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        <title>Artikel „Segregation“</title>
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          <persName>Anna S. Brasch</persName>
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        <p>Originalwerk</p>
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      <change when="2021-03-10" who="#ASB">Erstpublikation</change>
      <change when="2023-02-23" who="#ASB">Beleg gestrichen</change>
      <change when="2024-04-18" who="#ASB">Quellenangaben korrigiert</change>
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      <div type="Lemmata">
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          <form type="Hauptlemma">
            <orth>Segregation</orth>
          </form>
          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
        </entry>
      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p><term>Segregation</term> geht auf das spätlateinische <mentioned xml:lang="x-spaetlat">segregatio</mentioned>, <gloss>Trennung</gloss>, zurück. Im Deutschen tritt das Wort mit der Bedeutung <gloss>Trennung, Absonderung</gloss> ab dem 18. Jahrhundert auf, wird im 18. und 19. Jahrhundert jedoch kaum verwendet. Seit dem 20. Jahrhundert kann <term>Segregation</term> mit der Bedeutung <gloss>Trennung, Absonderung von Personen(gruppen)</gloss> auch auf die menschliche Gesellschaft bezogen werden. Ab der Mitte des Jahrhunderts sind Verwendungen für <gloss>rassistisch motivierte Trennung gesellschaftlicher Gruppen mit dem expliziten Ziel der Kontaktvermeidung</gloss>, besonders in Bezug auf die USA und Südafrika, bezeugt. Im letzten Drittel des 20. Jahrhunderts verliert das Wort den Bedeutungsanteil <gloss>um Kontakte untereinander zu unterbinden</gloss> und kann nun im weiteren Sinn auf ganz unterschiedliche Formen sozialer und sozialräumlicher Trennungsprozesse bezogen werden.</p>
      </div>
    </front>
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      <div xml:id="Trennung._Herkunft_und_frühe_Bezeugungen">
        <head><gloss>Trennung</gloss>. Herkunft und frühe Bezeugungen</head>
        <p><term>Segregation</term> geht auf das spätlateinische <mentioned xml:lang="x-spaetlat">segregatio</mentioned>, <gloss>Absonderung, Trennung</gloss>, zurück (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#georges8">2, 2557</ref>). In der deutschen Sprache tritt das Wort vereinzelt bereits mindestens seit dem 16. Jahrhundert in der Bedeutung <gloss>Trennung, Absonderung</gloss> auf (<ref type="Beleg" target="#spangenberg-1565-72"/>, <ref type="Beleg" target="#paracelsus-1571-64"/>), zunächst parallel auch noch als Fremdwort markiert (<ref type="Beleg" target="#ettner-von-eiteritz-1696-65"/>). Gladov bucht <term>Segregation</term> Anfang des 18. Jahrhunderts mit <gloss>Absonderung</gloss> (<ref type="Literatur" target="#a-la-mode-sprach1">, 634</ref>); noch 1906 definiert Brockhaus’ Kleines Konversationslexikon <term>Segregation</term> schlicht als <q>Absonderung</q> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1906-5"/>). Im 18. und 19. Jahrhunderts wird das Wort allerdings eher selten verwendet und wenn dann mit der Bedeutung <gloss>Trennung, Absonderung</gloss> und in Bezug auf ganz unterschiedliche Gegenstände (<ref type="Beleg" target="#thomasius-1725-1"/>, <ref type="Beleg" target="#magnus-1743-63"/>), im 19. Jahrhundert häufiger in Bezug auf Land- oder Forstwirtschaft (<ref type="Beleg" target="#sigerus-1858-59"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1862-61"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Rassistisch_motivierte_Ausgrenzung_gesellschaftlicher_Gruppen">
        <head>Rassistisch motivierte Ausgrenzung gesellschaftlicher Gruppen</head>
        <p>Im 20. Jahrhundert findet die Verwendung in Bezug auf die menschliche Gesellschaft weitere Verbreitung und erhält nun die neue Bedeutung <gloss>Trennung von Personen(gruppen) mit gleichen sozialen (religiösen, ethnischen, schichtspezifischen <choice><abbr>u. a.</abbr><expan>und anderen</expan></choice>) Merkmalen von Personen(gruppen) mit anderen Merkmalen</gloss>. Spätestens ab der Mitte des 20. Jahrhunderts und vermutlich als Entlehnung aus dem englischen <mentioned xml:lang="eng">segregation</mentioned>, das mit der Bedeutung <gloss xml:lang="eng">enforced separation of different racial groups in a country, community, or institution</gloss> seit der Jahrhundertwende bezeugt ist (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#oed3"/> unter <ref target="https://www.oed.com/view/Entry/174893"><mentioned xml:lang="eng">segregation</mentioned>, <choice><abbr>n.</abbr><expan>Neutrum</expan></choice><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/></bibl></ref>), kann <term>Segregation</term> auch im Deutschen auf die Trennung von Weißen und Afroamerikanern in den USA bezogen werden (<ref type="Beleg" target="#n-n-1952-6"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1963-10"/>). Die Verwendung in Bezug auf diese Form der sozialen Trennung nach Hautfarbe impliziert zugleich, dass der Kontakt zwischen den einzelnen Personen <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> Personengruppen unterbunden werden soll. Mit dieser auf rassistisch motivierter Form der strikten sozialen Trennung von Personengruppen nach Hautfarbe in den USA bezogenen Bedeutung kann <term>Segregation</term> bis heute verwendet werden, erhält dabei aber zugleich einen historischen Index (<ref type="Beleg" target="#n-n-2014-57"/>).</p>
        <div type="mehrErfahren">
          <p>Wenn <term>Segregation</term> mit der Bedeutung <gloss>rassistisch motivierte Trennung von Personen(gruppen), um Kontakte untereinander zu unterbinden</gloss> verwendet wird, dann basiert diese Bedeutung auf der Konstruktion einer Differenz von (vermeintlich) Eigenem <hi rendition="#i">versus</hi> (vermeintlich) Fremdem, aus der Formen der Ausgrenzung abgeleitet werden (<ref type="Beleg" target="#n-n-2001-42"/>). Die sogenannte <soCalled>Rassentrennung</soCalled> der Apartheid (<ref type="Beleg" target="#n-n-1982-66"/>) ist ein weiteres Beispiel, bei der die Unterscheidung von vermeintlich Eigenem und vermeintlich Fremdem (<ref type="Literatur" target="#busse-1997"/>) nicht nur einen Diskurs organisiert, sondern sich auch in die historische Semantik des Wortes einschreibt (<ref type="Beleg" target="#n-n-schr-1975-68"/>). Sprachgeschichtlich interessant ist, dass <term>Segregation</term> einerseits im engeren Sinn auf die amerikanischen Verhältnisse bezogen werden kann und hier semantisch von <mentioned>Apartheid</mentioned> abgegrenzt wird (<ref type="Beleg" target="#n-n-1975-13"/>), andererseits aber auch als Oberbegriff für Formen der Rassentrennung im Allgemeinen verwendet wird – die dann die Apartheid als eine ihrer Formen semantisch einschließt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1980-15"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2010-62"/>).</p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="Prozesse_sozialer_und_sozialräumlicher_Trennung">
        <head>Prozesse sozialer und sozialräumlicher Trennung</head>
        <p>Im letzten Drittel des 20. Jahrhunderts treten im Deutschen Verwendungsweisen von <term>Segregation</term> auf, in denen der Bedeutungsanteil <gloss>um Kontakte untereinander zu unterbinden</gloss> fehlt: <term>Segregation</term> kann nun auch allgemeiner auf ganz unterschiedliche Formen und Prozesse sozialer Trennung bezogen werden (<ref type="Beleg" target="#n-n-1979-14"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1980-17"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1981-18"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1984-23"/>). Zugleich wird soziale Segregation an die Kategorie des Raumes rückgebunden, es entsteht die Vorstellung einer sozialräumlichen Segregation, sprich einer auch räumlichen Trennung von sozialen Gruppen insbesondere in Städten (<ref type="Beleg" target="#n-n-1988-27"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1992-25"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2001-40"/>, <ref type="Beleg" target="#zajonz-2003-43"/>).</p>
        <p xml:id="residentielle_Segregation">Dieser allgemeinsprachlichen Bedeutungsentwicklung geht eine fachsprachliche voraus: <term>Segregation</term> ist mit den Bedeutungen <gloss>soziale</gloss> sowie insbesondere <gloss>sozialräumliche Trennung von Personen(gruppen)</gloss> Teil der Terminologie der Soziologie im Allgemeinen und der Stadtsoziologie im Speziellen (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> exemplarisch <ref type="Literatur" target="#wörterbuch-der-soziologie3">, 420–422</ref> sowie <ref type="Literatur" target="#häußermann-siebel-2004"/>, hier <choice><abbr>insb.</abbr><expan>insbesondere</expan></choice> Kapitel 11 bis 13). Im englischsprachigen Raum wurde das Konzept der (residentiellen) Segregation bereits in den 1920er Jahren von Vertretern der <foreign xml:lang="eng">Chicago School</foreign> eingeführt (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#blasius-1988">, 410</ref>). Im deutschsprachigen Raum scheint das Konzept erst mit deutlicher Zeitverzögerung rezipiert zu werden – zumindest ist die Wortverbindung <mentioned>residentielle Segregation</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#rosenmayr-1969-71"/>) im Deutschen nicht vor Ende der 1960er Jahre bezeugt und etabliert sich erst im Laufe der nachfolgenden Jahrzehnte endgültig (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> die Wortverlaufskurve des <ref target="https://books.google.com/ngrams/graph?content=residentielle+Segregation%2C+sozialr%C3%A4umliche+Segregation&amp;year_start=1920&amp;year_end=2019&amp;corpus=31&amp;smoothing=3&amp;direct_url=t1%3B%2Cresidentielle%20Segregation%3B%2Cc0%3B.t1%3B%2Csozialr%C3%A4umliche%20Segregation%3B%2Cc0">Google NGram Viewers<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-11-10"/></bibl></ref>, die einen Anstieg der Bezeugungsfrequenz ab den 1980er Jahren zeigt). Ebenso Teil der Fachsprache ist die Wortverbindung <mentioned>sozialräumliche Segregation</mentioned>, deren Bezeugungsfrequenz ebenfalls seit den 1980er Jahren steigt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1997-70"/>, <ref type="Beleg" target="#bege-2010-69"/>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch die Wortverlaufskurve des <ref target="https://books.google.com/ngrams/graph?content=sozialr%C3%A4umliche+Segregation&amp;year_start=1900&amp;year_end=2019&amp;corpus=31&amp;smoothing=3">Google NGram Viewers<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-11-06"/></bibl></ref>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Segregation_in_der_Terminologie_der_Biologie">
        <head><term>Segregation</term> in der Terminologie der Biologie</head>
        <p>Ausgehend von der recht allgemeinen Bedeutung <gloss>Trennung</gloss> findet <term>Segregation</term> Eingang in die Terminologie der Biologie. Auch dort ist das Wort bereits früh bezeugt (<ref type="Beleg" target="#magnus-1743-63"/>) und bezeichnet hier <q>die Aufspaltung ursprünglich väterlicher bzw. mütterlicher Erbanlagen durch die zufallsgemäße Verteilung der Chromosomen während der Meiose (Farbtafel).</q> (<ref type="Literatur" target="#lexikon-biologie-online1"/> unter <ref target="https://www.spektrum.de/lexikon/biologie/segregation/60701">Segregation<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-04-27"/></bibl></ref>; <ref type="Beleg" target="#bresch-1964-11"/>).</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="spangenberg-1565-72">
          <p>Die gute Orientische Kirche muss auch den namen führen/ als habe sie nie den Kelchraub angefochten/ Nu hat sie mit der that und im werck/ da sie den gebrauch in beyder gestalt/ fest und bestendig erhalten gnungsam bezeuget/ das sie die Kelchdieberey in der Römischen Kirche nie gebillicht/ Und hat auch mit offentlicher <term>Segregation</term> <add place="inline">Marginalie: „Treumũg [lies: Trennung] der kirchen.“</add> von derselben/ soclhe missbrauch widersprchen/ One was viel fromer leute/ schrifftlich unnd mündtlich dawider protestiret/ und einen solchen Hass bey der Römischen Kirchen/ damit verursacht/ das man die Orientischen Christen stracks für Ketzer geachtet und gehalten.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Spangenberg, Cyriacus: Gründlicher/Warer bericht von Catholischer Communion/ und rechter niessung Leibs und Bluts Jhesu Christi unsers lieben Herrn/ in dem Hochwirdigen Sacrament des Altars. München 1565, S. 50–51.</bibl>
            <date when="1565"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=hWyD-929kfoC&amp;pg=PA51">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-01-19"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="paracelsus-1571-64">
          <p>Dann die erfahrenheyt zeigt an/ das der wein ein brennends feür in im tregt/ so sein eßig von ihm gescheyden wirt/ Ob nit Göttliche <term>Segregation</term> auch möge das feüwr auß dem wasser scheyden/ unnd sein eßig hindan setzen?</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Paracelsus: Von dem Bad Pfeffers, Gelegen in ober Schweitz […]. Straßburg 1571, unpag.</bibl>
            <date when="1571"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=Xwo8AAAAcAAJ&amp;hl=de&amp;pg=PR490">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="ettner-von-eiteritz-1696-65">
          <p>Was vor eine herrliche Artzeney wird nicht aus denen jungen Sprößlingen/ die im <hi rendition="#aq">Majo </hi>am besten und voller Safft seyn/ vermittelst der <hi rendition="#aq">Distillation </hi>zu brereitet? der Scarbock wird nicht allein nach dessen Gebrauch gemindert/ sondern endlich gantz und gar ausgereutet/ und ob gleich die <hi rendition="#aq"><term>Segregation</term></hi>des Groben/ und wilder Rinde von denen seinen weicheren Theilen der jungen grünen Tannzapffen etwas schwer fällt/ so bringt doch die verborgene Stein-zermalmende Krafft diese <hi rendition="#aq">fatique </hi>gar wohl ein.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Ettner von Eiteritz, Johann Christoph: Des getreuen Eckharts entlauffener Chymicus […]. Augspurg/Leipzig 1696, S. 73-74.</bibl>
            <date when="1696"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=z9tfAAAAcAAJ&amp;pg=PA74">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="thomasius-1725-1">
          <p>Gestehet er d. disp. 2. §. 33. p. 59. daß die Jüden in der Babylonischen Gefängnüß die <term>segregation</term>, (das ist, die excommunication mit Haut und Haar) erdacht hätten, und stößt damit alles, was er in seinen tractat de origine divina clavis ligantis gelehret hatte, auf einmahl wieder über den Hauffen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel: Nebst einem vollständigen Register über alle Vier Theile. In: Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Vierdter Theil. Halle, 1725.</bibl>
            <date when="1725"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ernsthaffte04_1725/180">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-04-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="magnus-1743-63">
          <p>Daß es aber zuweilen kommt, daß ein Knäblein und Mägdlein zugleich gezeuget werden, dessen ist die <term>Segregation</term> oder Theilung Ursache, weil einer Seits der stärckere kräfftigere Saame den schwächern mehr, als den andern, <hi rendition="#aq">inpräguirt </hi>hat.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Magnus, Albertus: Die durch Albertum Magnum entdeckte Heimlichkeiten des Frauenzimmers. […] Zweyte Auflag. Franckfurt/Leipzig 1743, S. 86.</bibl>
            <date when="1743"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=Hqg5AAAAcAAJ&amp;pg=PA86">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="sigerus-1858-59">
          <p>Wohlgemeinte Rathschläge über den Nutzen der <term>Segregation</term> der Hutweiden, Wälder und Rohrschläge des Forst-Patentes und der Commassation vom Standpunkte der siebenbürgischen Landwirthschaft verfaßt und dem Löblichen Klausenburger Landwirthschafts-Vereine hochachtungsvoll gewidmet</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Sigerus, Carl: Wohlgemeinte Rathschläge über den Nutzen der Segregation der Hutweiden, Wälder und Rohrschläge des Forst-Patentes und der Commassation vom Standpunkte der siebenbürgischen Landwirthschaft verfaßt und dem Löblichen Klausenburger Landwirthschafts-Vereine hochachtungsvoll gewidmet. Hermannstadt 1858. Titel.</bibl>
            <date when="1858"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=2o1pAAAAcAAJ&amp;hl=de&amp;pg=PP5">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-02-19"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1862-61">
          <p>In den Ungarischen Ländern wurde während der Jahre 1854–1860 die <term>Segregation</term> gemeinschaftlich benützter Grundstücke und die Kommassirung zertreuter Parzellen mit Energie in Angriff genommen.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>N. N.: Die landwirthschaftlichen Verhältnisse des österreichischen Kaiserstaates. In: Wochenblatt der Land-, Forst- und Hauswirthschaft für den Bürger und Landmann 13 (1862), Nr. 31, o. S.</bibl>
            <date when="1862"/>
            <ref target="https://digipress.digitale-sammlungen.de/view/bsb10229291_00249_u001/2?cq=Segregation">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-04-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1906-5">
          <p>Segregieren (lat.), ausscheiden; <term>Segregation</term>, Absonderung; Segregat, das Ausgeschiedene; Segregatorium, Scheidungstrichter für Flüssigkeiten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>N. N.: S. In: Brockhaus’ Kleines Konversations-Lexikon. Berlin 2001 [zuerst 1906], S. 69035.</bibl>
            <date when="1906"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1952-6">
          <p>Aber beide wissen, daß es keine zugkräftige Politik wäre, für die Aufhebung des ungeschriebenen Gesetzes der <term>Segregation</term> einzutreten. Zwei Weltkriege haben Neger und Weiße in den USA sehr viel nähergebracht und dem Problem manche Härte genommen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 21. 2. 1952, Nr. 08.</bibl>
            <date when="1952-02-21"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1952/08/schwarz-und-weiss-in-usa">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1963-10">
          <p>Die Vernunft hat längst Gründe genug geliefert, um der <term>Segregation</term>, der Trennung von Weiß und Schwarz ihre Rechtfertigung zu entziehen: die amerikanische Verfassung setzt Weiße und Schwarze gleich, das Oberste Bundesgericht hat sein Wort gesprochen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 27. 9. 1963, Nr. 39.</bibl>
            <date when="1963-09-27"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1963/39/wallace-denkt-zuerst-an-wallace">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bresch-1964-11">
          <p>Bei der <term>Segregation</term> des elterlichen Erbguts werden nicht einzelne Gene, sondern solche Kopplungsgruppen verteilt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Bresch, Carsten: Klassische und molekulare Genetik. Berlin u. a. 1965 [zuerst 1964], S. 15.</bibl>
            <date when="1964"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="rosenmayr-1969-71">
          <p>Sieben Schwerpunkte bereits vorliegender soziologischer Arbeiten und mögliche und notwendige Aufgaben für den Soziologen werden hervorgehoben, Forschungsergebnisse werden referiert und deren Bedeutung für die Planung besprochen:</p>
          <p>1. <mentioned>residentielle Segregation</mentioned>,</p>
          <p>2. Führungssysteme der Gemeinden,</p>
          <p>3. soziale Organisation der kleinen Gemeinden,</p>
          <p>4. der gegenwärtige Urbanisierungsprozeß,</p>
          <p>5. Bildung von kommerziellen und kulturellen Zentren,</p>
          <p>6. Lebenszyklus und Wohnverhältnisse,</p>
          <p>7. städtische Anonymität.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Rosenmayr, Leopold: Die Erneuerung von Städten und Dörfern in soziologischer Sicht. In: Leopold Rosenmayr/Sigurd Höllinger: Soziologie. Forschung in Österreich. Methoden, theoretische Konzepte, praktische Verwertung. Wien u. a. 1969, S. 263–277, hier S. 276.</bibl>
            <date when="1969"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-schr-1975-68">
          <p>Zum Beispiel dürfen Weiße und Schwarze nicht dieselben Veranstaltungen besuchen oder dieselben Schulen, Abteile, Transportmittel, Lifts, Toiletten oder Bänke in öffentlichen Anlagen benutzen. Die große Apartheid sieht die <mentioned>Rassentrennung </mentioned>durch die Zuweisung bestimmter Reservate an die Schwarzen vor. In den sogenannten Bantustans, die vorwiegend aus den Heimatgebieten schwarzer Stämme bestehen, sollen die Schwarzen begrenzte wirtschaftliche und politische Autonomie erhalten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>N. N. [schr.]: Apartheid. In: Aktuelles Lexikon 1974–2000. München 2000 [zuerst 1975], S. 127.</bibl>
            <date when="1975-01-07"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1975-13">
          <p>Als besondere Formen des Rassismus wurden lediglich die <term>Segregation</term> und die Apartheid hervorgehoben.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 21. 11. 1975, Nr. 48.</bibl>
            <date when="1975-11-21"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1975/48/doppelte-moral-der-menschenrechtler">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1979-14">
          <p>Mit steigender Aufenthaltsdauer, Kontakten zwischen den Nationalitäten, weniger <term>Segregation</term>, mehr Planarbeit wächst erfahrungsgemäß sehr rasch der Wunsch nach Staatsangehörigkeit und Mitsprache.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 7. 9. 1979, Nr. 37.</bibl>
            <date when="1979-09-07"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1979/37/buerger-statt-gastarbeiter">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1980-15">
          <p>Die englischsprachigen Weißen in Natal hätten auch ohne Calvinismus eine harte <term>Segregation</term> geschaffen. Die offizielle Apartheids-Ideologie sei verändert worden, nicht weil sich das Wesen der Religion wandelte, sondern weil deren Interpreten ihre Interessen anders zu sehen begannen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 25. 4. 1980, Nr. 18.</bibl>
            <date when="1980-04-25"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1980/18/ehe-naechstes-mal-das-feuer-brennt">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1980-17">
          <p>Sie ist eine Alternative zur Praxis der <term>Segregation</term> (Ausländerkinder in besonderen Klassen) und zu naivem Verständnis von Integration (Ausländerkinder an den Normen deutscher Rahmenpläne gemessen).</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 21. 11. 1980, Nr. 48.</bibl>
            <date when="1980-11-21"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1980/48/integration-aber-wie">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1981-18">
          <p>Weil die <term>Segregation</term> so weit fortgeschritten ist, versuchen die Betroffenen sich selber zu helfen. So haben Mucoviscidose-Patienten, Eltern und Ärzte ein Bilderbuch über diese spezielle Behinderung gestaltet („Anna mach mit“, erschienen im Verlag Heinrich Ellermann, München).</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 4. 12. 1981, Nr. 50.</bibl>
            <date when="1981-12-04"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1981/50/noch-immer-zu-viele-phrasen">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1982-66">
          <p>Die beiden Kirchen dürfen zwar weiterhin an den Tagungen des Weltbundes, der 149 Kirchen in 76 Ländern vereinigt, teilnehmen, haben aber kein Stimmrecht mehr, es sei denn, sie lassen Schwarze zum Gottesdienst zu, lehnen die Politik der <mentioned>Apartheid</mentioned> ab und unterstützen diejenigen, die unter der <mentioned>Rassentrennung </mentioned>leiden. </p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>N. N.: Ausschluß südafrikanischer Kirchen aus dem reformierten Weltbund. In: Archiv der Gegenwart, 2001 [zuerst 1982], S. 25888.</bibl>
            <date when="1982-08-25"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1984-23">
          <p>Nicht allzu lange ist es her, da herrschte im Mutterverein des Crickets, dem Londoner MCC, noch klassenbewußte <term>Segregation</term>: Die vornehmen Amateure kleideten sich getrennt von den paar schlecht bezahlten Profis im Vereinspavillon um.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 26. 10. 1984, Nr. 44.</bibl>
            <date when="1984-10-26"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1984/44/cricket-fern-der-heimat">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1988-27">
          <p>An ihrem Traum von der sozialen Mischung der Klassen, die die allgegenwärtige <term>Segregation</term> von A- und B-Menschen aufhebt, werden die redlichen Städtebauer noch lange zu träumen haben.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 15. 4. 1988, Nr. 16.</bibl>
            <date when="1988-04-15"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1988/16/zeitmosaik">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1992-25">
          <p>In Brisbane wurden in der näheren Umgebung des Weltausstellungsgeländes die Mieten zwischen 54 und 62 Prozent innerhalb eines Jahres erhöht, einkommensschwächere Gruppen und Ausländer mußten weichen, die räumliche <term>Segregation</term> der Stadt wurde vertieft.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 30. 10. 1992, Nr. 45.</bibl>
            <date when="1992-10-30"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1992/45/die-festivalisierung-der-politik">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-11-05"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1997-70">
          <p>In der 2. Auflage geht es nun stärker um die sozialen und politischen Verteilungsprozesse selber, um Lebenslagen, sozialräumliche <term>Segregation</term>, um die lebensstilprägende Leitbildfunktion des Reichtums – und um sozialethische Fragen.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Huster, Ernst-Ulrich: Reichtum in Deutschland. Die Gewinner in der sozialen Polarisierung. Frankfurt/New York 1997, Klappentext.</bibl>
            <date when="1997"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2001-40">
          <p>Das ist die Voraussetzung für die folgende Interpretation der Ursachen der Arbeitsmarktsituation der Türken in Berlin. Zunächst weisen sämtliche Erkenntnisse zur Arbeitsmarktintegration junger Zuwanderer auf einen starken Zusammenhang mit dem Grad der wohnräumlichen <term>Segregation</term> hin. In Bezirken mit einer starken türkischen Konzentration wie Neukölln, Wedding und Kreuzberg ist der Drang in die ethnische Nischenwirtschaft besonders ausgeprägt – man arbeitet am Dönerstand um die Ecke, im Lebensmittelgeschäft des Onkels oder meldet sich, wenn die türkische Community gerade keinen Job zur Verfügung stellt, arbeitslos.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 9. 4. 2001.</bibl>
            <date when="2001-04-09"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2001-42">
          <p>Ob das Kriterium der Abgrenzung Religion oder Hautfarbe ist, die <term>Segregation</term> entspringt immer dem trügerischen Wunsch nach Geborgenheit unter Seinesgleichen. Dabei führt kein Weg an der Begegnung mit dem Andern vorbei – früher oder später.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 4. 9. 2001.</bibl>
            <date when="2001-09-04"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="zajonz-2003-43">
          <p>Denn wenn Günther Jauch, Nadja Auermann oder Wolfgang Joop nach Potsdam ziehen, vollziehen sie nach, was großbürgerliche Eliten vor einem Jahrhundert vorgelebt haben: knallharte soziale <term>Segregation</term>. Künstler lebten unter Künstlern, Banker neben Bankern.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 13. 10. 2003.</bibl>
            <date when="2003-10-13"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bege-2010-69">
          <p><mentioned>Sozialräumliche Segregation </mentioned>bzw. soziale Brennpunkte finden sich besonders ausgeprägt in Metropolen und Metropolregionen, da diese in stärkerem Maße von der zunehmenden Globalisierung der Wirtschaft mit den einhergehenden Problemen auf den Arbeitsmärkten betroffen sind (vgl. Kap. 1).</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Bege, Stefan: Das Konzept der Metropolregion in Theorie und Praxis. Ziele, Umsetzung und Kritik. Wiesbaden 2010, S. 194.</bibl>
            <date when="2010"/>
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        <quote xml:id="n-n-2010-62">
          <p>Die Apartheid hat die Wohngebiete, Lebensräume und Verkehrsnetze systematisch nach Hautfarben getrennt, diese <term>Segregation</term> prägt bis heute das Stadtbild. Johannesburg ist zerklüftet in Villenviertel, Townships undsquatter camps, wilde Siedlungen am Stadtrand.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 10. 6. 2010, Nr. 24.</bibl>
            <date when="2010-06-10"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2010/24/Johannesburg">
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        <quote xml:id="n-n-2014-57">
          <p>Alle ihre Romane handeln von der schwarzen Geschichte der USA, von Sklaverei, <term>Segregation</term> und Diskriminierung.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 13. 3. 2014, Nr. 12.</bibl>
            <date when="2014-03-13"/>
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            <title type="short">A la Mode-Sprach</title>
            <bibl>Gladov, Friedrich: A la Mode-Sprach der Teutschen Oder Compendieuses Hand-Lexicon. Jn welchem die meisten aus fremden Sprachen entlehnte Wörter und gewöhnliche Redens-Arten, So in denen Zeitungen, Briefen und täglichen Conversationen vorkommen, Klar und deutlich erkläret werden. Nürnberg 1727.</bibl>
            <ref target="http://www.deutschestextarchiv.de/book/show/gladov_modesprach_1727">
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          <bibl type="Bibliothek" xml:id="blasius-1988">
            <title type="short">Blasius 1988</title>
            <bibl>Blasius, Jörg: Indizes der Segregation. In: Soziologische Stadtforschung. Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie. Sonderheft 29 (1988), <choice><abbr>S.</abbr><expan>Seite</expan></choice> 410–431.</bibl>
            <idno type="PPN">769202071</idno>
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            <title type="short">Busse 1997</title>
            <bibl>Busse, Dietrich: Das Eigene und das Fremde. Annotationen zu Funktion und Wirkung einer diskurssemantischen Grundfigur. In: Matthias Jung/Martin Wengeler/Karin Böke (<choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgeber</expan></choice>): Die Sprache des Migrationsdiskurses. Das Reden über „Ausländer“ in Medien, Politik und Alltag. Opladen 1997, <choice><abbr>S.</abbr><expan>Seite</expan></choice> 17–35.</bibl>
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            <title type="short">DWDS</title>
            <bibl>DWDS. Der deutsche Wortschatz von 1600 bis heute.</bibl>
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            <title type="short">⁸Georges</title>
            <bibl>Georges, Karl Ernst: Ausführliches lateinisch-deutsches Handwörterbuch. Aus den Quellen zusammengetragen und mit besonderer Bezugnahme auf Synonymik und Antiquitäten unter Berücksichtigung der besten Hilfsmittel. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–2. 8., verbesserte und vermehrte <choice><abbr>Aufl.</abbr><expan>Auflage</expan></choice> Hannover 1913–1918 [Nachdruck Darmstadt 2003].</bibl>
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            <idno type="PPN">37721079X</idno>
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          <bibl type="Bibliothek" xml:id="häußermann-siebel-2004">
            <title type="short">Häußermann/Siebel 2004</title>
            <bibl>Häußermann, Hartmut/Walter Siebel: Stadtsoziologie. Eine Einführung. Frankfurt <choice><abbr>a. M.</abbr><expan>am Main</expan></choice>/New York 2004.</bibl>
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            <title type="short">Lexikon der Biologie Online</title>
            <bibl>Sauermost, Rolf (Projektleitung): Lexikon der Biologie. Online Ausgabe, Heidelberg 1999-.</bibl>
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          <bibl type="online" xml:id="oed3">
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            <ref target="https://www.oed.com/"/>
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          <bibl type="Bibliothek" xml:id="wörterbuch-der-soziologie3">
            <title type="short">³Wörterbuch der Soziologie</title>
            <bibl>Wörterbuch der Soziologie. <choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgegeben</expan></choice> von Günter Endruweit/Gisela Trommsdorff/Nicole Burzan. 3., völlig <choice><abbr>überarb.</abbr><expan>überarbeitete</expan></choice> <choice><abbr>Aufl.</abbr><expan>Auflage</expan></choice> Konstanz <choice><abbr>u. a.</abbr><expan>und andere</expan></choice> 2014.</bibl>
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        <ref target="#Trennung._Herkunft_und_frühe_Bezeugungen"/>
        <def>Ausscheidung, Trennung</def>
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        <usg type="Sachgebiet">Biologie</usg>
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        <def>Aufspaltung der Erbfaktoren während der Reifezeit der Geschlechtszellen</def>
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        <def>rassistisch motivierte Ausgrenzung von Personen(gruppen), um Kontakte untereinander zu unterbinden</def>
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        <ref target="#Rassistisch_motivierte_Ausgrenzung_gesellschaftlicher_Gruppen"/>
        <def>Prozesse der sozialen und sozialräumlichen Trennung von Personen(gruppen) mit gleichen sozialen (religiösen, ethnischen, schichtspezifischen <choice><abbr>u. a.</abbr><expan>unter anderem</expan></choice>) Merkmalen von Personen(gruppen) mit anderen Merkmalen</def>
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      <div type="Verweise">
        <list type="Wortverbindungen">
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            <ref target="#residentielle_Segregation">residentielle Segregation</ref>
          </item>
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            <ref target="#residentielle_Segregation">sozialräumliche Segregation</ref>
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        <list type="Wortfeld">
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            <ref type="Cluster" cRef="Arbeiterkolonie">Arbeiterkolonie</ref>
          </item>
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            <ref cRef="Wortfeld-sozialräumliche Segregation">Wortfeld-sozialräumliche Segregation</ref>
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</TEI>
