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        <title>Artikel „Spießbürger (Glefenbürger, Pfahlbürger)“</title>
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          <persName>Volker Harm</persName>
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          <persName>Nico Dorn</persName>
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            <orth>Spießbürger</orth>
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      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p><term>Spießbürger</term> sind wohl zunächst Personen, die erst durch den Kriegsdienst (<choice><abbr>d. h.</abbr><expan>das heißt</expan></choice> durch den Dienst mit dem <mentioned>Spieß</mentioned>) das Bürgerrecht einer Stadt oder eines Gemeinwesens erwerben können. Gegenüber eingesessenen Vollbürgern kommt ihnen daher ein geringerer Status zu. Auf ihrer Stellung als Bürger zweiter Klasse beruht wahrscheinlich auch die Bedeutungsverschlechterung, die ab <choice><abbr>ca.</abbr><expan>circa</expan></choice> 1700 greifbar wird. Im 19. Jahrhundert finden sich dann auch neutrale Belege, in denen das Wort für den – freilich etwas einfach gestrickten – <gloss>Durchschnittsbürger</gloss> steht.</p>
      </div>
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      <div xml:id="Herkunft_Warum_Spieß">
        <head>Herkunft: Warum <mentioned>Spieß</mentioned>?</head>
        <p>Im Hinblick auf die Herkunft des Wortes wirft vor allem das Erstglied <mentioned>Spieß</mentioned> Fragen auf: Was hat eine ,engstirnige, geistig unflexible, sich ängstlich an Konventionen haltende Person‘ mit einem <mentioned>Spieß</mentioned><note place="bottom">Das Wort Spieß selbst hat eine komplexe Geschichte: In dem gegenwartssprachlichen Wort sind aufgrund lautlicher und semantischer Ähnlichkeit zwei ältere Wörter zusammengefallen: mittelhochdeutsch <mentioned>spiez</mentioned><gloss>Jagdspieß</gloss> und mittelhochdeutsch <mentioned>spiz</mentioned><gloss>Bratspieß</gloss>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> dazu <ref type="Literatur" target="#kluge25">, 867</ref> und <ref type="Literatur" target="#pfeifer1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/etymwb/Spie%C3%9F"><hi rendition="#sup">1</hi>Spieß, <hi rendition="#sup">2</hi>Spieß<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-10-16"/></bibl></ref>.</note> zu tun? Einen Herleitungsversuch hat bereits Johann Christoph Adelung Ende des 18. Jahrhunderts vorgelegt. In seinem <q>Grammatisch-kritischen Wörterbuch</q> wird <term>Spießbürger</term> erklärt als</p>
        <q rend="blockquote">eine ehemahlige Benennung derjenigen Bürger, welche mit Spießen bewaffnet waren, zu Fuße dieneten, und auch Glefenbürger hießen. Jetzt gebraucht man es nur im verächtlichen Verstande von einem jeden geringen Bürger, vielleicht weil man zu den Spießbürgern nur die ärmsten und untauglichsten wählete, dagegen die reichern bessern zu Pferde dieneten <add place="inline"><ref type="Literatur" target="#adelung2"/><ref target="https://lexika.digitale-sammlungen.de/adelung/seite/bsb00009134_00106">4, 204<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2021-06-21"/></bibl></ref></add>.</q>
        <p>Die Schwierigkeit dieser Erklärung, die sich in abgewandelter Form auch noch in aktuellen etymologischen Wörterbüchern findet (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#kluge25">, 867</ref>; <ref type="Literatur" target="#pfeifer1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/etymwb/Spießbürger"><term>Spießbürger</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2021-06-21"/></bibl></ref>), besteht darin, dass ihr eine ausreichende Quellenbasis fehlt. Bereits im ältesten Beleg, über den wir bislang verfügen (<ref type="Beleg" target="#joachim-schröder-1640-19"/>), ist <term>Spießbürger</term> eine abwertende Bezeichnung für <gloss>Normalbürger</gloss> (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref type="Beleg" target="#rabener-1717-17"/>, <ref type="Beleg" target="#bruyère-1754-14"/>). Weitere frühe Belege sind entweder historisierend (<ref type="Beleg" target="#von-ludewig-1719-16"/>) oder enthalten ihrerseits einen Versuch, die Herkunft des Wortes zu erklären (<ref type="Beleg" target="#n-n-1672-18"/>). Die bislang einzige Textstelle, in der das Wort wohl tatsächlich <gloss>mit Spießen bewaffneter, einfacher Bürger</gloss> bedeutet, wird im <ref type="Literatur" target="#drw1"/> <ref target="https://drw-www.adw.uni-heidelberg.de/drw-cgi/zeige?index=lemmata&amp;term=Spie%DFb%FCrger">13, 964 <choice><abbr>f.</abbr><expan>folgende</expan></choice><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-10-13"/></bibl></ref> nachgewiesen (<ref type="Beleg" target="#n-n-1744-20"/>, hier mit der Bedeutungsbeschreibung <gloss>Bürger, welcher der Pflicht zum Waffendienst in eigener Person und mit einem (schlichten) Spieß nachkommt</gloss>). Der im DRW zitierte Beleg ist allerdings mehr als hundert Jahre jünger als die erste Bezeugung des Wortes und daher nur eingeschränkt aussagekräftig. Dass Adelungs Herkunftshypothese sich trotz ihrer schwachen Quellengrundlage bis in die Gegenwart gehalten hat, dürfte vor allem darin begründet sein, dass sie plausibel klingt: Ein unberittener, nur mit einem Spieß statt einem Degen oder einer Schusswaffe bewaffneter Bürger, der zudem nicht in der Lage ist, sich einen bezahlten Stellvertreter für seinen Militärdienst zu leisten, kann in der Tat als Prototyp des <ref type="Synonym" cRef="kleiner Mann"><mentioned>kleinen Mannes</mentioned></ref> gelten. Die Plausibilität einer Erklärung kann freilich eine fehlende Quellenbasis nicht ersetzen.</p>
      </div>
      <div xml:id="Spießbürger_Glefenbürger_Pfahlbürger">
        <head><term>Spießbürger</term>, <term>Glefenbürger</term>, <term>Pfahlbürger</term></head>
        <p xml:id="Glefenbürger">Alternativ zu den Herkunftshypothesen in der Tradition Adelungs wäre aber im Anschluss an den Beleg <ref type="Beleg" target="#von-ludewig-1719-16"/> noch eine weitere Herleitung in Betracht zu ziehen. In dem genannten Beleg ist von Personen die Rede, die sich <q>Roß / oder andern Kriegs=dienste halben / als Bürger einschreiben lassen</q> und die deshalb <q>Spießbürger oder Clevenbürger</q> (<q>von Glewe einer Lantzen</q>) genannt wurden. Daraus wäre zu folgern, dass es sich bei einem <term>Spießbürger</term> gerade nicht um einen einfachen, durchschnittlichen Bürger einer Stadt, sondern gewissermaßen um einen Bürger zweiter Klasse handelt, der sein Bürgerrecht erst über den Militärdienst erworben hat.<note place="bottom">Laut <ref type="Literatur" target="#drw1"/><ref target="https://drw-www.adw.uni-heidelberg.de/drw-cgi/zeige?index=lemmata&amp;term=glevenbuerger&amp;darstellung=%DC">4, 937<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-10-13"/></bibl></ref> sind <mentioned>Glefenbürgern</mentioned> lanzentragende Soldaten, <q>welche gegen ein zehnjährig erhaltenes Bürgerrecht der Stadt Kriegsdienste leisten</q>; zu <term>Glefenbürger</term><choice><abbr>s.</abbr><expan>siehe</expan></choice><ref type="Literatur" target="#dwb1"/><ref target="http://woerterbuchnetz.de/cgi-bin/WBNetz/wbgui_py?sigle=DWB&amp;mode=Vernetzung&amp;hitlist=&amp;patternlist=&amp;lemid=GG18195#XGG18195">7, 7934<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-10-13"/></bibl></ref> mit weiteren einschlägigen Belegen.</note> Wenn einem <term>Spießbürger</term> also zunächst geringerer Status zukam, liegt es nahe, dass sich hieraus eine abwertende Bezeichnung entwickelt hat.</p>
        <p xml:id="Pfahlbürger">Mit <term>Pfahlbürger</term> wäre auch eine aussagekräftige Parallelentwicklung für die hier skizzierte Herleitung von <term>Spießbürger</term> zu nennen. Unter <term>Pfahlbürgern</term> sind nach <ref type="Literatur" target="#dwb1"/> <ref target="http://woerterbuchnetz.de/cgi-bin/WBNetz/wbgui_py?sigle=DWB&amp;mode=Vernetzung&amp;lemid=GP02437#XGP02437">7, 1598<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-10-13"/></bibl></ref> ebenfalls Bürger zu verstehen, die nicht zu den <soCalled>richtigen</soCalled> Bürgern zählen, in diesem Fall allerdings nicht, weil sie erst über ihren Militärdienst das Bürgerrecht erlangen, sondern weil sie in den mit Palisaden (<mentioned>Pfählen</mentioned>) geschützten Vorwerken außerhalb der Stadtmauern wohnen. Auch die <term>Pfahlbürger</term> sind somit in gewisser Weise als Bürger zweiter Klasse zu beschreiben. Für das Wort <term>Pfahlbürger</term> hat sich dementsprechend im Laufe des 18. Jahrhunderts ein deutlich abwertender Gebrauch (<gloss>einfältige, provinzielle Person</gloss>) herausgebildet (<ref type="Beleg" target="#bürger-1778-23"/>, <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#bölsche-1898-24"/> sowie die Belege in <ref type="Literatur" target="#dwb1"/> <ref target="http://woerterbuchnetz.de/cgi-bin/WBNetz/wbgui_py?sigle=DWB&amp;mode=Vernetzung&amp;lemid=GP02437#XGP02437">7, 1598<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-10-13"/></bibl></ref>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Spießbürger_als_Ausdruck_der_Studentensprache">
        <head><term>Spießbürger</term> als Ausdruck der Studentensprache?</head>
        <p><term>Spießbürger</term> ist von Bezeugungsbeginn an eine grundsätzlich abwertende Bezeichnung. Im Erstbeleg <ref type="Beleg" target="#joachim-schröder-1640-19"/> wird das Wort als eine von mehreren Bezeichnungen aufgeführt, mit denen sich die Studenten vom gesellschaftlichen Durchschnitt zu distanzieren suchen. Möglicherweise handelt es sich deshalb ursprünglich um einen Ausdruck, der von Studenten geprägt wurde (so <ref type="Literatur" target="#pfeifer1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/etymwb/Spie%C3%9Fb%C3%BCrger"><term>Spießbürger</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-10-16"/></bibl></ref>, <ref type="Literatur" target="#paul10">, 938</ref>). Wenn dem so wäre, hätte das Wort freilich schon sehr früh sein studentensprachliches Gepräge verloren, da für das 18. Jahrhundert offenbar keine weiteren Belege für einen solchen Verwendungszusammenhang greifbar sind. Da wir nur über den Beleg von <ref type="Beleg" target="#joachim-schröder-1640-19"/> verfügen, fehlt für eine gesicherte Beurteilung dieser Herkunftshypothese die empirische Grundlage.</p>
      </div>
      <div xml:id="Abwertender_Gebrauch">
        <head>Abwertender Gebrauch</head>
        <p>Die Abwertung der Personen, auf die sich <term>Spießbürger</term> bezieht, ist als Konstante des Wortgebrauchs zu beschreiben, die von der ältesten Bezeugung bis in die Gegenwart reicht. Die abwertende Zielrichtung tritt auch in den Attributen, die das Wort kennzeichnen, deutlich zu Tage: <term>Spießbürger</term> sind <mentioned>hirnlos</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#müller-1800-44"/>), <mentioned>einfältig</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1858-56"/>), <mentioned>feist</mentioned> und <mentioned>selbstzufrieden</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#hagenauer-1900-36"/>), <mentioned>blöde</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1923-3"/>) und ihnen eignet ein <mentioned>kleinlicher, neidischer Sinn</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1840-57"/>). Die geistige Beschränktheit, der enge Horizont und das Provinzielle des <term>Spießbürgers</term> wird auch durch Oppositionsbildungen akzentuiert. So steht <term>Spießbürger</term> im Gegensatz zum <mentioned>Philosophen</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#musäus-1779-51"/>), zum <mentioned>Weltbürger</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#schreiber-1796-43"/>, <ref type="Beleg" target="#schauberg-1863-31"/>) <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> zur <mentioned>eleganten Welt</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#nestroy-1844-50"/>).</p>
        <p>Im Laufe der Zeit sind allerdings Verschiebungen im Hinblick auf die negativen Eigenschaften zu verzeichnen, die einem <term>Spießbürger</term> jeweils zugeschrieben werden. So finden sich seit Beginn des 19. Jahrhunderts Belege, in denen der <term>Spießbürger</term> nicht nur als intellektuell beschränkt, sondern auch als emotional verkümmert dargestellt wird (<ref type="Beleg" target="#jean-paul-1804-49"/> in Bezug auf musikalisches Empfinden, <ref type="Beleg" target="#holtei-1852-46"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1856-29"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1887-33"/>). Mitte des 19. Jahrhunderts, besonders während der 1848er-Revolution, treten dann weitere Bedeutungsaspekte hinzu: In der progressiven Presse werden <term>Spießbürger</term> als reaktionäre Kräfte verhöhnt, die notwendigen politischen Veränderungen ablehnend und verständnislos gegenüberstehen (<ref type="Beleg" target="#n-n-1848-52"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1848-27"/>, hier mit dem prägnanten Synonym <mentioned>Berliner Weißbierphilister</mentioned>). Um die Mitte des 19. Jahrhunderts, vor allem aber ab dem 20. Jahrhundert tritt ein weitere stereotype Eigenschaftszuschreibung hinzu: <term>Spießbürger</term> werden nun nicht allein als einfältige, aber sonst harmlose Gestalten thematisiert; ihre Engherzigkeit und Engstirnigkeit kann vielmehr auch in Aggression und Brutalität umschlagen. Dementsprechend verschiebt sich auch das Spektrum der Prädikate, die auf Spießbürger bezogen sind. Diese können <mentioned>dem wildesten Fanatiker folgen</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1855-28"/>), sie <mentioned>toben</mentioned> und sind <mentioned>wildgeworden</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#blos-1914-40"/>), sie errichten ein <mentioned>rohes System von Brutalität, Feigheit und Herrscherwahnsinn</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#tucholsky-1927-5"/>) und haben sich im Nationalsozialismus <mentioned>als blonde Bestien</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#adorno-1951-7"/>) aufgeführt.</p>
      </div>
      <div xml:id="Spießbürger_als_Durchschnitt">
        <head><term>Spießbürger</term> als Durchschnitt</head>
        <p>Vor dem Hintergrund der überwiegend negativen Charakterisierungen, die das Wort ausdrückt, mag es überraschend erscheinen, dass sich für <term>Spießbürger</term> im Ansatz auch positiv gefärbte Verwendungsweisen herausgebildet haben. Diese Bedeutungsverbesserung nimmt von ironisch-humoristischen Wortgebräuchen ihren Ausgang, in denen die geistige Beschränkung ins Idyllische gewendet und als Grundbedingung für Zufriedenheit und bürgerliche Solidität dargestellt wird. Geistige Beschränkung und Provinzialität werden hier somit metonymisch mit Behaglichkeit in Beziehung gesetzt. In den entsprechenden Belegen ist freilich schwer zu entscheiden, ob dies belächelt oder eben doch mit Sympathie betrachtet wird (<ref type="Beleg" target="#archenholz-1790-15"/>, <ref type="Beleg" target="#heine-1826-25"/>, <ref type="Beleg" target="#nösselt-1827-32"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1856-29"/>, <ref type="Beleg" target="#spielhagen-1861-30"/>, <ref type="Beleg" target="#gleichen-russwurm-1932-6"/>). In einigen Fällen scheint sich das Wort dann zu einer weiteren Bezeichnung für den in einfachen Verhältnissen lebenden und etwas einfach gestrickten <gloss>Durchschnittsbürger</gloss> entwickelt zu haben (<ref type="Beleg" target="#mörike-1856-47"/>, <ref type="Beleg" target="#schmoller-1900-48"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1900-38"/>, <ref type="Beleg" target="#schaeffer-1920-42"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2017-58"/>, <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> dazu <ref type="Synonym" cRef="kleiner Mann"><mentioned>kleiner Mann</mentioned></ref>, <ref cRef="Mann auf der Straße"><mentioned>Mann auf der Straße</mentioned></ref>).</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="joachim-schröder-1640-19">
          <p>Sie <add place="inline">Studenten</add> schelten feine eisgraue und erfahrene Männer, Matronen, keusche Jungfrauen und Bürger für <hi rendition="#g">Bächen</hi>, <hi rendition="#g">Baren</hi>, <hi rendition="#g"><term>Spießbürger</term></hi> etc., <hi rendition="#g">alte Hummeln</hi>, <hi rendition="#g">leichtfertige Säcke</hi>.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Schröder, Joachim: Friedensposaune (1640), S. 39; zit. nach Friedrich Kluge: Die ältesten Belege für Philister. In: Zeitschrift für deutsche Wortforschung 1 (1901), S. 50–57, hier S. 51.</bibl>
            <date when="1640"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1672-18">
          <p>Ich geschweige anderer Sprichwoͤrter mehr / drauß dieses erhellet / daß vor weilen die Spiesse bei allen Geschlechten der Leute sehr gewoͤhnlich gewesen / als deren sich der Hencker auch gebrauchet hat im Spiessen und die Buͤrger im Aufziehen / daher man ein alter <term>Spies-Buͤrger</term> sagt.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Praetorius, M. Johannes: Satyrus Etymologicus Oder der Reformirende und Informirende Rüben=Zahl […]. o. O. 1672, S. 434.</bibl>
            <date when="1672"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="rabener-1717-17">
          <p>Allein es giebt auch Schrifften, die eben nicht dazu verfertiget, daß so fort jeglicher <hi rendition="#i"><term>Spieß-Bürger</term></hi> seinen schmutzigen Barth darüber hengen soll, sondern die vielmehr unter einem schlechten Titul nur scharffsinnigen Gemüthern sollen in die Hände gespielet werden.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Rabener, J.G./Schöttgen, C./Walch, J.G.: Deutsche acta eruditorum: oder Geschichte der Gelehrten, welche den gegenwartigen zustand der literatur in Europa begreiffen. Bd. 5, 59. Theil. Leipzig 1717, S. 777.</bibl>
            <date when="1717"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=3I8DAAAAMAAJ">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-07-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="von-ludewig-1719-16">
          <p>Und wer sich endlich in einer Stadt der Roß / oder andern Kriegs=dienste halben / als Bürger einschreiben lassen den hat man <hi rendition="#i"><term>Spießbürger</term></hi> oder Clevenbürger / von Glewe einer Lantzen / auch wohl Stadt=Soldner genennet.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>von Ludewig, J.P.: Vollständige Erläuterung der Güldenen Bulle. Bd. 2. Frankfurt 1719, S. 156</bibl>
            <date when="1719"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=s6poAAAAcAAJ">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-07-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1744-20">
          <p><del>der pfarrer gehet ab oneribus personalibus frey aus;</del> hat er ein buͤrger-haus gekauft, und solches trifft die reihe der wache: so kann er solche einen <term>spies-buͤrger</term> fuͤr sich verrichten lassen.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Gundling, N.H.: Allg. Geistliches Recht der drey Christlichen Haupt-Religionen II. Frankfurt 1744, S. 1459; zit. nach DRW 13, 964 f.</bibl>
            <date when="1744"/>
            <ref target="https://drw-www.adw.uni-heidelberg.de/drw-cgi/zeige?index=lemmata&amp;term=Spie%DFb%FCrger">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-12-06"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bruyère-1754-14">
          <p>Will man Personen glauben, die gegen einander aufgebracht sind, und von Leidenschaften beherrschet werden: so ist der Gelehrte ein Schulfuchs, der Richter ein <hi rendition="#i"><term>Spießbürger</term></hi>, der Finanzmann ein Blutigel, der Edelmann ein Putenjunker.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Bruyère, J.L.: Theophrasts Kennzeichen der Sitten; Nebst des Herrn Johann de la Bruyere Mitglieds der französischen Akademie Moralischen Abschilderungen dieser Zeit: Aus dem Französischen übersetzet von einem Mitgliede der königlichen deutschen Gesllschaft zu Königsberg in Preußen. Regensburg/Wien 1754, S. 475.</bibl>
            <date when="1754"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?hl=de&amp;id=TE9ZAAAAcAAJ&amp;q=Spie%C3%9Fb%C3%BCrger#v=snippet&amp;q=Spie%C3%9Fb%C3%BCrger&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-07-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bürger-1778-23">
          <p>Alle Sprachen haben das an ſich, daß man oft nicht den Sin aus einzelnen Woͤrtern, ſondern dem ganzen Zuſammenhange aufgreifen mus. Schreibt man ferner einem ſolchen <term>Pfalbuͤrger</term> <hi rendition="#fr">Rat</hi> fuͤr <hi rendition="#fr">Rath,</hi> ſo iſt es luſtig, ſeine Maulgrimaſſen zu ſehen, wenn er behauptet, daß man das Wort, ohne h, nicht anders, als <hi rendition="#fr">Ratt</hi> ausſprechen koͤnne.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Bürger, Gottfried August: Gedichte. Göttingen 1778, S. XIX.</bibl>
            <date when="1778"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/buerger_gedichte_1778/58">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="musäus-1779-51">
          <p>Der Erſte <add place="inline">physiognomische Blick</add> ſagt ihm was fuͤr Menſchen er vor ſich habe, obs <term>Spießbuͤrger</term> oder Philoſophen, Keſſelflicker oder Schoͤndenker, Zieraffen oder geſezte Maͤnner ſind.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Musäus, Johann Karl August: Physiognomische Reisen. Drittes Heft. Altenburg 1779, S. 128.</bibl>
            <date when="1779"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/musaeus_reisen03_1779/128">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="archenholz-1790-15">
          <p>Ich bin kein Genie, sondern ein schlichtes, ehrliches Menschengesicht, das ordentlich lebt, wie ein <term>Spießbürger</term>, und arbeitet wie ein fleißiger Buchhändler.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Archenholz, J.W.: Neue Litteratur und Völkerkunde: ein periodisches Werk. Leipzig 1790, Bd. 1, S. 443.</bibl>
            <date when="1790"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?hl=de&amp;id=zStGAAAAcAAJ&amp;q=Spie%C3%9F#v=onepage&amp;q=Spie%C3%9F&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-07-04"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schreiber-1796-43">
          <p>Und in der That bin ich noch nicht mit mir darüber einig, wer mehr Beyfall verdient – ein <mentioned>Weltbürger</mentioned> oder – ein <term>Spießbürger</term>.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Schreiber, A. W.: Launen und Träume eines Mannes, der weder Kosmopolit noch Spiessbürger ist. Frankfurt a. M. 1796, S. 75.</bibl>
            <date when="1796"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?hl=de&amp;id=UlBjAAAAcAAJ&amp;q=Weltb%C3%BCrger#v=snippet&amp;q=Weltb%C3%BCrger&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-12-06"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="müller-1800-44">
          <p>Der Raiſonniergeiſt hatte allenthalben überhand genommen; der unwiſſendſte Client</p>
          <p>kritiſirte ſeinen Richter, der dummſte Dorfpfarrer seinen Biſchof , der hirnloſeſte <term>Spießbürger</term>, der nie vom Hauſe weggekommen war, die weiſeften Schlüſſe des Staatsrathes.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Müller, J.G.: Ueber ein Wort, das Franz I. von den Folgen der Reformation gesagt haben soll: Ein Anhang zu dem siebenten der Briefe über die Wissenschaften von dem gleichen Verfasser. Zürich 1800, S. 37.</bibl>
            <date when="1800"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?hl=de&amp;id=DqgAAAAAcAAJ&amp;q=Spie%C3%9Fb#v=onepage&amp;q=hirnloseste&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="jean-paul-1804-49">
          <p>Hebt noch etwas den <term>Spiesbuͤrger</term> empor am Ohr, ſo iſts zwei-hoͤchſtens dreierlei, <hi rendition="#aq">1</hi>) wenn aus einem halbtodten Pianiſſimo ploͤzlich ein Fortiſſimo wie ein Rebhuhn aufknattert, <hi rendition="#aq">2</hi>) wenn einer, beſonders mit dem Geigenbogen, auf dem hoͤchſten Seile der hoͤchſten Toͤne lange tanzt und ruſcht. </p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Jean Paul: Flegeljahre. Eine Biographie. Zweites Bändgen. Tübingen 1804, S. 135.</bibl>
            <date when="1804"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/paul_flegeljahre02_1804/143">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="heine-1826-25">
          <p>War es ein Nuͤrnberger <term>Spießbuͤrger</term>, der, mit weißer Nachtmuͤtze auf dem Kopfe und weißer Tonpfeife im Maule, am lauen Sommerabend vor ſeiner Hausthuͤre ſaß, und recht behaglich meinte: es waͤre doch huͤbſch, wenn er nun ſo immer fort, ohne daß ſein Pfeifchen und ſein Lebensathemchen ausgingen, in die liebe Ewigkeit hineinvegetiren koͤnnte! [Oder war es ein junger Liebender, der in den Armen ſeiner Geliebten jenen Unſterblichkeits-Gedanken dachte, und ihn dachte, weil er ihn fuͤhlte, und weil er nichts anders fuͤhlen und denken konnte! </p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Heine, Heinrich: Reisebilder. Erster Theil. Hamburg 1826, S. 168.</bibl>
            <date when="1826"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/heine_reisebilder01_1826/180">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="nösselt-1827-32">
          <p>Als er in einem schlichten Rocke, mit einem gewöhnlichen Stock in der Hand ins Parlament trat, lächelte man über den amerikanischen <term>Spießbürger</term>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Nösselt, Friedrich: Lehrbuch der Weltgeschichte für Bürgerschulen und die mittleren Klassen der Gymnasien. Theil 2. Leipzig 1827, S. 521.</bibl>
            <date when="1827"/>
            <ref target="http://gei-digital.gei.de/viewer/image/PPN752390902/533/LOG_0061/">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1840-57">
          <p>Unglücklicherweise ist diese Versammlung, mit Ausnahme von etwa zwanzig Mitgliedern, aus unwissenden, leidenschaftlichen und für öffentliche Geschäfte unfähigen Männern zusammengesetzt; dazu kommt noch Eitelkeit, beschränkte Ansichten, ein kleinlicher, neidischer Sinn, der den <term>Spießbürgern</term> stets eigen, endlich die Sucht zu regieren und Verordnungen zu machen, wie bei allen kleinen Geistern.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Allgemeine Zeitung, 23. 6. 1840, Nr. 175, S. 1396.</bibl>
            <date when="1840-06-23"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/augsburgerallgemeine_175_18400623/4">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="nestroy-1844-50">
          <p>Hier iſt der Sammelplatz der eleganten Welt, gerade hier ſind wir am ſicherſten, ſo einem <term>Spießbürger</term>, wie er iſt, nicht zu begegnen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Nestroy, Johann: Einen Jux will er sich machen. Posse mit Gesang in vier Aufzügen. Wien 1844, S. 103.</bibl>
            <date when="1844"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nestroy_jux_1844/109">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1848-52">
          <p>Die friedlichen <term>Spießbürger</term>, die immer nur nach „Ruhe“ schrien; die Bürgerwehr, welche noch vor 4 Wochen so reaktionär war, daß sie z. B. die Literaten am liebsten an den Bayonetten aufgespießt hätte; sie sind durch die aufgedeckten volksfeindlichen Umtriebe der Regierung <del>, die Bürgerwehr besonders durch die ihres frühern Kommandeurs, General von Aschoff,</del> so vollständig umgestimmt, daß man glauben sollte, wir hätten eine neue Revolution gehabt.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Neue Rheinische Zeitung, 14. 6. 1848, Nr. 14, S. 58.</bibl>
            <date when="1848-06-14"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_nrhz014_1848/2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1848-27">
          <p>In Paris soll es an 70,000 <term>Spießbürger</term> gegeben haben, an denen die große Revolution gänzlich spurlos vorüberging, ohne sie zu berühren. Daß es in unserer lieben Stadt auch eine gute Anzahl solcher Leute giebt (sie bilden den Kern „meiner lieben Berliner“), das beweist die<hi rendition="#g">Voss. Ztg.</hi> täglich. Wie der Berliner <mentioned>Weißbierphilister</mentioned> kannegießert, beweist unter Anderem folgendes Citat der „Vossischen“:</p>
          <p>
            <del>‒ Die Aufhebung des eximirten Gerichtsstandes für Kriminalsachen ist von dem Justizminister Hrn. Märker augenscheinlich <hi rendition="#g">deßhalb</hi>beantragt worden, um die Einführung der <hi rendition="#g">Geschwornengerichte</hi> vorzubereiten, da es zu viele Schwierigkeiten machen würde, wenn man besondere Geschwornengerichte für Eximirte und für Nicht-Eximirte einrichten wollte!!!</del>
          </p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Neue Rheinische Zeitung, 29. 7. 1848, Nr. 59, S. 294.</bibl>
            <date when="1848-07-29"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_nrhz059_1848/2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="holtei-1852-46">
          <p>Perſoͤnlichkeiten ſoll ich ihnen zeigen, ſoll dieſe vor ihnen ſchaffen, entfalten, zerſtoͤren! Soll vor ihnen grollen, raſen, ſterben! Soll Alles mitempfinden, mit durchleben, — blos weil ſie ihr Legegeld an der Kaſſe entrichtet? — und <hi rendition="#g">ich</hi> ſoll keiner großen Leidenſchaften in mir ſelbſt faͤhig, ſoll derſelben nicht beduͤrftig, ſoll ein <term>Spießbuͤrger</term> ſein, wie ſie? Soll fein-ſaͤuberlich heimgehen, unter meine Decke kriechen und Fliederthee ſaufen, wenn meine Pulſe noch gluͤhen, mein Herz noch tobt, meine Nerven zu zerreißen drohen? Die großen Leidenſchaften <hi rendition="#g">ſind</hi> es ja, ihr ewigen <mentioned>Philiſter</mentioned>, ſie allein, die den großen Schauſpieler geben!</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Holtei, Karl von: Die Vagabunden. Roman in vier Bänden. Bd. 2. Breslau 1852, S. 112.</bibl>
            <date when="1852"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/holtei_vagabunden02_1852/114">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1855-28">
          <p>Denn grade der <term>Spießbürger</term>, der in ruhigen Zeilen jedes Extrem verabscheut, ist geneigt, für Augenblicke, wo seine Furcht lebhaft angeregt ist, dem wildesten Fanatiker zu folgen, wenn er sich unter seinem Schutz am sichersten fühlt.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 14/4/2 (1855), S. 471.</bibl>
            <date when="1855"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1856-29">
          <p>Dem dresdner Mittelstand gilt Leipzig als ein kleines Berlin, der Leipziger erscheint ihm als ein unternehmender, herausfordernder und gefährlicher Charakter, anmaßend und absprechend, voll der verwegensten Entwürfe und Urtheile; der Berliner dagegen ist geneigt, in dem Leipziger einen gutmüthigen, höflichen, aber etwas langweiligen und nüchternen <term>Spießbürger</term> zu sehen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 15/3/2 (1856), S. 81.</bibl>
            <date when="1856"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="mörike-1856-47">
          <p>Ein kaum bewußter Trieb, ſich unter anſpruchloſen, natürlichen Menſchen in etwas zu vergeſſen, bewog den Muſiker zur Einkehr. Er ſetzte ſich an einen der ſparſam von Bäumen beſchatteten Tiſche zu einem Wiener Brunnen-Obermeiſter und zwei andern <term>Spießbürgern</term>, ließ ſich ein Schöppchen kommen und nahm an ihrem ſehr alltäglichen Discours eingehend Theil, ging dazwiſchen umher, oder ſchaute dem Spiel auf der Kegelbahn zu.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Mörike, Eduard: Mozart auf der Reise nach Prag. Novelle. Stuttgart/Augsburg 1856, S. 82.</bibl>
            <date when="1856"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/moerike_mozart_1856/94">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1858-56">
          <p>Sie veranstalten in jener kleinen Stadt mit Hilfe einiger einfältigen <term>Spießbürger</term> eine politische Demonstration, wo sie mehr wohlgemeinte als inhaltreiche Reden halten.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 17/2/1 (1858), S. 298.</bibl>
            <date when="1858"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="spielhagen-1861-30">
          <p>Wer weiß? am Ende ſteckt noch irgendwo in einem verborgenen Winkel meines Innern der Keim zu einem ſoliden <term>Spießbürger</term>, der nur der Wärme des häuslichen Heerdes bedarf, um ſich glorreich zu entwickeln.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Spielhagen, Friedrich: Problematische Naturen. Bd. 4. Berlin 1861, S. 105.</bibl>
            <date when="1861"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/spielhagen_problematische04_1861/115">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schauberg-1863-31">
          <p>Nunmehr oder durch eine solche Incorporation wurde wenigstens rechtlich aus dem europäischen freien Künstler ein gebundener und gedrückter städtischer Handwerksmann, aus dem bisherigen Weltbürger ein <term>Spiessbürger</term>, aus dem Wanderer ein Stillständer, aus dem Freunde aller Menschen der Feind aller Nichtstädter und Nichtzünfter.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Schauberg, Joseph: Vergleichendes Handbuch der Symbolik der Freimaurerei. Bd. 3. Schaffhausen 1863, S. 211.</bibl>
            <date when="1863"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/schauberg_freimaurerei03_1863/231">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-13"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1887-33">
          <p>Der <term>Spießbürger</term>, von dem sich der Poet abkehrt, mit allem Recht abkehrt, kann die gesunde, normale Liebe eben nicht erleben.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 46/3 (1887), S. 378.</bibl>
            <date when="1887"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bölsche-1898-24">
          <p>Im Sinne geſchichtlicher Entwickelung wird das Verhältnis beider Gruppen wohl ſo ſein, daß vor Zeiten aus Würmern gewiſſe Ur-Schnecken entſtanden ſind, aus denen ſich nach der einen Seite die heutigen Schnecken entwickelt haben, während nach der anderen Seite durch Anpaſſung an eine konſequent ſitzende Lebensweiſe und eine damit verbundene unzweifelhafte Degeneration die Muſcheln entſtanden ſind. Während du alſo in der hübſchen Weinbergſchnecke eine Spitze und Zier des Weichtierreiches verſpeiſt, ſchluckſt du im formloſen Klumpen des Auſternleibes den verſtockten und etwas verkommenen <term>Pfahlbürger</term> und <mentioned>Philiſter</mentioned> desſelben Reichs.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Bölsche, Wilhelm: Das Liebesleben in der Natur. Eine Entwickelungsgeschichte der Liebe. 1. Folge. Florenz/Leipzig 1898, S. 282.</bibl>
            <date when="1898"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/boelsche_liebesleben01_1898/298">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="hagenauer-1900-36">
          <p>Im Entrée nichtssagende Büsten. Portraits feister, selbstzufriedener <term>Spießbürger</term>. Ich spuckte aus.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Hagenauer, Arnold: Muspilli. Linz u. a. 1900, S. 137.</bibl>
            <date when="1900"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/hagenauer_muspilli_1900/135">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schmoller-1900-48">
          <p>Der italieniſche Arbeiter iſt dem deutſchen vielfach überlegen. Dabei iſt der Gegenſatz der Stände geringer als irgendwo; der Fürſt ſitzt in der Kneipe neben dem <term>Spießbürger</term> und neben ſeinem Pächter; alle Klaſſen ſind ſtädtiſch angehaucht, haben ſtädtiſche Gewohnheiten, was freilich nicht hindert, daß die Ärmſten der Armen auf dem Lande faſt ein Leben wie die Wilden führen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Schmoller, Gustav von: Grundriß der Allgemeinen Volkswirtschaftslehre. Erster größerer Teil. Begriff. Psychologische und sittliche Grundlage. Litteratur und Methode. Land, Leute und Technik. Die gesellschaftliche Verfassung der Volkswirtschaft. Leipzig 1900, S. 153.</bibl>
            <date when="1900"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/schmoller_grundriss01_1900/169">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1900-38">
          <p>Auch die Zuginsassen paßten vorzüglich in das Milieu; zum Teil gute französische <term>Spießbürger</term>, die mit Kind und Kegel und vielem Lärm einen Ausflug machten; <del>meist aber Pariser Sommerfrischler: Männlein und Weiblein in chikem Radelkostüm, die sich von der Dampfmaschine bergauf ziehen ließen, um dann mit ihrem Velo auf der Fahrstraße zu Thal zu sausen</del>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Jahrbuch des Schweizer Alpen-Clubs. Schweizer Alpen-Club, Zürich 1900, S. 60.</bibl>
            <date when="1900"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="blos-1914-40">
          <p>»Euch unverschämter Nation sollte man die Hände zusammenschnüren, daß euch das Blut aus den Nägeln spritzt«, so kann man sich vorstellen, wie die wildgewordenen <term>Spießbürger</term> tobten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Blos, Wilhelm: Denkwürdigkeiten eines Sozialdemokraten. Bd. 1. In: Oliver Simons (Hrsg.) Deutsche Autobiographien 1690–1930. Berlin 2004 [zuerst 1914], S. 9386.</bibl>
            <date when="1914"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schaeffer-1920-42">
          <p>Er selber freilich war unversehens auf jene brüllende Terrasse voller Menschen im Isartal geraten und ins Gedränge von langen Biertischen mit grauen Maßkrügen und gehäuften Brotkörben, von Münchener <term>Spießbürgern</term>, Studenten und Kellnerinnen, alt und stämmig.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Schaeffer, Albrecht: Helianth. Bd. 1. Bonn 1995 [zuerst 1920], S. 339.</bibl>
            <date when="1920"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1923-3">
          <p>Fünf Jahre lang hat die Republik geduldet, daß von den Verbrechern des alten Systems und ihrer Gefolgschaft blöder <term>Spießbürger</term> und halbwüchsiger Knaben mit ihr Schindluder getrieben wurde.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Vorwärts, 9. 11. 1923, S. 1.</bibl>
            <date when="1923-11-09"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="tucholsky-1927-5">
          <p>Hier wurde durch ein ausgeklügeltes und rohes System von Brutalität, Feigheit und Herrscherwahnsinn mittlerer <term>Spießbürger</term> und kleiner Unteroffiziersnaturen gequält, gefoltert, gedrückt und gepeinigt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Tucholsky, Kurt: Der Rechtsstaat. In: Werke – Briefe – Materialien. Berlin 2000 [zuerst 1927], S. 5273.</bibl>
            <date when="1927-07-12"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="gleichen-russwurm-1932-6">
          <p>Es ist noch nicht lange her, daß der <term>Spießbürger</term> mit behaglicher Ruhe Stock und Schirm waagrecht unter den Arm steckte, stehen blieb, umständlich seine Zigarre anzündete und das Streichholz brennend aufs Pflaster warf, daß auf dem Schulweg die Knaben rauften und frohe Mädchenscharen Arm in Arm den Fahrdamm sperrten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Gleichen-Russwurm, Alexander von: Der gute Ton. In: Werner Zillig (Hrsg.): Gutes Benehmen. Berlin 2004 [zuerst 1932], S. 6830.</bibl>
            <date when="1932"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="adorno-1951-7">
          <p>Wenn in Deutschland die <term>Spießbürger</term> als blonde Bestien sich bewährt haben, so rührt das keineswegs von nationalen Eigentümlichkeiten her, sondern davon, daß die blonde Bestialität selber, der gesellschaftliche Raub, vor der offenbaren Fülle zur Haltung des Hinterwäldlers, des verblendeten <mentioned>Philisters</mentioned>, eben des „Zu kurz Gekommenen“ geworden ist, gegen den die Herrenmoral erfunden war.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Adorno, Theodor W.: Minima Moralia. Frankfurt a. M. 1971 [zuerst 1951], S. 121.</bibl>
            <date when="1951"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2017-58">
          <p>Man muss dann auch die unbequeme Frage zulassen, warum, wenn die progressive Linke jahrzehntelang das Recht auf eigene Identität und intakte Lebensweise für alle möglichen Gruppen – etwa Indigene in Brasilien – verfochten hat, dasselbe Recht nicht auch dem deutschen, britischen oder ungarischen <term>Spießbürger</term> zukommen sollte.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Frankfurter Allgemeine Zeitung, 9. 5. 2017, S. 12.</bibl>
            <date when="2017-05-09"/>
          </bibl>
        </quote>
      </div>
      <div type="Literatur">
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          <bibl type="online" xml:id="adelung2">
            <title type="short">²Adelung</title>
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            <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/Adelung">
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                <date type="Aufrufdatum" when="2021-10-12"/>
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            <idno type="PPN">033033773</idno>
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          <bibl type="online" xml:id="drw1">
            <title type="short">DRW</title>
            <bibl>Deutsches Rechtswörterbuch. Wörterbuch der älteren deutschen Rechtssprache. Bis <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 3 <choice><abbr>hrsg.</abbr><expan>herausgegeben</expan></choice> von der Preußischen <choice><abbr>Akad. der Wiss.</abbr><expan>Akademie der Wissenschaften</expan></choice>, <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 4 <choice><abbr>hrsg.</abbr><expan>herausgegeben</expan></choice> von der Deutschen Akademie der Wissenschaften (Berlin, Ost), ab <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 5 <choice><abbr>hrsg.</abbr><expan>herausgegeben</expan></choice> von der Heidelberger Akademie der Wissenschaften (bis <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 8 in Verbindung mit der Akademie der Wissenschaften der DDR). <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1 <choice><abbr>ff.</abbr><expan>folgende</expan></choice> Weimar 1912 <choice><abbr>ff.</abbr><expan>folgende</expan></choice></bibl>
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                <date type="Aufrufdatum" when="2020-07-01"/>
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            <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB">
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            <title type="short">Pfeifer</title>
            <bibl>Pfeifer, Wolfgang <choice><abbr>u. a.</abbr><expan>und andere</expan></choice>: Etymologisches Wörterbuch des Deutschen (1993), digitalisierte und von Wolfgang Pfeifer überarbeitete Version im Digitalen Wörterbuch der deutschen Sprache.</bibl>
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        <def>Person aus einfachen Verhältnissen; Durchschnittsbürger</def>
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