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        <title>Artikel „Klassengesellschaft (Zweiklassengesellschaft, klassenlose Gesellschaft)“</title>
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          <persName>Volker Harm</persName>
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          <idno type="ORCID">0009-0004-6592-8077</idno>
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          <persName>Nico Dorn</persName>
          <idno type="ORCID">0009-0000-3117-9929</idno>
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        <p>Originalwerk</p>
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      <div type="Lemmata">
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          <form type="Hauptlemma">
            <orth>Klassengesellschaft</orth>
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          <form type="Nebenlemma">
            <orth>Zweiklassengesellschaft</orth>
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          <form type="Nebenlemma">
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          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
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      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p>Das seit Mitte des 19. Jahrhunderts belegte Kompositum <term>Klassengesellschaft</term> tritt in zwei Lesarten in Erscheinung: Neben einer allgemeinen Bedeutung <gloss>Gesellschaft mit unterschiedlichen Klassen</gloss> ist vor allem auch eine marxistisch geprägte, stärker terminologisierte Verwendung bezeugt. In dieser Lesart steht <term>Klassengesellschaft</term> für eine negativ bewertete Gesellschaftsformation, in der die Arbeiterklasse durch das Kapital unterdrückt wird. Utopisches Gegenbild ist die <term>klassenlose Gesellschaft</term>. Seit <choice><abbr>ca.</abbr><expan>circa</expan></choice> 1970 ist auch das Phrasenkompositum <term>Zweiklassengesellschaft</term> belegt; dieses wird vorwiegend in einem allgemeinen Sinn <gloss>ungerechte Verteilung zwischen zwei Gruppen</gloss> verwendet.</p>
      </div>
    </front>
    <body>
      <div xml:id="Klassengesellschaft_zwischen_Marxismus_und_Allgemeinsprache">
        <head><term>Klassengesellschaft</term> zwischen Marxismus und Allgemeinsprache</head>
        <p xml:id="Klassengesellschaft_tritt_in"><term>Klassengesellschaft</term> tritt in zwei verschiedenen Lesarten auf. Zum einen hat das Wort die allgemeine Bedeutung <gloss>Gesellschaft, die durch starke soziale Differenzierung gekennzeichnet ist</gloss> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1855-1"/>). Auf der anderen Seite steht eine spezifisch marxistische Verwendung im Sinne von <gloss>Gesellschaft, die durch die Unterdrückung der Arbeiterklasse durch das Kapital geprägt ist</gloss> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1871-2"/>, <ref type="Beleg" target="#liebknecht-1874-11"/>, <ref type="Beleg" target="#engels-1877-12"/>).<note place="bottom">Diese Bedeutung wird bei <ref type="Literatur" target="#pfeifer1"/> (<choice><abbr>s.</abbr><expan>siehe</expan></choice><ref target="https://www.dwds.de/wb/Klassengesellschaft#etymwb-1"><term>Klassengesellschaft</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2024-03-06"/></bibl></ref>) unter Verwendung sozialistischer Begrifflichkeiten genauer definiert als: <gloss>aus antagonistischen Klassen bestehende Gesellschaftsformation auf der Grundlage des Privateigentums an den Produktionsmitteln und der politischen Macht in den Händen der besitzenden Klasse</gloss>.</note> In dieser terminologisierten Variante hat sich das Kompositum von der Motivationsbedeutung insofern semantisch gelöst, als nicht allein das Vorhandensein gesellschaftlicher Klassen, sondern vor allem die Machtverhältnisse zwischen diesen im semantischen Fokus stehen. Als Wort des Marxismus ist <term>Klassengesellschaft</term> damit auch ein Stigmawort: Es bezeichnet eine Gesellschaftsordnung, die abgelehnt wird und die es durch <ref cRef="Klassenkampf"><mentioned>Klassenkampf</mentioned></ref> zu überwinden gilt.</p>
        <p xml:id="Ziel_dieses_Kampfes">Ziel dieses Kampfes und zugleich utopisches Gegenbild zur Klassengesellschaft ist in der marxistischen Geschichtsphilosophie die <term>klassenlose Gesellschaft</term> des <mentioned>Kommunismus</mentioned>, die auf die <mentioned>Diktatur des Proletariats</mentioned> als einer notwendigen Zwischenphase folgt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1852-28"/>, <ref type="Beleg" target="#engels-1877-12"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1916-15"/>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref type="Literatur" target="#weyand-2014">, 59–61</ref>). Das Adjektiv <mentioned>klassenlos</mentioned> ist dabei überwiegend auf die Verbindung <term>klassenlose Gesellschaft</term> oder darauf bezogene Analogiebildungen wie <mentioned>klassenloses Kollektiv</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#bloch-1956-30"/>) beschränkt; außerhalb dieser Wortkombination kommt es nur vereinzelt vor (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#stolle-1856-14"/>).</p>
        <p>Bemerkenswert ist allerdings, dass das Wort <term>Klassengesellschaft</term> auch in jüngeren Verwendungen, die klar jenseits des sozialistischen Wortgebrauchs zu verorten sind, negativ besetzt ist; die Klassengesellschaft wird auch hier als ein ungerechter und zu vermeidender Gesellschaftszustand kritisiert (<ref type="Beleg" target="#gajevic-2005-7"/>, <ref type="Beleg" target="#neumann-2013-9"/>). In dieser negativ-deontischen Bedeutungsnuance mag eine Nachwirkung des marxistischen Wortgebrauchs zu erkennen sein. Möglicherweise ergibt sich dieser Bedeutungsaspekt aber auch schlicht aus der verbreiteten Grundannahme, dass in einer Gesellschaft prinzipiell alle gleich sein sollten.</p>
      </div>
      <div xml:id="Zwei-Klassen-Gesellschaft_als_verdeutlichende_Bildung">
        <head><term>Zweiklassengesellschaft</term> als verdeutlichende Bildung</head>
        <p xml:id="Abwertend_bzw">Abwertend <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> negativ-deontisch wird vor allem das Kompositum <term>Zweiklassengesellschaft</term> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <term>Zwei-Klassen-Gesellschaft</term> verwendet (zuerst <ref type="Beleg" target="#n-n-1959-31"/>). Historisch gesehen kann <term>Zweiklassengesellschaft</term> als Verdeutlichung zu dem älteren <term>Klassengesellschaft</term> verstanden werden, welches ja, zumindest in der marxistischen Lesart, immer schon wesentlich zwei einander gegenüberstehende Klassen – Proletariat und Bourgeoisie – vorausgesetzt hat (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch die Ausführungen zu <ref cRef="Klassenkampf"><mentioned>Klassenkampf</mentioned></ref>). In morphologischer Hinsicht handelt es sich um ein sogenanntes Phrasenkompositum, dessen Erstglied auch in <mentioned>Zwei-Klassen-Medizin</mentioned> oder <mentioned>Zwei-Klassen-Recht</mentioned> vorkommt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1964-29"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1977-24"/>).<note place="bottom">Bei Phrasenkomposita besteht das Erstglied aus einem Syntagma wie <choice><abbr>z. B.</abbr><expan>zum Beispiel</expan></choice> in <mentioned>Pro-Kopf-Einkommen</mentioned>, <mentioned>Zweibettzimmer</mentioned> oder <mentioned>Saure-Gurken-Zeit</mentioned>; zum Kompositionstyp <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice><ref type="Literatur" target="#fleischer-barz-2012">, 65</ref>.</note></p>
      </div>
      <div xml:id="Ungerechte_Aufteilung_in_der_Zwei-Klassen-Gesellschaft">
        <head>Ungerechte Verteilung in der <term>Zweiklassengesellschaft</term></head>
        <p><term>Zweiklassengesellschaft</term> steht grundsätzlich für eine Gesellschaftsform, die durch einen starken Gegensatz zwischen zwei großen gesellschaftlichen Klassen gekennzeichnet ist (<ref type="Beleg" target="#n-n-1959-31"/>, <ref type="Beleg" target="#becker-1969-17"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1973-18"/>, <ref type="Beleg" target="#gajevic-2005-26"/>). Das Wort kommt aber auch in einer allgemeineren Verwendung vor, und zwar ebenfalls bereits seit der Zeit um 1970 (<ref type="Beleg" target="#becker-1969-17"/>). Es ist hier nicht auf die großen sozialen Gegensätze innerhalb einer Gesellschaft bezogen, sondern kann generell für einen als ungerecht empfundenen Gegensatz zwischen zwei Gruppen stehen, von denen die eine stark privilegiert ist, während die andere unterprivilegiert bleibt. Diese Bedeutung kann als <gloss>ungerechte Verteilung zwischen zwei Gruppen</gloss> beschrieben werden. So ist – in sehr freier Anwendung auf unterschiedlichste Gegebenheiten – von einer <term>Zweiklassengesellschaft</term> unter Staaten (<ref type="Beleg" target="#becker-1969-17"/>), zwischen Wohnungsbesitzern und -suchenden (<ref type="Beleg" target="#n-n-1982-19"/>), <mentioned>Informierten</mentioned> und <mentioned>Nicht-Informierten</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#bundesregierung-1996-22"/>), Fußballmannschaften (<ref type="Beleg" target="#schwager-1994-23"/>), unterschiedlichen Gebrauchtwagentypen (<ref type="Beleg" target="#n-n-2004-27"/>) oder auch – in sprachspielerischer Erweiterung – von einer <mentioned>Zwei-Klassen-Gebiss-Gesellschaft</mentioned> die Rede (<ref type="Beleg" target="#n-n-1994-25"/>).</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="n-n-1852-28">
          <p>Was ich neu tat, war 1. nachzuweisen, daß die Existenz der Klassen bloß an bestimmte historische Entwicklungsphasen der Produktion gebunden ist; 2. daß der Klassenkampf notwendig zur Diktatur des Proletariats führt; 3. daß diese Diktatur selbst nur den Übergang zur Aufhebung aller Klassen und zu einer <term>klassenlosen Gesellschaft</term> bildet.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Marx, Karl/Friedrich Engels: Werke. Bd. 1-43. Berlin 1981-1990, Bd. 28, S. 508 (Karl Marx: Brief an Joseph Wedemeyer, 5. März 1852).</bibl>
            <date when="1852-03-05"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1855-1">
          <p>Es iſt eine Verordnung des Kaisers erwähnenswert, daß alle zum Dienſte in der Reichwehr <gap reason="editorial"/> beſtimmten Individuen, wenn ſie ſich diesem Berufe entziehen, als Rekruten in das Heer eingereiht werden ſollen, <gap reason="editorial"/>. Für die allgemeine Begeisterung für den Krieg zeugt das Strafgesetz nicht; dasſelbe kommt ſonſt nur gegen Landſtreicher, und in der Rang- und <hi rendition="#i"><term>Klaſſengeſellſchaft</term></hi> für Kriminalverbrechen in Anwendung.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Fränkischer Kurier (Mittelfränkische Zeitung) 22, 1. 10. 1855, Nr. 274, o. S.</bibl>
            <date when="1855-10-01"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/view/bsb10505013?page=124,125">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-01-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="stolle-1856-14">
          <p>Es ist der Krieg zwischen dem Norden und Süden, zwischen den Abolitionisten und Sklavenhaltern, der Baumwollen- und Zuckeraristokratie des Südens mit der <mentioned>stand- und klassenlos</mentioned> gemischten, handelnden und speculirenden Bevölkerung der ungeheuern Küste, die ihre mit Städten und Schiffsmastwäldern bedeckten Gestade der alten Welt zukehrt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Gartenlaube 4 (1856), S. 404.</bibl>
            <date when="1856"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1871-2">
          <p>Die Freundschaft der Internationale mit der Friedens- und Freiheitsliga ist verflossenen September in die Brüche gegangen. Bebel und Liebknecht dankten für die Einladung zum Kongresse der letztgenannten, weil die „Ziele der Liga nicht zu verwirklichen sind, so lange die gegenwärtige <term>Klassengesellschaft</term> existiert“.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Pachtler, Georg Michael: Die internationale Arbeiterverbindung. Essen 1871, S. 131.</bibl>
            <date when="1871"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="liebknecht-1874-11">
          <p>Der heutige Klassenstaat, der heutigen <term>Klassengesellschaft</term> entsprechend, hat, der Zwischenstufen nicht zu erwähnen, den feudalen Staat verdrängt, welcher der feudalen Gesellschaft entsprach, und so fort.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Liebknecht, Wilhelm/August Bebel/Adolf Hepner: Leipziger Hochverrathsprozess. Ausführlicher Bericht über die Verhandlungen des Schwurgerichts zu Leipzig in dem Prozess gegen Liebknecht. Leipzig 1874, S. 351.</bibl>
            <date when="1874"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=7a0pAAAAYAAJ">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-03-06"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="engels-1877-12">
          <p>Und nun ermesse man die Selbstüberhebung des Herrn Dühring, der mitten aus der alten <term>Klassengesellschaft</term> heraus den Anspruch macht, am Vorabend einer sozialen Revolution der künftigen, <term>klassenlosen Gesellschaft</term> eine ewige, von der Zeit und den realen Veränderungen unabhängige Moral aufzuzwingen!</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Engels, Friedrich: Herrn Eugen Dühring’s Umwälzung der Wissenschaft. Leipzig 1878, S. 73 (zuerst 1877) (Karl Marx/Friedrich Engels: Werke. Bd. 1-43. Berlin 1981-1990, Bd. 20, S. 88).</bibl>
            <date type="von" when="1877"/>
            <date type="bis" when="1878"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=3F2S1QGFRWwC">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-03-06"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1916-15">
          <p>Sie setzt eine <term>klassenlose Gesellschaft</term> voraus, in der die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen aufgehört hat, in der Freie und Gleiche ans innerem Antrieb arbeiten und zu arbeiten allerdings genötigt sind, weil es in der <term>klassenlosen Gesellschaft</term> ein Arbeitseinkommen nicht gibt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Verhandlungen des Reichstages. Berlin 1916, S. 722.</bibl>
            <date when="1916"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb00003404">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-03-06"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bloch-1956-30">
          <p>Das <mentioned><choice><orig>klassenlose Kollektiv</orig><reg>klassenloses Kollektiv</reg></choice></mentioned> hat zwar berechtigtes Übergewicht über seine Individuen, weil es deren Gesichter nach einer gemeinsamen Richtung wendet und es die Marschordnung nach dieser Richtung ist.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Bloch, Ernst: Das Prinzip Hoffnung. Berlin 1956, S. 55.</bibl>
            <date when="1956"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1959-31">
          <p>„Die Gewerkschaften“, so klagt er, „denken und agieren immer noch im Schema der <term>Zweiklassengesellschaft</term> und betrachten die Arbeitnehmerschaft immer noch als die unterdrückte, entrechtete und ausgebeutete Klasse“.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Neues Deutschland, 30. 8. 1959.</bibl>
            <date when="1959-08-30"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1964-29">
          <p>Ich finde aber, <del>Herr Kollege Dr. Luda,</del> wir tun uns keinen Dienst, wenn wir mit ein paar allgemeinen Bemerkungen ein sehr breites Problem <add place="inline">bei der Unternehmensbesteuerung</add> zu vereinfachen suchen. Wir sollten auch nicht Ausdrücke wie „<mentioned>Zwei-Klassen-Recht</mentioned>“ gebrauchen. Hier geht es doch nicht um zwei Klassen. Hier geht es um zwei völlig differente Tatbestände <del>und um eine Entwicklung, die historisch entstanden ist</del>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Deutscher Bundestag: Plenarprotokoll Nr. 04/125 vom 30. 4. 1964, S. 6102.</bibl>
            <date when="1964-04-30"/>
            <ref target="https://dserver.bundestag.de/btp/04/04125.pdf">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-03-07"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="becker-1969-17">
          <p>Es ist deshalb müßig, die <term>Zwei-Klassen-Gesellschaft</term> – eine Kernwaffenmacht und fünf Nichtatommächte – in der Sechsergemeinschaft als Sünde wider den Partnerschaftsgeist zu beklagen und darin den Verfall von Euratom zu sehen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 9. 5. 1969.</bibl>
            <date when="1969-05-09"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1973-18">
          <p>Die Gewerkschaften gehen von der Vorstellung einen antagonistischen <term>Zwei-Klassen-Gesellschaft</term> aus, die der Ausdruck einer spätkapitalistischen Herrschaftsordnung sei.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Frankfurter Allgemeine Zeitung, 4. 10. 1973, S. 23.</bibl>
            <date when="1973-10-04"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1977-24">
          <p>Wir wenden uns gegen die Einführung von Ambulatorien, gegen die Beschränkung der Arzneimittelverordnung, da diese eine <mentioned>Zwei-Klassen-Medizin</mentioned> bedeuten würde.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Deutscher Bundestag: Plenarprotokoll Nr. 08/18 vom 17. 3. 1977, S. 1036.</bibl>
            <date when="1977-03-17"/>
            <ref target="https://dserver.bundestag.de/btp/08/08018.pdf">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-03-06"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1982-19">
          <p>Sie verwirklichen in Wirklichkeit eine <term>Zwei-Klassen-Gesellschaft</term>, aber nicht zwischen Mietern und Vermietern, sondern zwischen Wohnungsbesitzern und Wohnungsuchenden.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Deutscher Bundestag: Plenarprotokoll Nr. 09/129 vom 24. 11. 1982, S. 7934.</bibl>
            <date when="1982-11-24"/>
            <ref target="https://dserver.bundestag.de/btp/09/09129.pdf">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-03-06"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schwager-1994-23">
          <p>Otto hatte dem DFB vorgehalten, verantwortlich zu sein für die „fortgesetzte negative Entwicklung des deutschen Fußballs, die zu einer <term>Zweiklassengesellschaft</term> geführt hat“.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Frankfurter Allgemeine Zeitung, 4. 8. 1994.</bibl>
            <date when="1994-08-04"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1994-25">
          <p>Kritiker sehen mit der High-Tech-Zahnmedizin eine <mentioned>Zwei-Klassen-Gebiß-Gesellschaft</mentioned> aufziehen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 5. 11. 1994.</bibl>
            <date when="1994-11-05"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bundesregierung-1996-22">
          <p>Der Wandel zur Informationsgesellschaft wird zum Teil mit Sorge betrachtet und von Ängsten vor dem „gläsernen Bürger“, der „<term>Zwei-Klassen-Gesellschaft</term>“ von Informierten und Nicht-Informierten und der zunehmenden Überfrachtung mit Informationen begleitet.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Bericht der Bundesregierung Info 2000 – Deutschlands Weg in die Informationsgesellschaft. In: Deutscher Bundestag: Drucksache Nr. 13/4000 vom 7. 3. 1996, S. 89.</bibl>
            <date when="1996-03-07"/>
            <ref target="https://dserver.bundestag.de/btd/13/040/1304000.pdf">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-03-06"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2004-27">
          <p>Das Prüfprotokoll: Der Berlingo-Bestand teilt sich in eine <term>Zweiklassengesellschaft</term>: in gut gepflegte Familienkutschen und ausrangierte Firmenwagen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 17. 7. 2004.</bibl>
            <date when="2004-07-17"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="gajevic-2005-7">
          <p>Man sei in diesem Land wieder in der <term>Klassengesellschaft</term> angekommen, empörte sich der Thüringer Oppositionsführer.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 10. 2. 2005.</bibl>
            <date when="2005-02-10"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="gajevic-2005-26">
          <p>Diese Politik der SPD kann ich nicht mittragen, sie verletzt sozialdemokratische Werte zutiefst und vollendet die jahrelang bekämpfte <term>Zweiklassengesellschaft</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Südkurier, 17.11.2005</bibl>
            <date when="2005-11-17"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="neumann-2013-9">
          <p>Es darf keine <term>Klassengesellschaft</term> im Netz geben!</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Neumann, Bernd: Rede von Staatsminister Bernd Neumann anlässlich der CDU Media-Night, 14. 5. 2013.</bibl>
            <date when="2013-05-14"/>
            <ref target="http://www.bundesregierung.de/Content/DE/Rede/2013/05/2013-05-14-neumann-media-night.html">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-01"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
      </div>
      <div type="Literatur">
        <listBibl>
          <bibl type="Bibliothek" xml:id="fleischer-barz-2012">
            <title type="short">Fleischer/Barz 2012</title>
            <bibl>Fleischer, Wolfgang/Irmhild Barz: Wortbildung der deutschen Gegenwartssprache. 4., völlig neu bearbeitete <choice><abbr>Aufl.</abbr><expan>Auflage</expan></choice> unter Mitarbeit von Marianne Schröder. Berlin/Boston 2012.</bibl>
            <idno type="PPN">1653023007</idno>
          </bibl>
          <bibl type="online" xml:id="pfeifer1">
            <title type="short">Pfeifer</title>
            <bibl>Pfeifer, Wolfgang <choice><abbr>u. a.</abbr><expan>und andere</expan></choice>: Etymologisches Wörterbuch des Deutschen (1993), digitalisierte und von Wolfgang Pfeifer überarbeitete Version im Digitalen Wörterbuch der deutschen Sprache.</bibl>
            <ref target="https://www.dwds.de/d/wb-etymwb">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
          <bibl type="Bibliothek" xml:id="weyand-2014">
            <title type="short">Weyand 2014</title>
            <bibl>Weyand, Jan: Klasse, Klassenkampf, Geschichte. In: Ingrid Artus <choice><abbr>u. a.</abbr><expan>und andere</expan></choice> (<choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgeber</expan></choice>): Marx für SozialwissenschaftlerInnen. Eine Einführung. Wiesbaden 2014, <choice><abbr>S.</abbr><expan>Seite</expan></choice> 51–81.</bibl>
          </bibl>
        </listBibl>
      </div>
      <div type="Bedeutungen">
        <entry>
          <sense xml:id="l1-1" n="1">
        <usg type="Register">abwertend</usg>
        <ref target="#Klassengesellschaft_tritt_in"/>
        <def>Gesellschaft, die durch starke soziale Differenzierung gekennzeichnet ist</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-2" n="2">
        <usg type="Sachgebiet">Sozialismus</usg><usg type="Register">abwertend</usg>
        <ref target="#Klassengesellschaft_tritt_in"/>
        <def>Gesellschaft, die durch die Unterdrückung der Arbeiterklasse durch das Kapital gekennzeichnet ist</def>
      </sense>
        </entry>
      </div>
      <div type="Verweise">
        <list type="Wortfeld">
          <item>
            <ref type="Meronym" cRef="Bourgeoisie">Bourgeoisie</ref>
          </item>
          <item>
            <ref type="Meronym" cRef="Klasse">Klasse</ref>
          </item>
          <item>
            <ref type="Cluster" cRef="Klassenkampf">Klassenkampf</ref>
          </item>
          <item>
            <ref type="Meronym" cRef="Proletariat">Proletariat</ref>
          </item>
        </list>
      </div>
    </body>
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</TEI>
