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        <title>Artikel „Stigma, stigmatisieren (Stigmatisation, Stigmatisierung)“</title>
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          <persName>Anna S. Brasch</persName>
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          <persName>Nico Dorn</persName>
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        <p>Originalwerk</p>
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      <div type="Lemmata">
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          <form type="Hauptlemma">
            <orth>Stigma</orth>
          </form>
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          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
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      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p>Das Verb <term>stigmatisieren</term> ist im Deutschen bereits im 16. Jahrhundert belegt, zunächst in der Bedeutung <gloss>die Haut mit den fünf Wundmalen Christi zeichnen</gloss>, dann auch in der Lesart <gloss>Wundmale, Narben beibringen</gloss>. Es bleibt zunächst selten. Ab dem 19. Jahrhundert wird <term>stigmatisieren</term> auch übertragen verwendet, es entsteht die neue Lesart <gloss>jemanden oder eine Gruppe aufgrund bestimmter Merkmale ausgrenzen</gloss>. In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts steigt die Bezeugungsfrequenz deutlich. Neben <term>stigmatisieren</term> gehören mit <term>Stigma</term>, <term>Stigmatisation</term> und <term>Stigmatisierung</term> drei Substantive zur Wortfamilie. <term>Stigma</term> ist als deutsches Lehnwort seit dem 17. Jahrhundert belegt; es trägt dem Verb entsprechende Bedeutungen, begegnet aber auch in den Fachsprachen der Medizin und der Biologie.</p>
      </div>
    </front>
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      <div xml:id="Stigmatisieren._Herkunft_und_frühe_Bezeugungen">
        <head><term>Stigmatisieren</term>. Herkunft und frühe Bezeugungen</head>
        <p>Das Verb <term>stigmatisieren</term> ist im Deutschen seit dem 16. Jahrhundert belegt (<ref type="Beleg" target="#alberus-1555-94"/>). Etymologisch ist es über mittellateinisch <mentioned xml:lang="x-mlat">stigmatizare</mentioned> <gloss>mit den Wundmalen Christi zeichnen</gloss> auf spätlateinisch <mentioned xml:lang="x-spaetlat">stigmāre</mentioned> <gloss>brandmarken</gloss> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> griechisch <mentioned xml:lang="grk">stigmatízein</mentioned> <gloss>punktieren, brandmarken</gloss> zurückzuführen (<ref type="Literatur" target="#pfeifer1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/etymwb/stigmatisieren"><term>stigmatisieren</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-02-06"/></bibl></ref>). Entsprechend begegnet <term>stigmatisieren</term> in deutschsprachigen Quellen zunächst in der Bedeutung <gloss>mit den fünf Wundmalen Christi zeichnen</gloss> (<ref type="Beleg" target="#alberus-1555-94"/>, <ref type="Beleg" target="#alberus-1614-79"/>). Diese Lesart ist bis heute belegt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1854-2"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1950-12"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1978-106"/>). Daneben tritt die Bedeutung <gloss>(aus kultischen <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> rituellen Gründen) Wundmale, Narben beibringen</gloss>, die Pfeifer für das 18. Jahrhundert ansetzt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1789-80"/>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#pfeifer1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/etymwb/stigmatisieren"><term>stigmatisieren</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-02-06"/></bibl></ref>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> jedoch schon <ref type="Beleg" target="#fischart-1575-95"/>, wo <term>stigmatisieren</term> bereits in einem allgemeineren Sinn begegnet).</p>
        <figure rendition="#right" xml:id="abb-1">
          <graphic url="stigmatisieren_DWDS-Wortverlaufskurve.svg"/>
          <head>Wortverlaufskurve zu <term>stigmatisieren</term></head>
          <figDesc>Die Abbildung zeigt die DWDS Wortverlaufskurve zu stigmatisieren.</figDesc>
          <bibl>
            <bibl>DWDS</bibl>
            <ref target="https://www.dwds.de/r/plot/?view=1&amp;corpus=public&amp;norm=date%2Bclass&amp;smooth=spline&amp;genres=0&amp;grand=1&amp;slice=10&amp;prune=0&amp;window=3&amp;wbase=0&amp;logavg=0&amp;logscale=0&amp;xrange=1600%3A2018&amp;q1=stigmatisieren">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-02"/>
              </bibl>
            </ref>
            <availability>
              <licence target="https://www.gesetze-im-internet.de/urhg/__51.html">Bildzitat (§ 51 UrhG)</licence>
            </availability>
          </bibl>
        </figure>
        <p>Insgesamt bleibt das Verb bis ins 19. Jahrhundert hinein wenig verbreitet (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref target="#abb-1"><choice><abbr>Abb.</abbr><expan>Abbildung</expan></choice> 1 </ref>sowie die entsprechende Wortverlaufskurve des <ref target="https://books.google.com/ngrams/graph?content=stigmatisieren_VERB&amp;year_start=1500&amp;year_end=2019&amp;corpus=de-2019&amp;smoothing=3">Google NGram Viewers<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2024-07-22"/></bibl></ref>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Übertragene_Verwendungen_und_Bezeugungsanstieg_des_Verbs">
        <head>Übertragene Verwendungen und Bezeugungsanstieg des Verbs</head>
        <p>Seit dem 19. Jahrhundert wird <term>stigmatisieren</term> auch übertragen verwendet (<ref type="Beleg" target="#cotta-1848-96"/>, <ref type="Beleg" target="#friedrich-wilhelm-i-von-hessen-1868-91"/>, <ref type="Beleg" target="#wilamowitz-moellendorff-1893-4"/>), es entsteht die neue Lesart <gloss>etwas/jemanden aufgrund bestimmter Merkmale abwerten und/oder ausgrenzen</gloss> (<ref type="Beleg" target="#kraus-1900-5"/>, <ref type="Beleg" target="#braun-1909-7"/>, <ref type="Beleg" target="#heine-1913-8"/>). Bei dieser Bedeutungsentwicklung ist wohl von einem metaphorischen Wandel auszugehen insofern jemand, der <term>stigmatisiert</term> wird, im übertragenen Sinne mit Zeichen <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> Merkmalen belegt wird, die zu seiner gesellschaftlichen Ausgrenzung führen. Verwendungen in der übertragenen Lesart sind bis in die Gegenwart bezeugt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1952-13"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1960-14"/>, <ref type="Beleg" target="#beyerlein-1998-48"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2000-53"/>). Es begegnen im Übrigen auch Verwendungen, in denen beide Lesarten zusammenfallen, jemand mithin ausgegrenzt und mit einem sichtbaren Zeichen versehen wird (<ref type="Beleg" target="#n-n-1978-19"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1981-24"/>).</p>
        <figure rendition="#right" xml:id="abb-2">
          <graphic url="stigmatisieren-Stigmatisierung_DWDS-Wortverlaufskurve.svg"/>
          <head>Wortverlaufskurve zu <term>stigmatisieren</term> und <term>Stigmatisierung</term></head>
          <figDesc>Die DWDS Wortverlaufskurve zeigt einen Bezeugungsanstieg von stigmatisieren und Stigmatisierung ab der Mitte des 20. Jahrhunderts.</figDesc>
          <bibl>
            <bibl>DWDS</bibl>
            <ref target="https://www.dwds.de/r/plot/?view=1&amp;corpus=public&amp;norm=date%2Bclass&amp;smooth=spline&amp;genres=0&amp;grand=1&amp;slice=10&amp;prune=0&amp;window=3&amp;wbase=0&amp;logavg=0&amp;logscale=0&amp;xrange=1750%3A2018&amp;q1=stigmatisieren&amp;q2=Stigmatisierung">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-05-02"/>
              </bibl>
            </ref>
            <availability>
              <licence target="https://www.gesetze-im-internet.de/urhg/__51.html">Bildzitat (§ 51 UrhG)</licence>
            </availability>
          </bibl>
        </figure>
        <p>In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts begegnet <term>stigmatisieren</term> in der übertragenen Verwendung häufiger in Zusammenhang mit gesellschaftlichen <ref cRef="Randgruppe">Randgruppe</ref> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> Marginalisierten (<ref type="Beleg" target="#n-n-1976-18"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1984-29"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1985-31"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1986-33"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2010-77"/>). Zudem steigt die Verwendungsfrequenz nun signifikant an (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice><ref target="#abb-2"><choice><abbr>Abb.</abbr><expan>Abbildung</expan></choice> 2 </ref>). Es sind wohl vornehmlich Verwendungen in der übertragenen und auf die Gesellschaft bezogenen Lesart, vor deren Hintergrund dieser Bezeugungsanstieg zu verorten ist – dafür spricht auch, dass das Substantiv <term>Stigmatisation</term>, das diese Bedeutung nicht annimmt, keinen Bezeugungsanstieg hat (<ref target="#Neben_Stigmatisierung_ist_zudem"><choice><abbr>s. u.</abbr><expan>siehe unten</expan></choice></ref>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Das_Substantiv_Stigma._Herkunft_und_Bedeutungsspektrum">
        <head>Das Substantiv <term>Stigma</term>. Herkunft und Bedeutungsspektrum</head>
        <p>Neben dem Verb <term>stigmatisieren</term> sind mit <term>Stigma</term>, <term>Stigmatisation</term> sowie <term>Stigmatisierung</term> drei Substantive bezeugt, die zur Wortfamilie gehören. <term>Stigma</term> ist etymologisch auf lateinisch <mentioned xml:lang="lat">stigma</mentioned> zurückzuführen, das seinerseits aus dem griechischen <mentioned xml:lang="grk">stígma</mentioned> <gloss>Stich, Brandmal, Malzeichen, Kennzeichen</gloss> zu griechisch <mentioned xml:lang="grk">stízein</mentioned> <gloss>stechen, punkten, tätowieren, brandmarken</gloss> hervorgegangen ist (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#pfeifer1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/etymwb/Stigma"><term>Stigma</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-06-13"/></bibl></ref>). In deutschsprachigen Quellen wird <term>Stigma</term> zunächst als Bestandteil einer lateinischen Phrase verwendet (<ref type="Beleg" target="#witzel-1533-92"/>). Bezeugungen als deutsches Lehnwort (<ref type="Beleg" target="#schweinitz-1671-81"/>) lassen sich dem <ref type="Literatur" target="#dfwb1"/> und <ref type="Literatur" target="#pfeifer1"/> zufolge auf das beginnende 17. Jahrhundert datieren (<ref type="Literatur" target="#dfwb1"/> <ref target="https://www.owid.de/artikel/321547">4, 456–458<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-02-06"/></bibl></ref> sowie <ref type="Literatur" target="#pfeifer1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/etymwb/stigmatisieren"><term>Stigma</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-02-06"/></bibl></ref>).</p>
        <p xml:id="Stigma_ist_in_dem_Verb"><term>Stigma</term> ist in dem Verb entsprechenden Lesarten bezeugt, genauer zunächst in der Bedeutung <gloss>Brandmal, Wundmal</gloss> (<ref type="Beleg" target="#dannhauer-1673-89"/>) sowie <gloss>Wundmal Christi</gloss> (<ref type="Beleg" target="#seume-1803-98"/>, <ref type="Beleg" target="#götz-2002-105"/>). Ab dem 19. Jahrhundert wird auch das Substantiv übertragen in der Lesart <gloss>Merkmal, Kennzeichen, durch das etwas oder jemand gekennzeichnet <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> abgewertet ist und das zur Unterscheidung <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> sozialen Ausgrenzung beiträgt</gloss> verwendet (<ref type="Beleg" target="#jhering-1865-100"/>). Diese Lesart ist bis heute stabil (<ref type="Beleg" target="#ichenhaeuser-1913-102"/>, <ref type="Beleg" target="#schelsky-1957-104"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2017-90"/>).</p>
        <p xml:id="Daneben_stehen_Verwendungen_in">Daneben stehen Verwendungen in der Fachsprache der Medizin, in der <term>Stigma</term> <gloss>augen-fälliges Merkmal, Anzeichen einer Krankheit, sichtbare krankhafte (degenerative) Veränderung</gloss> (<ref type="Beleg" target="#adler-1907-101"/>) bedeutet, sowie in der Fachsprache der Biologie, in der das Wort für <gloss>Kopfteil des Blütenstempels, Narbe</gloss>, <gloss>Augenfleck der Eizeller</gloss> sowie <gloss>Atemöffnung bei Insekten</gloss> steht (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> nur <ref type="Beleg" target="#wolff-1764-97"/>, <ref type="Beleg" target="#treviranus-1814-99"/>; siehe auch <ref type="Literatur" target="#dfwb1"/> <ref target="https://www.owid.de/artikel/321547">4, 456–458<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-02-06"/></bibl></ref> und <ref type="Literatur" target="#lexikon-biologie-online1"/> [<ref target="https://www.spektrum.de/lexikon/biologie/stigma/63916">online<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-06-13"/></bibl></ref>]).</p>
      </div>
      <div xml:id="Stigmatisierung_-_Stigmatisation._Die_vom_Verb_abgeleiteten_Substantive">
        <head><term>Stigmatisierung</term> – <term>Stigmatisation</term>. Die vom Verb abgeleiteten Substantive</head>
        <p>Das vom Verb abgeleitete Substantiv <term>Stigmatisierung</term> ist jüngeren Datums: In den Quellen begegnet es erst seit der Wende zum 19. Jahrhundert (<ref type="Beleg" target="#füßlin-1798-88"/>). Es trägt zentral die Bedeutungen <gloss>Vorgang, etwas oder jemanden mit einem Brand-, Wundmal versehen</gloss> (<ref type="Beleg" target="#jung-1921-84"/>) sowie übertragen <gloss>Vorgang, etwas oder jemanden mit einem Kennzeichen, Merkmal versehen; Ausgrenzung</gloss> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1972-86"/>). Ab den 1960er Jahren und damit zeitgleich zur weiteren Verbreitung des Verbs steigt auch die Verwendungsfrequenz von <term>Stigmatisierung</term> deutlich (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref target="#abb-2"><choice><abbr>Abb.</abbr><expan>Abbildung</expan></choice> 2 </ref>).</p>
        <p xml:id="Neben_Stigmatisierung_ist_zudem">Neben <term>Stigmatisierung</term> ist zudem <term>Stigmatisation</term> belegt. Es begegnet mindestens schon im 16. Jahrhundert (<ref type="Beleg" target="#alberus-1555-93"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1852-83"/>) und wird möglicherweise zunächst als gegenüber <term>Stigmatisierung</term> primäre Form wahrgenommen, jedenfalls bucht Heyse es 1838 in seinem Fremdwörterbuch in der Bedeutung <gloss>Bezeichnung mit Wundenmaalen, Brandmarkung</gloss> zu <term>Stigma</term>; <term>Stigmatisierung</term> wird dahingegen nicht aufgenommen (<ref type="Literatur" target="#heyse-fremdwörterbuch8">2, 449</ref>). <term>Stigmatisation</term> ist zwar bis in die Gegenwart belegt (<ref type="Beleg" target="#n-n-2014-82"/>), nimmt anders als <term>Stigmatisierung</term> aber nicht die übertragene Bedeutung an, sondern trägt bis heute lediglich die Lesarten <gloss>Brandmal, Brandmarkung, Wundmal</gloss> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1992-87"/>) sowie in der Medizin <gloss>das Auftreten von Hautblutungen und anderen psychogen bedingten Veränderungen</gloss> (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#dwds1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/Stigmatisation"><term>Stigmatisaton</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-02-06"/></bibl></ref>).</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="witzel-1533-92">
          <p>Itzt klapts anders/ vñ das Doctorat/ welche laruen/ spricht er ynn einem buche/ mein hoͤhisten Schande fur Gott gewesen/ ist nu also teuer/ gut vnd recht worden/ das er newlich geschrieben hat/ er wolt der gantze welt gut nicht darfur nemen/ O ein seliges Doctorat/ dem Apostolat weyt furzuziehen/ wiewol er beyder zeichen weisen kan/ und darzu <mentioned xml:lang="lat">stigmata</mentioned> domini sui an seinem leybe.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>[Witzel, Georg]: Euangelion Martini Luters. Welchs da lange zeyt vnterm banck gelegen/ Sampt seyner kyrchen Historia. Leipzig 1533, Bl. L.[i] r.</bibl>
            <date when="1533"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=bok8AAAAcAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=Stigma&amp;hl=de&amp;pg=PP85">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-07"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="alberus-1555-93">
          <p>Ein ander Engel erschein einẽ Muͤnche und sprach/ Warumb schweigtestu so stille/ vnd sagst nichts von der <term>Stigmatisation</term> Francisci: Gedenck vnnd predige furthin da<add place="inline">v</add>on.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>[Alberus, Erasmus]: Der Barfüsser Münche Eulenspiegel/ vnd Alcoran. Mit einer schöner Vorrede D. Martini Luth. O. O. 1555, Bl. O2 r.</bibl>
            <date when="1555"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=C-9YAAAAcAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=Stigma&amp;hl=de&amp;pg=PP213">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-07"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="alberus-1555-94">
          <p>Es war ein grosses/ Himel und Erden auß nichts machen etc. Den Menschen schaffen &amp;c. Aber Franciscum zu <term>Stigmatisieren</term>/ das war mir ein recht werck/ das aller groͤste wunder &amp;c.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>[Alberus, Erasmus]: Der Barfüsser Münche Eulenspiegel/ vnd Alcoran. Mit einer schöner Vorrede D. Martini Luth. O. O. 1555, Bl. O[i] r.</bibl>
            <date when="1555"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=C-9YAAAAcAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=Stigma&amp;hl=de&amp;pg=PP211">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-07"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="fischart-1575-95">
          <p>Etlichen spallt er den Scheitel, daß ihnen das Hirn vor die Füß oder ins Geseß ful, den andern zerrädert und <term>stigmatisirt</term> er händ und füß, etlichen verwirrt er den knickwirten und dz Kropffbein im halß, daß ihn der kopff wackelt wie eim Haß am Sattel, den andern zerschmiß er Weich unnd Lenden, wie einer schleckhafften Katzen, etlichen zermalmet er die Nieren unnd Hanenkäpplin, schmiß ihnen die Nasen unnd Ohren herab, stach ihnen die Augen auß, zerspilt ihnen die Apffelwangen unnd Kifel, schmettert ihnen die Botterzän inn halß, dantzt ihnen auff den Kniescheiben und Armspindeln, zerfoltert ihnen die Flachsadern, schlug ihnen den Puls, das der Hertzbendel kracht, distiliert ihnen das glidwasser, schneutzt ihnen den roten saft auß der Nasen, daß sie sich beseichten wie ein Galgen am Dieb, zerknirscht ihnen die Hauptschüssel, riß die Kopffpfannen auß den fügen und Angel, zerstieß ihnen das Halßzäpflin, beschor ihnen die Schwart, zerquetsch ihnen den Quatschsack, brach ihnen den Ruckgrat, zerplotzt ihnen das Schulterblatt, wan sich einer wolt in die dicke Dornsträuch verstecken, zermörselt er ihm die überige Rippen <gap reason="editorial"/>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Johann Fischart: Geschichtklitterung (Gargantua). Düsseldorf 1963 [zuerst 1575].</bibl>
            <date when="1575"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="alberus-1614-79">
          <p>Christus oͤffenet auff eine zeit/ die Wunden an der seiten Francisci/ daß sie offen stund/ wie seine Wunden. <gap reason="editorial"/> Aber Franciscum zu <term>stigmatisieren</term>/ daß war mir ein recht werck/ das allergroͤste Wunder/ etc.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>[Alberus, Erasmus]: Alcoran. Wundermässige/ Abenthewrliche Geschichtbericht/ Von der Barfüsser Münch, Eulenspiegels Francisci Leben […]. O. O. 1614, Bl. 79 r.</bibl>
            <date when="1614"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=f1tWAAAAcAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=stigmatisieren&amp;hl=de&amp;pg=PA79">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-06"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schweinitz-1671-81">
          <p>Nur mit dem Bewandnuͤs/ daß auch hier auf der Welt/ an ſtat des auf Schauplaͤtzen gewoͤhnlichen <hi rendition="#aq">applaudi</hi>rens/ oder im Wiederſpiel Verlachens/ einem Theile nach dem Tode ein ewiges <hi rendition="#aq"><term>Stygma</term></hi> Brand- und Schandmahl verbleibet/ dem anderen ab er ein unſterblicher Nachruhm gruͤnet.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Schweinitz, George Herman von: Eröffneter Schauplatz Des Menschlichen Lebens [...]. Zittau 1671.</bibl>
            <date when="1671"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/354512/8">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-06"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="dannhauer-1673-89">
          <p>Gleich wie vor zeiten der Koͤnig <hi rendition="#aq">Philippus</hi> einem Soldaten/ der ſeinem Koſt-Wirth/ von dem er viel Gutes empfangen/ einen rothen Hahn auffs Hauß geſetzt/ ein <hi rendition="#aq"><term>ſtigma</term></hi> laſſen auff die Haut brennen/ <hi rendition="#aq">ingratus hoſpes,</hi> undanckbarer Gaſt/ auff daß/ wer ihn anſihet/ ſich an ihm ſpieglen moͤchte; alſo ſtellet uns auch Chriſtus dieſen Juͤngling <hi rendition="#aq">ut ingratum <term>ſtigmate</term> hoſpitem,</hi> als einen undanckbaren Geſellen vor/ an dem wir uns allzumal wohl beſpieglen und ſchamroth werden ſollen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs Milch/ Oder Der Erklärung des Christlichen Catechismi Zehender und letster Theil. [...] zehender und letster Theil. Straßburg 1673, S. 16.</bibl>
            <date when="1673"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus10_1673/34">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-06"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="wolff-1764-97">
          <p><add place="inline">W</add>eil zu der Zeit, da die uͤbrige Theile der Fruktification producirt werden, der Kelch, die Blume, das <term>Stigma</term>, die Antheren, noch keine Frucht, ſondern nur ein Germen an deſſen Stelle vorhanden iſt.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Wolff, Caspar Friedrich: Theorie von der Generation, in zwo Abhandlungen erklärt und bewiesen. Berlin 1764, S. 237.</bibl>
            <date when="1764"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_theorie_1764/259">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1789-80">
          <p>Es ist sonderbar genug, daß man diesen Gebrauch des Punctierens und Tättojierens (wie sie es in den Südseeinseln nennen) in allen Welttheilen und bey allen wenig cultivierten Völkern antrift. Düsoul ärgert sich sehr darüber, daß dieser Gebrauch (sich aus Aberglaubischer Andacht <term>stigmatisieren</term> zu lassen) auch bey Christen, besonders bei denen, die das heilige Grab zu Jerusalem besuchen, im Schwange gehe <del>: als ob das der einzige heidnische Mißbrauch wäre, den die Christen, nachdem es ihnen gelungen das Heidenthum im alten römischen Reiche zu verdrängen, durch ihren vermeynten guten Gebrauch zu sanctificieren glaubten</del>!</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Lukian von Samosata: Von der Syrischen Göttin. In: Lucians von Samosata Sämtliche Werke. Aus dem Griechischen übersetzt und mit Anmerkungen und Erläuterungen verstehen von C. M. Wieland. Fünfter Theil. Leipzig 1789, S. 289–352, hier S. 346.</bibl>
            <date when="1789"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=m7VLAAAAcAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=stigmatisieren&amp;hl=de&amp;pg=PA346#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-06"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="füßlin-1798-88">
          <p>Die Szene ist eine sehr schöne Landschaft, in deren Vorgrund Franziscus knieend, mit gegen die Erscheinung gewandtem Gesichte, ausgebreiteten Armen, und mit einer anscheindenden besondern Inbrunst sich nach der <term>Stigmatisierung</term> sehnt.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Füßlin, Hans Rudolph: Kritisches Verzeichniß der beßten, nach den berühmtesten Mahlern aller Schulen vorhandenen Kupferstiche. Erster Theil. Zürich 1798, S. 114.</bibl>
            <date when="1798"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=IyoDAAAAQAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=Stigmatisierung&amp;hl=de&amp;pg=RA7-PA114">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-06"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="seume-1803-98">
          <p>Man brachte mich, dem heiligen Franziskus mit den <term>Stigmen</term> gegen über, in den Pallast Strozzi, wo mein Wirth eine Art von Haushofmeister zu seyn scheint.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Seume, Johann Gottfried: Spaziergang nach Syrakus im Jahre 1802. Braunschweig/Leipzig 1803, S. 160.</bibl>
            <date when="1803"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/seume_syrakus_1803/186">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="treviranus-1814-99">
          <p>Zum Durchlassen der Luft hat jedes <term>Stigma</term> eine Spalte, die entweder durch eine knorpelartige Klappe geöffnet und verschlossen wird, oder deren Ränder bey einigen Arten mit zarten, dicht an einander stehenden Haaren, bey andern mit einer ausgezackten Haut besetzt sind.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Treviranus, Gottfried Reinhold: Biologie, oder Philosophie der lebenden Natur für Naturforscher und Ärzte. Bd. 4. Göttingen 1814, S. 156.</bibl>
            <date when="1814"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/treviranus_biologie04_1814/172">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="cotta-1848-96">
          <p>Was die Zukunft anlangt, so kann sie uns allerdings noch auf große Proben stellen, schlechte Leidenschaften werden ohne Zweifel an tausend Orten angeregt, aber die Hetzer sind meist Leute die schon längst als nichtswürdig bekannt und <term>stigmatisirt</term> sind, und so läßt sich immer mehr hoffen daß die öffentliche Meinung und die Gesinnung der Guten ihnen bald das Handwerk legen werden.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Allgemeine Zeitung, 22. 3. 1848, Nr. 82, o. S.</bibl>
            <date when="1848-03-22"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_allgemeine82_1848/18">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1852-83">
          <p>Bei näherer Untersuchung würden wir zwar finden, daß jene heroische Vorstellung, sich zu opfern, erst in zweiter Reihe steht, daß eigentlich das quälende Gefühl, dem Manne, den man gern hätte anbeten mögen, nur die unwürdige Theilnahme des Mitleids zuwenden zu können, in der starken und stolzen Seele dieser Frau eine Axt von stiller Verzweiflung hervorrief, die sich zuletzt mit dem Gedanken des Opfers phantastisch ausschmückte, allein dadurch wird doch die Thatsache uicht aufgehoben, daß in dem herrschenden Ideenkreise der Poesie eine Empfindung vorkam, die in ihrer Art eben so schlimm war, als der religiöse Fanatismus der <term>Stigmatisation</term> und der Selbstkreuzigung.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 11/2/1 (1852), S. 483.</bibl>
            <date when="1852"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341573_93902/495">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-06"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1854-2">
          <p>F. st. zu Assisi am 4. Octbr. 1226 in einer Kirche auf bloßem Boden, nachdem er am 17. Sept. 1224 <term>stigmatisiert</term>, d. h. seinem Leibe die Wund male Jesu Christi in einer Verzückung eingedrückt worden; 1229 geschah seine Heiligsprechung, die zugleich die erste feierliche war, wobei Papst Gregor IX. selbst predigte. Erst 1818 wurde sein Grab wieder aufgefunden.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>N. N.: Herders Conversations-Lexikon. Bd. 2. Freiburg im Breisgau 1854, S. 774.</bibl>
            <date when="1854"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_conversationslexikon02_1854/775">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-01-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="jhering-1865-100">
          <p>Anſtatt freudig in ihnen eine Erweiterung unſeres Vorſtellungsvermögens zu begrüßen, ſollen wir, weil unſere Logik über die Begriffe des römiſchen Rechts nicht hinauskann, ihnen das <term>Stigma</term> des Unjuriſtiſchen aufprägen, eingeſtehen, daß wir alles, was nicht römiſch iſt oder ſich nicht über den römiſchen Leiſten ſchlagen läßt, nicht zu begreifen vermögen, gleich als enthielte das römiſche Recht den für alle Zeiten gültigen Kanon des juriſtiſch Denkbaren?</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Jhering, Rudolf von: Geist des römischen Rechts auf den verschiedenen Stufen seiner Entwicklung. Dritter Theil. Erste Abtheilung. Leipzig 1865, S. 302.</bibl>
            <date when="1865"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/jhering_recht03_1865/318">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-13"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="friedrich-wilhelm-i-von-hessen-1868-91">
          <p>Aber dennoch statt der ernsten Frage, weshalb denn gerade Preußen und nur Preußen seine Mitwirkung zu jedem energischen Anlauf versage, warum es sich bemühe, mit formalen Bedenken dem materiell unstreitige Guten entgegen zu treten, überall das absurde Bestreben, jeden Versuch eines patriotischen Aufschwunges zu <term>stigmatisieren</term>, bloß damit das künstliche Gebäude der Popularität dieses einen Staates keinen Schaden leide!</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Friedrich Wilhelm, Hessen-Kassel, Kurfürst: Denkschrift Sr. Königlichen Hoheit des Kurfürsten Friedrich Wilhelm I. von Hessen, betreffend die Auflösung des Deutschen Bundes und die Usurpation des Kurfürstenthums durch die Krone Preußen im Jahre 1866. Prag 1868, S. 11.</bibl>
            <date when="1868"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=2Q0zeZbgu3sC&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=stigmatisieren&amp;hl=de&amp;pg=PA11">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-07"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="wilamowitz-moellendorff-1893-4">
          <p>dazu waren die erinnerungen an 479 noch zu stark, und wenn auch bürgerkrieg kein griechisches wort ist, mit dem die modernen rasch bei der hand sind um die athenische politik zu <term>stigmatisiren</term>, so hatte der kampf wider die barbaren doch einen ganz andern reiz als der wider die Boeoter.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Wilamowitz-Moellendorff, Ulrich von: Aristoteles und Athen. Bd. 2. Berlin 1893, S. 97.</bibl>
            <date when="1893"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/wilamowitz_aristoteles02_1893/107">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-01-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="kraus-1900-5">
          <p>Die ‚Neue Freie Presse‘ hat das Kaiserjubiläums-Stadttheater als »antisemitisches Hetztheater« <term>stigmatisiert</term>, ehe es geboren war, und als es eröffnet werden sollte, da brachte sie Allarmnotizen über den misslungenen Bau.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Fackel [Elektronische Ressource], 2002 [1900], S. 24.</bibl>
            <date when="1900"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="adler-1907-101">
          <p>Direkt wahrnehmbar sind dem Auge und Tastsinn die dem äußeren Integument naheliegenden und mit ihm oft in Verbindung stehenden morphologischen Organminderwertigkeiten, <hi rendition="#g">die uns bis heute unter dem Namen der äußeren Degenerationszeichen oder <term>Stigmen</term> geläufig waren.</hi></p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Adler, Alfred: Studie über Minderwertigkeit von Organen. Berlin/Wien 1907, S. 10.</bibl>
            <date when="1907"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/adler_studie_1907/22">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="braun-1909-7">
          <p>Sich für die Bestrebungen des Herrn von Egidy unsererseits zu engagieren, hieße unsere Kräfte zersplittern, aber auch zugleich seine Bestrebungen als sozialdemokratische <term>stigmatisieren</term> und ihm die Mehrzahl seiner Anhänger vertreiben…</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Braun, Lily: Memoiren einer Sozialistin. In: Lehmstedt, Mark (Hrsg.): Deutsche Literatur von Frauen. Berlin 2001 [1909], S. 9805.</bibl>
            <date when="1909"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="ichenhaeuser-1913-102">
          <p>Dazu tritt das soziale <term>Stigma</term>, das ihnen noch mehr als in der Neuen Welt anhaftet, – eine tüchtige Köchin berichtete mir kürzlich, daß sie, die früher eine Reihe von Jahren auf Gütern als Mamsell beschäftigt war, jetzt keine solche Stellung mehr bekommen könne, weil sie inzwischen in Berlin als Köchin gedient habe und nunmehr der „Respekt“ vor ihr fehle.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Ichenhaeuser, Eliza: Frauenziele. Aufgaben der Frauenbewegung. Berlin 1913, S. 88.</bibl>
            <date when="1913"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/ichenhaeuser_frauenziele_1913/92">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="heine-1913-8">
          <p>Und den bekommen sie natürlich nicht; sie sind ja „sittlich minderwertig“ und „politisch verdächtig“, und so <term>stigmatisiert</term> man sie auch vor ihren Kindern.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Tageblatt (Abend-Ausgabe), 2. 3. 1913, S. 6.</bibl>
            <date when="1913-03-02"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="jung-1921-84">
          <p>Die <term>Stigmatisierung</term> der mittelalterlichen bis neuzeitlichen Heiligen gehört ebenfalls hieher.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Jung, Carl Gustav: Psychologische Typen. In: Ders.: Gesammelte Werke. Bd. VI. Zürich u. a. 1967 [1921], S. 341.</bibl>
            <date when="1921"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1950-12">
          <p>Anna Katharina Emmerich war ein westfälisches Bauernkind, das in unmündigem Alter freundliche Visionen der Mutter Gottes und des Jesuskindes hatte, später aber in der Folge eines Gesichtes, wobei ihm Christus in der Kirche einen Blumenstrauß und eine Dornenkrone anbot, an Stirn und Händen <term>stigmatisiert</term> war.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 6. 4. 1950, Nr. 14.</bibl>
            <date when="1950-04-06"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1950/14/greuel-der-verwuestung">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-01-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1952-13">
          <p>Die Steuerhinterziehung werde mit den schärfsten Mitteln bekämpft werden und neue Sanktionen würden sie als entehrende antisoziale Handlungsweise <term>stigmatisieren</term>, die auch den Berufsverlust zur Folge haben kann.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Archiv der Gegenwart 22, 8. 3. 1952, S. 3377.</bibl>
            <date when="1952-03-08"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schelsky-1957-104">
          <p>Denn solange für die Jugend der größte Anteil des Arbeitsplatzwechsels erzwungenermaßen erfolgt, nämlich nach der Lehre aus den handwerklichen Kleinbetrieben heraus in die Industrie, und zum großen Teil vor die Notwendigkeit oder mindestens Möglichkeit des Berufswechsels in Angelerntenoder Ungelerntentätigkeit stellt, haftet dem Arbeitsplatzwechsel in den Vorstellungen der Jugend eben doch weitgehend das <term>Stigma</term> der mangelnden Berufsbewährung, der Gefährdung der Berufssicherheit und -chancen usw., d. h. der normalerweise nicht zumutbaren sozialen Unsicherheit, an.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Schelsky, Helmut: Die skeptische Generation. Düsseldorf 1957, S. 279.</bibl>
            <date when="1957"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1960-14">
          <p>Auch Kunstwerke gehören zu den heiligen Dingen: was für „Kunst“ erklärt wird, ist sakrosankt; was als Unkunst <term>stigmatisiert</term> wird, ist ein öffentliches Ärgernis.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 21. 10. 1960, Nr. 43.</bibl>
            <date when="1960-10-21"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1960/43/warum-immer-anstoss-nehmen">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-01-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1972-86">
          <p>ie meisten Fürsorgeheime liegen am Rande der Stadt, die <term>Stigmatisierung</term> einer Klasse wird schon in der Anstaltskleidung sichtbar.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 14. 4. 1972, Nr. 15.</bibl>
            <date when="1972-04-14"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1972/15/wir-trainieren-die-freiheit">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-06"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1976-18">
          <p>Die guten Kräfte kommen also ins Töpfchen, die Schwachen schickt man weg in Sondereinrichtungen für wirtschaftlich Unbrauchbare. Man sondert aus, verbannt, <term>stigmatisiert</term>. Es sollen neue Sondereinrichtungen unterhalb des Niveaus der bisherigen Werkstätten geschaffen werden.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 16. 7. 1976, Nr. 30.</bibl>
            <date when="1976-07-16"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1976/30/wenn-schwache-brutal-aussortiert-werden">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-01-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1978-106">
          <p>Folglich schwieg Anneliese von der Fastenzeit 1976 bis zum Tag ihres Todes immer beharrlicher. Doch wer sie sah, erkannte an ihren Füßen Wundmale, und sie selbst wußte, daß auch ihre Hände <term>stigmatisiert</term> waren. Dort freilich brachen die Wunden nicht auf.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 21. 4. 1978, Nr. 17.</bibl>
            <date when="1978-04-21"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1978/17/besessen-sind-sie-alle">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1978-19">
          <p>Seit dem neunten Lebensjahr <term>stigmatisiert</term> ihn ein Kopfzucken.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 24. 11. 1978, Nr. 48.</bibl>
            <date when="1978-11-24"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1978/48/ploetzliche-anfaelle-von-angst">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-01-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1981-24">
          <p>Seine Großmutter sollte damals zwangssterilisiert werden; „Asoziale“ waren im NS-Staat <term>stigmatisiert</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 3. 4. 1981, Nr. 15.</bibl>
            <date when="1981-04-03"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1981/15/schwarze-schafe">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-01-30"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1984-29">
          <p>Man dürfe die Sozialhilfe nicht <term>stigmatisieren</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 7. 9. 1984, Nr. 37.</bibl>
            <date when="1984-09-07"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1984/37/frech-und-furchtlos-fuer-den-kanzler">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-01-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1985-31">
          <p>In den westlichen Industrieländern befinden sich die Arbeitslosen „auf der Straße“, materiell einigermaßen durch Arbeitslosenunterstützung abgesichert, sozial oft <term>stigmatisiert</term>, psychologisch belastet.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 6. 12. 1985, Nr. 50.</bibl>
            <date when="1985-12-06"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1985/50/wer-ausserdem-noch-arbeiten-will">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-01-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1986-33">
          <p>Abweichungen davon wurden als sexuelle Perversionen <term>stigmatisiert</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 21. 2. 1986, Nr. 09.</bibl>
            <date when="1986-02-21"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1986/09/nackte-schoenheit-ohne-sinnlichkeit">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-01-30"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1992-87">
          <p>Was für ein Erlösungsglaube, der die <term>Stigmatisation</term>, das Nach-Erleiden der „fünf Wunden meines Körpers am Kreuz“, als den höchsten Erweis einer subjektiven Gottesliebe sieht.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 28. 8. 1992, Nr. 36.</bibl>
            <date when="1992-08-28"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1992/36/ein-neues-fest-spiel">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-06"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="beyerlein-1998-48">
          <p>Fraktionschef Wolfgang Birthler warnte davor, die DVU-Wähler zu <term>stigmatisieren</term> und auszugrenzen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 29. 4. 1998.</bibl>
            <date when="1998-04-29"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2000-53">
          <p>Die Folgen dieser Einstellung sind bis heute spürbar: nach wie vor wird Arbeitslosigkeit von der Gesellschaft negativ <term>stigmatisiert</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 21. 3. 2000.</bibl>
            <date when="2000-03-21"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="götz-2002-105">
          <p>Der kränkliche Mönch hatte im Gebet die „<term>Stigmata</term>“ empfangen wie sein Ordensgründer Franziskus auch.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 15. 6. 2002.</bibl>
            <date when="2002-06-15"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2010-77">
          <p>Auch andere Stimmen waren laut geworden, die beklagten, dass Kinder aus Hartz-IV-Familien durch eine Gutscheinregelung <term>stigmatisiert</term> werden und man ihren Familien zudem indirekt unterstellt, zusätzliches Bargeld nicht in das Wohl ihrer Kinder, sondern beispielsweise in Alkohol und Zigaretten zu investieren.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 23. 9. 2010, Nr. 38.</bibl>
            <date when="2010-09-23"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/politik/deutschland/2010-09/bildungspaket-hintergrund">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-01-30"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2014-82">
          <p>Das Wunder, das ihm widerfahren sein soll, war die erste <term>Stigmatisation</term> der Geschichte.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 16. 4. 2014, Nr. 17.</bibl>
            <date when="2014-04-16"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2014_17_toskana-franziskaner-kloster-la-verna">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-06"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2017-90">
          <p>Und wenn auch der Sohn eines Flüchtlings aus Afghanistan am Wochenende in die Berge oder ans Meer fahren kann, weil die Bahn umsonst ist, dann dürfte das die Integration erheblich erleichtern. Denn das wäre ja der Clou der Deutschlandkarte: Gerade weil jeder sie bekäme – ob reich oder arm –, wäre die Nutzung nicht mit einem <term>Stigma</term> verbunden.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 28. 12. 2017, Nr. 01.</bibl>
            <date when="2017-12-28"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2018/01/gerechtigkeit-deutschland-wirtschaft-reichtum-deutschlandkarte-kapitalismus">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-06"/>
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          </bibl>
        </quote>
      </div>
      <div type="Literatur">
        <listBibl>
          <bibl type="online" xml:id="lexikon-biologie-online1">
            <title type="short">Lexikon der Biologie Online</title>
            <bibl>Sauermost, Rolf (Projektleitung): Lexikon der Biologie. Online Ausgabe, Heidelberg 1999-.</bibl>
            <ref target="https://www.spektrum.de/lexikon/biologie/">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-07-21"/>
              </bibl>
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          </bibl>
          <bibl type="IDS" xml:id="dfwb1">
            <title type="short">¹DFWB</title>
            <bibl>Schulz, Hans/Otto Basler: Deutsches Fremdwörterbuch. Weitergeführt im Institut für deutsche Sprache unter der Leitung von Alan Kirkness. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–7. Straßburg <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> Berlin 1913–1988.</bibl>
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                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-03"/>
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            <idno type="PPN">03708027X</idno>
          </bibl>
          <bibl type="online" xml:id="dwds1">
            <title type="short">DWDS</title>
            <bibl>DWDS. Der deutsche Wortschatz von 1600 bis heute.</bibl>
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          <bibl type="Bibliothek" xml:id="heyse-fremdwörterbuch8">
            <title type="short">⁸Heyse Fremdwörterbuch</title>
            <bibl>Heyse, Johann Christian August: Allgemeines verdeutschendes und erklärendes Fremdwörterbuch oder Handbuch zum Verstehen und Vermeiden der in unserer Sprache mehr oder minder gebräuchlichen fremden Ausdrücke, mit Bezeichnung der Aussprache, der Betonung und der Abstammung. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–2. 8. <choice><abbr>Aufl.</abbr><expan>Auflage</expan></choice> Hannover 1838.</bibl>
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          <bibl type="online" xml:id="pfeifer1">
            <title type="short">Pfeifer</title>
            <bibl>Pfeifer, Wolfgang <choice><abbr>u. a.</abbr><expan>und andere</expan></choice>: Etymologisches Wörterbuch des Deutschen (1993), digitalisierte und von Wolfgang Pfeifer überarbeitete Version im Digitalen Wörterbuch der deutschen Sprache.</bibl>
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          </bibl>
        </listBibl>
      </div>
      <div type="Bedeutungen">
        <entry>
          <form>
            <orth>Stigma</orth>
          </form>
          <ref target="https://www.owid.de/artikel/321547">¹DFWB<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-06-13"/></bibl></ref>
          <sense xml:id="l1-1" n="1">
        
        <ref target="#Stigma_ist_in_dem_Verb"/>
        <def>Wundmale Christi</def>
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        <ref target="#Stigma_ist_in_dem_Verb"/>
        <def>Brandmal, Wundmal</def>
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          <sense xml:id="l1-3" n="3">
        
        <ref target="#Stigma_ist_in_dem_Verb"/>
        <def>Merkmal, Kennzeichen, durch das etwas oder jemand gekennzeichnet <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> abgewertet ist und das zur Unterscheidung <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> sozialen Ausgrenzung beiträgt</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-4" n="4">
        <usg type="Sachgebiet">Medizin</usg>
        <ref target="#Daneben_stehen_Verwendungen_in"/>
        <def>augen­fälliges Merkmal, Anzeichen einer Krankheit, sichtbare krankhafte (degenerative) Veränderung</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-5" n="5">
        <usg type="Sachgebiet">Biologie</usg>
        <ref target="#Daneben_stehen_Verwendungen_in"/>
        <def>Kopfteil des Blütenstempels, Narbe; Augenfleck der Eizeller; Atemöffnung bei Insekten</def>
      </sense>
        </entry>
        <entry>
          <form>
            <orth>stigmatisieren</orth>
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          <ref target="https://www.owid.de/artikel/321547">¹DFWB<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-06-13"/></bibl></ref>
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        <ref target="#Stigmatisieren._Herkunft_und_frühe_Bezeugungen"/>
        <def>die Haut mit den fünf Wundmalen Christi zeichnen</def>
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        <def>die Haut brandmarken</def>
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        <ref target="#Übertragene_Verwendungen_und_Bezeugungsanstieg_des_Verbs"/>
        <def>etwas/jemanden aufgrund bestimmter Merkmale abwerten und/oder ausgrenzen</def>
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      </div>
      <div type="Verweise">
        <list type="Wortfeld">
          <item>
            <ref type="Cluster" cRef="Randgruppe">Randgruppe</ref>
          </item>
        </list>
      </div>
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</TEI>
