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        <title>Artikel „Prolet (Proll, Prolo, prollig)“</title>
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          <persName>Volker Harm</persName>
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          <idno type="ORCID">0009-0004-6592-8077</idno>
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          <persName>Nico Dorn</persName>
          <idno type="ORCID">0009-0000-3117-9929</idno>
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        <p>Originalwerk</p>
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      <change when="2022-07-20" who="#VH">Erstpublikation</change>
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      <div type="Lemmata">
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          <form type="Hauptlemma">
            <orth>Prolet</orth>
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          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
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      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p><term>Prolet</term> ist eine umgangssprachliche Kürzung aus <mentioned>Proletarier</mentioned>. Es kommt um 1870 als abwertende Bezeichnung für die gesellschaftliche Unterschicht auf. Obwohl es zunächst und vor allem ein Schimpfwort ist, findet sich das Wort in Texten sozialistischer Autoren auch in positiver Interpretation. Ende des 20. Jahrhunderts kommen <term>Prolo</term> und <term>Proll</term> als weitere Kurzwortbildungen in Gebrauch.</p>
      </div>
    </front>
    <body>
      <div xml:id="Kurzwortbildung">
        <head>Kurzwortbildung</head>
        <p><term>Prolet</term> ist eine Kurzwortbildung aus der Personenbezeichnung <ref type="Synonym" cRef="Proletarier"><mentioned>Proletarier</mentioned></ref>. Welche Vorbilder es für diese Kürzung gab, bleibt unklar; zu denken wäre an Personenbezeichnungen auf <mentioned>-et</mentioned> wie <mentioned>Prophet</mentioned> oder <mentioned>Exeget</mentioned>, allerdings liegen diese semantisch eher fern. In jedem Fall handelt es sich um eine als umgangssprachlich einzuordnende Bildung, die zuerst in Zeitungstexten der 1870er Jahre belegbar ist (<ref type="Beleg" target="#n-n-1871-9"/>).</p>
        <p xml:id="Das_Wort_bringt">Das Wort bringt zunächst eine Abwertung zum Ausdruck und kann auch als beleidigend empfunden werden (<ref type="Beleg" target="#n-n-1874-10"/>, <ref type="Beleg" target="#johnson-1970-15"/>): Eine als <term>Prolet</term> bezeichnete Person wird als <gloss>Angehöriger der Arbeiterklasse</gloss> nicht nur der untersten Schicht einer Gesellschaft zugeordnet, dieser Person wird vielfach auch ein (vorgeblich) unterschichtentypisches Verhalten unterstellt <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> ihr werden entsprechende Charaktereigenschaften wie Rohheit und Kulturlosigkeit zugeschrieben (<ref type="Beleg" target="#n-n-1914-11"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1925-7"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1972-14"/>). <term>Prolet</term> kann daher auch <gloss>Person ohne Manieren</gloss> bedeuten und sich auf Angehörige unterschiedlicher sozialer Gruppen beziehen.</p>
      </div>
      <div xml:id="Affirmative_Aneignung">
        <head>Affirmative Aneignung</head>
        <p xml:id="Auch_wenn">Auch wenn <term>Prolet</term> von Beginn an eine deutliche Abwertung ausdrückt, so bleibt doch festzuhalten, dass es in bestimmten Zusammenhängen neutral gebraucht wird oder sogar ins Positive gewendet sein kann. Solche meliorativen Lesarten finden sich in Texten, die dem Sozialismus zuzurechnen sind. Hier wird das ursprünglich abwertende <term>Prolet</term> semantisch <soCalled>umgedreht</soCalled>: Der <term>Prolet</term> erscheint hier als musterhafter Vertreter seiner Klasse, der auf bürgerliches Dekor verzichten kann (<ref type="Beleg" target="#n-n-1949-2"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1949-1"/>, <ref type="Beleg" target="#bloch-1955-13"/>). <term>Prolet</term> hat hier somit die Lesart <gloss>Anhänger des Sozialismus, typischer Vertreter der Arbeiterklasse im Sinne der sozialistischen Ideologie</gloss>. Im Hinblick auf die Entstehung dieser Bedeutung bleibt allerdings zu klären, inwiefern hier der auf das Russische zurückgehende Ausdruck <ref target="https://www.dwds.de/wb/Proletkult"><mentioned>Proletkult</mentioned><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2021-12-18"/></bibl></ref>, der für eine radikale sozialistische Kunstbewegung aus der Zeit zwischen 1920 und 1930 steht, einen Einfluss ausgeübt haben könnte. Auch in diesem Ausdruck kommt jedenfalls eine positive, stark identifikatorische Sicht auf die Figur des <term>Proleten</term> zum Vorschein.</p>
        <p>In der zuletzt genannten Lesart ist das Wort als ein weiteres Beispiel für eine besondere Form der Bedeutungsverbesserung anzusehen, die man als affirmative Aneignung bezeichnen kann. Beispiele für diese Spielart des Bedeutungswandels sind auch jüngere Wörter wie <mentioned>queer</mentioned> oder <mentioned>Nerd</mentioned>. Hier wird in einem bewussten und zielgerichteten Akt der Bedeutungssetzung ein ursprünglich abwertender Ausdruck affirmativ verwendet. Indem Sprecherinnen und Sprecher einer diskriminierten Gruppe eine abwertende Fremdbezeichnung nunmehr in eine positive oder neutrale Eigenbezeichnung verkehren, findet eine Art sprachliche Selbstermächtigung statt, die zugleich die hohe Identifikation mit der eigenen Person oder Gruppe markiert: <hi rendition="#singleMarks">Ihr könnt mich ruhig abwertend als X bezeichnen, ich bin mir des eigenen Wertes aber so bewusst, dass ich die Bezeichnung X ohne Gesichtsverlust übernehmen kann</hi>. Diese Inversion der Beleidigung zieht auch eine Umkehr des Täter-Opfer-Schemas nach sich: <hi rendition="#singleMarks">Wer jemanden abschätzig als <term>Prolet</term>, <mentioned>Nerd</mentioned> oder <mentioned>queer</mentioned> bezeichnet, sagt mehr etwas über seine eigenen Vorurteile als über mich aus</hi>.</p>
      </div>
      <div xml:id="Weitere_Kurzwortbildungen_Proll_und_Prolo">
        <head>Weitere Kurzwortbildungen: <term>Proll</term> und <term>Prolo</term></head>
        <p>Zu dem bereits aus <ref type="Synonym" cRef="Proletarier"><mentioned>Proletarier</mentioned></ref> gekürzten <term>Prolet</term> treten in den 1980er <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> 1990er Jahren mit <term>Proll</term> und <term>Prolo</term> weitere Kurzwortbildungen. <term>Prolo</term> ist <ref type="Beleg" target="#n-n-1982-18"/> zuerst nachzuweisen. Es stellt zunächst eine jugendsprachliche Bildung dar, die aber bald in den allgemeinen Sprachgebrauch übernommen wird (<ref type="Beleg" target="#n-n-1986-19"/>, <ref type="Beleg" target="#gehrs-1997-20"/>, <ref type="Beleg" target="#bundestag-2001-21"/>). Das Wort folgt dabei in morphologischer Hinsicht dem jugendsprachlich-umgangssprachlichen Muster der auf <mentioned>–o</mentioned> ausgehenden Personenbezeichnungen, die auf der Basis eines Adjektivs oder Substantivs gebildet sind (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> dazu <ref cRef="Normalo"><mentioned>Normalo</mentioned></ref>).</p>
        <p><term>Proll</term> kommt in den 1990er Jahren auf und ist ebenfalls als umgangssprachlich zu bewerten (<ref type="Beleg" target="#n-n-1995-17"/>, <ref type="Beleg" target="#jähner-2000-23"/>, <ref type="Beleg" target="#bazinger-2004-22"/>). Dazu ist auch das Adjektiv <term>prollig</term> <gloss>typisch für einen Proll, ungehobelt</gloss> belegt (<ref type="Beleg" target="#hansen-1995-24"/>). Bei <term>Proll</term> und <term>prollig</term> wäre <choice><abbr>ggf.</abbr><expan>gegebenenfalls</expan></choice> über einen Einfluss des Verbs <mentioned>prollen</mentioned> <gloss>laut herumschreien</gloss> nachzudenken. Da es sich hierbei um ein Wort mit lediglich regionaler Verbreitung handelt (schwerpunktmäßig im Rheinischen, <choice><abbr>s.</abbr><expan>siehe</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#rheinisches-wörterbuch1"/> <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/RhWB/prollen">6, 1125<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2021-12-18"/></bibl></ref>), ist dies aber wenig wahrscheinlich.</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="n-n-1871-9">
          <p>
            <l>O sagt, was fang ich Aermste <add place="inline">Zigarre</add> an</l>
            <l>Wer wird mich künftig rauchen</l>
            <l><gap reason="editorial"/> Das Tausend um fünf Gulden, seht,</l>
            <l>Das kauft nicht einmal ein <term>Prolet</term>!</l>
          </p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Münchner Grog. Humoristisches-satyrisches Originalblatt, 1. 1. 1871, S. 5.</bibl>
            <date when="1871-01-01"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=8KVYAAAAcAAJ&amp;printsec=frontcover&amp;dq=M%C3%BCnchner+Grog&amp;hl=de&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;sa=X&amp;redir_esc=y#v=snippet&amp;q=rauchen&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1874-10">
          <p>„Das muß ein furchtbarer Schimpf sein“, beginnt’s in dem öden Odenwälder Gehirn zu dämmern, fast wie „<term>Prolet</term>“ oder „Kaffer“.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Salzburger Volksblatt: unabhängige Tageszeitung für Stadt und Land Salzburg, 16. 4. 1874, S. 2.</bibl>
            <date when="1874-04-16"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1914-11">
          <p>Es ist ein festgewurzelter Aberglaube, daß die Franzosen das Volk der feinen, äußeren Form seien. Es wäre den Deutschen zu raten, einmal selber die Augen aufzumachen, und sie würden sehen, wie überall hinter der ererbten Eleganz der moderne <term>Prolet</term> hervorkommt. Es ist eine traurige Dekadenz auch nach dieser Seite, die das heutige Frankreich kennzeichnet.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 73/3 (1914), S. 330.</bibl>
            <date when="1914"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341899_328733/342">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1925-7">
          <p>Natürlich ist Goya ein <term>Prolet</term>, ein Plebejer; mit ihm bricht das Volk in die bisher Adligen und Reichen reservierte Kunst seines Landes ein, aber dazu war er ja geschichtlich bestellt; dies war seine Sendung.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Bahr, Hermann: Liebe der Lebenden. Tagebücher 1921/23, S. 57.</bibl>
            <date when="1925"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/bahr_liebe03_1925/57">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1949-2">
          <p>In Berlin wurde im Friedrichstadt-Palast eine Kantate auf Stalin uraufgeführt, die mit stürmischem Beifall aufgenommen wurde. Die Begeisterung steigerte sich bis zur großen Schlußhuldigung: „Kopf des <term>Proleten</term>, Hirn des Gelehrten, Rock des Soldaten: Genosse Stalin.“</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Frankfurte Allgemeine Zeitung, 22. 12. 1949, S. 3.</bibl>
            <date when="1949-12-22"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1949-1">
          <p>Der neue Mensch erscheint in der Gestalt des wackeren <term>Proleten</term> mit dem großmütigen Herzen und dem klaren, positiven Verstand.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Frankfurter Allgemeine Zeitung, 30. 12. 1949, S. 3.</bibl>
            <date when="1949-12-30"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bloch-1955-13">
          <p>Auch fehlt in der Arbeiterfamilie die Spannung zwischen Vater und Sohn oder ist stark verringert; denn während der Bürger in seinem Sohn nur den Erben sieht, erzieht der klassenbewußte <term>Prolet</term> den seinen zum Genossen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Bloch, Ernst: Das Prinzip Hoffnung. Band 2. Berlin 1955, S. 156.</bibl>
            <date when="1955"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="johnson-1970-15">
          <p>Lisbeth <add place="inline">stritt sich</add> mit Horst, weil er Cresspahls Verwandtschaft <term>Proleten</term> genannt hatte.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Johnson, Uwe: Jahrestage. Bd. 1. Frankfurt a. M. 1970, S. 112.</bibl>
            <date when="1970"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1972-14">
          <p><term>Prolet</term> heiße: roher, ungehobelter Mensch.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 21. 1. 1972, Nr. 3.</bibl>
            <date when="1972-01-21"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1972/03/die-jahr-nicht-zurueck">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1982-18">
          <p>Trifft ein Punker-Jüngling auf einen Popper oder auch einen <term>Prolo</term>, läßt er sich allenfalls zu der Bemerkung herab: „Mensch, du kommst absolut überhaupt nicht rüber“, was abgrundtiefe Abneigung ausdrückt. Im übrigen hilft man sich mit „cool“-distanzierter Mimik und Blasiertheit und vielleicht mit dem Umstandswörtchen „halt“ im Sinne von schon, nun einmal.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Frankfurter Allgemeine Zeitung, 24. 8. 1982, S. 32.</bibl>
            <date when="1982-08-24"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1986-19">
          <p>Hier arbeiten keine „<term>Prolos</term>“ im Schweiße ihres Angesichts, hier entscheiden gewiefte Zeichentheoretiker über Sieg und Niederlage.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 20. 6. 1986, Nr. 26.</bibl>
            <date when="1986-06-20"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1986/26/der-postmoderne-fussball">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="hansen-1995-24">
          <p>Im Sportlerheim gab es <term>prolligen</term> Hardrock von den „Promille Boys“ und „Red Horst“, draußen saßen die Motorrad-Fans am Lagerfeuer.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 13. 3. 1995.</bibl>
            <date when="1995-03-13"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1995-17">
          <p>Englischer Chic jenseits von Punk: ein Rest von Adel, eine Prise <term>Proll</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 30. 6. 1995, Nr. 27.</bibl>
            <date when="1995-06-30"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1995/27/Die_Kunstmeute_hinter_sich">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2015-08-18"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="gehrs-1997-20">
          <p>So überzeugend spielte Götz George diesen rauhbeinigen <term>Prolo</term>, daß man ihn sogar noch in Paris mit „Monsieur Schimi“ ansprach.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 4. 11. 1997.</bibl>
            <date when="1997-11-04"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="jähner-2000-23">
          <p>Atze mit den Minipli-Locken und den Mausezähnchen ist der schönste <term>Proll</term> des RTL-Fernsehens.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 6. 4. 2000.</bibl>
            <date when="2000-04-06"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bundestag-2001-21">
          <p>Dr. Günter Rexrodt <del>FDP</del>: <term>Prolo</term>! <add place="inline">als Zwischenruf</add></p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Deutscher Bundestag: Plenarprotokoll Nr. 14/193 vom 12. 10. 2001, S. 18855.</bibl>
            <date when="2001-10-12"/>
            <ref target="https://dserver.bundestag.de/btp/14/14193.pdf">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-01-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bazinger-2004-22">
          <p>In der Inszenierung von Robert Schuster jedoch verliert die linear erzählte Chronik ihre verwirrenden Zwischentöne und wird zum plumpen Schwarzweiß-Klischee: hier die Täter als <term>Prolls</term> mit Bierdose und Schlüppi, dort das Opfer als höherer Sohn mit Kaschmir-Pulli und Platzwunden.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 1. 11. 2004.</bibl>
            <date when="2004-11-01"/>
          </bibl>
        </quote>
      </div>
      <div type="Literatur">
        <listBibl>
          <bibl type="online" xml:id="rheinisches-wörterbuch1">
            <title type="short">Rheinisches Wörterbuch</title>
            <bibl>Rheinisches Wörterbuch. Auf Grund der von J. Franck begonnenen, von allen Kreisen des rheinischen Volkes unterstützten Sammlung. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–9. Bonn/Berlin 1928–1971.</bibl>
            <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/RhWB">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-02-03"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </listBibl>
      </div>
      <div type="Bedeutungen">
        <entry>
          <sense xml:id="l1-1" n="1">
        <usg type="Sachgebiet">Industrie</usg>
        <ref target="#Das_Wort_bringt"/>
        <def>Angehöriger der Arbeiterklasse, Proletarier</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-2" n="2">
        <usg type="Register">abwertend</usg>
        <ref target="#Das_Wort_bringt"/>
        <def>Person ohne Manieren</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-3" n="3">
        <usg type="Sachgebiet">Sozialismus</usg>
        <ref target="#Auch_wenn"/>
        <def>Anhänger des Sozialismus, typischer Vertreter der Arbeiterklasse im Sinne der sozialistischen Ideologie</def>
      </sense>
        </entry>
      </div>
      <div type="Verweise">
        <list type="Wortfeld">
          <item>
            <ref type="Synonym" cRef="Bourgeois">Bourgeois</ref>
          </item>
          <item>
            <ref type="Synonym" cRef="Proletarier">Proletarier</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="https://www.dwds.de/wb/R%C3%BCpel">Rüpel<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2022-06-30"/></bibl></ref>
          </item>
        </list>
      </div>
    </body>
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</TEI>
