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        <title>Artikel „Proletarier (proletarisch)“</title>
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          <persName>Volker Harm</persName>
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          <idno type="ORCID">0009-0004-6592-8077</idno>
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          <persName>Nico Dorn</persName>
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        <p>Originalwerk</p>
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      <change when="2022-07-20" who="#VH">Erstpublikation</change>
      <change when="2024-12-16" who="#ND">Belege korrigiert</change>
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      <div type="Lemmata">
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          <form type="Hauptlemma">
            <orth>Proletarier</orth>
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          <form type="Nebenlemma">
            <orth>proletarisch</orth>
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          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
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      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p>Bei der Personenbezeichnung <term>Proletarier</term> handelt es sich um eine Entlehnung aus lateinisch <mentioned>prōlētārius</mentioned>, die durch einen jüngeren, seit 1830/40 wirksamen französischen Einfluss überlagert wird (<mentioned>prolétaire</mentioned>). Die Bezeichnung wird seit der Revolution von 1848/1849 zu einem wichtigen politischen Schlagwort, das bis zum Untergang der DDR relevant bleibt. Die Wortgeschichte ist vor allem durch das Nebeneinander einer abwertenden Lesart sowie einer positiven Lesart auf Seiten jeweils unterschiedlicher politischer Lager gekennzeichnet.</p>
      </div>
    </front>
    <body>
      <div xml:id="Lateinische_Herkunft">
        <head>Lateinische Herkunft</head>
        <p>Die Personenbezeichnung <term>Proletarier</term> geht auf lateinisch <mentioned>prōlētārius</mentioned> <gloss>der untersten Volksklasse angehörig</gloss> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <gloss>Bürger der untersten Klasse</gloss> zurück. Das Wort <term>Proletarier</term> tritt zunächst in Texten zum alten Rom auf (<ref type="Beleg" target="#brand-1804-1"/>, <ref type="Beleg" target="#niebuhr-1811-2"/>), ist also in dieser frühen Phase seiner Geschichte noch als Exotismus anzusehen. Darüber hinausreichende Anwendungen kommen im frühen 19. Jahrhundert lediglich vereinzelt vor (so steht <term>Proletarier</term> in einem Beleg von <ref type="Beleg" target="#n-n-1812-45"/> für die Jakobiner der französischen Revolution, <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref type="Literatur" target="#paul10"/> 765).</p>
        <div type="mehrErfahren">
          <p>Das lateinische Adjektiv ist zu dem Substantiv <mentioned>prōlēs</mentioned> <gloss>Nachkomme</gloss> gebildet. Mit dem Wort sind also ursprünglich diejenigen Bürger gemeint, die dem Staate nicht mit eigenem Vermögen, sondern lediglich mit ihrer Nachkommenschaft dienen können (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> pfeifer1 unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/etymwb/Proletarier"><term>Proletarier</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2021-11-11"/></bibl></ref>). Aufgrund ihrer Besitzlosigkeit waren die <mentioned>proletarii</mentioned> in älterer Zeit auch vom Militärdienst ausgeschlossen, da sie nicht in der Lage waren, aus eigenen Mitteln Bewaffnung und Ausrüstung zu stellen (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#pauly2"/> unter <mentioned>Proletarii</mentioned>).</p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="Revolutionäre_Einflüsse">
        <head>Revolutionäre Einflüsse</head>
        <p>Eine deutlichere Dynamik in der Geschichte des Wortes <term>Proletarier</term>, die auch die antiken Bezüge zurücktreten lässt, ist ab den 1830er Jahren zu erkennen. Neben dem lateinischen Wort spielt nun zunehmend das französische Substantiv (und Adjektiv) <mentioned>prolétaire</mentioned> als maßgebliche Quelle des Wortgebrauchs eine Rolle; die lateinischen Ursprünge werden somit durch jüngere französische Einflüsse überlagert. Der französische Ausdruck (der ebenfalls auf das Lateinische zurückgeht) wird dort bereits Mitte der 1820er Jahre auf die ärmsten sozialen Schichten Frankreichs bezogen; so ist laut <ref type="Literatur" target="#tlfi1"/> unter <mentioned>prolétaire</mentioned> bereits 1825 bei dem Sozialphilosophen Henri de Saint-Simon von der <hi rendition="#singleMarks">proletarischen Klasse</hi> (<mentioned>classe prolétaire</mentioned>) die Rede (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref type="Literatur" target="#dhlf1">, 1771</ref>). Den wesentlichen Kontext für die Verbreitung des Wortes in den europäischen Sprachen bilden aber die sozialen Unruhen und Umwälzungen der 1830er und 1840er Jahre, die in der Regel von Frankreich ausgehend sich auf größere Teile Europas erstreckten (<ref type="Beleg" target="#n-n-1840-12"/>). Zunächst bezeichnete das Wort zwar offenbar noch allgemein die ärmeren Schichten einer Gesellschaft (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#bauer-1839-3"/>), es wird dann aber zunehmend spezifischer im Sinne von <gloss>besitzlose Arbeiterschaft, Industrieproletariat</gloss>, verwendet und in einen Gegensatz zu <mentioned>Bürgertum</mentioned> gestellt, dies vor allem im <q>Manifest der Kommunistischen Partei</q> und den Schriften von Karl Marx (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#marx-1848-4"/>, <ref type="Beleg" target="#marx-1867-16"/>). Insofern tritt hier eine Bedeutungsverengung ein.</p>
      </div>
      <div xml:id="Zwischen_Schlagwort_und_Stigmawort">
        <head>Zwischen Schlagwort und Stigmawort</head>
        <p><term>Proletarier</term> wird schon ab den 1840er Jahren (<ref type="Beleg" target="#gutzkow-1842-44"/>), spätestens aber seit der Zeit um 1848/49 zu einem Schlagwort der aktuellen politischen Auseinandersetzungen. Dabei ist, wenn man auf die gesamte Wortgeschichte blickt, auffallend, dass der Schlagwortcharakter über einen sehr langen historischen Zeitraum erhalten bleibt, nämlich von der Mitte des 19. Jahrhunderts bis zum Untergang des Sozialismus <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> der DDR (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#n-n-1956-46"/>, <ref type="Beleg" target="#kant-1965-47"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1989-48"/>). <term>Proletarier</term> (wie auch die Kollektivbildung <ref cRef="Proletariat"><mentioned>Proletariat</mentioned></ref>) kann damit als eine der zentralen politischen Vokabeln der beiden zurückliegenden Jahrhunderte gelten.</p>
        <p xml:id="Charakteristikum">Ein weiteres und ebenfalls sehr langlebiges Charakteristikum des Wortes ist, dass es parallel in einer deutlich positiven und in einer stark abwertenden Lesart auftritt, also in gewissem Sinne zugleich Fahnenwort und Stigmawort ist. Sprachliche Akteure, die in irgendeiner Weise als marxistisch oder sozialistisch zu verorten sind, gebrauchen es als affirmatives, zur Identifikation einladendes und daher deutlich positiv gefasstes Wort (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> unter vielen Beispielen <ref type="Beleg" target="#hohl-1958-23"/>). Zu dieser positiven Gebrauchstradition gehört auch, dass Proletarier nicht nur als Opfer, sondern vor allem als starke gesellschaftliche Akteure, ja als Träger einer weltgeschichtlichen Mission dargestellt werden (<ref type="Beleg" target="#toller-1933-26"/>), die sich durch Tatkraft und Klassensolidarität auszeichnen. Dies kommt auch in dem von Marx und Engels geprägten Slogan <mentioned>Proletarier aller Länder, vereinigt euch!</mentioned> zum Ausdruck (im <q>Manifest der kommunistischen Partei</q> von <ref type="Beleg" target="#marx-1848-27"/>). In etwas abgeschliffener Verwendung steht es dann auch einfach für <gloss>Arbeiter in einem sozialistischen Staat</gloss> (<ref type="Beleg" target="#bredel-1946-24"/>).</p>
        <p xml:id="Gebrauchsgeschichte">Auf der anderen Seite der Gebrauchsgeschichte stehen pejorative Verwendungen; das Wort bedeutet hier <gloss>kultur- und geschmacklose, ungebildete Person</gloss> (<ref type="Beleg" target="#dohm-1876-17"/>, <ref type="Beleg" target="#vischer-1879-18"/>, <ref type="Beleg" target="#werfel-1933-25"/>). In dieser abwertenden Lesart tritt bereits im 19. Jahrhundert auch die gekürzte und eher umgangssprachliche Bildung <ref type="Synonym" cRef="Prolet"><mentioned>Prolet</mentioned></ref> hinzu. Auch zur teils ironisch gefärbten, teils auch klar abwertenden Bezeichnung von Personen des linken politischen Spektrums <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> eines sozialistischen Staates wird es gelegentlich verwendet (<ref type="Beleg" target="#polenz-1895-21"/>). Hier bedeutet es somit <gloss>Marxist, Kommunist</gloss>.</p>
      </div>
      <div xml:id="Das_Adjektiv_proletarisch">
        <head>Das Adjektiv <term>proletarisch</term></head>
        <p>Zu der Personenbezeichnung <term>Proletarier</term> wird Ende der 1840er Jahre auch das Adjektiv <term>proletarisch</term> gebildet. Diese Wortbildung bedeutet recht unspezifisch <gloss>den Proletarier betreffend <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> typisch für ihn, der Klasse der Proletarier zugehörig</gloss> (<ref type="Beleg" target="#zetkin-1907-38"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2012-43"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2017-42"/>). Sie ist schon sehr früh fester Bestandteils des kommunistischen Schrifttums. Dementsprechend finden sich häufig Verbindungen wie <mentioned>die proletarische Bewegung</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#marx-1848-32"/>, <ref type="Beleg" target="#walter-1913-31"/>), <mentioned>die proletarische Revolution</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#marx-1848-36"/>, <ref type="Beleg" target="#schirdewan-1957-35"/>) oder <mentioned>die proletarische Partei </mentioned>(<ref type="Beleg" target="#marx-1848-33"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1863-30"/>, <ref type="Beleg" target="#bekier-1969-34"/>). Wie das Substantiv <term>Proletarier</term>, kommt auch das Adjektiv im Sinne von <gloss>geschmacklos, kulturlos, ungehobelt</gloss> vor (<ref type="Beleg" target="#n-n-1910-39"/>, <ref type="Beleg" target="#hanssen-2004-41"/>).</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="brand-1804-1">
          <p>Die 6te Klasse hieß spottweise <term>Proletarier</term>, weil der Staat nichts als Kinder von ihnen hatte, oder auch Capitecenser, weil nur die Köpfe, nicht das Vermögen bei dem Census in Anschlag gebracht wurden.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Brand, Jakob: Handbuch der Römischen Alterthümer für Schulen. Frankfurt a. M. 1804, S. 59.</bibl>
            <date when="1804"/>
            <ref target="https://gei-digital.gei.de/viewer/image/PPN745441343/75/">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-07-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="niebuhr-1811-2">
          <p>Bey Gellius <hi rendition="#aq">XVI. c.</hi> 10. iſt eine merkwuͤrdige, aber doch unbefriedigende Stelle uͤber die <term>Proletarier</term>. Er ſcheint ſie auf das Vermoͤgen zwiſchen 1500 und 375 Aſſen zu beſchraͤnken: <del>es iſt aber nicht glaublich daß die Zahl deren Vermoͤgen in dieſen Raum faͤllt ſe bedeutend geweſen ſeyn ſollte daß man ihr einen eignen Nahmen, denen aber, die zwiſchen 12500 und 1500 Aſſe geſchaͤtzt wurden keinen ſolchen gegeben haͤtte. </del> Es iſt vielmehr wahrſcheinlicher daß alle von der ſechſten Klaſſe, die nicht <hi rendition="#aq">capite censi</hi> waren, <term>Proletarier</term> genannt wurden.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Niebuhr, Barthold Georg: Römische Geschichte. Erster Theil. Berlin 1811, S. 267.</bibl>
            <date when="1811"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/niebuhr_roemische01_1811/289">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1812-45">
          <p>Selbst den <term>Proletarier</term> beschenket Deine Huld mit dürren Rindchen Brodt.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Zeitschrift für deutsche Wortforschung 13, 275 (Urania 1812).</bibl>
            <date when="1812"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bauer-1839-3">
          <p>Der 1833 aus oem deutschen Preßverein hervorgegangne Männer- oder Sektionenbund war feiner angelegt als jeder frühere; ebenso in Frankreich der zuletzt gebildete Verein der Jahreszeiten; und überall, in England, Frankreich, Deutschland, Schweitz, Italien, suchte man mehr und mehr die Masse der Handwerker, der Arbeiter, der Armen und <term>Proletarier</term> in einen Aufruhr zu verwickeln, der alles Eigenthum, vielleicht sogar die Ehe gefährden müßte.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Bauer, Ludwig Amandus: Allgemeine Weltgeschichte für alle Stände. Mit einem Stahlstich. Bd. 6. Stuttgart 1839, S. 815.</bibl>
            <date when="1839"/>
            <ref target="https://gei-digital.gei.de/viewer/image/PPN774793198/819/">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-08"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1840-12">
          <p>In ganz Europa, nicht etwa in Deutschland allein, sucht man in Folge der heftigen Erschütterungen aller bürgerlichen Ordnung, jetzt mehr als je, die <term>Proletarier</term> und gemeinern Volksclassen in ihrem Drange nach Macht und Einfluß aufzuhalten, und, wie man sich ausdrückt, dem völligen Ruin des Adels abzuwehren.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Allgemeine Zeitung Nr. 146, 25. 11. 1840, S. 1161.</bibl>
            <date when="1840-11-25"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/augsburgerallgemeine_146_18400525/9">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-26"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="gutzkow-1842-44">
          <p>Dort steht ein junger idealistischer Revolutionär vom Continent, ein Eingebürgerter von St. Pelagie. Sein Haar wallt lockig über die Schultern <del>, es ist schwarz und hat vor Frühreife schon, gegen das Licht gehalten, ein graues Lüstre</del>; er runzelt die Stirn, er liest in den Werken St. Justs, er ist adelig und läßt die Bezeichnung davon aus, er ist reich und hungert, um die Empfindungen der <term>Proletairs</term> zu studiren.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Gutzkow, Karl: Die Zeitgenossen. Ihre Schicksale, ihre Tendenzen, ihre großen Charaktere. Erster Bd. 2. unveränderte Ausgabe. Pforzheim 1842, S. XVII.</bibl>
            <date when="1842"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/gutzkow_zeitgenossen01_1842/21">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-05-05"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="marx-1848-27">
          <p><del>Die Kommunisten verschmähen es, ihre Ansichten und Absichten zu verheimlichen. Sie erklären es offen, daß ihre Zwecke nur erreicht werden können durch den gewaltsamen Umsturz aller bisherigen Gesellschaftsordnung. Mögen die herrschenden Klassen vor einer Kommunistischen Revolution zittern.</del> Die <term>Proletarier</term> haben nichts in ihr zu verlieren als ihre Ketten. Sie haben eine Welt zu gewinnen.</p>
          <p><hi rendition="#g"><term>Proletarier</term> aller Länder vereinigt Euch</hi>!</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Marx, Karl/Friedrich Engels: Manifest der Kommunistischen Partei. London 1848, S. 23.</bibl>
            <date when="1848"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/marx_manifestws_1848/23">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-26"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="marx-1848-32">
          <p>Alle bisherigen Bewegungen waren Bewegungen von Minoritäten oder im Interesse von Minoritäten. Die <term>proletarische</term> Bewegung ist die selbstständige Bewegung der ungeheuren Mehrzahl im Interesse der ungeheuren Mehrzahl.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Marx, Karl/Friedrich Engels: Manifest der Kommunistischen Partei. London 1848, S. 10.</bibl>
            <date when="1848"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/marx_manifestws_1848/10">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-26"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="marx-1848-33">
          <p>Die Kommunisten unterscheiden sich von den übrigen <term>proletarischen</term> Parteien nur dadurch, daß einerseits sie in den verschiedenen nationalen Kämpfen der <term>Proletarier</term> die gemeinsamen, von der Nationalität unabhängigen Interessen des gesammten Proletariats hervorheben und zur Geltung bringen, <del>andrerseits dadurch, daß sie in den verschiedenen Entwicklungs-Stufen, welche der Kampf zwischen Proletariat und Bourgeoisie durchläuft, stets das Interesse der Gesammt-Bewegung vertreten</del>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Marx, Karl/Friedrich Engels: Manifest der Kommunistischen Partei. London 1848, S. 11.</bibl>
            <date when="1848"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/marx_manifestws_1848/11">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-26"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="marx-1848-36">
          <p>Das Lumpenproletariat, diese passive Verfaulung der untersten Schichten der alten Gesellschaft, wird durch eine <term>proletarische</term> Revolution stellenweise in die Bewegung hineingeschleudert, seiner ganzen Lebenslage nach wird es bereitwilliger sein sich zu reaktionären Umtrieben erkaufen zu lassen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Marx, Karl/Friedrich Engels: Manifest der Kommunistischen Partei. London 1848, S. 10.</bibl>
            <date when="1848"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/marx_manifestws_1848/10">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-26"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="marx-1848-4">
          <p>Aber die Bourgeoisie hat nicht nur die Waffen geschmiedet, die ihr den Tod bringen; sie hat auch die Männer gezeugt, die diese Waffen führen werden – die modernen Arbeiter, die <hi rendition="#g"><term>Proletarier</term></hi>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Marx, Karl/Friedrich Engels: Manifest der Kommunistischen Partei. London 1848, S. 7.</bibl>
            <date when="1848"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/marx_manifestws_1848/7">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-09"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1863-30">
          <p><del>So glauben wir denn, daß auch ohne sofortigen und förmlichen Anschluß der Flüchtlinge an die Fahne der Reform von ihnen nicht viel zu befürchten ist. Sie sind unter sich zerklüftet, ja zum Theil feindseliger geschieden, als von uns — man erinnere sich nur an die vor drei Jahren wüthende Fehde zwischen Vogt und Marx.</del> Die „<term>proletarische</term> Partei" und die Bourgeois-Demokraten werden niemals mit einander gehen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 22/1/1 (1863), S. 16.</bibl>
            <date when="1863"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341797_187493/24">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-26"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="marx-1867-16">
          <p>Nachdem wir die gewaltsame Schöpfung vogelfreier <term>Proletarier</term> betrachtet, die blutige Disciplin, welche sie in Lohnarbeiter verwandelt, die schmutzige Haupt- und Staatsaktion, die mit dem Exploitationsgrad der Arbeit die Accumulation des Kapitals polizeilich steigert, fragt sich, wo kommen die <hi rendition="#g">Kapitalisten</hi> ursprünglich her?</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Marx, Karl: Das Kapital. Kritik der politischen Oekonomie. Bd. 1. Buch I: Der Produktionsprocess des Kapitals. Hamburg 1867, S. 726.</bibl>
            <date when="1867"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/marx_kapital01_1867/745">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-26"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="dohm-1876-17">
          <p>So wären z. B. als kennzeichnende Eigenschaften des Aristokraten anzuführen: Stolz, reizbares Ehrgefühl, hohes Selbstbewußtsein, Uebermuth, Genußsucht u. s. w., während Züge von naturwüchsiger Kraft, von Rohheit und Maßlosigkeit charakterisirend für den <term>Proletarier</term> sind.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Dohm, Hedwig: Der Frauen Natur und Recht. Berlin 1876, S. 6.</bibl>
            <date when="1876"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/dohm_frauenfrage_1876/14">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-26"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="vischer-1879-18">
          <p><del>Die Verfolgung der Einheitsbeſtrebungen iſt der ſchnödeſte, ſchmutzigſte Schmachfleck in der Geſchichte unſerer Nation. Wer nicht wollte, daß der Deutſche im Ausland wie ein Hund verachtet ſei, dem war Kerker, dem war Vertrauern der beſten Jugend in feuchtem Mauerloch gewiß.</del> Der übelriechendſte <term>Proletarier</term>, der nach zuchtloſer Freiheit ſchreit, iſt ſo gemein nicht, als jene Gewalthaber, die Hekatomben Menſchenglücks und Menſchenlebens opferten für die zuchtloſe Fürſtenfreiheit im deutſchen Bunde.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Vischer, Friedrich Theodor von: Auch Einer. Eine Reisebekanntschaft. Bd. 2. Stuttgart/Leipzig 1879, S. 137.</bibl>
            <date when="1879"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_auch02_1879/150">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-26"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="polenz-1895-21">
          <p>Der Wirt <del>ſchmunzelte wiederholt bei ſeinem Berichte. Ihn erregten dieſe Dinge durchaus nicht; er</del> fuhr unter allen Umſtänden gut. Je mehr Unzufriedene, deſto ſtärker der Beſuch ſeines Lokales. —</p>
          <p>Alles war hier darauf berechnet, dem <term>Proletarier</term> zu ſchmeicheln; kein Bourgeoisblatt war zu erblicken, nur Zeitungen einer beſtimmten politiſchen Richtung.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Polenz, Wilhelm von: Der Büttnerbauer. Berlin 1895, S. 366.</bibl>
            <date when="1895"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/polenz_buettnerbauer_1895/380">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-26"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="zetkin-1907-38">
          <p>Die Rückständigkeit des weiblichen Geschlechts predigt der Sozialdemokratie keineswegs, die Losung des Frauenwahlrechts fallen zu lassen oder auch nur zurückzustellen, wohl aber die andere: mit der höchsten Kraftentfaltung an der Aufklärung und Schulung der <term>proletarischen</term> Frauenmassen zu arbeiten.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Zetkin, Clara: Zur Frage des Frauenwahlrechts. Berlin 1907, S. 45.</bibl>
            <date when="1907"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/zetkin_frauenwahlrecht2_1907/55">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-26"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1910-39">
          <p>Aber Wilamowitz opfert den hohen tragischen Stil der leichten Verständlichkeit; schlimmer als das: dem modernen <term>proletarischen</term> Geschmack zuliebe quält er uns mit Banalitäten, wo die Tragiker die Sprache einer hohen Poesie reden.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 69/1 (1910), S. 413.</bibl>
            <date when="1910"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341891_314996/425">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-26"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="walter-1913-31">
          <p>Mit dem Grade des Fortschreitens der <term>proletarischen</term> Bewegung und damit der Kulturentwicklung wächst der Drang nach Mitarbeit, nach Nutzung der Kräfte für die Gemeinschaft, nach Entfaltung der persönlichen Eigenart. <del>Daher wird überall, wo der Same des Sozialismus in die vollen Aehren schießt, auch die Saat bereitet der Menschheitsbefreiung des Weibes.</del></p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Walter, Marie: Das Frauenstimmrecht. Zürich 1913, S. 22.</bibl>
            <date when="1913"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/walter_frauenstimmrecht_1913/22">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-26"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="toller-1933-26">
          <p>Der bewußte aktive <term>Proletarier</term> des zwanzigsten Jahrhunderts, den Maschine und Großstadt geschaffen, ist weder ein moralischer Heiliger noch ein Gott, er ist der historische Träger einer Idee, des Sozialismus, seine Art ist zeit- und klassengebunden, wenn der Sozialismus sich erfüllt und die Klassen aufhebt, wird auch der <term>Proletarier</term> untergehen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Toller, Ernst: Eine Jugend in Deutschland, Reinbek bei Hamburg 1985 [1933], S. 160.</bibl>
            <date when="1933"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="werfel-1933-25">
          <p>Er sah in Sarkis Kilikian einen Mann von einiger Bildung (drei Jahre Priesterseminar in Edschmiadsin), mithin keinen <term>Proletarier</term> und gewöhnlichen Asiaten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Werfel, Franz: Die Vierzig Tage des Musa Dagh II. Stockholm 1947 [1933], S. 62.</bibl>
            <date when="1933"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bredel-1946-24">
          <p>Beim Ersten-Mai-Aufmarsch sollten diesmal die <term>Proletarier</term> des größten Betriebes fehlen, und das in der Stadt, die als erste und einzige in Deutschland schon 1890 die ein Jahr vorher vom Pariser Kongreß beschlossene Demonstration für den Achtstundentag durch Arbeitsruhe begangen hatte?</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Bredel, Willi: Die Väter. In: Ders., Gesammelte Werke in Einzelausgaben. Berlin 1973 [1946], Bd. 7, S. 363.</bibl>
            <date when="1946"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1956-46">
          <p>Die geschichtliche Verpflichtung der <term>Proletarier</term> aller Länder, eine neue Gesellschaftsordnung aufzubauen, das ist das Gesamtinteresse</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Neues Deutschland, 14. 12. 1956.</bibl>
            <date when="1956-12-14"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schirdewan-1957-35">
          <p>Die Bolschewiki unter Führung Lenins kämpften im Geiste und in der Tat als einzige Partei für die Umwandlung des imperialistischen Raubkrieges in den Bürgerkrieg und mobilisierten das Proletariat Rußlands zum Sturze des Zarismus und der eigenen <mentioned>Bourgeoisie</mentioned>, für die <term>proletarische</term> Revolution.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Neues Deutschland, 23. 8. 1957, S. 4.</bibl>
            <date when="1957-08-23"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="hohl-1958-23">
          <p>Tägliche Aufklärung, um den Arbeitern die Ereignisse der Tagespolitik verständlich zu machen, und gleichzeitig ein Bewußtmachen der großen Ziele der Arbeiterklasse – internationale Solidarität der <term>Proletarier</term>, Überwindung des kapitalistischen Systems, Schutz des ersten sozialistischen Staates der Welt – waren ihr Anliegen. </p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Forum, 8. 5. 1958, S. 9.</bibl>
            <date when="1958-05-08"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="kant-1965-47">
          <p>Wie lustig, ein kommunistischer Journalist an deiner Tür, laß ihn doch herein, was kann es schaden, wenn du ihm eine Viertelstunde für seine Sprüche gibst: Imperialismus, Kapitalismus, verfaulte Bourgeoisie, der Zukunft Morgenrot, <term>Proletarier</term> aller Länder, absolute Verelendung, Expropriation, kein Gott, kein Kaiser noch Tribun und ähnlicher Klimbim.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Kant, Hermann: Die Aula. Berlin 1965, S. 137.</bibl>
            <date when="1965"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bekier-1969-34">
          <p>Als Wladimir Uljanow nach seiner Genesung energisch an die Organisierung einer künftigen <term>proletarischen</term> Partei ging, wurde Nadeshda Krupskaja eine seiner ersten Mitarbeiterinnen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Das Magazin, 1969, Nr. 2, S. 43.</bibl>
            <date when="1969-02-28"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1989-48">
          <p>In den Betrieben schuften und fronen die <term>Proletarier</term> nach wie vor zugunsten des Kapitals.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Neues Deutschland, 8. 4. 1989.</bibl>
            <date when="1989-04-08"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="hanssen-2004-41">
          <p>Hier der breitschultrige Neumann, eine wuchtige, <term>proletarische</term> Erscheinung, dort die zierliche Miss Alexander, schon durch ihren Teint als Außenseiterin gekennzeichnet.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 14. 12. 2004.</bibl>
            <date when="2004-12-14"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2012-43">
          <p>Dem Fußball vergleichbar, hat man es mit einem Metier zu tun, das sich am Genre-Ideal <term>proletarischer</term> Männlichkeit orientiert und sich dem auch gelegentlich versichern muss.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 22. 11. 2012, Nr. 48.</bibl>
            <date when="2012-11-22"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2012/48/Xavier-Naidoo-Kool-Savas-Xavas-Texte-Kritik">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-26"/>
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            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2017-42">
          <p>Aber vor allem wirkte die Erzählung selbst: die anrührende Aufstiegsgeschichte des schwulen Intellektuellen Eribon, der aus einem <term>proletarischen</term> Milieu in der Provinz stammt, von dem er sich derweil entfremdet hat, für das er sich schämt – um sich ihm kritisch durchleuchtend zu nähern.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 12. 10. 2017, Nr. 41.</bibl>
            <date when="2017-10-12"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2017/41/didier-eribon-geoffroy-de-lagasnerie-franzoesische-linke">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-04-26"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
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      <div type="Literatur">
        <listBibl>
          <bibl type="Bibliothek" xml:id="dhlf1">
            <title type="short">¹DHLF</title>
            <bibl>Dictionnaire historique de la langue française, par Alain Rey et al., 3. <choice><abbr>Aufl.</abbr><expan>Auflage</expan></choice> <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–2. Paris 2000.</bibl>
            <idno type="PPN">353104108</idno>
            <idno type="PPN">353104426</idno>
          </bibl>
          <bibl type="Bibliothek" xml:id="paul10">
            <title type="short">¹⁰Paul</title>
            <bibl>Paul, Hermann: Deutsches Wörterbuch. Bedeutungsgeschichte und Aufbau unseres Wortschatzes. 10., überarbeitete <choice><abbr>u.</abbr><expan>und</expan></choice> erweiterte <choice><abbr>Aufl.</abbr><expan>Auflage</expan></choice> von Helmut Henne, Heidrun Kämper und Georg Objartel. Tübingen 2002.</bibl>
            <idno type="PPN">340079746</idno>
          </bibl>
          <bibl type="online" xml:id="pauly2">
            <title type="short">²Pauly</title>
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            <ref target="https://referenceworks-1brillonline-1com-1k19ffhmg643f.han.sub.uni-goettingen.de/browse/der-neue-pauly">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-05-31"/>
              </bibl>
            </ref>
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          <bibl type="online" xml:id="pfeifer1">
            <title type="short">Pfeifer</title>
            <bibl>Pfeifer, Wolfgang <choice><abbr>u. a.</abbr><expan>und andere</expan></choice>: Etymologisches Wörterbuch des Deutschen (1993), digitalisierte und von Wolfgang Pfeifer überarbeitete Version im Digitalen Wörterbuch der deutschen Sprache.</bibl>
            <ref target="https://www.dwds.de/d/wb-etymwb">
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                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-15"/>
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            </ref>
          </bibl>
          <bibl type="online" xml:id="tlfi1">
            <title type="short">TLFi</title>
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            <ref target="http://atilf.atilf.fr/tlfv3.htm">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2019-11-25"/>
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            <idno type="PPN">473541114</idno>
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        <usg type="Sachgebiet">Geschichte</usg>
        <ref target="#Lateinische_Herkunft"/>
        <def>Angehöriger der untersten, besitzlosen Klassen einer Gesellschaft</def>
      </sense>
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        <usg type="Sachgebiet">Sozialismus</usg><usg type="Sachgebiet">Industrie</usg>
        <ref target="#Revolutionäre_Einflüsse"/>
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        <usg type="Register">abwertend</usg>
        <ref target="#Gebrauchsgeschichte"/>
        <def>ungebildete, kulturlose Person</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-4" n="4">
        <usg type="Register">abwertend</usg>
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        <def>Marxist, Sozialist</def>
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        <ref target="#Charakteristikum"/>
        <def>Arbeiter in einem sozialistischen Staat</def>
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        <list type="Wortbildungen">
          <item>
            <ref type="Synonym" cRef="Prolet">Prolet</ref>
          </item>
          <item>
            <ref cRef="Proletariat">Proletariat</ref>
          </item>
          <item>
            <ref cRef="proletarisch">proletarisch</ref>
          </item>
        </list>
        <list type="Wortfeld">
          <item>
            <ref target="https://www.dwds.de/wb/Arbeiter">Arbeiter<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2022-06-13"/></bibl></ref>
          </item>
          <item>
            <ref type="Gegensatz" cRef="Bourgeois">Bourgeois</ref>
          </item>
          <item>
            <ref type="Gegensatz" cRef="Bürger">Bürger</ref>
          </item>
          <item>
            <ref type="Synonym" cRef="Plebejer">Plebejer</ref>
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