert, nun vermutlich als Lehnübersetzung des englischen <mentioned xml:lang="eng">hate speech</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2000-154"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2008-163"/>). Letzteres ist bereits seit den 1930er Jahren nachweisbar und trägt im Englischen die Bedeutungen <gloss>Rede oder Ansprache, die zu Hass oder Intoleranz aufruft, insbesondere gegenüber einer bestimmten sozialen Gruppe aufgrund von ethnischer Zugehörigkeit, religiöser Überzeugung, Sexualität <choice><abbr>usw.</abbr><expan>und so weiter</expan></choice></gloss> sowie als Kollektivum <gloss>Menge von Äußerungen, die zu solchem Hass oder Intoleranz aufrufen</gloss> (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#oed3"/> unter <ref target="https://www.oed.com/dictionary/hate-speech_n?tab=meaning_and_use#2120631100"><mentioned xml:lang="eng">hate speech</mentioned><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2025-07-23"/></bibl></ref>). Dass <term>Hassrede</term> um die Jahrtausendwende als deutsche Entsprechung zum englischen Kollektivum <mentioned xml:lang="eng">hate speech</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2000-154"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2008-163"/>) begegnet, mag auch mit dem Frequenzanstieg im Englischen ab den 1990er Jahren zusammenhängen (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> die entsprechende Wortverlaufskurve des <ref target="https://books.google.com/ngrams/graph?content=hate+speech_NOUN&amp;year_start=1900&amp;year_end=2022&amp;corpus=en&amp;smoothing=3&amp;case_insensitive=false">Google NGram Viewers<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2025-07-23"/></bibl></ref>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Hassrede_Extremistische_oder_fundamentalistische_Äußerungen">
        <head><term>Hassrede</term>: Extremistische oder fundamentalistische Äußerungen</head>
        <p xml:id="politische_Hassrede">Ab Anfang der 2000er Jahre verbreitet sich <term>Hassrede</term> zunächst langsam, in den 2010er Jahren dann deutlicher im deutschen Sprachraum (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> die entsprechende Wortverlaufskurve des <ref target="https://books.google.com/ngrams/graph?content=Hassrede_NOUN%2CHa%C3%9Frede_NOUN&amp;year_start=1900&amp;year_end=2022&amp;corpus=de&amp;smoothing=3&amp;case_insensitive=false">Google NGram Viewers<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2025-07-23"/></bibl></ref>). Zunächst wird <term>Hassrede</term> hierzulande vornehmlich auf Äußerungen bezogen, die extremistische und/oder fundamentalistische Positionen bis hin zu Gewaltaufrufen verbreiten (<ref type="Beleg" target="#n-n-2001-161"/>, <ref type="Beleg" target="#gerlach-2002-144"/>, <ref type="Beleg" target="#schnitzler-2005-145"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2005-157"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2015-170"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2015-168"/>). In diesem Zusammenhang begegnet auch die Verbindung <mentioned>politische Hassrede</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2004-173"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2006-176"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2020-224"/>). Diese wortgeschichtliche Entwicklung korreliert zeitlich mit der weiteren Verbreitung der Personenbezeichnungen <mentioned>Hassprediger</mentioned> und <mentioned>Hassredner</mentioned>. Im Übrigen zeigen sich bei <term>Hassrede</term> in dieser Lesart semantische Berührungspunkte zu <mentioned>Volksverhetzung</mentioned> in dessen Lesart <gloss>Aufstachelung zum Hass oder Aufruf‍(e) zu Gewalt- und Willkürmaßnahmen; beleidigende, böswillig verächtlich machende oder verleumderische Äußerungen gegen eine bestimmte (nationale, rassische, religiöse, durch ihre ethnische Herkunft definierte) Gruppe der Bevölkerung oder gegen einen Einzelnen wegen seiner Zugehörigkeit zu einer solchen Gruppe in einer Weise, die geeignet ist, den öffentlichen Frieden zu stören</gloss> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2015-225"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2021-226"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Hatespeech_und_Hassrede_im_Internet">
        <head><term>Hatespeech</term> und <term>Hassrede</term> im Internet</head>
        <p>Nun begegnet nicht nur <term>Hassrede</term> als deutsche Entsprechung des englischen <mentioned xml:lang="eng">hate speech</mentioned>; daneben wird das englische Wort selbst in den 1990er Jahren ins Deutsche entlehnt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1998-219"/>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref type="Literatur" target="#neologismenwb1"/> unter <ref target="https://www.owid.de/artikel/407490"><term>Hatespeech</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2025-07-23"/></bibl></ref>). Englisch <mentioned xml:lang="eng">hate speech</mentioned> tritt erstmals in den 1970er Jahren in der akademischen Literatur auf und etabliert sich Ende der 1980er Jahre in den USA (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#sponholz-2023">, 20–21</ref>). Hintergrund sind rassistische Anfeindungen von Studentinnen und Studenten sowie Professorinnen und Professoren an US-amerikanischen Universitäten zu dieser Zeit:</p>
        <q rend="blockquote">Diese rassistischen Vorfälle beschränkten sich jedoch nicht allein auf den Campus, sondern folgten einem damals bekannten Muster: So wurden Ku-Klux-Klan-Symbole in manchen Wohngegenden der USA dazu verwendet, afroamerikanische Familien einzuschüchtern, damit diese es aufgaben, sich Wohnungen in diesen Stadtteilen zu suchen. Cafégäste bekamen Karten mit der Aufschrift <q>Schöne Grüße vom KKK</q>, sobald sie sich in bestimmten Lokalen an einen Tisch setzten, Kommiliton*innen wurden auf dem Campus mit dem N-Wort beschimpft oder Bürotüren von Professor*innen mit den Initialen des Ku-Klux-Klans beschmiert. Angesichts dieser Lage suchten Jura-Professor*innen aus der <q>critical race theory</q>, die als Personen selbst Ziel dieser Angriffe waren, nach Möglichkeiten, solche Beschimpfungen und Androhungen gesetzlich zu unterbinden. Aus diesen juristischen Bemühungen heraus entstand der Begriff Hatespeech. <add place="inline"><ref type="Literatur" target="#sponholz-2023">, 20–21</ref></add></q>
        <p>Im Deutschen ist <term>hatespeech</term> zunächst noch in einer der englischen Entlehnungsgrundlage entsprechenden weiten Verwendung nachweisbar (<ref type="Beleg" target="#n-n-1998-216"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1998-211"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2001-214"/>), erfährt spätestens in den 2010er Jahren jedoch eine Bedeutungsverengung auf den Bereich des Internets und bedeutet seither <gloss>diskriminierende, sexistische und/oder zu Gewalt aufrufende (anonyme) Äußerungen im Internet gegen einzelne Personen oder gegen Personengruppen</gloss> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2015-190"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2015-183"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2017-193"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2020-203"/>). Zeitgleich zur Bedeutungsverengung steigt die Verwendungshäufigkeit des Wortes an (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> die entsprechende Wortverlaufskurve des <ref target="https://books.google.com/ngrams/graph?content=hate+speech_NOUN%2CHatespeech_NOUN&amp;year_start=1950&amp;year_end=2022&amp;corpus=de&amp;smoothing=3&amp;case_insensitive=false">Google NGram Viewers<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2025-07-23"/></bibl></ref>).</p>
        <p xml:id="Zeitgleich_zeigt_sich_eine_zunehmende_Verwendung">Ebenfalls zu dieser Zeit zeigt sich eine zunehmende Verwendung auch des Kompositums <term>Hassrede</term> in Bezug auf Äußerungen im Internet, die vermutlich vor dem Hintergrund der Entlehnung von <term>Hatespeech</term> zu verstehen ist (<ref type="Beleg" target="#n-n-2015-167"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2015-195"/>, <ref type="Beleg" target="#erler-2016-149"/>). In diesen Verwendungen bedeutet nun auch <term>Hassrede</term> <gloss>diskriminierende, sexistische und/oder zu Gewalt aufrufende (anonyme) Äußerungen im Internet gegen einzelne Personen oder gegen Personengruppen</gloss> (<ref type="Beleg" target="#merkel-2016-151"/>, <ref type="Beleg" target="#grütters-2016-152"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2017-171"/>) und ist in dieser Lesart damit synonym zu <term>Hatespeech</term> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2020-205"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2020-207"/>). Die Übergänge zwischen beiden Lesarten von <term>Hassrede</term> sind dabei fließend (<ref type="Beleg" target="#n-n-2008-175"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2015-165"/>). Zudem zeigen sich in der Lesart <gloss>diskriminierende und/oder zu Gewalt aufrufende (anonyme) Äußerungen im Internet</gloss> semantische Berührungspunkte zu <mentioned>Hetze</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2017-227"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2021-230"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2024-232"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Hasskommentar_Hate_und_Shitstorm_Weitere_Bezeichnungen_für_Hass_im_Netz">
        <head><term>Hasskommentar</term>, <term>Hate</term> und <term>Shitstorm</term>: Weitere Bezeichnungen für Hass im Netz</head>
        <p>Nicht zuletzt sind mit <term>Hasskommentar</term>, <term>Hate</term> und <term>Shitstorm</term> drei weitere Substantive belegt, die sich speziell auf Äußerungen im Internet beziehen (<ref type="Beleg" target="#n-n-2015-272"/>, <ref type="Beleg" target="#thurnherr-2018-327"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2021-286"/>). <term>Hasskommentar</term> <gloss>unverhohlen negative oder beschimpfende und/oder zur Gewalt aufrufende (anonyme) Äußerungen insbesondere in den sozialen Medien</gloss> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2016-270"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2020-283"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2022-265"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2022-287"/>) begegnet ab den 2010er Jahren (<ref type="Beleg" target="#n-n-2015-268"/>). Die Bildung mit <mentioned>‑kommentar</mentioned> ist wohl auch in Zusammenhang mit der zunehmenden Verwendung von <mentioned>Kommentar</mentioned> im Social-Media-Bereich zu verstehen (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref type="Literatur" target="#dwds1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/Kommentar"><mentioned>Kommentar</mentioned><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2026-08-18"/></bibl></ref>). Insgesamt ist das Kompositum – zumindest derzeit – aber deutlich weniger verbreitet als <term>Hassrede</term> oder <term>Hatespeech</term> (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> die entsprechende Wortverlaufskurve des <ref target="https://books.google.com/ngrams/graph?content=Hasskommentar_NOUN%2CHassrede_NOUN%2C+Hatespeech_NOUN&amp;year_start=1950&amp;year_end=2022&amp;corpus=de&amp;smoothing=3">Google NGram Viewers<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2025-07-24"/></bibl></ref>).</p>
        <p xml:id="Jünger_ist_in_Bezug_auf_Hass_im_Internet_zudem__Hate__belegt">Jünger ist in Bezug auf diskriminierende, beleidigende Äußerungen im Internet zudem <term>Hate</term> belegt (<ref type="Beleg" target="#steinmeier-2016-328"/>, <ref type="Beleg" target="#thurnherr-2018-327"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2024-330"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2024-329"/>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> in diesem Zusammenhang auch die Personenbezeichnung <mentioned>Hater</mentioned>). Namentlich in den sozialen Medien ist die Wendung <mentioned>no hate</mentioned> verbreitet, die in kritischen Kommentaren eine (vermeintlich) grundsätzlich zugewandte Grundhaltung signalisieren soll (<ref type="Beleg" target="#alexcio-2024-331"/>).</p>
        <p xml:id="Nicht_zuletzt_ist_ebenfalls_seit_den_2010er_Jahren_das_Substantiv__Shitstorm__belegt">Vereinzelt ab den 2000er Jahren (<ref type="Beleg" target="#seeliger-2007-290"/>, <ref type="Beleg" target="#jasper-von-altenbockum-2012-291"/>), ab den 2010er Jahren dann mit steigender Frequenz ist schließlich das Substantiv <term>Shitstorm</term> belegt (<ref type="Beleg" target="#n-n-2010-306"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2012-304"/>, <ref type="Beleg" target="#steinmeier-2019-238"/>). 2011 wird es zum <ref target="https://www.anglizismusdesjahres.de/anglizismen-des-jahres/adj-2011/">Anglizismus des Jahres<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2025-07-24"/></bibl></ref> gewählt. <term>Shitstorm</term> trägt im Deutschen die Bedeutung <gloss>Welle der Entrüstung, Empörung besonders in den sozialen Medien</gloss> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2010-308"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2011-309"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2013-303"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2013-317"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2018-319"/>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref type="Literatur" target="#dwds1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/Shitstorm"><term>Shitstorm</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2025-07-24"/></bibl></ref> sowie <ref type="Literatur" target="#neologismenwb1"/> unter <ref target="https://www.owid.de/artikel/402347"><term>Shitstorm</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2025-07-24"/></bibl></ref>). Damit bezeichnet das Substantiv hierzulande zunächst ausschließlich ein Internetphänomen. Im Englischen hingegen ist <mentioned xml:lang="eng">shitstorm</mentioned>, das das <ref type="Literatur" target="#oed3"/> mit Erstbeleg von 1948 bucht, in der weiteren Lesart <gloss>ein frenetisches oder katastrophales Ereignis; ein Aufruhr, ein Tumult</gloss> bezeugt und entstammt dem US-amerikanischen Grobjargon (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#oed3"/> unter <ref target="https://doi.org/10.1093/OED/9359858466"><mentioned xml:lang="eng">shitstorm</mentioned><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2025-07-24"/></bibl></ref>). Dieses im Vergleich zum Deutschen breitere Bedeutungsspektrum hat im Übrigen 2018 zu Irritationen im englischsprachigen Raum geführt, als die damalige Bundeskanzlerin Angela Merkel das Wort in einer Rede verwendete: <q xml:lang="eng">Her use of the vulgar English term brewed its very own storm among commentators at the New York Times, the Guardian and the Economist, among others.</q>
          (<q>Ihre Verwendung des vulgären englischen Begriffs löste unter anderem bei Kommentatoren der New York Times, des Guardian und des Economist einen eigenen Sturm aus.</q> – <ref target="https://edition.cnn.com/2018/12/06/europe/angela-merkel-shitstorm-scli-intl-grm">CNN World: <q xml:lang="eng">Angela Merkel said <q xml:lang="eng">shitstorm,</q> but it’s not as bad as you think</q><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2025-07-24"/></bibl></ref>
        ).</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="n-n-1891-141">
          <p>Einzelne Blätter warnen davor, die Tiraden Gregrs mit geringfügigem Lächeln abzuthun: morgen schon werde Gregrs <hi rendition="#b"><term>Haßrede</term></hi> gegen Oefterreich in jedem tschechischen Dorfwirthshause begeistert verlesen und bejubelt werden, aus ihrem Inhalte werden Hunderte von Bezirks- und Dorfaposteln neue Reden gleichen Tones schmieden.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Allgemeine Zeitung (Morgenblatt) 93, 19. 12. 1891, Nr. 351, S. 3.</bibl>
            <date when="1891-12-19"/>
            <ref target="https://digipress.digitale-sammlungen.de/view/bsb00085552_00933_u001?page=3">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-07-23"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="suttner-1902-139">
          <p>Eine Zuhörerschaft, die einen Redner beklatscht und ihm zujubelt, die hatte er in diesem selben Saale vor einigen Wochen gesehen, als anläßlich eines Katholikentages ein antisemitischer Volksmann eine mit ordinären Witzen gewürzte <term>Haßrede</term> gegen »Judenliberale und Freimaurer«, gegen »Aufkläricht und Wissenschaftsdünkel« losgelassen.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Suttner, Bertha: Martha’s Kinder. Dresden 1920 [1902], S. 238.</bibl>
            <date when="1902"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="friedrich-1957-140">
          <p>Dann folgt eine kurze, nur zehn Minuten dauernde <term>Haßrede</term> und danach viele „Hochs“ auf den Maitag, auf die kommunistische Partei, auf den Sowjetstaat und auf Stalin.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Friedrich, Carl Joachim: Totalitäre Diktatur. Stuttgart 1957, S. 53.</bibl>
            <date when="1957"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1974-142">
          <p>Sein Mißerfolg ist nicht nur auf die Tücken des einseitigen Wahlsystems zurückzuführen- PAPANDREOUs zerrissene Persönlichkeit, seine maßlosen <term>Haßreden</term> und das utopische, widersprüchliche Programm haben der PASOK ebenso geschadet.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>N. N.: Fortgang der innenpolitischen Ereignisse; Maßnahmen gegen Papadopoulos und Ex-Minister sowie gegen Militärs; Wahlsieg von Karamanlis; neue Regierung; Staatsform bleibt Republik. In: Archiv der Gegenwart, Bd. 44, 10. 12. 1974, S. 19109 ff. Zit. n. CD-ROM-Ausgabe 2001 [zuerst 1974].</bibl>
            <date when="1974-12-10"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1998-219">
          <p>Ihre Erklärung ist von schlagender Grundsätzlichkeit: „<term>Hate speech</term> offenbart eine vorgängige Verletzbarkeit durch die Sprache, die uns anhaftet, insofern wir als gleichsam ,angerufene Wesen’ von der Anrede des Anderen abhängen, um zu sein. Es gibt keinen möglichen Schutz vor der Verletzbarkeit.“</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Die Zeit (Beilage), 26. 3. 1998, S. 32.</bibl>
            <date when="1998-03-26"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1998-216">
          <p>Judith Butler rekonstruiert anhand dieser auf den ersten Blick konträren Beispiele die Argumente der gegenwärtigen Debatte um <term>hate speech</term> – das „haßerfüllte Sprechen“ – in den USA. Nach der herrschenden Definition ist <term>hate speech</term> eine Handlung, die die gesellschaftliche Konstituierung ihres Adressaten beeinflußt. Ein repressives Sprechen, das die Möglichkeiten eines Individuums beeinträchtigt, „im öffentlichen Raum frei zu handeln und sich frei zu äußern“. <term>Hate speech</term> repräsentiert nicht die Erfahrung von Gewalt, sie übt selbst Gewalt aus.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Süddeutsche Zeitung, 11. 7. 1998, S. 5.</bibl>
            <date when="1998-07-11"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1998-211">
          <p>«<term>Hate speech</term>» – das ist rassistische und sexistische Sprache. Sprache, die öffentlich schmäht und demütigt: Pornographie, die Frauen verletzt, Rechtsprechung, die Homosexuelle diskriminiert.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>St. Galler Tagblatt, 19. 9. 1998.</bibl>
            <date when="1998-09-19"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2000-154">
          <p>Die gesamte Politprominenz Kosovos war versammelt, als der OSZE-Missionschef Daan Everts <del>im vergangenen Februar</del> das neue Fernsehstudio <del>des öffentlichen Rundfunks RTK (Radio Television Kosovo)</del> in Pristina feierlich eröffnete. Dabei stellte Everts die Grundsätze der Medienpolitik der Uno-Administration zum ersten Mal einem grösseren Publikum vor: An Rundfunkbetreiber werden Lizenzen vergeben, deren Einhaltung von einer Behörde überwacht wird. Insbesondere „<term>hate speech</term>“ <term>(Hassrede)</term> gegen Minderheiten und politische Gegner soll sanktioniert werden.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Neue Zürcher Zeitung, 8. 9. 2000, S. 83.</bibl>
            <date when="2000-09-08"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2001-214">
          <p>Das zeigte sich, als der Supreme Court strafrechtliche Verbote prüfte, die in einzelnen Bundesstaaten gegen „<term>Hate speech</term>“, gegen die Hasstiraden von Rassisten, erlassen worden waren.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>die tageszeitung (Beilage), 17. 3. 2001, S. IV.</bibl>
            <date when="2001-03-17"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2001-161">
          <p>Kaum hatte der amerikanische Präsident George W. Bush zur Nation gesprochen, konterte Al-Dschasira mit einem Video, in dem der Terrorist Osama bin Laden in einer <term>Hassrede</term> zum Heiligen Krieg aufrief. </p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Süddeutsche Zeitung, 9. 10. 2001, S. 23.</bibl>
            <date when="2001-10-09"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="gerlach-2002-144">
          <p>Am schwersten zu ertragen sind die braunen Augen des Attentäters. Während er seine <term>Hassrede</term> hält, schaut er den Zuschauer direkt an.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 4. 5. 2002.</bibl>
            <date when="2002-05-04"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2004-173">
          <p>Die Republikanische Partei des US-Präsidenten bezeichnete den Spot am Sonntag als „schlimmste und abscheulichste Form <mentioned>politischer Hassrede</mentioned>“.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Spiegel (online), 5. 1. 2004.</bibl>
            <date when="2004-01-05"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schnitzler-2005-145">
          <p>Jogginghosen und Handy tragendes Nachwendeproletariat, aber auch einzelne Politiker und andere Bürger ergossen sich in <term>Hassreden</term>, faselten von nationaler Größe, grölten antisemitische Parolen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 14. 7. 2005.</bibl>
            <date when="2005-07-14"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2005-157">
          <p>Außerdem leistete sich der neue iranische Präsident Mahmud Ahmadinejad eine Hetz- und <term>Hassrede</term> gegen Israel, die fundamentalistischer und blutrünstiger nicht sein konnte.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>profil, 31. 10. 2005, S. 115.</bibl>
            <date when="2005-10-31"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2006-176">
          <p>Doch dieses Drama barg noch viel mehr, und die Regie von ABC machte klar, was hier eigentlich interessierte – nicht die persönliche Abbitte für eine gefährliche <mentioned>politische Hassrede</mentioned>, sondern die öffentliche Selbstzerfleischung eines gefallenen Halbgottes.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Spiegel (online), 14. 10. 2006.</bibl>
            <date when="2006-10-14"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="seeliger-2007-290">
          <p>Wenn sich jemand als normales Basismitglied bereits vor Mitpiraten schützen muss um gewisse Themen zu diskutieren, dem spreche ich die Standfestigkeit ab, den <term>Shitstorm</term> dem ein BuVo Mitglied ausgesetzt ist, auszuhalten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Partei des unendlichen Reichtums. In: zeitrafferin »Julia Seeliger» (Blog), 8. 1. 2007.</bibl>
            <date when="2007-01-08"/>
            <ref target="http://julia-seeliger.de/partei-des-unendlichen-reichtums/">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-07-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2008-163">
          <p>In ganz Europa ist eine Zunahme von „<term>Hate Speech</term>“, <term>Hassrede</term>, zu beobachten, vielleicht weil die Menschen wegen der Globalisierung ein größeres Bedürfnis nach Identität haben.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Falter, 30. 1. 2008, S. 4.</bibl>
            <date when="2008-01-30"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2008-175">
          <p><term>Hassrede</term> im Internet: In seiner jüngsten Botschaft droht Osama Bin Laden vor allem Dänemark wegen des Abdrucks der Mohammed-Karikaturen.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Spiegel (online), 20. 3. 2008.</bibl>
            <date when="2008-03-20"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2010-306">
          <p>Der Zwitscher-Sturm (in der Szene „<term>Shitstorm</term>“ genannt) kommt ohne Vorwarnung. So ist das in der Welt der Twitterer – das wusste die erfahrene Mikro-Bloggerin Kristina Schröder.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Spiegel (online), 10. 6. 2010.</bibl>
            <date when="2010-06-10"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2010-308">
          <p>Am Dienstag sprach Reiter über Twitter „allen Beteiligten, vor allem @sixtus“ seinen „herzlichen Dank“ aus. Er habe nun seinen ersten „<term>Shitstorm</term>“ erlebt. So nennt man es heute, wenn jemand in der Netzöffentlichkeit plötzlich und heftig mit Dreck beworfen wird, ob berechtigt oder unberechtigt.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Spiegel (online), 5. 10. 2010.</bibl>
            <date when="2010-10-05"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2011-309">
          <p>Man wolle mit dem Offenen Brief allerdings keinen sogenannten <term>Shitstorm</term> heraufbeschwören, den Konzern also nicht mit Hasstiraden oder unsachlichen Vorwürfen bombardieren.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Spiegel (online), 5. 9. 2011.</bibl>
            <date when="2011-09-05"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2012-304">
          <p>Im Deutschen kennt man den „<term>Shitstorm</term>“ erst seit Kurzem und nur als Fachbegriff für massiv auftretende Empörung im Web.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Die Presse, 15. 2. 2012, S. 24.</bibl>
            <date when="2012-02-15"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="jasper-von-altenbockum-2012-291">
          <p>
            <hi rendition="#b"><term>Shitstorm</term> der Etablierten</hi>
          </p>
          <p>Endlich haben die kraftlosen Platzhirsche ein Mittel gegen die Piraten gefunden: die „rechte“ Schmuddelecke. Solche Rituale haben die Piratenpartei erst groß gemacht.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Frankfurter Allgemeine Zeitung (online), 23. 04. 2012.</bibl>
            <date when="2012-04-23"/>
            <ref target="https://www.faz.net/aktuell/politik/harte-bretter/harte-bretter-shitstorm-der-etablierten-11727961.html">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-07-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2013-303">
          <p>Weil der <term>Shitstorm</term> ein rätselhaftes Phänomen der Massenerregung ist, versprachen wir uns von einem Interview mit Bienkowski Einblicke in die Mechanismen und Dynamiken solcher Reaktionswellen.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Süddeutsche Zeitung, 6. 4. 2013, S. 13.</bibl>
            <date when="2013-04-06"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2013-317">
          <p>«Im Zeitalter der Neuen Medien wie Twitter oder Facebook muss man wissen, was man tut», sagt der 25-jährige Student. Nur wer das nötige Vorwissen habe, könne mit Phänomenen wie etwa einem sogenannten <term>Shitstorm</term> umgehen.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Tages-Anzeiger, 6. 5. 2013, S. 23.</bibl>
            <date when="2013-05-06"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2015-170">
          <p>Der Mann, der die <term>Hassrede</term> hält, ist ein mutmaßliches Mitglied des Islamischen Staates (IS).</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Die Presse, 8. 1. 2015, S. 2.</bibl>
            <date when="2015-01-08"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2015-225">
          <p> So würden die juristischen Möglichkeiten gegen Rassismus, <term>Hassrede</term> und Volksverhetzung nur unzureichend ausgeschöpft.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>die tageszeitung, 19. 5. 2015, S. 10.</bibl>
            <date when="2015-05-19"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2015-268">
          <p>Wer sich darüber wundert, dass bei Facebook das Foto von einem blanken Busen schneller gelöscht ist als manch rechtsextremer <term>Hasskommentar</term>, ist ganz schön blauäugig.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Nürnberger Nachrichten, 28. 8. 2015, S. 2.</bibl>
            <date when="2015-08-28"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2015-165">
          <p>Die Forscher kamen zu dem Ergebnis, das <term>Hassrede</term> im Internet Wellen der Gewalt auslösen kann. Das zeigt sich auch in Deutschland: Der Hass auf Flüchtlinge schwappt aus dem Netz auf die Straße – die Zahl der rechtsextremen Gewalttaten steigt.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Mannheimer Morgen (Stadtausgabe), 3. 9. 2015, S. 2.</bibl>
            <date when="2015-09-03"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2015-272">
          <p>Benjamin S. hat einen <term>Hasskommentar</term> zum ertrunkenen Flüchtlingskind Aylan gepostet.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Berliner Morgenpost, 6. 9. 2015, S. 4.</bibl>
            <date when="2015-09-06"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2015-167">
          <p>Das umso mehr, als sie gleichzeitig Plattformen wie Facebook als Unorte der <term>Hassrede</term> skandalisieren, die durch die moralische Kraft der vereinigten Massenmedien zurückgedrängt werden soll.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Neue Zürcher Zeitung, 19. 9. 2015, S. 15.</bibl>
            <date when="2015-09-19"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2015-190">
          <p>Bei Twitter heißt es ebenfalls, man kooperiere längst weltweit mit verlässlichen Partnern gegen <term>Hatespeech</term>.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Der Spiegel, 19. 9. 2015, S. 39.</bibl>
            <date when="2015-09-19"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2015-195">
          <p>Denn ein größerer Teil von dem, was als <term>Hatespeech</term> oder <term>Hassrede</term> in den sozialen Medien diskutiert wird, sind Scherze. Oder besser: sollen Scherze sein.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Spiegel (online), 30. 9. 2015.</bibl>
            <date when="2015-09-30"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2015-168">
          <p>Doch nach seiner <term>Hassrede</term> bei Pegida distanzieren sich selbst Weggefährten.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Rhein-Zeitung, 22. 10. 2015, S. 1.</bibl>
            <date when="2015-10-22"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2015-183">
          <p>Facebook-Managerin Siobhán Cummiskey sagte, dass es nicht einmal in Europa einen Konsens darüber gibt, was „<term>Hatespeech</term>“, also der im Internet artikulierte Hass, genau ist.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Rhein-Zeitung, 5. 11. 2015, S. 6.</bibl>
            <date when="2015-11-05"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="steinmeier-2016-328">
          <p><mentioned>Internet Hate</mentioned> und unsere europäischen Antworten darauf sind ein weiteres wichtiges Thema.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Steinmeier, Frank-Walter: Rede von Außenminister Steinmeier bei der Interparliamentary Conference on Combatting Anti-Semitism, 15. 3. 2016.</bibl>
            <date when="2016-03-15"/>
            <ref target="http://www.auswaertiges-amt.de/DE/Infoservice/Presse/Reden/2016/160315_BM_Antisemitismuskonferenz.html">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-07-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2016-270">
          <p>Ein <term>Hasskommentar</term>, den ein männlicher Kollege nach einem Bericht über Asylrecht bekommen hat: „Sie gehören am nächsten Baum aufgehängt und dazu auch noch wegen Landesverrat erschossen. Die Glock liegt bereit.“</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Falter, 15. 6. 2016, S. 25.</bibl>
            <date when="2016-06-15"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="erler-2016-149">
          <p>Wir wollen dabei einen Schwerpunkt auf die Bekämpfung von <term>Hassrede</term> und von Diskriminierung im Internet legen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Erler, Gernot: Rede des Sonderbeauftragten der Bundesregierung für den OSZE-Vorsitz Gernot Erler auf der Konferenz: „Internet Freedom – a Constant Factor of Democratic Security in Europe“, 9. 9. 2016.</bibl>
            <date when="2016-09-09"/>
            <ref target="http://www.auswaertiges-amt.de/DE/Infoservice/Presse/Reden/2016/160909-Erler_Konferenz_Internet_Freedom.html">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-07-23"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="merkel-2016-151">
          <p>Bei diesen Diensten müssen natürlich die Regeln des Jugend- und Verbraucherschutzes, des Schutzes vor <term>Hassreden</term> oder vor Verletzung von Persönlichkeitsrechten genauso eingehalten werden wie bei den traditionellen Medien.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Merkel, Angela: Rede von Bundeskanzlerin Merkel zur Eröffnungsveranstaltung der 30. Medientage, 25. 10. 2016.</bibl>
            <date when="2016-10-25"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="grütters-2016-152">
          <p>Der hohe Standard im Jugend- und Verbraucherschutz soll nun nicht nur beibehalten, sondern sogar noch verbessert werden. Dazu gehört dann beispielsweise, dass der Schutz vor <term>Hassreden</term> und vor Verletzung von Persönlichkeitsrechten auch von Video-Sharing-Plattformen beachtet werden muss.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Grütters, Monika: Rede der Kulturstaatsministerin Grütters beim Medien-Club München zum „Herausforderungen und Antworten der Medienpolitik“, 27. 11. 2016.</bibl>
            <date when="2016-11-27"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2017-193">
          <p>Es sind nicht nur diese Themen, die zu besonders viel <term>Hatespeech</term> im Netz führen.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>die tageszeitung, 4. 3. 2017, S. 19.</bibl>
            <date when="2017-03-04"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2017-227">
          <p>Von <term>Hassrede</term> und Hetze im Internet ist in diesen Monaten viel zu lesen – von Liebe und Güte eher wenig.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Spiegel (online), 8. 5. 2017.</bibl>
            <date when="2017-05-08"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2017-171">
          <p>Erniedrigende oder feindselige Bemerkungen über andere Individuen oder Menschengruppen, die in Anlehnung an den englischen Ausdruck «<term>hate speech</term>» oft als <term>Hassrede</term> bezeichnet werden, sind nach der – nicht zutreffenden – Überzeugung einer relativen Mehrheit der Befragten (44 Prozent) nicht vom ersten Verfassungszusatz geschützt.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Neue Zürcher Zeitung, 30. 9. 2017, S. 7.</bibl>
            <date when="2017-09-30"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2018-319">
          <p>Durmaz sieht sich nach seinem Foul gegen Timo Werner, das in der Nachspielzeit zum entscheidenden Freistoß für das deutsche Team führte, im Internet einem üblen <term>Shitstorm</term> ausgesetzt. Innerhalb weniger Minuten nach Schwedens 1:2-Niederlage erhielt der Mittelfeldspieler mit türkischen Wurzeln in den sozialen Netzwerken Tausende üble Kommentare.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Luxemburger Tageblatt, 25. 6. 2018.</bibl>
            <date when="2018-06-25"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="thurnherr-2018-327">
          <p>Sie sehen das in anderen Ländern: Gerade weil der Schritt von Fake zu <term>Hate</term> so klein ist, von der scheinheiligen Lüge zum giftigen Aufruf, eilen von allen Seiten gutmeinende Wächter der politischen Rechtschaffenheit herbei und fordern Kontrollen, das Sperren von Webseiten und die Einschränkung der Redefreiheit.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Thurnherr, Walter: Ansprache von Bundeskanzler Walter Thurnherr zur Eröffnung der Ausstellung „Fake“ Im Stapferhaus, 26. 10. 2018.</bibl>
            <date when="2018-10-26"/>
            <ref target="https://www.admin.ch/gov/de/start/dokumentation/reden/reden-der-bundesraete.msg-id-72697.html">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-07-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="steinmeier-2019-238">
          <p>Es darf uns nicht egal sein, dass einige junge Leute es normal finden, ihren Selbstwert an der Zahl ihrer Follower zu messen oder aus Überdruss einen <term>Shitstorm</term> loszutreten, der die Angegriffenen an den Rand der Verzweiflung treibt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Steinmeier, Frank-Walter: Rede von Bundespräsident Dr. Frank-Walter Steinmeier bei der Matinee und Ordensverleihung zum 70. Jahrestag des Grundgesetzes, 22. 5. 2019.</bibl>
            <date when="2019-05-22"/>
            <ref target="https://www.bundesregierung.de/breg-de/service/bulletin/bulletin-2010-bis-2019/rede-von-bundespraesident-dr-frank-walter-steinmeier-1632406">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-07-23"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2020-205">
          <p>Das fängt mit der Beleuchtung im öffentlichen Raum an, umfasst aber zum Beispiel auch die konsequente strafrechtliche Verfolgung von digitaler Gewalt wie <term>Hatespeech</term>, also <term>Hassrede</term>, oder Stalking.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Berliner Morgenpost, 8. 3. 2020, S. 2008.</bibl>
            <date when="2020-03-08"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2020-224">
          <p>Die gewährten Ausnahmen für die <mentioned>politische Hassrede</mentioned> sollten aber die Plattform nicht nur für Trump öffnen, sondern auch für andere Populisten wie Rodrigo Duterte auf den Philippinen, Jair Bolsonaro in Brasilien und Narendra Modi in Indien.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Tages-Anzeiger, 30. 6. 2020, S. 11.</bibl>
            <date when="2020-06-30"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2020-207">
          <p>Wer in sozialen Netzwerken aktiv ist, stößt schnell auch auf Hass. <term>Hatespeech</term> wird das Beleidigen, Hetzen und Diskriminieren im Internet genannt – <term>Hassrede</term>.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Rhein-Zeitung, 6. 7. 2020, S. 10.</bibl>
            <date when="2020-07-06"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2020-283">
          <p>Es gibt unterschiedliche Formen. Für mich ist entscheidend, ob ein Mensch durch gewalttätige Kommentare angegriffen wird. Wenn ja, handelt es sich um einen <term>Hasskommentar</term>. Der Angriff kann strukturelle Gewalt wie in rassistischen Kommentaren sein, oder es sind konkrete Beleidigungen.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>die tageszeitung, 3. 9. 2020, S. 28.</bibl>
            <date when="2020-09-03"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2020-203">
          <p>Nicht alle Wissenschafter sind von <term>Hatespeech</term> betroffen.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>St. Galler Tagblatt (Appenzeller Zeitung), 14. 10. 2020.</bibl>
            <date when="2020-10-14"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2021-286">
          <p>Sein Albtraum: Einen <term>Hasskommentar</term> zu übersehen, der dann einen <term>Shitstorm</term> auslöst.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Süddeutsche Zeitung, 20. 2. 2021, S. 67.</bibl>
            <date when="2021-02-20"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2021-230">
          <p>Die Kundschaft von Facebook ist moralisch flexibel. <term>Hassrede</term> und Hetze betreibt stets die andere Seite, selbst gehört man zu den Guten.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>SonntagsZeitung (Tages-Anzeiger), 10. 10. 2021, S. 2.</bibl>
            <date when="2021-10-10"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2021-226">
          <p>Das bedeutet, dass Länder in der höchsten Prioritätsstufe, wie die Vereinigten Staaten, bei der Bekämpfung von <term>Hassrede</term> und Volksverhetzung bevorzugt werden.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>die tageszeitung, 29. 10. 2021, S. 13.</bibl>
            <date when="2021-10-29"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2022-265">
          <p>Hater fluten ihre Livestreams mit <term>Hasskommentaren</term>, beleidigen sie und ihre Familie, schicken ihr die Polizei nach Hause.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Nürnberger Nachrichten, 4. 6. 2022, S. 5.</bibl>
            <date when="2022-06-04"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2022-287">
          <p>Früher kam maximal ein Brief, manchmal auf Klopapier, die Hemmschwelle, einen anonymen <term>Hasskommentar</term> zu tippen, ist leider viel kleiner.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>St. Galler Tagblatt, 22. 10. 2022, S. 30.</bibl>
            <date when="2022-10-22"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="alexcio-2024-331">
          <p>Aus meiner Sicht ist <term>Hate</term> der mit einem „<mentioned>no hate</mentioned>“ entkräftet wird völlig unsinnig. Entweder man steht dazu oder nicht. Kritik ist auch wichtig, und wenn man am Ende eh nicht <term>haten</term> möchte, dann kann man auch direkt sinnvolle helfende Kritik zurück lassen. :)</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Wieso schreiben Leute einen Hate kommt…? In: gutefrage.net (online), 20. 2. 2024.</bibl>
            <date when="2024-02-20"/>
            <ref target="https://www.gutefrage.net/frage/wieso-schreiben-leute-einen-hate-kommt">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-07-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2024-232">
          <p>Online-Plattformen werden von einem neuen EU-Gesetz über digitale Dienste (DSA) verpflichtet, strikt gegen illegale Inhalte wie <term>Hassrede</term> und Hetze im Netz vorzugehen.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 20. 2. 2024, S. 16.</bibl>
            <date when="2024-02-20"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2024-330">
          <p>Er schmunzelt. „Wenn man selber sehr einsam ist, vielleicht kommt daher der Hass“, vermutet Angelo. „Wenn man seine Prinzipien hat, kann <term>Hate</term> einem nix.“</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Stern, 29. 2. 2024.</bibl>
            <date when="2024-02-29"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2024-329">
          <p>Neben „ganz vielen tollen und süßen Nachrichten“ habe sie „unheimlich viel <term>Hate</term>“ erfahren.</p>
          <bibl type="IDS">
            <bibl>Hamburger Morgenpost, 30. 3. 2024, S. 64.</bibl>
            <date when="2024-03-30"/>
          </bibl>
        </quote>
      </div>
      <div type="Literatur">
        <listBibl>
          <bibl type="online" xml:id="dwds1">
            <title type="short">DWDS</title>
            <bibl>DWDS. Der deutsche Wortschatz von 1600 bis heute.</bibl>
            <ref target="https://www.dwds.de/">
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            <title type="short">Neologismenwb.</title>
            <bibl>Leibniz-Institut für deutsche Sprache (IDS): Neologismenwörterbuch.</bibl>
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            <bibl>Oxford English Dictionary. The Definite Record of the English Language. Kontinuierlich erweiterte digitale Ausgabe auf der Grundlage von: The Oxford English Dictionary. Second Edition, prepared by J. A. Simpson and E. S. C. Weiner, Oxford 1989, <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–20.</bibl>
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            <idno type="PPN">356448509</idno>
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            <title type="short">Sponholz 2023</title>
            <bibl>Sponholz, Liriam: Digitaler Hass und Hatespeech: Eine begriffliche Einordnung. In: Hoven, Elisa (<choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgeber</expan></choice>): Das Phänomen „Digitaler Hass“. Ein interdisziplinärer Blick auf Ursachen, Erscheinungsformen und Auswirkungen. Baden-Baden 2023, <choice><abbr>S.</abbr><expan>Seite</expan></choice> 17–35.</bibl>
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