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        <title>Artikel „Klasse“</title>
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          <persName>Volker Harm</persName>
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          <persName>Nico Dorn</persName>
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            <orth>Klasse</orth>
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          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
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      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p><term>Klasse</term> geht auf lateinisch <mentioned>classis</mentioned> zurück. Im Deutschen findet sich das Wort erstmals im 16. Jahrhundert mit den semantisch weit auseinanderliegenden Bedeutungen <gloss>Schulklasse</gloss> und <gloss>Kategorie, Gruppe von Einzeldingen</gloss>. Die Lesart <gloss>Kategorie</gloss> ist Ausgangspunkt für eine Reihe weiterer Entwicklungen. So entsteht im 18. Jahrhundert <term>Klasse</term> als naturwissenschaftlicher Ordnungsbegriff. In diesem Zeitraum und ebenfalls auf der Grundlage der Lesart <gloss>Kategorie</gloss> etabliert sich <term>Klasse</term> als Bezeichnung für größere Gruppierungen innerhalb einer hierarchisch aufgebauten Gesellschaft. In der Gesellschaftstheorie des Marxismus wird diese Lesart noch einmal enger gefasst, indem <term>Klasse</term> als wichtigste Gliederungseinheit der Gesellschaft bestimmt wird. Das Wort ist sowohl Terminus der marxistischen Lehre als auch Fahnenwort der sozialistischen Bewegung.</p>
      </div>
    </front>
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      <div xml:id="Semantische_Binnendifferenzierung">
        <head>Semantische Binnendifferenzierung</head>
        <p xml:id="Die_Lesarten_des">Die Lesarten des gegenwartssprachlichen Worts <term>Klasse</term> liegen semantisch verhältnismäßig weit auseinander: Neben der Bedeutung <gloss>gesellschaftliche Gruppe mit besonderem sozioökonomischen Status</gloss> gibt es <choice><abbr>u. a.</abbr><expan>unter anderem</expan></choice> das vergleichsweise konkrete <gloss>Schulklasse</gloss> sowie das relativ abstrakte <gloss>Kategorie, übergeordnete Einheit (von Einzelnem)</gloss>. Letzteres kann auch stark fach- und domänensprachlich ausdifferenziert sein, so in Verwendungen wie <mentioned>die Klasse der Säugetiere</mentioned>, <mentioned>ein Führerschein für alle Klassen</mentioned> oder im Bereich des Sports die <mentioned>Klasse der Junioren</mentioned> (<gloss>Leistungsklasse</gloss>). Daneben gibt es <term>Klasse</term> auch als <gloss>Stufe einer Werteskala</gloss> (<mentioned>Bürger zweiter Klasse</mentioned>, <ref type="Beleg" target="#steinmeier-2020-98"/>) sowie, daran anschließend und mit Wortartwechsel, auch das indeklinable und überwiegend prädikativ gebrauchte Adjektiv <mentioned>klasse</mentioned> wie in <mentioned>Das Buch ist ja klasse!</mentioned> (zum Bedeutungsspektrum <choice><abbr>s.</abbr><expan>siehe</expan></choice> auch <ref target="https://www.dwds.de/wb/Klasse"><term>Klasse</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-12-21"/></bibl></ref>).</p>
        <p xml:id="Für_Substantive_mit">Für Substantive mit stark binnendifferenzierter Semantik ist typisch, dass sie verdeutlichende Komposita ausbilden, in denen das betreffende Wort als Letztglied steht. Für <term>Klasse</term> sind hier die Zusammensetzungen <mentioned>Volksklasse</mentioned>, <mentioned>Gesellschaftsklasse</mentioned>, <mentioned>Schulklasse</mentioned> oder <mentioned>Motorenklasse</mentioned> zu nennen (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#törring-1780-95"/>, <ref type="Beleg" target="#augsburgerallgemeine-1840-92"/>, <ref type="Beleg" target="#roth-1808-94"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1997-93"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Ältere_Bezeugungs-_und_Bedeutungsgeschichte">
        <head>Ältere Bezeugungs- und Bedeutungsgeschichte</head>
        <p xml:id="Die_Geschichte_des">Die Geschichte des deutschen Wortes <term>Klasse</term> setzt im 16. Jahrhundert mit zwei recht unterschiedlichen Bedeutungen ein: Neben <gloss>Schulklasse</gloss> (<ref type="Beleg" target="#braunschweig-wolfenbüttel-1569-1"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1571-40"/>) tritt in der Überlieferung auch die allgemeine Lesart <gloss>Kategorie, übergeordnete Einheit, Einteilung</gloss> auf (<ref type="Beleg" target="#bullinger-1558-38"/>), die sich in der Geschichte des Wortes insgesamt als sehr produktiv erweist. In dieser übergreifenden Verwendung steht <term>Klasse</term> zunächst für sämtliche Arten von Gruppen und Kategorien, zu denen sich einzelne Gegebenheiten – und zwar belebte wie unbelebte, konkrete wie abstrakte, Menschen und Tiere – nach gemeinsamen Merkmalen zusammenfassen lassen (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#spener-1701-2"/>, <ref type="Beleg" target="#valentini-1704-3"/>, <ref type="Beleg" target="#hofmannswaldau-1709-5"/>, <ref type="Beleg" target="#achenwall-1749-11"/>, <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> speziell den Beleg <ref type="Beleg" target="#schmidt-1705-4"/> mit Bezug auf <mentioned>Raupen, Fliegen und Käfer</mentioned> und als Synonym zu <ref type="Synonym" cRef="Geschlecht"><mentioned>Geschlecht</mentioned></ref>).</p>
        <p xml:id="Auf_der_Grundlage">Auf der Grundlage der unspezifischen Lesart <gloss>Kategorie, übergeordnete Einheit</gloss> bilden sich ab 1700 zwei Bedeutungslinien heraus. So dient <term>Klasse</term> in den sich allmählich entwickelnden wissenschaftlichen Systemen der Biologie zur Kennzeichnung von Lebewesen, die ein Ordnungsmerkmal miteinander teilen (<ref type="Beleg" target="#n-n-1736-46"/> mit Bezug auf Linné, <ref type="Beleg" target="#haller-1759-23"/>); die vorliegende Bedeutung ist mit <gloss>Einheit, Gruppe in einer biologischen Taxonomie</gloss> anzugeben. Seit der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts, spätestens aber seit dem 19. Jahrhundert hat sich hier eine terminologische Abgrenzung gegenüber <mentioned>Stamm</mentioned> und <mentioned>Ordnung</mentioned> entwickelt, wobei <mentioned>Stamm</mentioned> für die jeweils höhere, <mentioned>Ordnung</mentioned> für die jeweils tiefere Kategorie steht (<ref type="Beleg" target="#schlözer-1772-44"/>, <ref type="Beleg" target="#haeckel-1868-43"/>; <choice><abbr>s.</abbr><expan>siehe</expan></choice> auch <ref target="https://www.dwds.de/wb/Klasse"><term>Klasse</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2024-01-16"/></bibl></ref>).<note place="bottom">Dazu auch die Anmerkung in <ref type="Literatur" target="#dwb1"/><ref target="https://www.dwds.de/wb/dwb/klasse">5, 1005<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2024-01-16"/></bibl></ref>: <q>die als abtheilung im wissenschaftlichen system, hauptsächlich in den naturwissenschaften, doch im strengen sinne unterschieden von art, gattung, geschlecht, ordnung, familie, die als unterabtheilungen der klasse behandelt werden</q>; zum Terminus <term>Klasse</term> in der Biologie <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref type="Literatur" target="#hwph1">4, 848</ref>.</note></p>
        <p>In einem weiteren semantischen Prozess, der wohl ebenfalls von der allgemeinen Bedeutung <gloss>Kategorie, übergeordnete Einheit</gloss> ausgeht, wird <term>Klasse</term> zunehmend als Ausdruck für eine <gloss>größere Gruppierung innerhalb der Gesellschaft</gloss> gebraucht (dies als Ergebnis einer Bedeutungsverengung). Eine solche Entwicklung ist an Belegen ablesbar, in denen <term>Klasse</term> als Entsprechung zu <mentioned>Stand</mentioned> auftritt (<ref type="Beleg" target="#dannhauer-1654-30"/>, <ref type="Beleg" target="#seckendorff-1656-33"/>). Durch Adjektivattribute, die sich auf den Gegensatz <mentioned>oben</mentioned>/<mentioned>unten</mentioned> beziehen, wird dann auch das gesellschaftliche Machtgefüge versprachlicht, etwa wenn von den <mentioned>unteren Classen des Volks</mentioned> oder von Fürsten und Königen die Rede ist, die die <mentioned>vornehmste Classe der Menschen</mentioned> ausmachen (<ref type="Beleg" target="#gottsched-1730-34"/>, <ref type="Beleg" target="#achenwall-1749-11"/>). Vor dem Hintergrund dieser Bedeutungsentwicklung werden auch die Komposita <mentioned>Volksklasse</mentioned> und <mentioned>Gesellschaftsklasse</mentioned> gebildet (<ref type="Beleg" target="#hippel-1760-35"/>, <ref type="Beleg" target="#törring-1780-95"/>, <ref type="Beleg" target="#augsburgerallgemeine-1840-92"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Klasse_als_Wort_des_Marxismus">
        <head><term>Klasse</term> als Wort des Marxismus</head>
        <p xml:id="Als_soziale_Kategorie">Als soziale Kategorie erhält <term>Klasse</term> dann vor allem im Marxismus eine neue Gebrauchsdimension. Ausgehend von der Bedeutung <gloss>größere Gruppierung innerhalb des Gesellschaftsgefüges</gloss> wird es zum Terminus der marxistischen Gesellschaftslehre und gleichzeitig zu einem wirkmächtigen Fahnenwort der internationalen sozialistischen Bewegung umgeprägt. <term>Klasse</term> wird zwar bei Marx nicht immer einheitlich gebraucht, es steht aber stets der jeweilige ökonomische Status – genauer: der Zugang zu den Produktionsmitteln – im Mittelpunkt der so gefassten Bedeutung (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref target="https://www.dwds.de/wb/Klasse"><term>Klasse</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2024-01-16"/></bibl></ref> sowie mit Differenzierungen im Einzelnen die Belege <ref type="Beleg" target="#marx-1848-48"/> und <ref type="Beleg" target="#marx-1848-47"/>). Den Charakter eines Fahnenwortes erhält <term>Klasse</term> ebenfalls schon bei Marx und Engels, etwa wenn die <term>Klasse</term> der Arbeiter emphatisch als gestaltende Kraft der Geschichte gesehen wird, die sich ihrer eigenen Rolle und historischen Bedeutung bewusst ist (<ref type="Beleg" target="#marx-1848-49"/>). Damit steht das <ref type="Hyponym" cRef="Proletariat"><mentioned>Proletariat</mentioned></ref> als <mentioned>die revolutionäre Klasse</mentioned> der <ref type="Hyponym" cRef="Bourgeoisie"><mentioned>Bourgeoisie</mentioned></ref> als der <mentioned>herrschenden Klasse</mentioned> im <ref cRef="Klassenkampf"><mentioned>Klassenkampf</mentioned></ref> gegenüber (<ref type="Beleg" target="#marx-1848-52"/>, <ref type="Beleg" target="#marx-1848-50"/>, <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <mentioned>Arbeiterklasse</mentioned> und <mentioned>Kapitalistenklasse</mentioned> als Antagonisten im Marx-Beleg von <ref type="Beleg" target="#marx-1885-51"/>).</p>
        <p xml:id="Indem_die_marxistische">Indem die marxistische Lehre im Wesentlichen zwei im Klassenkampf miteinander ringende gesellschaftliche Kräfte einander entgegenstellt – <ref type="Hyponym" cRef="Proletariat"><mentioned>Proletariat</mentioned></ref> versus <ref type="Hyponym" cRef="Bourgeoisie"><mentioned>Bourgeoisie</mentioned></ref>, <mentioned>Arbeiterklasse</mentioned> versus <mentioned>Kapitalistenklasse</mentioned> –, löst sie eine ältere Sicht auf die soziale Struktur ab, in der neben den <mentioned>unteren</mentioned> und <mentioned>höheren Klassen</mentioned> noch eine <mentioned>Mittelklasse</mentioned> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <mentioned>mittlere Klasse</mentioned> vorausgesetzt wird (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#forster-1791-97"/>, <ref type="Beleg" target="#schulz-1795-25"/>).<note place="bottom">In der Beschreibung konkret gegebener sozialer Verhältnisse setzen Marx/Engels allerdings durchaus mehrere Klassen an, so etwa Kleinbürger und Bauern (<ref type="Literatur" target="#hwph1">4, 851</ref>; <ref type="Literatur" target="#weyand-2014">, 72–74</ref>).</note></p>
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          <head>Chronologie der Bedeutungen von <term>Klasse</term></head>
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      </div>
      <div xml:id="Lehnbeziehungen">
        <head>Lehnbeziehungen</head>
        <p><term>Klasse</term> ist eine Entlehnung aus lateinisch <mentioned xml:lang="lat">classis</mentioned>. Im Lateinischen bedeutet es zuerst <gloss>Aufgebot, Herbeirufung</gloss>. In dieser Bedeutung wurde <mentioned xml:lang="lat">classis</mentioned> metonymisch übertragen auf die zusammengerufene Heeresabteilung und in der Folge auf die einzelnen Wahlgruppen bei den Volksversammlungen. Über eine Bedeutungsverallgemeinerung hat sich hieraus <gloss>Abteilung, Gattung</gloss> entwickelt (<choice><abbr>s.</abbr><expan>siehe</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#tll1">3, 1281–1295</ref>, <ref type="Literatur" target="#lew2">, 167</ref>). In kaiserzeitlichem Latein wurde diese Bedeutung dann auch spezialisiert angewandt auf <gloss>Schulklasse</gloss> (<ref type="Literatur" target="#tll1">3, 1295</ref>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref type="Literatur" target="#mlw1"/> <ref target="https://woerterbuchnetz.de/?sigle=MLW&amp;lemid=C04776">2, 686<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-11-21"/></bibl></ref>).</p>
        <p>In deutschen Texten findet sich das Wort ab dem 16. Jahrhundert, und zwar, wie oben gezeigt, zuerst in den Bedeutungen <gloss>Schulklasse</gloss> (<ref type="Beleg" target="#braunschweig-wolfenbüttel-1569-1"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1571-40"/>) sowie <gloss>Kategorie, übergeordnete Einheit, Einteilung</gloss> (<ref type="Beleg" target="#bullinger-1558-38"/>). Es wird zunächst noch lateinisch geschrieben und flektiert, ab der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts dominiert dann aber die deutsche Flexion (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#seckendorff-1656-33"/>). Die Schreibung mit <mentioned>K</mentioned> anstelle von <mentioned>C</mentioned> setzt sich ab dem 18. Jahrhundert durch (<ref type="Beleg" target="#schlözer-1772-44"/>, <ref type="Beleg" target="#herder-1773-13"/>).</p>
        <p>Für die Wortgeschichte von <term>Klasse</term> ist in Ergänzung zum Lateinischen als der ursprünglichen Gebersprache wohl auch mit französischen und englischen Einflüssen zu rechnen. Dies gilt zunächst für <term>Klasse</term> als soziale Kategorie. Für die Entstehung dieser Lesart im Englischen spricht sich <ref type="Literatur" target="#kluge25">, 496</ref> aus, während andere hier von einer Vorläuferschaft des Französischen ausgehen (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#dwb1"/> <ref target="https://www.dwds.de/wb/dwb/klasse">5, 1006<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-12-14"/></bibl></ref> sowie <ref type="Literatur" target="#dfwb1"/> <ref target="https://www.owid.de/artikel/318545">1, 345<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2024-02-20"/></bibl></ref>). Nach <ref type="Literatur" target="#oed3"/> scheint <mentioned rendition="#print" xml:lang="eng">class</mentioned> in der Tat älter als die vergleichbare Verwendung im Deutschen zu sein – dort wird ein Beleg von 1629 angeführt: <mentioned>the lowest degree, or classe of men in London</mentioned>. Das Französische hat eine entsprechende Bedeutung dagegen offenbar erst Mitte des 18. Jahrhunderts entwickelt (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#dhlf1">, 461</ref> und <ref type="Literatur" target="#tlfi1"/> unter <mentioned rendition="#print" xml:lang="fra">classe</mentioned>).</p>
        <p>Die Lesart <gloss>Einheit, Gruppe in einer biologischen Taxonomie</gloss> ist sowohl im Englischen als auch im Französischen bereits für das ausgehende 17. Jahrhundert und damit früher als für das Deutsche zu belegen, das erst im 18. Jahrhundert eine entsprechende Bedeutung aufweist (<ref type="Beleg" target="#n-n-1736-46"/>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#dhlf1">, 461</ref> und <ref type="Literatur" target="#oed3"/> unter <ref target="https://doi.org/10.1093/OED/5462383461"><mentioned rendition="#print" xml:lang="eng">class</mentioned> I.2.b<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-12-20"/></bibl></ref>). Abgesehen von den früheren Datierungen, die für das Englische zu ermitteln sind, fehlen aber für diese Verwendung wie auch für die Bedeutung <gloss>Gruppe innerhalb der Gesellschaft</gloss> direkte Hinweise auf eine Übernahme, etwa in Form von Übersetzungen oder anderen Texten mit direktem Bezug auf englischsprachige Vorbilder und Verhältnisse (zu <mentioned rendition="#print" xml:lang="eng">class</mentioned> <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref type="Literatur" target="#williams-1988">, 60–69</ref>).</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="bullinger-1558-38">
          <p>Es seind bey vnß keine Baͤpstischen Archipreßbyteri oder Ertzpriester: <gap reason="editorial"/> Dann die selbigen <del>die ich also genempt</del> / die tragend sorg für alle <term>Classes</term> oder capitel in vnser landschafft / vnnd ist jr Ampt / das sie die vbrigen warnind vnnd verbesserind.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich 1558, S. CCCLXII v.</bibl>
            <date when="1558"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/816">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-09-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="braunschweig-wolfenbüttel-1569-1">
          <p>So seind wir demnach entschlossen / vnserer Landtschafft Kindern zu gnaden / in vnserer Statt N. ein sonder Paedagogium, <del>mit geschickten Pedagogarchen</del> / anzurichten lassen / darinn alle <term>Classes</term>, vnnd derselben Lectiones, durch gelerte Praeceptores nach notturfft gehalten / auff das die Knaben <del>/ so man nicht gleich / zuuor vnd ehe sie inn der Grammatic / Dialectic vnd Rethoric fundiert / auff ein Vniuersitet verschicken wolte /</del> daselbsten procedieren / vnd jre studia continuiren.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Braunschweig-Wolfenbüttel, Heinrich Julius von: Kirchenordnung. Wolfenbüttel 1569, S. 309.</bibl>
            <date when="1569"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/braunschweig_kirchenordnung_1569/457">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-09-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1571-40">
          <p>Class. <gap reason="editorial"/> ein ordnung der menschen / Als inn den Schuͦlen macht man drey oder vier vnd mehr <term>Classes</term> / das ist ordnung vnd abteilung / dahin man die knaben / ein jeden nach seiner kunst vnd auffnemung ordnet vnd setzt.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Rot, Simon: Ein Teutscher Dictionarius/ dz ist ein außleger schwerer/ vnbekanter Teutscher/ Griechischer/ Lateinischer … wörter. Augsburg 1571, S. 47.</bibl>
            <date when="1571"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=Cg9NAAAAcAAJ&amp;printsec=frontcover&amp;dq=simon+roth+dictionarius&amp;hl=de&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;sa=X&amp;redir_esc=y#v=onepage&amp;q=clas&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-02-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="dannhauer-1654-30">
          <p>So bezeuge ich nun fuͤr Gott/ vnd dem HErrn Jeſu Chriſto/ der da zukuͤnfftig iſt/ zu richten die Lebendigen vnd die Toden¡ Nicht allein <hi rendition="#aq">genera ſingulorum,</hi> alle Geſchlechte der Erden/ alle Nationen vnd Voͤlcker/ alle <hi rendition="#aq"><term>claſſes</term></hi> vnd Staͤnde; <del>Petrus mit ſeinen Apoſteln/ Stephanus mit allen Maͤrterern/ Timotheus mit allen Biſchoffen/ Cain mit den Todtſchlaͤgern/ Lamech mit den Ehebrechern/ Jeſabel mit den Goͤtzendienern/ Herodes mit den Verfolgern/ Pilatus mit den Richtern/ Arius mit den Ketzern/ Simon mit den Zauberern ꝛc. ſondern auch <hi rendition="#aq">ſingula generum,</hi> alle vnd iede Menſchen/ von Adam an biß auff den Letzten der geboren wird</del>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs Milch/ Oder Der Erklärung deß Christlichen Catechismi Fünffter Theil. Begreiffend den Andern Articul deß Vralten Apostolischen/ auch Nicenischen Glaubens. Straßburg 1654, S. 1327.</bibl>
            <date when="1654"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/811">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-09-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="seckendorff-1656-33">
          <p>So pflegt der Landsherr nicht alle Landſtaͤnde/ ins gemein/ ſondern zu Verhuͤtung der koſten/ <del>vnd gewinnung der Zeit/ offters auch vmb beſſerer geheimhaltung willen/</del> Einen Außſchus auß denſelben zu ſammen zu beſchreiben/ Solcher Außſchus <del>oder benennung etlicher Perſonen bald in <hi rendition="#larger">Engerer</hi> bald in <hi rendition="#larger">groͤſſerer</hi> Anzal/</del> wird mehrentheils auß allen <mentioned>Staͤnden</mentioned> oder <term>Claſſen</term> der Landſchafft/ auff einem allgemeinen Landtag beſchloſſen/ vnd zu Werck geſtellet <del>/ damit der Landsherr wiſſe/ welche er in obigen faͤllen zu Erfordern habe</del>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Seckendorff, Veit Ludwig von: Teutscher Fürsten Stat. Frankfurt (Main) 1656, S. 31.</bibl>
            <date when="1656"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/seckendorff_fuerstenstaat_1656/75">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-09-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="spener-1701-2">
          <p>Jſt die materie etwas weltliches/ und alſo auffs wenigſte vermuthlich/ daß die geſetze/ welche dieſelbe angehen/ zu der <term>claſſe</term> derjenigen gehoͤren/ welche der policey gegeben worden.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Halle (Saale) 1701, S. 334.</bibl>
            <date when="1701"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/342">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-09-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="valentini-1704-3">
          <p>DIe Spinnen <del>(ARANEI oder ARANEAE)</del> sind ein sehr bekandtes Ungeziefer/ <del>dessen man verschiedene Arthen findet/</del> und hat Plinius acht/ Avicenna zwölff/ andere mehr auch weniger Species erzehlet/ worvon Aldrovandus und hauptsächlich Listerus Tract. de Aran. zu sehen sind; welcher letztere auch andere Ungeziefer/ als Raupen/ Fliegen/ Käfer und dergleichen/ in ihre gewisse Geschlechter und <term>Classen</term> eingetheilet hat. <del>Insgemein aber können die Spinner kürtzlich in zwey Haupt-Geschlechte eingetheilet werden/ nemlich in die zwey – äugige und die acht – äugige Spinnen/ worvon die erstere Art klein Gewebe/ die letztere aber die Spinn-webe würcket und derohalben mehr Augen vonnöthen hätte</del>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Valentini, Michael Bernhard: Museum Museorum, Oder Vollständige Schau-Bühne Aller Materialien und Specereyen. Frankfurt (Main) 1704, S. 514.</bibl>
            <date when="1704"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/valentini_museum_1704/566">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-09-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schmidt-1705-4">
          <p>Die Tagewehler aber ſetzet Moſes mit in die <term>Claſſe</term> der Zauberer/ Zeichendeuter/ Wahrſager und die auff Vogel-Geſchrey achten. Iſt ſicherlich eine ſchoͤne Geſellſchafft!</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, Oder Auffrichtige Untersuchung derer Von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Chemnitz 1705, S. 419.</bibl>
            <date when="1705"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia02_1705/243">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-09-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="hofmannswaldau-1709-5">
          <p>
            <del><l><hi rendition="#b">Die bey dem Corengel-Jacobiſchen hochzeit-feſte eroͤrterte curieuſe frage:</hi><hi rendition="#larger">Ob es beſſer ſey, eine kleine oder groſſe zu heyrathen?</hi></l></del>
            <l><hi rendition="#in">D</hi>As frauenzimmer theilt ſich in zwey <term>claſſen</term> ein,</l>
            <l>Und iſt in ſeiner art groß oder etwas klein:</l>
            <l> Doch wenn ein freyers-mann ſich eines ſoll erwehlen,</l>
            <l>So pflegt er meiſtentheils beym ſchluſſe zu verfehlen.</l>
          </p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Hofmannswaldau, Christian Hofmann von: Herrn von Hofmannswaldau und andrer Deutschen auserlesene und bißher ungedruckte Gedichte. Sechster Theil. Leipzig 1709, S. 128.</bibl>
            <date when="1709"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/hoffmannswaldau_gedichte06_1709/152">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-09-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="gottsched-1730-34">
          <p>Denn ahmet das Trauerspiel die vornehmste <term>Classe</term> der Menschen, ich meyne das Leben der Könige und Fürsten nach; so schildert das Lustspiel den Mittelstand der Welt, an Adel und Bürgern ab.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Gottsched, Johann Christoph: Versuch einer critischen Dichtkunst. In: Johann Christoph Gottsched: Ausgewählte Werke. 12 Bände. Berlin/New York 1968–1987 [zuerst 1730], Bd. 6/2, S. 638.</bibl>
            <date when="1730"/>
            <ref target="https://www.google.de/books/edition/Versuch_einer_critischen_Dichtkunst/oVr0BgAAQBAJ?hl=de&amp;gbpv=1&amp;dq=Denn+ahmet+das+Trauerspiel+die+vornehmste+Classe+der+Menschen,+ich+meyne+das+Leben+der+K%C3%B6nige+und+F%C3%BCrsten+nach%3B+so+schildert+das+Lustspiel+den+Mittelstand+der+Welt,+an+Adel+und+B%C3%BCrgern+ab.&amp;pg=PA638&amp;printsec=frontcover">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-02-23"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1736-46">
          <p><del>Der geſchickte <hi rendition="#aq">Botanicus,</hi> Herr <hi rendition="#aq">Carolus Linæus,</hi> hat abermal eine Probe ſeiner beſondern Begierde, die Botanic in Aufnahme zu bringen, der Welt vor Augen geleget.</del> Es iſt eine Anweiſung, wie man die Hiſtorie einer jeden Sache in der Natur auf eine geſchickte Art beſchreiben kan. Die Ordnung hierin iſt folgende: Erſt die Betrachtung der Namen, darauf die Theorie der verſchiedenen <term>Claſſen</term>, die Art, Geſchlechte, Eigenſchafften, Nutzen, und beſondere Anmerkungen aus der Gelehrſamkeit <del>; und dieſes alles deſto begreifflicher zu machen, wird eine ſolche Beſchreibung der Jndianiſchen Frucht Piſang angeſtellet, die der Herr <hi rendition="#aq">Autor</hi> um deſto lieber dazu erwaͤhlet, weil ſolche Pflanze in wenig Gaͤrten dieſer Laͤnder zu ſinden, er aber das Gluͤck gehabt unter den raren Gewaͤchſen des Herrn <hi rendition="#aq">Georg Cliffort, JCti,</hi> ein ſolches Gewaͤchſe bluͤhen zu ſehen, die in dieſem Stuͤcke vor andern was beſonders haben ſoll</del>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Stats- und Gelehrte Zeitung des Hamburgischen unpartheyischen Correspondenten 80, 19. Mai 1736, S. [4].</bibl>
            <date when="1736-05-19"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/hc_801905_1736/4">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-01-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="achenwall-1749-11">
          <p>Der weltliche Adel hat 5. <term>Claſſen</term>, als Herzoge, Marggrafen, Grafen, Vicomtes und Baronen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Achenwall, Gottfried: Abriß der neuesten Staatswissenschaft der vornehmsten Europäischen Reiche und Republicken, zum Gebrauch in seinen Academischen Vorlesungen. Göttingen 1749, S. 180.</bibl>
            <date when="1749"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/achenwall_staatswissenschaft_1749/194">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-09-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="haller-1759-23">
          <p>Jch habe aber auch in den vierfuͤſſigen Thieren, welche Eier legen, und die ſonſten die mittlere <term>Claſſe</term> zwiſchen den Fiſchen und Voͤgeln ausmachen, z. E. in der gemeinen und in der andern ſchoͤnern gruͤnen Eidechſe, im Froſche und der Kroͤte, nur ein Ohr angetroffen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Haller, Albrecht von: Anfangsgründe der Phisiologie des menschlichen Körpers. Aus dem Lateinischen übersezt. Erster Band. Die Faser; die Gefässe; der Umlauf des Blutes; das Herz. Hrsg. von Johann Samuel Halle. Berlin 1759, S. 584.</bibl>
            <date when="1759"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/haller_anfangsgruende01_1759/640">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-09-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="hippel-1760-35">
          <p>Und wie viele gekrönte Häupter waren aus der <mentioned>Volksklasse</mentioned>!</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Hippel, Theodor Gottlieb: Kreuz- und Querzüge des Ritters A bis Z. Theil 1. Leipzig 1828 [zuerst 1760], Bd. 7, S. 251.</bibl>
            <date when="1760"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=FFopAAAAYAAJ&amp;pg=PA125&amp;dq=%22Und+wie+viele+gekr%C3%B6nte+H%C3%A4upter+waren+aus+der+Volksklasse!%22&amp;hl=de&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwjA_5SMucGEAxUr3gIHHcy7C0EQ6AF6BAgEEAI#v=onepage&amp;q=%22Und%20wie%20viele%20gekr%C3%B6nte%20H%C3%A4upter%20waren%20aus%20der%20Volksklasse!%22&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-02-23"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schlözer-1772-44">
          <p>Wer keine griechische Kunstwörter vertragen kan, der sage von Völkern, die nur in geographischer Bedeutung als Ein Volk gedacht werden: „sie gehören in Eine <term>Klasse</term>“; von denen in genetischer: „sie sind von Einem Stamme“; von denen in politischer Bedeutung: „sie gehören zu Einem State“.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Schlözer, August Ludwig von: August Ludwig Schlözers […] Vorstellung seiner Universal-Historie. Göttingen u. a. 1772, Bd. 1, S. 104.</bibl>
            <date when="1772"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/schloezer_universalhistorie01_1772/116">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-11-27"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="herder-1773-13">
          <p>Erſten Scene der Erſcheinung traͤgt ſchon allen Saamen ſeiner Schickſale zur Ernte der dunkelſten Zukunft in ſich. Siehe! der gutherzige Verſchwender, der raſche Unbarmherzige, der kindiſche Vater wird es bald ſeyn auch in den Vorhoͤfen ſeiner Toͤchter — bittend, betend, bettelnd, fluchend, ſchwaͤrmend, ſegnend, — ach, Gott! und Wahnſinn ahndend. Wirds ſeyn bald mit blaſſem Scheitel unter Donner und Blitz, zur unterſten <term>Klaſſe</term> von Menſchen herabgeſtuͤrzt, mit einem Narren und in der Hoͤle eines tollen Bettlers Wahnſinn gleichſam pochend vom Himmel herab.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Herder, Johann Gottfried von: Von Deutscher Art und Kunst. Einige fliegende Blätter. Hamburg 1773, S. 94.</bibl>
            <date when="1773"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/herder_artundkunst_1773/98">
              <bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="törring-1780-95">
          <p>Gewohnheiten und Gebräuche, <mentioned>Volksklassen</mentioned> und Stammordnungen <del>, die das Reich erkennt; die es von den Teutonen erbte; denen ihr, Agilolfinger! eure Rechte über uns Bayern zu danken habt; die zur Rittersitte geworden</del>: die sollen euch verehrliche, unverbrüchliche Gesetze und nicht Vorurteile sein.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Törring, Josef August: Agnes Bernauerin. In: Das Drama der klassischen Periode. Hrsg. von Dr. Adolf Hauffen. Stuttgart o. J., Bd. 1, S. 43.</bibl>
            <date when="1780"/>
            <ref target="http://www.zeno.org/Literatur/M/T%C3%B6rring,+Josef+August+von/Drama/Agnes+Bernauerin/3.+Akt/6.+Auftritt">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-02-23"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="forster-1791-97">
          <p>Bei der <mentioned>Mittelklasse</mentioned> scheint der Luxus nach Verhältniſs des Ortes und der Umstände sich noch ziemlich in Schranken zu halten; hier sah ich die Englischen groſsen Baumwollentücher oder <hi rendition="#i">Shawls</hi> in allgemeinem Gebrauch. Die Weiber aus der <mentioned>geringen Volksklasse</mentioned> und die Mägde erscheinen dagegen in einem den Fremden äuſserst miſsfälligen Costume.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Forster, Georg: Ansichten vom Niederrhein. Berlin 1791, Bd. 2, S. 394.</bibl>
            <date when="1791"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/forster_niederrhein02_1791/400">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-02-14"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schulz-1795-25">
          <p>Das Aeußere der Einwohner von Dresden, niederer und mittler <term>Klaſſen</term>, iſt anſtaͤndiger und ſauberer, als man es in andern großen Staͤdten, z. B. in Berlin, an eben dieſen <term>Klaſſen</term> findet. Eine Handwerkersfrau, Soldatenfrau, Magd, die zu Markte geht, iſt ſchier und weiß angezogen, und der Korb oder das Tuch, worin ſie die eingekauften Waaren traͤgt, iſt niedlich, reinlich, und in die Augen fallend. Dieſe <term>Klaſſe</term> iſt Winter und Sommer in Kotton, Kamelot und aͤhnlichen Stoff gekleidet.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Schulz, Friedrich: Reise eines Liefländers von Riga nach Warschau. Dritter Theil: Fünftes Heft. u. Sechstes Heft. Berlin 1795, S. 25.</bibl>
            <date when="1795"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/schulz_reise03_1795/33">
              <bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="roth-1808-94">
          <p>Bey demselben Verleger sind in der Herbstmesse 1806 u. Ostermesse 1807 heraus gekommen: de Beauclair, A., französisches Lesebuch für Anfänger und untere <mentioned>Schulklassen</mentioned> <gap reason="editorial"/>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Roth, Christian Theodor: Lehrbuch der Geschichte für die obern Classen gelehrter Schulen. Alte Geschichte. Theil 1. Gießen/Darmstadt 1808. [Faksimile Nr. 402]</bibl>
            <date when="1808"/>
            <ref target="http://gei-digital.gei.de/viewer/ppnresolver?id=PPN745447252">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-02-14"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="augsburgerallgemeine-1840-92">
          <p>Von diesen Aussendlingen gehörten zwar nur wenige den höhern <mentioned>Gesellschaftsclassen</mentioned> an, aber sie seyen fast durchgängig talentvolle, rührige, beredte und selbst gebildete Leute, wiewohl ihre Bildung diese verkehrte und unheilvolle Richtung genommen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Allgemeine Zeitung 41, 10. Februar 1840, S. 323.</bibl>
            <date when="1840-02-10"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/augsburgerallgemeine_041_18400210/11">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-02-14"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="marx-1848-48">
          <p>Im alten Rom haben wir Patrizier, Ritter, Plebejer, Sklaven; im Mittelalter Feudalherren, Vasallen, Zunftbürger, Gesellen, Leibeigene, und noch dazu in fast jeder dieser <term>Klassen</term> wieder besondere Abstufungen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Marx, Karl/Friedrich Engels: Manifest der Kommunistischen Partei. London 1848, S. 3.</bibl>
            <date when="1848"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/marx_manifestws_1848/3">
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="marx-1848-47">
          <p>Die ganze Gesellschaft spaltet sich mehr und mehr in zwei große feindliche Lager, in zwei große einander direkt gegenüberstehende <term>Klassen</term> – Bourgeoisie und Proletariat.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Marx, Karl/Friedrich Engels: Manifest der Kommunistischen Partei. London 1848, S. 4.</bibl>
            <date when="1848"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/marx_manifestws_1848/4">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-01-16"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="marx-1848-49">
          <p>Diese Organisation der Proletarier zur <term>Klasse</term>, und damit zur polischen Partei, wird jeden Augenblick wieder gesprengt durch die Conkurrenz unter den Arbeitern selbst.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Marx, Karl/Friedrich Engels: Manifest der Kommunistischen Partei. London 1848, S. 9.</bibl>
            <date when="1848"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/marx_manifestws_1848/9">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-01-16"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="marx-1848-52">
          <p>In Zeiten endlich wo der <mentioned>Klassenkampf</mentioned> sich der Entscheidung nähert, nimmt der Auflösungsprozeß innerhalb der herrschenden <term>Klasse</term>, innerhalb der ganzen alten Gesellschaft, einen so heftigen, so grellen Charakter an, daß ein kleiner Theil der herrschende <term>Klasse</term> sich von ihr lossagt und sich der revolutionären <term>Klasse</term> anschließt, der <term>Klasse</term>, welche die Zukunft in ihren Händen trägt.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Marx, Karl/Friedrich Engels: Manifest der Kommunistischen Partei. London 1848, S. 9.</bibl>
            <date when="1848"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/marx_manifestws_1848/9">
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="marx-1848-50">
          <p>Von allen <term>Klassen</term>, welche heutzutage der Bourgeoisie gegenüber stehen, ist nur das Proletariat eine wirklich revolutionäre <term>Klasse</term>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Marx, Karl/Friedrich Engels: Manifest der Kommunistischen Partei. London 1848, S. 9.</bibl>
            <date when="1848"/>
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                <date type="Aufrufdatum" when="2024-01-16"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="haeckel-1868-43">
          <p>Systematische Uebersicht der 4 <term>Klassen</term>, 8 Unterklassen und 30 Ordnungen im Stamme der Gliedfüßer oder Arthropoden.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Haeckel, Ernst: Natürliche Schöpfungsgeschichte. Berlin 1868, S. 424.</bibl>
            <date when="1868"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/haeckel_schoepfungsgeschichte_1868/449">
              <bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="marx-1885-51">
          <p>Mit Bezug auf die ganze Kapitalistenklasse erscheint aber der Satz, dass sie das Geld zur Realisation ihres Mehrwerths <del>(resp. auch zur Cirkulation ihres Kapitals, konstanten und variablen)</del> selbst in die Cirkulation werfen muss, <del>nicht nur nicht paradox, sondern</del> als nothwendige Bedingung des ganzen Mechanismus; denn hier gibt es nur zwei <term>Klassen</term>: die Arbeiterklasse, die nur über ihre Arbeitskraft verfügt; die Kapitalistenklasse, die im Monopolbesitz der gesellschaftlichen Produktionsmittel wie des Geldes ist.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Marx, Karl: Kritik der politischen Oekonomie. In: Das Kapital. Bd. 2. Buch II: Der Cirkulationsprocess des Kapitals. Hamburg 1885, S. 417.</bibl>
            <date when="1885"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/marx_kapital02_1885/451">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-01-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1997-93">
          <p>Gemeinsam kümmert er sich mit Freundin Annette um die schnellen Suzuki-Maschinen, die in allen Größen- und <mentioned>Motorenklassen</mentioned> zu haben sind.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Leipziger Volkszeitung, 18. 7. 1997.</bibl>
            <date when="1997-07-18"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="steinmeier-2020-98">
          <p>Es gibt keine Bürger zweiter <term>Klasse</term> und insbesondere keine Abstufungen im Deutschsein.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Steinmeier, Frank-Walter: Rede von Bundespräsident Dr. Frank-Walter Steinmeier bei der zentralen Trauerfeier für die Attentatsopfer in Hanau vom 19. Februar 2020, 4. 3. 2020.</bibl>
            <date when="2020-03-04"/>
            <ref target="https://www.bundesregierung.de/breg-de/service/bulletin/rede-von-bundespraesident-dr-frank-walter-steinmeier-1729596">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-02-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
      </div>
      <div type="Literatur">
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          <bibl type="IDS" xml:id="dfwb1">
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            <bibl>Schulz, Hans/Otto Basler: Deutsches Fremdwörterbuch. Weitergeführt im Institut für deutsche Sprache unter der Leitung von Alan Kirkness. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–7. Straßburg <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> Berlin 1913–1988.</bibl>
            <ref target="https://www.owid.de/wb/dfwb/start.html">
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                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-03"/>
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          <bibl type="Bibliothek" xml:id="dhlf1">
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            <bibl>Dictionnaire historique de la langue française, par Alain Rey et al., 3. <choice><abbr>Aufl.</abbr><expan>Auflage</expan></choice> <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–2. Paris 2000.</bibl>
            <idno type="PPN">353104108</idno>
            <idno type="PPN">353104426</idno>
          </bibl>
          <bibl type="online" xml:id="dwb1">
            <title type="short">¹DWB</title>
            <bibl>Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–16. Leipzig 1854–1961. Quellenverzeichnis Leipzig 1971.</bibl>
            <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB">
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                <date type="Aufrufdatum" when="2020-05-28"/>
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          <bibl type="Bibliothek" xml:id="hwph1">
            <title type="short">HWPh</title>
            <bibl>Historisches Wörterbuch der Philosophie. <choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgegeben</expan></choice> von Joachim Ritter, Karlfried Gründer, Gottfried Gabriel. Völlig <choice><abbr>neubearb.</abbr><expan>neubearbeitete</expan></choice> <choice><abbr>Ausg.</abbr><expan>Ausgabe</expan></choice> des „Wörterbuchs der philosophischen Begriffe“ von Rudolf Eisler. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–13. Basel 1971–2007.</bibl>
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          <bibl type="Bibliothek" xml:id="kluge25">
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          <bibl type="online" xml:id="lew2">
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            <ref target="https://archive.org/details/Lateinisches-etymologisches-woerterbuch/mode/2up">
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          </bibl>
          <bibl type="online" xml:id="mlw1">
            <title type="short">MLW</title>
            <bibl>Mittellateinisches Wörterbuch bis zum ausgehenden 13. Jahrhundert. In Gemeinschaft mit den Akademien der Wissenschaften zu Göttingen, Heidelberg, Leipzig, Mainz, Wien und der Schweizerischen Geisteswissenschaftlichen Gesellschaft <choice><abbr>hrsg.</abbr><expan>herausgegeben</expan></choice> von der Bayerischen Akademie der Wissenschaften und der Deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin. Begr. von Paul Lehmann und Johannes Stroux. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1 <choice><abbr>ff.</abbr><expan>folgende</expan></choice> Berlin 1967 <choice><abbr>ff.</abbr><expan>folgende</expan></choice></bibl>
            <ref target="https://woerterbuchnetz.de/?sigle=MLW#0">
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                <date type="Aufrufdatum" when="2022-09-29"/>
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