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        <title>Artikel „Minderheit (Minderzahl)“</title>
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          <persName>Anna S. Brasch</persName>
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          <idno type="ORCID">0009-0007-0697-8551</idno>
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          <persName>Nico Dorn</persName>
          <idno type="ORCID">0009-0000-3117-9929</idno>
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        <p>Originalwerk</p>
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      <change when="2024-12-16" who="#ND">Belege korrigiert</change>
      <change when="2026-07-13" who="#ASB">Quellenangaben korrigiert</change>
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      <div type="Lemmata">
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          <form type="Hauptlemma">
            <orth>Minderheit</orth>
          </form>
          <form type="Nebenlemma">
            <orth>Minderzahl</orth>
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          </form>
          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
        </entry>
      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p><term>Minderheit</term> ist im Deutschen seit der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts belegt. Es begegnet, hier vergleichbar dem älteren <mentioned>Minderkeit</mentioned>, zunächst in der Lesart <gloss>Zustand des Wenigerseins, des Minderseins</gloss>. Seit dem ausgehenden 18. Jahrhundert trägt es zentral die Bedeutung <gloss>in der Unterzahl</gloss>. Seither begegnet es als Gegensatz zu <mentioned>Mehrheit</mentioned> sowie synonym zu <term>Minderzahl</term>. Die quantitative Bedeutung wird in politischen und gesellschaftlichen Kontexten auf Bevölkerungsanteile und -gruppen übertragen. Wohl von hier entsteht die weitere Lesart <gloss>gesellschaftliche Teilgruppe, die gegenüber der gesellschaftlichen Mehrheit in der Unterzahl ist</gloss>.</p>
      </div>
    </front>
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      <div xml:id="Minderheit_Erstbezeugungen">
        <head><term>Minderheit</term>: Erstbezeugungen</head>
        <p>Das Substantiv <term>Minderheit</term> ist im Deutschen vereinzelt seit der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts bezeugt (<ref type="Beleg" target="#winterholler-1717-160"/>, <ref type="Beleg" target="#widenmann-1737-161"/>). Zwar weist das Etymologische Wörterbuch des Deutschen auf das bereits im Althochdeutschen um 1000 belegte <mentioned xml:lang="goh">minnerheit</mentioned> <gloss>das Wenigersein</gloss> hin (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#pfeifer1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/etymwb/Minderheit"><term>Minderheit</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-05-31"/></bibl></ref><note place="bottom"><ref type="Literatur" target="#pfeifer1"/> geht dann davon aus, dass <term>Minderheit</term> mit der früheren Form <mentioned>Minderkeit</mentioned> Ende des 18. Jahrhunderts analog zu <ref type="Gegensatz" cRef="Mehrheit"><mentioned>Mehrheit</mentioned></ref> für <ref type="Synonym" cRef="Minorität"><mentioned>Minorität</mentioned></ref> gebildet wird, <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice><ref type="Literatur" target="#pfeifer1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/etymwb/Minderheit"><term>Minderheit</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-05-31"/></bibl></ref>.</note>; <choice><abbr>s. a.</abbr><expan>siehe auch</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#awb1"/> <ref target="https://awb.saw-leipzig.de/AWB?lemid=M01604">6, 623<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2024-04-30"/></bibl></ref>), das <ref type="Literatur" target="#dwb1"/> nimmt allerdings an, dass es sich später nicht fortgesetzt habe (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#dwb1"/> <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=M05069">6, 2228<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-05-31"/></bibl></ref>).</p>
        <p>Bereits im 17. Jahrhundert ist die Bildung <mentioned>Minderkeit</mentioned> <gloss>Zustand des Wenigerseins, des Minderseins</gloss> (<ref type="Beleg" target="#overcamp-1689-157"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1763-163"/>) belegt. <term>Minderheit</term> begegnet im 18. Jahrhundert zunächst ebenfalls in der Bedeutung <gloss>Zustand des Wenigerseins, des Minderseins</gloss> (<ref type="Beleg" target="#widenmann-1737-161"/>). Entsprechend bucht Campe Anfang des 19. Jahrhunderts <term>Minderheit</term> in seinem Wörterbuch der deutschen Sprache mit der Bedeutung <gloss>der Zustand, da etwas minder ist als ein anderes, sowohl in Ansehung der Zahl, Menge, als auch in Ansehung der innern Stärke und Würde</gloss> (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#campe1">3, 287</ref>). Daneben gibt Campe allerdings auch schon die Lesart <gloss>die mindere oder kleinere Zahl (Minorität); im Gegensatz zu der Mehrheit</gloss> an (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#campe1">3, 287</ref>). In Bezug auf diese Lesart ist aufschlussreich, dass sie noch mit dem bei Campe entsprechenden Symbol versehen ist, dass sie, obgleich sie <q>schon in gelesenen Schriften vorkomm<add place="inline">t</add></q>, neu und <q>von zweifelhaftem, noch nicht ausgemachtem Werthe</q> sei (<ref type="Literatur" target="#campe1">1, XXI</ref>). Die Buchung Campes kann damit auch als Ausdruck der Entstehung der neuen, heute dominanten quantitativen Lesart für <term>Minderheit</term> verstanden werden.</p>
      </div>
      <div xml:id="Die_quantitative_Bedeutungslinie">
        <head>Die quantitative Bedeutungslinie</head>
        <figure rendition="#right" xml:id="abb-1">
          <graphic url="Minderheit-Minoritaet_DWDS-Wortverlaufskurve.svg"/>
          <head>Wortverlaufskurve zu <term>Minderheit</term> und <mentioned>Minorität</mentioned></head>
          <figDesc>Die DWDS-Wortverlaufskurve zeigt die Ablösung von Minorität durch Minderheit hinsichtlich der Verwendungshäufigkeit im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts.</figDesc>
          <bibl>
            <bibl>DWDS</bibl>
            <ref target="https://www.dwds.de/r/plot/?view=1&amp;corpus=public&amp;norm=date%2Bclass&amp;smooth=spline&amp;genres=0&amp;grand=1&amp;slice=10&amp;prune=0&amp;window=3&amp;wbase=0&amp;logavg=0&amp;logscale=0&amp;xrange=1700%3A2018&amp;q1=Minderheit&amp;q2=Minorit%C3%A4t">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-30"/>
              </bibl>
            </ref>
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              <licence target="https://www.gesetze-im-internet.de/urhg/__51.html">Bildzitat (§ 51 UrhG)</licence>
            </availability>
          </bibl>
        </figure>
        <p>Ab dem ausgehenden 18. Jahrhundert begegnet <term>Minderheit</term> zunehmend in der Bedeutung <gloss>in der Unterzahl</gloss> (<ref type="Beleg" target="#bielfeld-1773-162"/>, <ref type="Beleg" target="#ranke-1840-180"/>, <ref type="Beleg" target="#rudolf-1907-45"/>, <ref type="Beleg" target="#dehio-1919-51"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1960-73"/>), möglicherweise unter Einfluss des Französischen <mentioned xml:lang="fra">minorité</mentioned> (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> mit dieser Annahme <ref type="Literatur" target="#paul10">, 573</ref>) <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> des seit der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts im Deutschen belegten <ref type="Synonym" cRef="Minorität"><mentioned>Minorität</mentioned></ref> in entsprechender Lesart. Diese Lesart setzt sich nun gegenüber der älteren, heute nicht mehr gebräuchlichen Bedeutung <gloss>Zustand des Wenigerseins, des Minderseins</gloss> durch. Damit ist <gloss>in der Unterzahl</gloss> seither die dominante Bedeutung von <term>Minderheit</term>. Im Übrigen trägt auch <mentioned>Minderkeit</mentioned> nun selten die Bedeutung <gloss>Minderzahl</gloss> (<ref type="Beleg" target="#rückert-1851-204"/>).</p>
        <p><term>Minderheit</term> bleibt gegenüber dem synonymen <mentioned>Minorität</mentioned> bis zum letzten Drittel des 19. Jahrhunderts weniger frequent, erst danach löst es das ältere Substantiv hinsichtlich der Bezeugungshäufigkeit bei gleichzeitig nun auch steigender Verwendung ab (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref target="#abb-1"><choice><abbr>Abb.</abbr><expan>Abbildung</expan></choice> 1</ref> sowie die entsprechende bedeutungsübergreifende Wortverlaufskurve des <ref target="https://books.google.com/ngrams/graph?content=Minderheit_NOUN%2C+Minorit%C3%A4t_NOUN&amp;year_start=1600&amp;year_end=2019&amp;corpus=de-2019&amp;smoothing=3">Google NGram Viewers<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-05-30"/></bibl></ref>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Mehrheit_Minderzahl_Unterzahl._Semantische_Relationen">
        <head><mentioned>Mehrheit</mentioned>, <term>Minderzahl</term>, <mentioned>Unterzahl</mentioned>. Semantische Relationen</head>
        <figure rendition="#left" xml:id="abb-2">
          <graphic url="Minderheit-Minderzahl-Unterzahl_DWDS-Wortverlaufskurve.svg"/>
          <head>Wortverlaufskurve zu <term>Minderheit</term>, <term>Minderzahl</term> und <mentioned>Unterzahl</mentioned></head>
          <figDesc>Die DWDS-Wortverlaufskurve zeigt eine deutlich weitere Verbreitung von Minderheit gegenüber Minderzahl und Unterzahl ab der Mitte des 19. Jahrhunderts.</figDesc>
          <bibl>
            <bibl>DWDS</bibl>
            <ref target="https://www.dwds.de/r/plot/?view=1&amp;corpus=public&amp;norm=date%2Bclass&amp;smooth=spline&amp;genres=0&amp;grand=1&amp;slice=10&amp;prune=0&amp;window=3&amp;wbase=0&amp;logavg=0&amp;logscale=0&amp;xrange=1750%3A2018&amp;q1=Minderheit&amp;q2=Unterzahl&amp;q3=Minderzahl">
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                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-20"/>
              </bibl>
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            </availability>
          </bibl>
        </figure>
        <p>In der quantitativen Lesart begegnet <ref type="Gegensatz" cRef="Mehrheit"><mentioned>Mehrheit</mentioned></ref> als Antonym (<ref type="Beleg" target="#bielfeld-1773-162"/>, <ref type="Beleg" target="#cotta-1830-2"/>, <ref type="Beleg" target="#ranke-1840-180"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1848-15"/>). Daneben sind mit <term>Minderzahl</term> und <mentioned>Unterzahl</mentioned> zwei Synonyme zur quantitativen Lesart belegt (<ref type="Beleg" target="#mohl-1859-198"/>, <ref type="Beleg" target="#rüttenauer-2002-199"/>). <term>Minderzal</term> ist mit der Bedeutung <gloss>Zählung innerhalb eines Jahrhunderts vom Jahrhundertende her</gloss> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <gloss>mindere Zahl</gloss> seit dem 15. Jahrhundert nachweisbar (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#fwb-online1"/> unter <ref target="http://fwb-online.de/go/minderzal.s.1f_1646775044"><term>minderzal</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-06-20"/></bibl></ref> sowie <ref type="Literatur" target="#dwb1"/> <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=M05083">6, 2231<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-06-20"/></bibl></ref>). Jünger sind Verwendungen von <term>Minderzahl</term> als Gegensatz zu <ref cRef="Mehrzahl"><mentioned>Mehrzahl</mentioned></ref> (<ref type="Beleg" target="#fichte-1808-200"/>, <ref type="Beleg" target="#börne-1833-201"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1840-202"/>). Sowohl <term>Minderzahl</term> als auch <mentioned>Unterzahl</mentioned> sind ab der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts gegenüber <term>Minderheit</term> deutlich weniger frequent (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref target="#abb-2"><choice><abbr>Abb.</abbr><expan>Abbildung</expan></choice> 2</ref> sowie die entsprechende Wortverlaufskurve des <ref target="https://books.google.com/ngrams/graph?content=Minderheit_NOUN%2C+Minderzahl_NOUN%2C+Unterzahl_NOUN&amp;year_start=1600&amp;year_end=2019&amp;corpus=de-2019&amp;smoothing=3">Google NGram Viewers<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-06-20"/></bibl></ref>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Verwendungen_in_politischen_und_gesellschaftlichen_Kontexten">
        <head>Verwendungen in politischen und gesellschaftlichen Kontexten</head>
        <p>In der quantitativen Lesart begegnet <term>Minderheit</term> seit der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts in politischen Kontexten (<ref type="Beleg" target="#n-n-1773-212"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1848-14"/>). Zu den Bedeutungsaspekten gehören hier auch – im Einzelnen unterschiedlich gelagerte – Rechte <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> Vertretungsansprüche innerhalb einer politischen Ordnung (<ref type="Beleg" target="#n-n-1848-12"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1848-11"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1848-206"/>). Mindestens indirekt stehen hier über eine rein quantitativ anzusetzende Bedeutung auch Vorstellungen von Bevölkerungsanteilen hinter den Verwendungen (<ref type="Beleg" target="#ranke-1843-7"/>). Darüber hinaus wird <term>Minderheit</term> ebenfalls mindestens seit dem 19. Jahrhundert auch unabhängig von politischen Vertretungsansprüchen breiter auf gesellschaftliche <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> soziale Gruppen übertragen (<ref type="Beleg" target="#kurz-1855-20"/>), es entsteht die Bedeutung <gloss>gesellschaftliche Teilgruppe, die in der Unterzahl ist</gloss> (<ref type="Beleg" target="#mayr-1890-210"/>, <ref type="Beleg" target="#bierbaum-1897-209"/>).</p>
        <p><term>Minderheit</term> in der Bedeutung <gloss>gesellschaftliche Teilgruppe</gloss> kann in Abhängigkeit von der Wahrnehmung der gesellschaftlichen oder sozialen Mehrheit und je nach diskursiver Einhegung unterschiedlich konnotiert sein und unterschiedliche Bedeutungsaspekte tragen. So kann <term>Minderheit</term> beispielsweise gegenüber der Mehrheit im Sinne einer Avantgarde gelesen und damit positiv besetzt sein (<ref type="Beleg" target="#cohn-1896-39"/>); entsprechend diskursiv grundiert können sich darüber hinaus Machtansprüche und Rechte mit dem Wort verbinden (<ref type="Beleg" target="#ploetz-1895-37"/>; hier ist das Wort erkennbar in den Rassediskurs des 19. Jahrhunderts eingelassen). <term>Minderheit</term> kann aber auch, sofern sich als unrechtmäßig wahrgenommene Unterdrückungsverhältnisse semantisch mit dem Wort verbinden (<ref type="Beleg" target="#freyer-1930-59"/>), negativ konnotiert sein.</p>
        <p>Spätestens im Verlauf des 20. Jahrhunderts treten in Zusammenhang mit Verwendungen in Bezug auf gesellschaftliche Teilgruppen zudem weitere Bedeutungsaspekte auf, so insbesondere die der Benachteiligung gegenüber einer gesellschaftlichen Mehrheit (<ref type="Beleg" target="#n-n-1932-211"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1996-90"/>) sowie die der <ref cRef="Marginalität"><mentioned>Marginalität</mentioned></ref> (<ref type="Beleg" target="#habermas-1981-86"/>). Wenn <term>Minderheit</term> in diesen Zusammenhängen verwendet wird, rückt es semantisch zugleich in die Nähe von Wörtern wie <ref cRef="Randgruppe"><mentioned>Randgruppe</mentioned></ref> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2000-96"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2001-100"/>), trägt dabei aber stärker als diese Bedeutungsaspekte des Numerischen.</p>
      </div>
      <div xml:id="Minderheitsregierung_Minderheitenrechte_Minderheitenschutz._Wortbildungen">
        <head><mentioned>Minderheitsregierung</mentioned>, <mentioned>Minderheitenrechte</mentioned>, <mentioned>Minderheitenschutz</mentioned>. Wortbildungen</head>
        <p>Zu <term>Minderheit</term> sind zahlreiche Komposita wie etwa <mentioned>Stimmenminderheit</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1988-177"/>) oder <mentioned>Minderheitspartei</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#weber-1919-178"/>) belegt. Zu den inzwischen im deutschen Wortschatz fest etablierten Wortbildungen mit <term>Minderheit</term> gehören unter anderem <mentioned>Minderheitsregierung</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#pfau-1874-175"/>, <ref type="Beleg" target="#cotta-1920-164"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2017-173"/>), <mentioned>Minderheitenschutz</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1926-186"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2001-195"/>) und <mentioned>Minderheitenrechte</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#szagunn-1920-197"/>).</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="overcamp-1689-157">
          <p>Das andere Zeichen oder Zufall bey unserm Affect ist die glüende Röthe/ welche nach der Größe und <mentioned>Minderkeit</mentioned> der Hitze sich mehr oder geringer erzeiget/ und nach der wenigern und übermäßigen <hi rendition="#aq">Effervescentz </hi>ihre <hi rendition="#aq">Gradus </hi>hat.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Overkamp, Heydentryck: Medicinae Doctoris zu Amsterdam. Neues Gebäude Der Chirurgie […]. Leipzig 1689, S. 9.</bibl>
            <date when="1689"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=thSIUwaRJHgC&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=Minderkeit&amp;hl=de&amp;pg=PA9">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="winterholler-1717-160">
          <p>Dieweilen sein Grösse durch sein Klein- und <term>Minderheit</term> nicht kleiner oder minder worden! und doch auch sein Klein- und Wenigkeit durch sein Grösse nicht ist verschwunden/ oder zu nichten gemacht worden.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Winterholler, Albert: Messis Evangelica, In Salutem Fidelium instituta dans Aliud Sexagesimum. Das ist: Evangelischer Seelen-Schnitt […]. Anderer Theil. Augsburg 1717, S. 54.</bibl>
            <date when="1717"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=3L1CAAAAcAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=%22Minderheit%22&amp;hl=de&amp;pg=PA54#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-31"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="widenmann-1737-161">
          <p>Die Röthe, so nach Mehr- oder <term>Minderheit</term> der Hitze folget, entstehet von dem in einigen theils langsamer <hi rendition="#aq">circuli</hi>renden, theils aber gar stillstehenden Säfften der entzündeten Theile sich befindenden vermischten <hi rendition="#aq">acido volatili cum fixo</hi> <gap reason="editorial"/>.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Widenmann, Franz: Institutiones Chirurgiae […]. Das ist: Kurtze und allgemeine Lehre Von der Wund-Arzney […]. Augsburg 1737, S. 94.</bibl>
            <date when="1737"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=dFZWAAAAcAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=%22Minderheit%22&amp;hl=de&amp;pg=PA94">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-31"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1763-163">
          <p>Ich habe seit langer Zeit die Eifersucht bemerket, welche die großbrittannische Conquetten den Spaniern erwecken, und ich bin gegenwärtig überzeugt, daß die Meinung, welche dieser Staat von der <mentioned>Minderkeit</mentioned> seiner Seemacht hat, zu denen so oft wiederholten schmeichelhaften Erklärungen von dem Verlangen, das gute Vernehmen und die Freundschaft mit Engelland zu unterhalten, Anlaß gegeben haben.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>N. N.: Denkwürdigkeiten Friedrichs des Großen izt regierenden Königs in Preussen. Zehenter Theil. O. O. 1763, S. 256.</bibl>
            <date when="1763"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=_g4xu-I4HyQC&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=%22Minderheit%22&amp;hl=de&amp;pg=PA256">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-31"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bielfeld-1773-162">
          <p>In der That konnte man nichts anders von einem Staate erwarten, wo alle wichtige Entschließungen von der Einmüthigkeit der Stimmen einer zahlreichen Reichsversammlung abhängen. Man findet so viel falsche und so wenig richtige Geister in der Welt, daß man die Sachen vielmehr nach der <term>Minderheit</term>, als nach der Mehrheit, der Stimmen entscheiden sollte.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Bielfeld, Jakob Friedrich: Lehrbegriff der Staatskunst. Dritter Theil. Breßlau/Leipzig 1773, S. 682.</bibl>
            <date when="1773"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=MitiAAAAcAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=%22Minderheit%22&amp;hl=de&amp;pg=PA682">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-31"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1773-212">
          <p>Es muß solchemnach denen Parlementen von langer Dauer, und einer Mehrheit, die zu erkauffen ist, das Ganze von unsern Unfällen mit Rechte zugeschrieben werden. Unter was für einem Gesichtspuncte können wir eine Kammer der Gemeinen ansehen, die sich so weit vergißt, daß sie fähig ist, den Ausspruch zu thun, daß eine <term>Minderheit</term> eine Mehrheit seye?</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Nachtrag zu den wöchentlich und kurtz-gefaßten Privilegirten Historischen Nachrichten Der Neuern Europäischen Gegebenheiten, VIItes Stück des Monaths Julii (1773), S. 104.</bibl>
            <date when="1773"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=BqZQAAAAcAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=Minderheit&amp;hl=de&amp;pg=PA104">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="fichte-1808-200">
          <p>Ferner wurde bisher dieſe alſo beſchraͤnkte Bildung nur an die ſehr geringe <term>Minderzahl</term> der eben daher gebildet genannten Staͤnde gebracht, die große Mehrzahl aber, auf welcher das gemeine Weſen recht eigentlich ruht, das Volk, wurde von der Erziehungskunſt faſt ganz vernachlaͤßigt, und dem blinden Ohngefaͤhr uͤbergeben.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin 1808, S. 41.</bibl>
            <date when="1808"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808/47">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="cotta-1830-2">
          <p>Nichtsdestominder wird es an Verfechtern der Tagsazung im Rathe von Bern auch nicht fehlen, und da beide Schultheißen (die HH. v. Wattenwyl und Fischer), auch der Altschultheiß, Hr. v. Mülinen, an ihrer Spize stehen, so bleibt immerhin zweifelhaft, ob die <mentioned>Mehrheit</mentioned> von 1829 nicht im Jahre 1830 zur <term>Minderheit</term> werden dürfte.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Allgemeine Zeitung, 11. 1. 1830, Nr. 11, S. 43.</bibl>
            <date when="1830-01-11"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_allgemeine11_1830/7">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="börne-1833-201">
          <p>Daß die bürgerliche Geſellſchaft <hi rendition="#g">nur</hi> für die Mehrzahl, <hi rendition="#g">nur</hi> für die ärmeren Claſſen zu ſorgen habe, dieſem Grundſatze kann man dann erſt beitreten, nachdem man ſtillſchweigend angenommen, daß die <term>Minderzahl</term> der Geiſt- und Güterbegabten, daß jene Glücklichen, für welche ſchon die Natur geſorgt, den Schutz und den Beiſtand der bürgerlichen Geſetze entbehren können.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Börne, Ludwig: Briefe aus Paris. Mittheilungen aus dem Gebiete der Länder- und Völkerkunde. Offenbach 1833, S. 16.</bibl>
            <date when="1833"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/boerne_paris04_1833/30">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="ranke-1840-180">
          <p>Landgraf Philipp wollte der <mentioned>Mehrheit</mentioned> der Stände nicht zugeſtehn, über die Gebiete der <term>Minderheit</term> ſo tief in ihr Inneres eingreifende Beſchlüſſe faſſen zu dürfen, ohne deren Beiſtimmung.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Ranke, Leopold von: Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation. Dritter Band. Berlin 1840, S. 150.</bibl>
            <date when="1840"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_reformation03_1840/166">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-01"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1840-202">
          <p>„<gap reason="editorial"/> Es ist das Resultat, wo nicht der Zweck, für die <term>Minderzahl</term> ein Uebergewicht über die <mentioned>Mehrzahl</mentioned> zu erringen <del>, indem man sich ein Monopol im Geldwesen sichert, um in der Gesellschaft eine Kette von Abhängigkeit zu erzeugen, welche alle Classen veranlaßt, von priveligirten Associationen die Mittel zu ausschweifenden Speculationen zu erwarten – statt der männlichen Tugenden, welche die menschliche Natur ehren, ein hungriges Bestreben nach luxuriösen Genüssen und plötzlichem Reichthum zu erzeugen, welche die, die darnach haschen, abhängig macht von denen, welche die Mittel dazu liefern, – an die Stelle republicanischer Einfachheit und sparsamer Sitte eine krankhafte Begierde nach weibischer Genußsucht zu setzen und jene unbesonnene Verschwendung hervorzurufen, welche die fleißigen Völker fremder Länder in Armuth und Sklaverei gestürzt hat, – und endlich, statt der gleichen politischen Rechte, deren Erringung der Zweck und die vermeintliche Belohnung unsers revolutionären Kampfes war, ein System ausschließlicher, durch eine parteiische Gesetzgebung ertheilter Privilegien zu setzen</del>.“</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Allgemeine Zeitung, 26. 1. 1840, Nr. 26, S. 246.</bibl>
            <date when="1840-01-26"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/augsburgerallgemeine_031_18400131/14">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="ranke-1843-7">
          <p>In frühern Zeiten hatten die beiden Parteien ſich innerhalb der Reichsverſammlung einander entgegengeſetzt: jene alte Mehrheit des Jahres 1529, und die proteſtantiſche <term>Minderheit</term>, die jedoch unaufhörlich anwuchs; und der Kaiſer hatte es als ein Hülfsmittel der Macht benutzt, zwiſchen ihnen eine Ausgleichung zu ſuchen; mochte man ſich anſtellen wie man wollte, — in dem Abſchied zu Linz drückte man ſich auf das behutſamſte aus, — ſo erſchien jetzt der Kaiſer als Partei, als die andre der in der Kriegshandlung begriffene Bund; ſchon an und für ſich gewann ein Ausſchuß der Reichsfürſten, der ausdrücklich dazu berufen ward um eine gütliche Unterhandlung zwiſchen ihnen zu verſuchen, eine großartige Stellung.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Ranke, Leopold von: Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation. Fünfter Band. Berlin 1843, S. 258.</bibl>
            <date when="1843"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_reformation05_1843/270">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1848-12">
          <p>Will das badiſche Volk in ſeiner Mehrheit die Republik, ſo hat es das Recht, ſeinen Willen auszuführen, iſt es dagegen eine <term>Minderheit</term>, welche dieſe Staatsform will, ſo hat das geſammte badiſche Volk, vereint mit ſeiner Heeresmacht, Mittel genug, dieſe Parthei zurückzuweiſen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Staats und Gelehrte Zeitung des Hamburgischen unpartheiischen Correspondenten, 2. 5. 1848, Nr. 105, o. S.</bibl>
            <date when="1848-05-02"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/hc_1050205_1848/2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1848-14">
          <p>Wenn ein Volk in einer Sache getheilter Meinung ist, so sind entweder zwei souveräne Volkswillen da, die sich wechselseitig verneinen und aufheben, oder der Wille der Volksmehrheit wird angenommen als der einzig souveräne Volkswille, welchem die <term>Minderheit</term> sich unterwerfen muß.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Mainzer Journal, 25. 9. 1848, Nr. 95, o. S.</bibl>
            <date when="1848-09-25"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_mainzerjournal095_1848/1">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1848-11">
          <p>Venedey dagegen hält es für ein auch vom englischen Parlamente anerkanntes Recht der <term>Minderheit</term>, die Beschlüsse der Mehrheit durch Benutzung aller formellen Hülfsmittel wenigstens zu verschieben und hinzuhalten.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Mainzer Journal, 4. 10. 1848, Nr. 103, o. S.</bibl>
            <date when="1848-10-04"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_mainzerjournal103_1848/2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1848-15">
          <p>Was insbesondere den Rühlschen Epurationsplan betrifft, so hätte er vornämlich das gegen sich, daß er einseitig ist, weil durch ihn eine <term>Minderheit</term> die ihr gegenüberstehende <mentioned>Mehrheit</mentioned> zu verdrängen hofft.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Mainzer Journal, 13. 10. 1848, Nr. 110, o. S.</bibl>
            <date when="1848-10-13"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_mainzerjournal110_1848/6">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1848-206">
          <p>Die Theorie, daß hinter der <term>Minderheit</term> des Reichstages die Mehrheit des Volkes stehe, sey unter den jetzigen Wahlverhältnissen verbrecherisch, führe schnurstracks zur Anarchie, sey eine Rebellion gegen das Princip der Volksherrschaft.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Mainzer Journal, 18. 10. 1848, Nr. 115, o. S.</bibl>
            <date when="1848-10-18"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_mainzerjournal115_1848/2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="rückert-1851-204">
          <p><mentioned>Minderkeit</mentioned> vermehrt der Waare Werth.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 5 (1851), S. 315.</bibl>
            <date when="1851"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=AAo-AAAAcAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=Minderkeit&amp;hl=de&amp;pg=PA315">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="kurz-1855-20">
          <p>Uebereinſtimmend hiemit ſagt ein Schriftſteller des vorigen Jahrhunderts, der über die Jauner ſchrieb und ſich durch ſeine Sprache als Proteſtanten zu erkennen gibt, die Religion, zu der ſich dieſe Menſchenklaſſe bekenne, ſei in der Regel die katholiſche, man dürfe immer hundert Katholiken auf einen oder zween Lutheraner, Reformirte oder Juden rechnen; dieſe <term>Minderheiten</term> bilden die Ausnahme und ſeien allemal Ueberläufer aus dem Bürgerſtande; die Religionswiſſenſchaft der Mehrheit beſtehe in einigen auswendig gelernten Formeln, in Legenden, in ungeſtalten Ideen von Wallfahrten, Meſſeleſen, Roſenkranzbeten u. dgl., und mehr, fügt er mit proteſtantiſcher Härte hinzu, brauchen ſie als Jauner auch nicht zu wiſſen, denn die Religion würde ihnen, wenn ſie ſie dem Weſen nach kenneten, nur beſchwerlich ſein.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Kurz, Hermann: Der Sonnenwirth. Schwäbische Volksgeschichte aus dem vorigen Jahrhundert. Frankfurt a. M. 1855, S. 458.</bibl>
            <date when="1855"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/kurz_sonnenwirth_1855/474">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="mohl-1859-198">
          <p>Der Staat iſt zur Förderung der Lebenszwecke des ganzen Volkes beſtimmt, nicht aber für die abweichenden Auffaſſungen einer <term>Minderheit</term>; und ganz gleichgültig iſt es hierbei, ob eine <term>Minderzahl</term> geiſtig weiter fortgeſchritten zu ſein glaubt als die Maſſe.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Mohl, Robert von: Encyklopädie der Staatswissenschaften. Tübingen 1859, S. 163.</bibl>
            <date when="1859"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/mohl_staatswissenschaften_1859/177">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="pfau-1874-175">
          <p>Die demokratische Gleichberechtigung wurde zur Gleichheit der Knechtschaft, die aristokratische <mentioned>Minderheitsregierung</mentioned> zur Herrschaft des Einen über alle, und das Kaiserthum führte Rom seinem Untergang entgegen.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Pfau, Ludwig: Freie Studien. Zweite, umgestaltete Auflage. Stuttgart 1874, S. 78.</bibl>
            <date when="1874"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=In_VAAAAMAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=%22Minderheitsregierung%22&amp;hl=de&amp;pg=PA78">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-31"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="mayr-1890-210">
          <p>Die in der Monarchie überhaupt vorhandenen 503 paritätischen Schulen werden sodann noch weiter untersucht und dargelegt, dass – nach Abzug derjenigen dieser Schulen, durch deren Errichtung nur die konfessionellen <term>Minderheiten</term> Schutz erhalten, – überhaupt nur 185 paritätische Schulen in der ganzen Monarchie verbleiben.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Mayr, Georg von: Rezension zu: Das gesamte Volksschulwesen im preussischen Staat im Jahre 1886. In: Ders. (Hrsg.): Allgemeines Statistisches Archiv. Jahrgang 1890. Tübingen 1890/1891, S. 346–353, hier S. 351.</bibl>
            <date when="1890"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=73cRAAAAYAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=Minderheitenschutz&amp;hl=de&amp;pg=PA351">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-01"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="ploetz-1895-37">
          <p>Er will das Vorrecht, Kinder zu erzeugen, für eine durch wissenschaftliche Fachleute ausgesuchte <term>Minderheit</term> reserviren.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Ploetz, Alfred: Grundlinien einer Rassenhygiene. Berlin 1895, S. 215.</bibl>
            <date when="1895"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/ploetz_rassenhygiene_1895/235">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-01"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="cohn-1896-39">
          <p>Sie vollziehen sich, hier wie sonst, zuerst in einer <term>Minderheit</term> bahnbrechender Geister, denen langsam die Mehrzahl folgt.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Cohn, Gustav: Die deutsche Frauenbewegung. Eine Betrachtung über deren Entwicklung und Ziele. Berlin 1896, S. 157.</bibl>
            <date when="1896"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/cohn_frauenbewegung_1896/173">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bierbaum-1897-209">
          <p>Unter den Jungen fehlte es nicht an Schimpfnamen gegen die katholiſche <term>Minderheit</term>. Die gebrauchte Stilpe ſelten oder gar nicht. Aber „ſo ein Katholiſcher“ kam ihm innerlich wie ausſätzig vor.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Bierbaum, Otto Julius: Stilpe. Ein Roman aus der Froschperspektive. Berlin 1897, S. 80.</bibl>
            <date when="1897"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/bierbaum_stilpe_1897/94">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="rudolf-1907-45">
          <p>Die Kreolen bilden zwar die besitzende Klasse, sind aber ganz in der <term>Minderheit</term>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Langenbeck, Rudolf: Leitfaden der Geographie für höhere Lehranstalten. Bd. 2. Leipzig 1907, S. 27.</bibl>
            <date when="1907"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/langenbeck_leitfaden_1907/37">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="dehio-1919-51">
          <p>Die Statistik zeigt, daß in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts die Gewölbekirchen noch stark in der <term>Minderheit</term> blieben und in der zweiten Hälfte eben erst die Gleichzahl erreichten, allerdings mit großen Unterschieden der einzelnen Stilprovinzen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Dehio, Georg: Geschichte der deutschen Kunst. Bd. 1. Berlin u. a. 1919, S. 119.</bibl>
            <date when="1919"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/dehio_kunst01_1919/122">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="weber-1919-178">
          <p>Die Sozialdemokratie war prinzipielle <mentioned>Minderheitspartei</mentioned> und ein Hemmnis der Parlamentariſierung, weil ſie ſich mit der gegebenen politiſch-bürgerlichen Ordnung nicht beflecken wollte.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Weber, Max: Politik als Beruf. München 1919, S. 45.</bibl>
            <date when="1919"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/weber_politik_1919/45">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-31"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="szagunn-1920-197">
          <p>Es muß genügen, darauf hinzuweisen, daß die Bildung von autonomen öffentlichen Körperschaften (Nationalgemeinden) zur Selbstverwaltung ihrer kulturellen und wirtschaftlichen Angelegenheiten mit dem Rechte des Zusammentritts zu höheren autonomen Verbänden und mit selbstständigen Besteuerungsrecht verlangt wird, daß Bestimmungen über das Wahlrecht zu den parlamentarischen Organen, über die Veröffentlichungssprache von Gesetzen und Verordnungen, über die Verwendung von Staatsgeldern für Erziehungs-, wirtschaftliche und humanitäre Organisationen der <term>Minderheiten</term>, über die Einrichtung von Schulen, über nationalen Wirtschaftsboykott, über Sozialisierung getroffen werden, und daß internationale Garantien, die die gerechte Durchführung der <mentioned>Minderheitenrechte</mentioned> gewährleisten, vorgesehen sind.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Deutsche Arbeit, Monatsschrift 20 (1920), Nr. 3, S. 84.</bibl>
            <date when="1920"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=VlmHewsdrwwC&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=Minderheitenrechte&amp;hl=de&amp;pg=PA84">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-01"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="cotta-1920-164">
          <p>Kommt es aber nicht zu einer wirklichen Mehrheitsbildung, so bleibt nur eine <mentioned>Minderheitsregierung</mentioned>, die dadurch möglich wird, daß ihr von rechts oder von links her Schonung oder passive Unterstützung, eine Art stiller Ceilhaberschaft zugesagt wird.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Allgemeine Zeitung, 20. 6. 1920, Nr. 24, S. 226.</bibl>
            <date when="1920-06-20"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_allgemeine24_1920/4">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-31"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1926-186">
          <p>Der Deutsche Volksbund ist eine für den <mentioned>Minderheitenschutz</mentioned> im Sinne der Genfer Konvention unerläßliche Organisation , deren Statuten vollkommen im Einklang mit diesem Vertrag stehen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Münchner Neueste Nachrichten, 25. 2. 1926, S. 2.</bibl>
            <date when="1926-02-25"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="freyer-1930-59">
          <p>Bisher Klassenstaat, d. h. politisch organisierte Herrschaft der ausbeutenden <term>Minderheit</term> über die ausgebeutete Mehrheit, wird er durch Umkehrung der Klassenherrschaft ebenfalls umgekehrt. </p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Freyer, Hans: Soziologie als Wirklichkeitswissenschaft. Leipzig u. a. 1930, S. 289.</bibl>
            <date when="1930"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1932-211">
          <p>Die Beschwerde der deutschen <term>Minderheit</term> in Polen über die willkürliche Durchführung der Agrarreform zu ihren Ungunsten wird erst in der Maitagung des Völkerbundrates behandelt werden.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Archiv der Gegenwart 2, 30. 1. 1932, S. 148.</bibl>
            <date when="1932-01-30"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1960-73">
          <p>Es gibt keine Statistiken über die Zahl der Ultras, keine soziologischen Untersuchungen über ihren Wirkungskreis. Möglicherweise stellen sie nur eine kleine <term>Minderheit</term> der europäischen Bevölkerung Algeriens dar.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 29. 1. 1960, Nr. 05.</bibl>
            <date when="1960-01-29"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1960/05/de-gaulle-muss-durchgreifen">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="habermas-1981-86">
          <p>In der Bundesrepublik dienen zur Zeit die folgenden Stichworte zur Identifikation verschiedener Strömungen: Antikernkraft- und Ökologiebewegung; Friedensbewegung (unter Einschluß des Themas Nord-Süd-Konflikt); Bürgerinitiativbewegung; Alternativbewegung (die die großstädtischen Szenen mit Hausbesetzern und Alternativprojekten ebenso wie die Landkommunen umfaßt); <term>Minderheiten</term> (Alte, Homosexuelle, Behinderte usw.); die Psychoszene mit Lebenshilfegruppen und Jugendsekten; religiöser Fundamentalismus; Steuerprotestbewegung, Schulprotest der Elternverbände, Widerstand gegen »modernistische Reformen«; und schließlich die Frauenbewegung.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Habermas, Jürgen: Theorie des kommunikativen Handelns. Bd. 2: Zur Kritik der funktionalistischen Vernunft. Frankfurt a. M. 1981, S. 578.</bibl>
            <date when="1981"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1988-177">
          <p>Wenn ein Land bereit ist, Parlamentsmehrheiten von <mentioned>Stimmenminderheiten</mentioned> anzuerkennen – und die meisten Länder sind das wahrscheinlich –, und wenn es nicht ethnische, religiöse oder sonst fixierte <term>Minderheiten</term> gibt, die zu Wort kommen müssen, dann spricht wahrscheinlich institutionell mehr für Versionen des Mehrheitswahlrechts als für das Verhältniswahlrecht.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 19. 8. 1988, Nr. 34.</bibl>
            <date when="1988-08-19"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1988/34/auf-den-waehler-kommt-es-an">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-31"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1996-90">
          <p>Als Sündenböcke werden die „Zigeuner“ für jede Art Mißstand verantwortlich gemacht. Wie kaum einer anderen <term>Minderheit</term> schlägt ihnen überall Fremdenfeindlichkeit und Haß entgegen, der sich in Beschimpfungen, Sondergesetzen, gewaltätigen Übergriffe und Pogromen entlädt. </p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 28. 7. 1996.</bibl>
            <date when="1996-07-28"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2000-96">
          <p>Wie fest das demokratische Bewusstsein in unserer Gesellschaft verankert ist, das erweist sich darin, wie wir mit den Menschen zusammenleben, die hier ,fremd’ sind, die in der <term>Minderheit</term> sind oder an den <mentioned>Rand der Gesellschaft</mentioned> gedrängt wurden.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Archiv der Gegenwart (2001) [2000], S. 44036.</bibl>
            <date when="2000-01-27"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2001-195">
          <p>Doch verlangt sie deshalb weder eine Garantie von Gruppenrechten nach dem Vorbild des völkerrechtlichen <mentioned>Minderheitenschutzes</mentioned> noch ein kulturrelativistisches Bekenntnis zur multikulturellen Gesellschaft.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 31. 5. 2001, Nr. 23.</bibl>
            <date when="2001-05-31"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2001/23/200123_essay.preuss.xml">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-01"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2001-100">
          <p>Ob es nicht vernünftiger und effektiver wäre, die Krawallmacher roter und brauner Couleur sich selbst und der Polizei zu überlassen. Wenn sie niemand zur Kenntnis nimmt, werden sie vielleicht im öffentlichen Raum wieder werden, was sie in Wirklichkeit sind: <mentioned>Randgruppen</mentioned>, <term>Minderheiten</term>, die nicht für dieses Land stehen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 1. 12. 2001.</bibl>
            <date when="2001-12-01"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="rüttenauer-2002-199">
          <p>Dennoch sind die Westler eindeutig in der <mentioned>Unterzahl</mentioned>, eine <term>Minderheit</term>, um die sich Steimle jedoch rührend kümmert.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 5. 12. 2002.</bibl>
            <date when="2002-12-05"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2017-173">
          <p>Bei einer <mentioned>Minderheitsregierung</mentioned> müsste künftig bei jedem einzelnen Projekt zusätzlich nach Mehrheiten im Bundestag gesucht werden, und das Hunderte Male.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 17. 12. 2017, Nr. 52.</bibl>
            <date when="2017-12-17"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2017/52/regierungsbildung-deutschland-verfassung-heiko-maas">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-31"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
      </div>
      <div type="Literatur">
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            <title type="short">AWB</title>
            <bibl>Althochdeutsches Wörterbuch. Auf Grund der von Elias von Steinmeyer hinterlassenen Sammlungen. Im Auftrag der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig <choice><abbr>bearb.</abbr><expan>bearbeitet</expan></choice> von Elisabeth Karg-Gasterstädt und Theodor Frings. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1 <choice><abbr>ff.</abbr><expan>folgende</expan></choice> Berlin 1968 <choice><abbr>ff.</abbr><expan>folgende</expan></choice></bibl>
            <ref target="http://awb.saw-leipzig.de/cgi/WBNetz/wbgui_py?sigle=AWB">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-10-12"/>
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            <idno type="PPN">029029104</idno>
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          <bibl type="Bibliothek" xml:id="campe1">
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          <bibl type="Bibliothek" xml:id="paul10">
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            <title type="short">Pfeifer</title>
            <bibl>Pfeifer, Wolfgang <choice><abbr>u. a.</abbr><expan>und andere</expan></choice>: Etymologisches Wörterbuch des Deutschen (1993), digitalisierte und von Wolfgang Pfeifer überarbeitete Version im Digitalen Wörterbuch der deutschen Sprache.</bibl>
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      <div type="Bedeutungen">
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        <list type="Wortfeld">
          <item>
            <ref type="Cluster" cRef="marginalisieren">marginalisieren</ref>
          </item>
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            <ref type="Cluster" cRef="Marginalität">Marginalität</ref>
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            <ref type="Gegensatz" cRef="Majorität">Majorität</ref>
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            <ref type="Gegensatz" cRef="Mehrheit">Mehrheit</ref>
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          <item>
            <ref type="Cluster" cRef="Randgruppe">Randgruppe</ref>
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