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        <title>Artikel „Proletariat (Lumpenproletariat)“</title>
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          <persName>Volker Harm</persName>
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          <idno type="ORCID">0009-0004-6592-8077</idno>
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          <persName>Nico Dorn</persName>
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        <p>Originalwerk</p>
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      <div type="Lemmata">
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          <form type="Hauptlemma">
            <orth>Proletariat</orth>
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          <form type="Nebenlemma">
            <orth>Lumpenproletariat</orth>
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          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
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      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p>Bei der Kollektivbezeichnung <term>Proletariat</term> handelt es sich um eine Übernahme aus französisch <mentioned>prolétariat</mentioned>. Das Wort entwickelt sich seit den 1840er Jahren schnell zu einem Schlagwort des Marxismus, das vom Deutschen ausgehend europäische Verbreitung findet. Von Marx und Engels selbst stammt das abwertende Kompositum <term>Lumpenproletariat</term> für diejenigen Teile der Arbeiterschaft, die nicht ihrer Bewegung anhängen.</p>
      </div>
    </front>
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      <div xml:id="Ein_revolutionäres_Wort_aus_Frankreich">
        <head>Ein revolutionäres Wort aus Frankreich</head>
        <p>Die Kollektivbildung <term>Proletariat</term> tritt zuerst <ref type="Beleg" target="#n-n-1840-1"/> in deutschen Texten auf und ist damit um einige Jahrzehnte jünger als die Personenbezeichnung <ref cRef="Proletarier"><mentioned>Proletarier</mentioned></ref>, die bereits ab 1800 belegt ist. Im Beleg von <ref type="Beleg" target="#n-n-1840-1"/> bezieht sich das Wort auf Verhältnisse in Frankreich, hier konkret auf die Juli-Revolution von 1830. Als unmittelbare Quelle des deutschen Wortes ist naheliegenderweise das französische <mentioned>prolétariat</mentioned> anzusehen, das seit den 1830er Jahren bezeugt ist (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#tlfi1"/> unter <mentioned>prolétariat</mentioned> und <ref type="Literatur" target="#dhlf1">, 1771</ref>). Die Bedeutung ist zunächst <gloss>Klasse der Besitzlosen, unterste Schicht der Gesellschaft</gloss>. Die Verwendungen der 1840er Jahre sind dabei von einer vielfach kritischen Haltung geprägt: <term>Proletariat</term> steht eher für etwas Bedrohliches, für eine Erscheinung, die die gesellschaftliche Ordnung gefährdet (für diese eher negativ konnotierten Verwendungen <choice><abbr>s.</abbr><expan>siehe</expan></choice> die Belege <ref type="Beleg" target="#n-n-1844-17"/>, <ref type="Beleg" target="#griesinger-1845-2"/>, <ref type="Beleg" target="#stirner-1845-3"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1847-5"/>). Dabei kommt als Kehrseite dieses Bedrohungsszenarios gelegentlich auch schon das positive Bild einer die Gesellschaft zum Besseren verändernden revolutionären Kraft zur Geltung (<ref type="Beleg" target="#freiligrath-1846-4"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Proletariat_als_Wort_der_marxistischen_Ideologie">
        <head><term>Proletariat</term> als Wort der marxistischen Ideologie</head>
        <p>Im Zuge der Ausformung einer sozialistischen <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> kommunistischen Ideologie in den Schriften von Karl Marx und Friedrich Engels erfährt das Wort dann auf der einen Seite eine Bedeutungsverbesserung, indem die so bezeichnete Gesellschaftsschicht nicht allein als wehrlose Masse, sondern als Akteur aufgefasst wird. Parallel dazu erfolgt auf der anderen Seite auch eine Bedeutungsverengung: <term>Proletariat</term> wird zunehmend auf das Industrieproletariat eingeschränkt, <choice><abbr>d. h.</abbr><expan>das heißt</expan></choice> auf die <gloss>Klasse der abhängigen, ausgebeuteten Lohnarbeiter, die keine eigenen Produktionsmittel besitzt</gloss> (<ref type="Beleg" target="#marx-1848-6"/>). <term>Proletariat</term> wird damit zu einem zentralen Fahnenwort der sozialistischen Bewegung. In den einschlägigen Zusammenhängen ist es dementsprechend positiv besetzt, vor allem wenn es als Träger einer historischen Mission glorifiziert wird (so im <q>Manifest der Kommunistischen Partei</q> <ref type="Beleg" target="#marx-1848-19"/> als die <mentioned> wirklich revolutionäre Klasse</mentioned>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Lexikalische_Relationen_Bourgeoisie_und_Lumpenproletariat">
        <head>Lexikalische Relationen: <mentioned>Bourgeoisie</mentioned> und <term>Lumpenproletariat</term></head>
        <p>Seit dem Ende des 19. Jahrhunderts wird <term>Proletariat</term> weitgehend synonym zu dem ebenfalls positiv aufgeladenen Wort <mentioned>Arbeiterklasse</mentioned> verwendet (<ref type="Beleg" target="#n-n-1892-15"/>, <ref type="Beleg" target="#kautsky-1907-16"/>). Als lexikalische Gegensätze treten sehr früh schon <ref type="Gegensatz" cRef="Bourgeoisie"><mentioned>Bourgeoisie</mentioned></ref> sowie das Abstraktum <mentioned>das Kapital</mentioned> auf (<ref type="Beleg" target="#marx-1848-6"/>). Gewissermaßen auf der anderen Seite des semantischen Spektrums steht das <term>Lumpenproletariat</term>. Dieses bildet insofern einen Gegensatz zu <term>Proletariat</term>, als es zwar, wie das Proletariat, besitzlos und entrechtet ist, ihm aber sowohl ein ausgeprägtes Klassenbewusstsein als auch der Wille zu gesellschaftlichen Veränderungen fehlt (<ref type="Beleg" target="#marx-1848-21"/>, <ref type="Beleg" target="#poersch-1897-23"/>). <term>Lumpenproletariat</term> ist damit ein Stigmawort, das die gesellschaftliche Unterschicht in Parteigänger der marxistischen Ideologie auf der einen und einen wertlosen Rest auf der anderen Seite einteilt.</p>
        <p>Die Wortbildung ist wohl unmittelbar auf Karl Marx <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> Friedrich Engels als deren Schöpfer zurückzuführen (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> nochmals den Beleg von <ref type="Beleg" target="#marx-1848-6"/>). Sie schließt jedoch erkennbar an ältere Vorbilder an. So tritt das Erstglied <mentioned>Lumpen-</mentioned> seit dem 16. Jahrhundert in einer Vielzahl von abwertenden Bildungen auf, die meist auf Personen oder Personengruppen bezogen sind (<choice><abbr>z. B.</abbr><expan>zum Beispiel</expan></choice> <mentioned>Lumpenkerl</mentioned>, <ref cRef="Lumpengesindel"><mentioned>Lumpengesindel</mentioned></ref>, <mentioned>Lumpengeselle</mentioned>, <ref cRef="Lumpenpack"><mentioned>Lumpenpack</mentioned></ref>, <mentioned>Lumpenprediger</mentioned>, <choice><abbr>s.</abbr><expan>siehe</expan></choice> auch <ref type="Literatur" target="#dwb1"/> <ref target="https://woerterbuchnetz.de/?sigle=DWB&amp;lemid=L07554#0">6, 1296<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2022-06-01"/></bibl></ref>). Lumpen- ist dabei in der Regel nicht wörtlich zu verstehen, etwa im Sinne von <gloss>in Lumpen gekleidet</gloss> <choice><abbr>o. ä.</abbr><expan>oder ähnlich</expan></choice>; vielmehr kommt diesem Element eine übertragene (in diesem Fall metonymische) Bedeutung <gloss>wertlos, armselig</gloss> zu. Es hat damit fast den Status eines Präfixes, mit dem eine negative Einstellung gegenüber dem Inhalt des Zweitglieds ausgedrückt werden kann. Das von Marx und Engels geprägte Kompositum steht folglich in einer langen Tradition abwertenden Sprechens über untere Gesellschaftsschichten. Die soziale Diskriminierung von oben, die in den Bildungen mit <mentioned>Lumpen-</mentioned> typischerweise zum Tragen kommt, wird hier in direkter Linie fortgeführt.</p>
      </div>
      <div xml:id="Übertragungen_und_Abwertungen">
        <head>Übertragungen und Abwertungen</head>
        <p>Ähnlich wie die Personenbezeichnung <ref cRef="Proletarier"><mentioned>Proletarier</mentioned></ref>, wenn auch weniger ausgeprägt, hat auch das Kollektivum eine Übertragung auf andere soziale Gruppen erfahren. So ist bereits <ref type="Beleg" target="#n-n-1850-24"/> von einem <mentioned>geistigen</mentioned> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <mentioned>intellektuellen</mentioned> <term>Proletariat</term> die Rede, das sich <mentioned>in Salons und Caffeehäusern herumtreib[t]</mentioned> (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref type="Beleg" target="#n-n-1910-25"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1971-26"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2009-27"/>). Damit sind nicht Arbeiter, sondern Personen mit akademischer Ausbildung gemeint, die jedoch keine Perspektive auf eine wirtschaftlich gesicherte gesellschaftliche Position haben und daher zu einem sozialen Unruhefaktor zu werden drohen. Damit ist <mentioned>geistiges Proletariat</mentioned> in gewisser Weise ein semantischer Vorläufer der Bildung <ref cRef="Prekariat"><mentioned>Prekariat</mentioned></ref>.</p>
      </div>
      <div xml:id="Europäische_Bezüge">
        <head>Europäische Bezüge</head>
        <p>Das Aufkommen einer breiten Masse von besitzlosen Arbeitern und die sozialen Unruhen und Umwälzungen sind als gesamteuropäisches Phänomen anzusehen. Daher ist das französische <mentioned>prolétariat</mentioned> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <mentioned>prolétaire</mentioned> nicht nur ins Deutsche, sondern auch in weitere europäische Sprachen gelangt. Im Englischen ist es bereits für das Jahr 1847 bezeugt (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#oed3"/> unter <ref target="https://www.oed.com/view/Entry/152329"><mentioned>proletariat</mentioned><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2022-02-02"/></bibl></ref>), wobei schon hier auch das Deutsche neben dem Französischen als Ausgangspunkt in Betracht kommt. (An der entsprechenden Stelle des englischen Textes bedarf das Wort noch der Erläuterung; zugleich wird darauf hingewiesen, dass es im Französischen und Deutschen bereits verbreitet sei.)</p>
        <p>Dass <term>Proletariat</term> dann ein Internationalismus mit großer Verbreitung wird, ist nicht zuletzt dem schon im 19. Jahrhundert über Deutschland weit hinausreichenden Einfluss des Marxismus zuzuschreiben. Damit wird das Deutsche zur Gebersprache für ein zentrales politisches Wortschatzsegment (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> den Eintrag zu niederländisch <mentioned>proletariaat</mentioned> im <ref type="Literatur" target="#wnt1"/>, hier mit direkter Rückführung auf das Deutsche, sowie ital. <mentioned>proletariato</mentioned>, <ref type="Literatur" target="#gdli1"/> <ref target="https://www.gdli.it/pdf_viewer/Scripts/pdf.js/web/viewer.asp?file=/PDF/GDLI14/GDLI_14_ocr_582.pdf&amp;parola=proletariato">574<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2022-02-02"/></bibl></ref>).</p>
        <p>Auffällig ist dabei, dass auch <term>Lumpenproletariat</term> Eingang zumindest in das Französische findet. Hier ist schon für die 1850er Jahre der Ausdruck <mentioned>prolétariat en haillons</mentioned> bezeugt (wörtlich <gloss>Proletariat in Lumpen</gloss>, <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#n-n-1852-20"/>). Es handelt sich somit um eine Lehnübertragung vom Deutschen ins Französische.</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="n-n-1840-1">
          <p>Propheten standen auf im Volk, Verführte oder Verführer; ihre Angriffe richteten sich kühn gegen das ewig Positive der Gesellschaft: Staatsgewalt, Eigenthum, Ehe. Noch gefahrvoller als diese dogmatischen Verirrungen drohte der wilde desperate Geist der Arbeiterclassen, <del>der ohne sittliche und religiöse Bindung mit geballter Faust und gierigem Auge eine neue Theilung der materiellen Lebensgüter verlangte</del>. Man sah entsetzt in den Abgrund des <term>Proletariats</term> wie in einen brodelnden Lavakessel, <del>wo die gebundenen Elementargeister der Gesellschaft schäumend durcheinander wirbelten, und an die Luft, ans Tageslicht zu steigen strebten, um Frankreich mit ihren Eruptionen zu überfluthen</del>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Allgemeine Zeitung, 14. Mai 1840, Nr. 135, S. 1073.</bibl>
            <date when="1840-05-14"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/augsburgerallgemeine_135_18400514/9">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-09"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1844-17">
          <p>Oftmals habe ich Berliner nach jenen Volksgarten Wiens geführt, wo das <term>Proletariat</term> der untersten Stufen sich wohl thut bei saurem österreichischen Wein und schmalen Wiener Würsteln.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 3/1 (1844), S. 459.</bibl>
            <date when="1844"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341546_179712/465">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-26"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="griesinger-1845-2">
          <p><del>Die Steigerung der Industrie, der Künste und Wissenschaften setzt auch eine allgemeine Steigerung der cerebralen Thätigkeiten voraus; die immer weitere Entfernung von einfachen Sitten, die Verbreitung der feineren, geistigen und leiblichen Genüsse bringt früher unbekannte Neigungen und Leidenschaften mit sich; die allgemeine liberale Erziehung weckt unter der Masse einen höher strebenden Ehrgeiz, den nur die Wenigsten befriedigen können;</del> mercantilische, politische und sociale Schwindeleien wirken erschütternd auf die Einzelnen, wie auf das Ganze, und was von Allem das Wichtigste ist, das <term>Proletariat</term>, die Zunahme des Hungers, des Elends und der Verbrechen in den untersten Klassen der modernen Gesellschaft, kann nicht ohne Einfluss auf eine Krankheit sein, unter deren wichtigsten näheren Ursachen wir Entbehrungen und anhaltende Gemüthsaufregungen kennen lernen werden.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Griesinger, Wilhelm: Die Pathologie und Therapie der psychischen Krankheiten, für Aerzte und Studirende. Stuttgart 1845, S. 104.</bibl>
            <date when="1845"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/griesinger_psychische_1845/118">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-09"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="stirner-1845-3">
          <p>Das <mentioned>Bürgerthum</mentioned> bekennt ſich zu einer Moral, welche auf’s engſte mit ſeinem Weſen zuſammenhängt. Ihre erſte Forderung geht darauf hin, daß man ein ſolides Geſchäft, ein ehrliches Gewerbe betreibe, einen moraliſchen Wandel führe. Unſittlich iſt ihr der Induſtrieritter, die Buhlerin, der Dieb, Räuber und Mörder, der Spieler, der vermögenloſe Mann ohne Anſtellung, der Leichtſinnige. <del>Die Stimmung gegen dieſe „Unmoraliſchen“ bezeichnet der wackere Bürger als ſeine „tiefſte Entrüſtung“.</del> Es fehlt dieſen Allen die Anſäſſigkeit, das <hi rendition="#g">Solide</hi> des Geſchäfts, <del>ein ſolides, ehrſames Leben, das feſte Einkommen u. ſ. w., kurz,</del> ſie gehören, <del>weil ihre Exiſtenz nicht auf einer <hi rendition="#g">ſicheren Baſis</hi> ruht,</del> zu den gefährlichen „Einzelnen oder Vereinzelten“ zum gefährlichen <hi rendition="#g"><term>Proletariat</term></hi>: <del>ſie ſind „einzelne Schreier“, die keine „Garantien“ bieten und „nichts zu verlieren“, alſo nichts zu riskiren haben</del>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Stirner, Max: Der Einzige und sein Eigenthum. Leipzig 1845, S. 148.</bibl>
            <date when="1845"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845/156">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-09"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="freiligrath-1846-4">
          <p>
            <l>Wir hämmern jung das alte morsche Ding, den Staat,</l>
            <l>Die wir von Gottes Zorne sind bis jetzt das <term>Proletariat</term>!</l>
          </p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Freiligrath, Ferdinand: Ça ira! Sechs Gedichte. Herisau 1846, S. 28.</bibl>
            <date when="1846"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/freiligrath_caira_1846/36">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-09"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1847-5">
          <p>Es erhellt hieraus zugleich, daß die Auswanderungslust keineswegs nur die ärmeren Classen ergriffen hat, sondern daß sie auch auf die mittlere und vermögendere, in welcher die eigentliche Kraft des Staates beruht, übergegangen ist und auch sie dem Vaterlande entzieht, das <term>Proletariat</term> mit allen seinen üblen Folgen zurücklassend, ja es vermehrend.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Allgemeine Auswanderungs-Zeitung 1847, S. 486.</bibl>
            <date when="1847"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_auswanderer61_1847/6">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-09"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="marx-1848-6">
          <p>In demselben Maße, worin sich die <mentioned>Bourgeoisie</mentioned>, d. h. das <mentioned>Kapital</mentioned> entwickelt, in demselben Maße entwickelt sich das <term>Proletariat</term>, die Klasse der modernen Arbeiter, die nur so lange leben, als sie Arbeit finden, und die nur so lange Arbeit finden, als ihre Arbeit das Kapital vermehrt. <del>Diese Arbeiter, die sich stückweis verkaufen müssen, sind eine Waare wie jeder andere Handelsartikel, und daher gleichmäßig allen Wechselfällen der Konkurrenz, allen Schwankungen des Marktes ausgesetzt.</del></p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Marx, Karl/Friedrich Engels: Manifest der Kommunistischen Partei. London 1848, S. 7.</bibl>
            <date when="1848"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/marx_manifestws_1848/7">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-09"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="marx-1848-19">
          <p>Von allen Klassen, welche heutzutage der <mentioned>Bourgeoisie</mentioned> gegenüber stehen, ist nur das <term>Proletariat</term> eine wirklich revolutionäre Klasse. Die übrigen Klassen verkommen und gehen unter mit der großen Industrie, das <term>Proletariat</term> ist ihr eigenstes Produkt.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Marx, Karl/Friedrich Engels: Manifest der Kommunistischen Partei. London 1848, S. 9.</bibl>
            <date when="1848"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/marx_manifestws_1848/9">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-26"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="marx-1848-21">
          <p>Das <term>Lumpenproletariat</term>, diese passive Verfaulung der untersten Schichten der alten Gesellschaft, wird durch eine proletarische Revolution stellenweise in die Bewegung hineingeschleudert, seiner ganzen Lebenslage nach wird es bereitwilliger sein sich zu reaktionären Umtrieben erkaufen zu lassen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Marx, Karl/Friedrich Engels: Manifest der Kommunistischen Partei. London 1848, S. 10.</bibl>
            <date when="1848"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/marx_manifestws_1848/10">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1850-24">
          <p>Endlich schloß Herr Jörg aus München mit einem Vortrag über das geistige <term>Proletariat</term> in unserer Zeit, welches sich in Salons und Caffeehäusern herumtreibe, aus verkommenen Schreibern, Studenten, Praktikanten und Adspiranten, angehenden Beamten und Aerzten recrutire, und die ständige Revolutionsarmee bilde.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Bayerische Presse, 30. 9. 1850, Nr. 234, o. S.</bibl>
            <date when="1850-09-30"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_bayerische234_1850/4">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1852-20">
          <p xml:lang="fra">De leur côté, les prêtres poussaient de toutes leurs forces à une agitation en sens inverse et, chose curieuse, c’était à la misère du <mentioned>prolétariat en haillons</mentioned> qu’ils demandaient de défendre leur opulence discutée.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Blanc, Louis: Histoire de la révolution française. Paris 1852, Bd. 3, S. 328.</bibl>
            <date when="1852"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=oSdb7um9yMoC">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1892-15">
          <p>Die Sozialdemokraten sprechen bald von einer besitzenden, gebildeten, herrschenden Klasse, bald von mehreren, und nur darin sind sie konsequent, nur eine Arbeiterklasse, die identisch mit dem sozialdemokratischen <term>Proletariat</term> sein soll, zu unterscheiden.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 51/4 (1892), S. 406.</bibl>
            <date when="1892"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341855_213113/414">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-26"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="poersch-1897-23">
          <p>Das <term>Lumpenproletariat</term>, dieſes Produkt der größten Noth, hat nie Klaſſenbewußtſein beſeſſen, ſondern iſt durchgängig bei allen gewerkſchaftlichen, politiſchen Kämpfen und Revolutionen auf die Seite der gewalthabenden Klaſſe getreten. <del>Wohl iſt es nicht ausgeſchloſſen, daß Maſſen, die äußerſt tief in ihrer Lebenslage ſtehen, einen dumpfen gewaltſamen Verzweiflungskampf unternehmen, doch dieſe Maſſen werden dann unterliegen oder die Kultur vernichten.</del></p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Poersch, Bruno: Woran krankt die deutsche Gewerkschaftsbewegung? Ein zeitgemäßes Wort mit besonderer Berücksichtigung der Arbeitslosen-Unterstützungsfrage. Berlin 1897, S. 23.</bibl>
            <date when="1897"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/poersch_gewerkschaftsbewegung_1897/31">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="kautsky-1907-16">
          <p>So werden die Arbeiterbewegungen in den verschiedenen Jndustriezweigen immer mehr eine einheitliche Bewegung der gesamten <mentioned>Arbeiterklassen</mentioned>, ein <hi rendition="#g">Klassenkampf zwischen <mentioned>Kapital</mentioned> und <term>Proletariat</term></hi>. Damit werden die Ziele weitere, höhere, die sich die Arbeiterbewegung steckt.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Kautsky, Karl/Schönlank, Bruno: Grundsätze und Forderungen der Sozialdemokratie. Erläuterungen zum Erfurter Programm. Berlin 1907, S. 19.</bibl>
            <date when="1907"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/kautsky_grundsaetze_1907/21">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-26"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1910-25">
          <p>Eine Stelle nach der anderen, insbeſondere die leitenden, werde den Slawen zugeſchanzt; die ſlawiſche Erpreſſertaktik ſei überall zu beobachten. Es werden ſlawiſche Mittelſchulen aus dem Boden geſtampft, um ſlawiſches geiſtiges <term>Proletariat</term> zu erzeugen, welches den Deutſchen die Stellen wegnimmt.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Marburger Zeitung, 11. 1. 1910, Nr. 5, S. 2.</bibl>
            <date when="1910-01-11"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_marburger5_1910/2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1971-26">
          <p>Professor Akala, einer der Dekane der Universität (rund 5000 Studenten), sieht darin freilich die Gefahr, daß eine Art intellektuelles <term>Proletariat</term> heranwächst, wenn es nicht gelingt, die Universitätsabsolventen im Staatsdienst unterzubringen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 11. 6. 1971, Nr. 24.</bibl>
            <date when="1971-06-11"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1971/24/wer-kommt-nach-dem-negus">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2015-08-18"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2009-27">
          <p>In Europa wächst ein akademisches <term>Proletariat</term> heran, das tief enttäuscht und frustriert ist und für griffige Erklärungen ihrer unbefriedigenden gesellschaftlichen Stellung anfällig sein wird.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 7. 1. 2009, Nr. 2.</bibl>
            <date when="2009-01-07"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/online/2009/02/jugend-bewegung-grossbritannien">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2015-08-18"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
      </div>
      <div type="Literatur">
        <listBibl>
          <bibl type="Bibliothek" xml:id="dhlf1">
            <title type="short">¹DHLF</title>
            <bibl>Dictionnaire historique de la langue française, par Alain Rey et al., 3. <choice><abbr>Aufl.</abbr><expan>Auflage</expan></choice> <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–2. Paris 2000.</bibl>
            <idno type="PPN">353104108</idno>
            <idno type="PPN">353104426</idno>
          </bibl>
          <bibl type="online" xml:id="dwb1">
            <title type="short">¹DWB</title>
            <bibl>Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–16. Leipzig 1854–1961. Quellenverzeichnis Leipzig 1971.</bibl>
            <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB">
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                <date type="Aufrufdatum" when="2020-05-28"/>
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            </ref>
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          <bibl type="online" xml:id="oed3">
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            <bibl>Trésor de la langue française informatisé (Trésor de la langue française, sous la direction de Paul Imbs/Bernard Quemada. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–16. Paris 1972–1994).</bibl>
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        </listBibl>
      </div>
      <div type="Bedeutungen">
        <entry>
          <sense xml:id="l1-1" n="1">
        <usg type="Sachgebiet">Industrie</usg><usg type="Sachgebiet">Sozialismus</usg>
        <def>Klasse der abhängigen, ausgebeuteten Lohnarbeiter, die keine eigenen Produktionsmittel besitzt</def>
      </sense>
        </entry>
      </div>
      <div type="Verweise">
        <list type="Wortfeld">
          <item>
            <ref target="https://www.dwds.de/wb/Arbeiterklasse">Arbeiterklasse<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2022-06-10"/></bibl></ref>
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            <ref type="Gegensatz" cRef="Bourgeoisie">Bourgeoisie</ref>
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          </item>
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            <ref type="Hyperonym" cRef="Klasse">Klasse</ref>
          </item>
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