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        <title>Artikel „Mob“</title>
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          <persName>Volker Harm</persName>
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          <persName>Nico Dorn</persName>
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      <change when="2024-12-03" who="#ND">Belege gestrichen</change>
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      <div type="Lemmata">
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          <form type="Hauptlemma">
            <orth>Mob</orth>
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          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
        </entry>
      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p><term>Mob</term> wird Mitte des 18. Jahrhunderts aus dem Englischen übernommen und zunächst nur mit Bezug auf den angloamerikanischen Sprachraum, ab Mitte des 19. Jahrhunderts auch für einheimische Verhältnisse gebraucht. Im Anschluss an die aus dem Englischen übernommene Hauptbedeutung <gloss>aufgebrachte, gewaltbereite, gewalttätige Menschenmenge</gloss> entwickelt sich <term>Mob</term> zu einer Herabsetzung, die auf weitere Gruppen von Personen bezogen werden kann (<choice><abbr>z. B.</abbr><expan>zum Beispiel</expan></choice> <mentioned>der literarische Mob</mentioned>). Charakteristisch für die Bedeutung des Wortes ist nicht nur eine deutliche Abwertung der so bezeichneten Personen, sondern auch eine implizite Handlungsaufforderung: Einem Mob muss prinzipiell Einhalt geboten werden.</p>
      </div>
    </front>
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      <div xml:id="Das_wankelmütige_Volk_Zum_lateinischen_Ursprung">
        <head><soCalled>Das wankelmütige Volk</soCalled>: Zum lateinischen Ursprung</head>
        <p><term>Mob</term> ist eine Entlehnung aus dem Englischen, die vereinzelt schon ab der Mitte des 18. Jahrhunderts, verstärkt dann aber nach 1840 in deutschen Texten greifbar wird (<ref type="Beleg" target="#zinzendorf-1747-28"/>, <ref type="Beleg" target="#eberhard-1795-19"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1840-6"/>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice>
        <ref type="Literatur" target="#dfwb2"/>, <ref target="https://www.owid.de/artikel/318820?pos=13">online<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-06-11"/></bibl></ref>). Das englische Wort selbst hat eine längere Geschichte: Es stellt eine Kürzung des Substantivs <mentioned xml:lang="eng">mobile</mentioned> dar, das wiederum aus der lateinischen Verbindung <mentioned xml:lang="lat">mōbile vulgus</mentioned> hervorgegangen ist, die ab <choice><abbr>ca.</abbr><expan>circa</expan></choice> 1600 in englischen Texten gebräuchlich war (dazu <ref type="Literatur" target="#oed3"/>
        unter
        <ref target="https://www.oed.com/view/Entry/120464"><mentioned xml:lang="eng">mob</mentioned><choice xml:lang="eng"><abbr>n.</abbr><expan>noun</expan></choice> 2<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-06-11"/></bibl></ref> und <ref target="https://www.oed.com/view/Entry/120486"><mentioned xml:lang="eng">mobile</mentioned><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-06-12"/></bibl></ref>). Die ursprüngliche Bedeutung ist somit wohl <gloss>wankelmütiges, erregbares Volk</gloss>. Damit schließt das Wort an das schon auf die Antike zurückgehende Stereotyp von der irrationalen, schwankenden und daher leicht verführbaren Volksmasse an (dazu <ref type="Literatur" target="#old1">, 1122</ref>
        unter <mentioned rendition="#print" xml:lang="lat">uulgus</mentioned> 5).</p>
      </div>
      <div xml:id="Mob_auf_dem_Weg_ins_Deutsche">
        <head><term>Mob</term> auf dem Weg ins Deutsche</head>
        <p>In deutschen Texten wird <term>Mob</term> zunächst ausschließlich mit Bezug auf Verhältnisse in Großbritannien <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> den Vereinigten Staaten verwendet (<ref type="Beleg" target="#zinzendorf-1747-28"/>, <ref type="Beleg" target="#eberhard-1795-19"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1840-6"/>, <ref type="Beleg" target="#kürnberger-1855-1"/> sowie auch mehrfach in der breit rezipierten Zeitschrift <title>Gartenlaube</title>, <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice>
        <ref type="Beleg" target="#n-n-1854-8"/>). Spätestens seit den 1870er Jahren wird das Wort zunehmend aus seinem Herkunftskontext herausgelöst und nicht mehr auf spezifisch englisch-amerikanische Verhältnisse angewandt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1871-24"/>, <ref type="Beleg" target="#gutzkow-1877-26"/>, <ref type="Beleg" target="#conradi-1889-4"/>). Das Wort <term>Mob</term> ist damit ein gutes Jahrhundert nach seinem ersten Auftreten vollständig ins Deutsche integriert.</p>
      </div>
      <div xml:id="Semantische_Übernahmen_-_semantische_Übertragungen">
        <head>Semantische Übernahmen – semantische Übertragungen</head>
        <p xml:id="Übertragung">Schon in den frühen, noch ausschließlich auf den angloamerikanischen Raum bezogenen Verwendungen tritt <term>Mob</term> in den beiden wichtigsten Bedeutungen auf, die das Wort auch im Englischen hat: <gloss>aufgebrachte, gewaltbereite, gewalttätige Menschenmenge</gloss> sowie <gloss>ungebildete, verwahrloste, anonyme Masse der Unterprivilegierten innerhalb einer Gesellschaft</gloss> (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice>
        <ref type="Beleg" target="#bierbaum-1897-5"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1919-14"/>, <ref type="Beleg" target="#fallada-1934-32"/>
        <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice>
        <ref type="Beleg" target="#n-n-1871-24"/>, <ref type="Beleg" target="#gutzkow-1877-26"/>, <ref type="Beleg" target="#conradi-1889-4"/>). Im ersten Fall handelt es sich um ein Konkretum: Der <term>Mob</term> tritt hier als gewalttätig wütende Menschenmenge zu einer bestimmten Zeit und an einem bestimmten Ort in Erscheinung. Die zweite Bedeutung ist abstrakter: Mit <term>Mob</term> wird hier – durchaus mit verächtlicher Note – eine ganze gesellschaftliche Schicht bezeichnet, die sich typischerweise als randalierende Masse manifestiert (dazu etwa <ref type="Beleg" target="#n-n-1871-24"/>). Diese beiden gleichermaßen abwertenden Wortgebräuche halten sich bis in die Gegenwart, wobei der erste im 20. Jahrhundert offenbar wesentlich häufiger ist.</p>
        <div type="mehrErfahren">
          <p>Auffallend ist, dass sich in den ersten deutschen Belegen eine Bedeutung findet, die das <ref type="Literatur" target="#oed3"/>
          unter
          <ref target="https://www.oed.com/view/Entry/120464"><mentioned xml:lang="eng">mob</mentioned><choice xml:lang="eng"><abbr>n.</abbr><expan>noun</expan></choice><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-06-11"/></bibl></ref> für das englische Substantiv nicht nachweist, nämlich die Verwendung des Wortes als Ereignisnomen im Sinne von <gloss>Zusammenrottung einer (gewaltbereiten) Menschenmenge</gloss> (<choice><abbr>s.</abbr><expan>siehe</expan></choice>
          <ref type="Beleg" target="#eberhard-1795-19"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1847-7"/>; wohl auch schon <ref type="Beleg" target="#zinzendorf-1747-28"/>). Eine Erklärungsmöglichkeit wäre, dass das OED den historischen Sprachgebrauch nicht vollständig abbildet (ein vom Substantiv abgeleitetes Verb <mentioned rendition="#print" xml:lang="eng">mob</mentioned>
          <gloss>sich zusammenrotten</gloss> ist freilich dokumentiert, <choice><abbr>s.</abbr><expan>siehe</expan></choice>
          <ref type="Literatur" target="#oed3"/>
          unter
          <ref target="https://www.oed.com/view/Entry/120468"><mentioned xml:lang="eng">mob</mentioned><choice xml:lang="eng"><abbr>v.</abbr><expan>verb</expan></choice><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-07-23"/></bibl></ref>). Denkbar ist aber auch, dass die ersten deutschen Autoren, die das Wort verwenden, es zumindest partiell missverstanden haben. Dieser Annahme wäre freilich entgegenzuhalten, dass Nicolaus von Zinzendorf, von dem der früheste bisher greifbare Beleg stammt, selbst Nordamerika bereist und auch einige Zeit in London gelebt hat (<choice><abbr>s.</abbr><expan>siehe</expan></choice>
          <ref type="Literatur" target="#adb1">45, 344–353</ref>, <ref target="https://www.deutsche-biographie.de/sfz11008.html">online<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-06-22"/></bibl></ref>). Dies macht zumindest in seinem Fall ein bloßes Missverständnis unwahrscheinlich.</p>
          <p>Eine ähnliche Schwierigkeit stellt sich für die Verbindung <mentioned>süßer Mob</mentioned> (<choice><abbr>z. B.</abbr><expan>zum Beispiel</expan></choice>
          <ref type="Beleg" target="#n-n-1866-22"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1874-41"/> ). Dabei handelt es sich offenbar um eine wörtliche Übersetzung von englisch <mentioned xml:lang="eng">swell mob</mentioned>, das allerdings <gloss>Bande von Taschendieben in vornehmer Verkleidung bedeutet</gloss> (<ref type="Literatur" target="#oed3"/> s. v. <ref target="https://www.oed.com/view/Entry/195717"><mentioned xml:lang="eng">swell</mentioned><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-07-06"/></bibl></ref>). Die beiden – schwer zu interpretierenden – deutschen Belege sind aber kaum so zu verstehen; hier liegt eher eine Bedeutung <gloss>Hochstapler, vornehm wirkende, aber im Grunde sozial wenig angesehene Personengruppe</gloss> vor.</p>
        </div>
      </div>
      <div>
        <p>Schon relativ kurz nach der vollständigen Integration des Wortes um die Mitte des 19. Jahrhunderts lassen sich auch bereits eigenständige semantische Weiterentwicklungen innerhalb des Deutschen erkennen. So wird <term>Mob</term> auch in übertragenem Sinne zur Herabsetzung von Gruppen verwendet, die eigentlich nicht der sozialen Unterschicht zuzurechnen sind, die aber als niveaulos und enthemmt charakterisiert werden sollen. Als <term>Mob</term> werden dann gerade solche Gruppen abqualifiziert, die man sonst als <gloss>intellektuell</gloss> bezeichnen würde: der <mentioned>theologische, politische, ökonomische, literarische Mob</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#keil-1865-21"/>, <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice>
        <ref type="Beleg" target="#may-1910-12"/>), der <mentioned>lesende Mob</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#soyka-1909-13"/>), der <mentioned>immatrikulierte Mob</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1968-35"/> für die protestierenden Studenten in der <soCalled>Springer-Presse</soCalled>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Die_deontische_Bedeutungskomponente_von_Mob">
        <head>Die deontische Bedeutungskomponente von <term>Mob</term></head>
        <p>Charakteristisch für die Semantik von <term>Mob</term> ist nicht allein eine starke Abwertung der so bezeichneten Gruppe, sondern auch eine <choice><abbr>sog.</abbr><expan>sogenannte</expan></choice> deontische Bedeutungskomponente, <choice><abbr>d. h.</abbr><expan>das heißt</expan></choice> eine implizite Handlungsaufforderung, die je nach Kontext mehr oder weniger gut greifbar ist (dazu grundlegend <ref type="Literatur" target="#hermanns-1989"/><note place="bottom">Die deontische Bedeutungskomponente ist laut Hermanns diejenige, <q>kraft derer Wort oder Wendung bedeutet oder mitbedeutet, daß wir, in Bezug auf einen Gegenstand, etwas nicht dürfen, dürfen oder sollen</q> (<ref type="Literatur" target="#hermanns-1989">, 75</ref>).</note>). Wie diese deontische Komponente funktioniert, kann der Beleg <ref type="Beleg" target="#klemperer-1939-16"/> zeigen:</p>
        <q rend="blockquote">Frl. Gump wurde vom <term>Mob</term> gestoßen und belästigt, Polizei stand unbewegt dabei.</q>
        <p>Wenn, wie in diesem Fall, ein <term>Mob</term> wütet, dann wird die Erwartung geweckt, dass diesem Tun Einhalt zu gebieten ist. Dieser Normalitätserwartung entsprechend müsste also in der im Beleg geschilderten Situation die Polizei einschreiten. Das Wüten des Mobs ist dabei nicht nur brutal und verachtenswert, sondern zutiefst illegitim; die Gegenreaktion erscheint dagegen – gewissermaßen spiegelbildlich – als legitim. In dem zitierten Beleg besteht der Skandal gerade darin, dass der Erwartung <gloss>der Mob handelt illegitim und es ist notwendig und auch legitim, sich ihm entgegenzustellen</gloss> nicht entsprochen wird – <q>Polizei stand unbewegt dabei</q>.</p>
        <p xml:id="deontisch">Dieser deontische Bedeutungsaspekt des Wortes <term>Mob</term> kann auch propagandistisch genutzt werden. Dafür lässt sich die im NS-Sprachgebrauch verbreitete Verbindung <mentioned>der rote Mob</mentioned> anführen. Mit dieser Verbindung wird auf Kommunisten und Sozialdemokraten als Gegner in den Auseinandersetzungen der Weimarer Republik <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> im spanischen Bürgerkrieg Bezug genommen (<ref type="Beleg" target="#n-n-1930-15"/>, <ref type="Beleg" target="#von-schmidt-pauli-1937-40"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1939-39"/>). Durch die Verwendung des Wortes <term>Mob</term> wird einerseits die Gegenpartei diffamiert und delegitimiert, andererseits erscheint das eigene Verhalten in der Auseinandersetzung mit diesem Gegner als gerechtfertigt – allein daraus, dass eine Gruppe als <term>Mob</term> bezeichnet wird, geht hervor, dass diese bekämpft werden muss. Dadurch erscheint auch ein brutales Vorgehen als angemessen und legitim.</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="zinzendorf-1747-28">
          <p>Denn wenn schon zehn tausend und zwanzig tausend zusammen lauffen, wie bey den letzten Englischen und Americanischen erwekkungen, das ist ein <term>mob</term>, das ist mehr ein erbares spiel, als ein hören; denn von den zwanzig tausend hören doch kaum der dritte theil, die anderen sind für die lange weile da, nihil agendo.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Zinzendorf, Nicolaus Ludwig von: Hauptschriften. Bd. 3: Reden während der Sichtungszeit in der Wetterau und in Holland, Homilien über die Wundenlitanei, Zeister Reden. Hildesheim 1963, S. 188.</bibl>
            <date when="1747"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="eberhard-1795-19">
          <p><hi rendition="#g">Auflauf</hi> und <hi rendition="#g">Aufruhr</hi> scheint also im Deutschen so verschieden zu seyn, wie <term>mob</term> und riot. Bey einem <term>mob</term> können auch Gewaltthätigkeiten vorfallen, Kaufmannsläden geplündert, Fenſter eingeworfen, Häuſer zerſtört werden <gap reason="editorial"/>.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Eberhard, Johann August: Versuch einer allgemeinen teutschen Synonymik: in einem kritsch-philosophischen Wörterbuche der sinnverwandten Wörter der hochteutschen Mundart. Halle/Leipzig 1795, Bd. 1, S. 187.</bibl>
            <date when="1795"/>
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            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1840-6">
          <p>Die Leute, die sich mit diesen Bravaden breit machen, gehören allen Parteien an, und ihnen Vernunft vorreden ist ganz unnütz. „Seht, wie der <term>Mob</term> in Newport, in Sheffield, in Birmingham auseinanderstob!“ – rufen sie alle; „ein halb Duzend Rothröcke machte dem Pöbel lange Beine.“</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Allgemeine Zeitung, 26. 1. 1840, Nr. 26, S. 241.</bibl>
            <date when="1840-01-26"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/augsburgerallgemeine_031_18400131/9">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1847-7">
          <p>Gegen Ende meines Aufenthalts <del>in Chihuahua</del> traf die erste Nachricht von der schimpflichen Niederlage der Mexikaner <del>oberhalb El Paso, und von dem Einrücken der Amerikaner</del> in jene Stadt ein. Die Nachricht verursachte natürlich viel Aufregung, und ein allgemeiner „<term>Mob</term>“ gegen die Fremden wurde befürchtet; doch blieb alles ruhig.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>N. N.: Allgemeine Auswanderungs-Zeitung. Organ für Kunde aus deutschen Ansiedlungen, für Rath und That zu Gunsten der fortziehenden Brüder, sowie für Oeffentlichkeit in Auswanderungssachen überhaupt. Rudolstadt (Thüringen) 1847, S. 437.</bibl>
            <date when="1847"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_auswanderer56_1847/3">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1854-8">
          <p>Erst unlängst wurden die Häuser zweier Deutschen „<term>gemobt</term>,“ d. h. vom „<term>Mob</term>,“ dem Pöbel, <del>gehetzt durch fromme Methodisten, welchen man das Verlocken deutscher Kinder in deren Betschwesterei ernstlich verboten hatte,</del> so wüthend demolirt, daß die bei solchen Gelegenheiten stets zu spät kommende Polizei nichts mehr zu retten fand.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Gartenlaube 2 (1854), S. 638.</bibl>
            <date when="1854"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="kürnberger-1855-1">
          <p>Die Knechtung der Preſſe iſt ein vortreffliches Mittel der Freiheit; denn das Publikum bildet ſich in dieſem Falle ſein eigenes Urtheil; aber die freie Preſſe iſt ein köſtliches Werkzeug der Tirannei, — der <term>Mob</term> vertraut ihr und betet ihr blind nach.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Kürnberger, Ferdinand: Der Amerika-Müde. Amerikanisches Kulturbild. Frankfurt a. M. 1855, S. 190.</bibl>
            <date when="1855"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/kuernberger_amerikamuede_1855/208">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="keil-1865-21">
          <p>Der theologische, politische, ökonomische und literarische <term>Mob</term> – er ist immer ein und derselbe <term>Mob</term>, der seine einheitliche Natur nur nach verschiedenen Seiten hin zur Schau stellt.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Gartenlaube 13 (1865), S. 815.</bibl>
            <date when="1865"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1866-22">
          <p>Außer den bekannten älteren Blättern schoß <del>aber gleichzeitig oder kurz vorher</del> eine große Anzahl <del>ohne Zweifel entweder von Oestreich oder von Wiesbaden, Darmstadt, Stuttgart u. s. w. finanziell subventionirter und von östreichischen und schwäbischen Literaten psssimae memorias bedienter</del> Schmutz- und Winkelblättchen über Nacht gleich Pilzen empor, welche sehr schlau aus die Liebhabereien und Schwächen des vornehmen und geringen Pöbels berechnet, dessen Sprache mit Virtuosität redeten und von dem „süßen <term>Mob</term>“ mit Begierde verschlungen wurden</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 25/4/2 (1866), S. 37.</bibl>
            <date when="1866"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1871-24">
          <p>Der Telegraph hat bereits gemeldet daß sich die abscheulichen Ruhestörungen in Zürich welche <del>– allen Anzeichen nach von der „Jnternationalen Association,“ also den vorgeschrittensten und staatsgefährlichsten Socialdemokraten,</del> mit Hülfe des Züricher <term>Mob</term> und der internirten Franzosen in Scene gesetzt – am 9 Abends <del>mit dem Sturm auf die deutsche Friedensfest=Versammlung in der „Tonhalle“ begannen, vorgestern</del> verstärkte Fortsetzung genommen haben.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Allgemeine Zeitung, 15. 3. 1871, Nr. 74.</bibl>
            <date when="1871-03-15"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1874-41">
          <p>Ein <del>leinenes</del> Aushängeschild besagte, daß man in jenem Brettertempel der Kunst Schiller’s „Räuber“ zur Darstellung bringen werde. Matrosen, Dirnen, Gassenjungen und allerlei süßer <term>Mob</term> umdrängten den Eingang, wo eine polizei-widrig häßliche, dicke Alte an der Kasse saß.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Neues Fremden-Blatt, 4. 11. 1874, S. 2.</bibl>
            <date when="1874-11-04"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=v3JF_l08OsgC">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-08-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="gutzkow-1877-26">
          <p>Zum Vater, vor dem er sich am offensten auszusprechen pflegte, hatte er wohl schon von dieser Frau gesagt: Sie rechnet Unsereins zum sogenannten <term>Mob</term>!</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Gutzkow, Karl: Die neuen Serapionsbrüder. Roman in drei Bänden. Bd. 2. Breslau 1877, S. 276.</bibl>
            <date when="1877"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/gutzkow_serapionsbrueder02_1877/282">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-11"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="conradi-1889-4">
          <p><gap reason="editorial"/> es iſt wahr: ich <del>beſuche ſelten die Kirche —</del> vertrete <del>aber als Juriſt, als Geſetzeshüter,</del> ganz entſchieden die Anſicht, daß die Maſſe der Religion bedarf — <del>und ſollte das — Sie ſehen, ich bin ganz aufrichtig — und</del> ſollte das auch nur nothwendig ſein, damit ſie, die Plebs, der <term>Mob</term>, kurz: das Volk — damit dieſes alſo ſtets in der Gewalt, in den Händen der ‚oberen Zehntauſend‘ bleibt.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Conradi, Hermann: Adam Mensch. Leipzig 1889, S. 64.</bibl>
            <date when="1889"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/conradi_adam_1889/72">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bierbaum-1897-5">
          <p>Aber auf einmal wird er wild und fängt an zu ſchimpfen: Auf das Geſindel, das Geld und kein Talent hat, auf alle, die ihn verachten <del>, weil ſie Kameele ſind, während er ein Genie iſt u. ſ. w.</del> — Ich ſage euch: Ein fabelhafter Ausbruch mitten in den johlenden <term>Mob</term> hinein, der ſich königlich zu amüſieren anfängt, während der Dichter, an der Rampe hin- und herrennend wie ein Eisbär im Käfig, Zorn, Wut, Verachtung nach allen Richtungen ſchleudert.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Bierbaum, Otto Julius: Stilpe. Ein Roman aus der Froschperspektive. Berlin 1897, S. 394.</bibl>
            <date when="1897"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/bierbaum_stilpe_1897/408">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="soyka-1909-13">
          <p>Peter Pitarski möge an Geld und Ruhm erwerben, was der lesende <term>Mob</term> dem Erich Evra schuldig blieb!</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Soyka, Otto: Eine gelungene Satire. In: Die Fackel [Elektronische Ressource], 2002 [zuerst 1909], S. 37.</bibl>
            <date when="1909-06-04"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="may-1910-12">
          <p>Warum wirft man sich nicht auf sie, sondern nur auf mich, den Sündenbock für den ganzen literarischen <term>Mob</term>?</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>May, Karl: Mein Leben und Streben, Selbstbiographie von Karl May, Bd. I. In: Simons, Oliver (Hg.) Deutsche Autobiographien 1690–1930, Berlin 2004 [zuerst 1910], S. 46733.</bibl>
            <date when="1910"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1919-14">
          <p>In der Allerheiligenstraße versuchte der <term>Mob</term>, in Lebensmittelgeschäfte und Bäckereien einzudringen, um zu plündern . Die gesamten zur Verfügung stehenden Polizeikräfte rückten den Plünderern sofort entgegen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Tageblatt (Morgen-Ausgabe), 2. 4. 1919, S. 4.</bibl>
            <date when="1919-04-02"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1930-15">
          <p>Der rote <term>Mob</term> triumphierte.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Völkischer Beobachter (Bayernausgabe), 4. 3. 1930, S. 7.</bibl>
            <date when="1930-03-04"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="fallada-1934-32">
          <p>Der <term>Mob</term> zog vor sein Haus und fing an, alle Arten Kot und Dreck durch die Fensterscheiben des Herrn van der Smissen zu werfen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Fallada, Hans: Wer einmal aus dem Blechnapf frißt, Bd. 1. Berlin u. a. 1990 [zuerst 1934], S. 99.</bibl>
            <date when="1934"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="von-schmidt-pauli-1937-40">
          <p>In Thüringen terrorisiert bewaffneter <hi rendition="#i">roter <term>Mob</term></hi> die Bevölkerung. Gegen ihn sammelt an der bayrisch-thüringischen Grenze Kapitän Ehrhardt nationale Kampfverbände.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>von Schmidt-Pauli, E.: General v. Seeckt: Lebensbild eines deutschen Soldaten. 1937.</bibl>
            <date when="1937"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=LlHTAAAAMAAJ">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-12"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="klemperer-1939-16">
          <p>Frl. Gump wurde vom <term>Mob</term> gestoßen und belästigt, Polizei stand unbewegt dabei.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Klemperer, Victor: Ich will Zeugnis ablegen bis zum letzten. Berlin 1999 [zuerst 1939], S. 129.</bibl>
            <date when="1939"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1939-39">
          <p>Sie hatten bereits wochenlang, eingeschlossen von dem roten <term>Mob</term>, gesessen, und es war ihnen nicht gelungen, von außen Lebensmittel heranzutransportieren.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>N. N.: Reportage vom Kameradschaftsabend zur Ehrung der Legion Condor im Haus der Flieger in Hamburg, 3. 6. 1939, S. 3369.</bibl>
            <date when="1939-06-03"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1968-35">
          <p>In der politischen Interpretation durch die Springer-Zeitungen verrät die zunächst eher überflüssig scheinende Häufung von Unwahrheiten doch Methode. Sie sollen jene Thesen stützen, die die Springer-Presse über die studentische Opposition verbreitet, seit sie <del>zum erstenmal auf menschenleeren Nebenstraßen, von Polizei geduldet,</del> gegen den Vietnamkrieg oder die Wiederwahl Lübkes protestierte: „Krawallköpfe“, <del>„Krawalltüten“, „Kommunisten“, „Rotgardisten“,</del> „immatrikulierter <term>Mob</term>“, denen nur noch Gummiknüppel den Grips lockern könnten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 26. 4. 1968, Nr. 17.</bibl>
            <date when="1968-04-26"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1968/17/nach-bewaehrtem-muster">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-07-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
      </div>
      <div type="Literatur">
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                <date type="Aufrufdatum" when="2020-07-24"/>
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            <idno type="PPN">037403052</idno>
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            <title type="short">²DFWB</title>
            <bibl>Deutsches Fremdwörterbuch. Begonnen von Hans Schulz, fortgeführt von Otto Basler. 2. <choice><abbr>Aufl.</abbr><expan>Auflage</expan></choice>, völlig neu erarbeitet im Institut für Deutsche Sprache von Gerhard Strauß <choice><abbr>u. a.</abbr><expan>und andere</expan></choice> <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1 <choice><abbr>ff.</abbr><expan>folgende</expan></choice> Berlin/New York 1995 <choice><abbr>ff.</abbr><expan>folgende</expan></choice></bibl>
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            <bibl>Hermanns, Fritz: Deontische Tautologien. Ein linguistischer Beitrag zur Interpretation des Godesberger Programms (1959) der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands. In: Josef Klein (<choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgeber</expan></choice>): Politische Semantik. Bedeutungsanalytische und sprachkritische Beiträge zur politischen Sprachverwendung. Opladen 1989, <choice><abbr>S.</abbr><expan>Seite</expan></choice> 69–152.</bibl>
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                <date type="Aufrufdatum" when="2020-07-24"/>
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            <bibl>Oxford English Dictionary. The Definite Record of the English Language. Kontinuierlich erweiterte digitale Ausgabe auf der Grundlage von: The Oxford English Dictionary. Second Edition, prepared by J. A. Simpson and E. S. C. Weiner, Oxford 1989, <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–20.</bibl>
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        <ref target="#Semantische_Übernahmen_-_semantische_Übertragungen"/>
        <def>aufgebrachte, gewaltbereite, gewalttätige Menschenmenge</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-2" n="2">
        
        <ref target="#Semantische_Übernahmen_-_semantische_Übertragungen"/>
        <def>ungebildete, verwahrloste, anonyme Masse der Unterprivilegierten innerhalb einer Gesellschaft</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-3" n="3">
        
        <ref target="#Übertragung"/>
        <def>Gruppe von Personen, die als niveaulos, enthemmt <choice><abbr>u. ä.</abbr><expan>und ählich</expan></choice> charakterisiert werden soll</def> mit Adjektivattribut
      </sense>
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        <list type="Wortverbindungen">
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            <ref target="#Übertragung">literarischer Mob</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#deontisch">roter Mob</ref>
          </item>
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        <list type="Wortfeld">
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            <ref type="Synonym" cRef="Bagage">Bagage</ref>
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            <ref target="https://www.dwds.de/wb/Haufen">Haufen<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-07-30"/></bibl></ref>
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