<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:lang="deu" xml:id="WGd-Teilhabe-1" type="Vollartikel">
  <teiHeader>
    <fileDesc>
      <titleStmt>
        <title>Artikel „Teilhabe (Inklusion, inklusiv)“</title>
        <author xml:id="ASB">
          <persName>Anna S. Brasch</persName>
          <idno type="GND">1132823803</idno>
          <idno type="ORCID">0009-0007-0697-8551</idno>
        </author>
        <funder>
          <ref target="https://www.bmftr.bund.de/">Bundesministerium für Forschung, Technologie und Raumfahrt</ref>
        </funder>
      </titleStmt>
      <publicationStmt>
        <publisher>
          <ref target="https://www.zdl.org/wb/wortgeschichten/">Wortgeschichte digital</ref>
        </publisher>
        <authority>
          <ref target="https://www.zdl.org/">Zentrum für digitale Lexikographie der deutschen Sprache</ref>
        </authority>
        <ref target="https://www.zdl.org/wb/wortgeschichten/Teilhabe"/>
        <date when="2025-06-23"/>
        <availability>
          <licence target="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/">CC BY-SA 4.0</licence>
        </availability>
      </publicationStmt>
      <sourceDesc>
        <p>Originalwerk</p>
      </sourceDesc>
    </fileDesc>
    <encodingDesc>
      <tagsDecl>
        <rendition scheme="css" xml:id="aq">font-family: monospace</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="b">font-weight: bold</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="block">display: block</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="blue">color: #00f</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="fr">font-size: 1.25em</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="g">letter-spacing: 2px</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="i">font-style: italic</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="in">font-size: 1.25em</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="k">font-variant: small-caps</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="larger">font-size: 1.25em</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="left">float: left</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="red">color: #f00</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="right">float: right</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="s">text-decoration: line-through</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="smaller">font-size: .75em</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="sub">vertical-align: sub</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="sup">vertical-align: super</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="u">text-decoration: underline</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="uu">border-bottom: 3px double #000</rendition>
        <rendition scheme="free" xml:id="print">Attributwert drucken</rendition>
        <rendition scheme="free" xml:id="singleMarks">in einfache Anführungszeichen eingeschlossen</rendition>
      </tagsDecl>
    </encodingDesc>
    <profileDesc>
      <langUsage>
        <language ident="ang">altenglisch</language>
        <language ident="bre">bretonisch</language>
        <language ident="bul">bulgarisch</language>
        <language ident="cat">katalanisch</language>
        <language ident="ces">tschechisch</language>
        <language ident="cor">kornisch</language>
        <language ident="dan">dänisch</language>
        <language ident="deu">deutsch</language>
        <language ident="dum">mittelniederländisch</language>
        <language ident="ell">neugriechisch</language>
        <language ident="eng">englisch</language>
        <language ident="enm">mittelenglisch</language>
        <language ident="est">estnisch</language>
        <language ident="fas">persisch</language>
        <language ident="fin">finnisch</language>
        <language ident="fra">französisch</language>
        <language ident="fro">altfranzösisch</language>
        <language ident="frr">nordfriesisch</language>
        <language ident="frs">ostfriesisch</language>
        <language ident="ghc">gälisch</language>
        <language ident="gle">irisch</language>
        <language ident="gmh">mittelhochdeutsch</language>
        <language ident="gml">mittelniederdeutsch</language>
        <language ident="goh">althochdeutsch</language>
        <language ident="grc">altgriechisch</language>
        <language ident="grk">griechisch</language>
        <language ident="hbs">serbokroatisch</language>
        <language ident="heb">hebräisch</language>
        <language ident="hi">Hindi</language>
        <language ident="hit">hethitisch</language>
        <language ident="hun">ungarisch</language>
        <language ident="hye">armenisch</language>
        <language ident="isl">isländisch</language>
        <language ident="ita">italienisch</language>
        <language ident="lat">lateinisch</language>
        <language ident="lav">lettisch</language>
        <language ident="lit">litauisch</language>
        <language ident="lng">langobardisch</language>
        <language ident="mkd">mazedonisch</language>
        <language ident="nld">niederländisch</language>
        <language ident="non">altnordisch</language>
        <language ident="nor">norwegisch</language>
        <language ident="ofs">altfriesisch</language>
        <language ident="osc">oskisch</language>
        <language ident="osx">altsächsisch</language>
        <language ident="pol">polnisch</language>
        <language ident="por">portugiesisch</language>
        <language ident="roa">romanisch</language>
        <language ident="ron">rumänisch</language>
        <language ident="rus">russisch</language>
        <language ident="san">Sanskrit</language>
        <language ident="sga">altirisch</language>
        <language ident="sla">slawisch</language>
        <language ident="slk">slowakisch</language>
        <language ident="spa">spanisch</language>
        <language ident="sqi">albanisch</language>
        <language ident="srd">sardisch</language>
        <language ident="swe">schwedisch</language>
        <language ident="txh">thrakisch</language>
        <language ident="vec">venetisch</language>
        <language ident="xil">illyrisch</language>
        <language ident="xlc">lykisch</language>
        <language ident="xld">lydisch</language>
        <language ident="xpg">phrygisch</language>
        <language ident="xum">umbrisch</language>
        <language ident="yid">jiddisch</language>
        <language ident="x-adaen">altdänisch</language>
        <language ident="x-agerm">altgermanisch</language>
        <language ident="x-ags">angelsächsisch</language>
        <language ident="x-ai">altindisch</language>
        <language ident="x-aisl">altisländisch</language>
        <language ident="x-alat">altlateinisch</language>
        <language ident="x-anfrk">altniederfränkisch</language>
        <language ident="x-anorw">altnorwegisch</language>
        <language ident="x-apreuss">altpreußisch</language>
        <language ident="x-aschwed">altschwedisch</language>
        <language ident="x-balt">baltisch</language>
        <language ident="x-brit">britisch</language>
        <language ident="x-burgund">burgundisch</language>
        <language ident="x-frs">friesisch</language>
        <language ident="x-fruehmhd">frühmittelhochdeutsch</language>
        <language ident="x-fruehnhd">frühneuhochdeutsch</language>
        <language ident="x-gall">gallisch</language>
        <language ident="x-gotlaend">gotländisch</language>
        <language ident="x-idg">indogermanisch</language>
        <language ident="x-iran">iranisch</language>
        <language ident="x-italisch">italisch</language>
        <language ident="x-kelt">keltisch</language>
        <language ident="x-kymr">kymrisch</language>
        <language ident="x-mlat">mittellateinisch</language>
        <language ident="x-nlat">neulateinisch</language>
        <language ident="x-pelasg">pelasgisch</language>
        <language ident="x-prov">provenzalisch</language>
        <language ident="x-raetorom">rätoromanisch</language>
        <language ident="x-sorb">sorbisch</language>
        <language ident="x-spaetlat">spätlateinisch</language>
        <language ident="x-tochar">tocharisch</language>
        <language ident="x-urgerm">urgermanisch</language>
        <language ident="x-vulglat">vulgärlateinisch</language>
      </langUsage>
    </profileDesc>
    <revisionDesc>
      <change when="2025-06-23" who="#ASB">Erstpublikation</change>
    </revisionDesc>
  </teiHeader>
  <text>
    <front>
      <div type="Lemmata">
        <entry>
          <form type="Hauptlemma">
            <orth>Teilhabe</orth>
          </form>
          <form type="Nebenlemma">
            <orth>Inklusion</orth>
            <ref target="#Teilhabe_Inklusion_und_inklusiv._Semantisches_Feld_an_der_Wende_zum_21._Jahrhundert"/>
          </form>
          <form type="Nebenlemma">
            <orth>inklusiv</orth>
            <ref target="#Nicht_nur_das_Substantiv__Inklusion__bildet"/>
          </form>
          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
        </entry>
      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p>Das Substantiv <term>Teilhabe</term> ist seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts belegt. Seither trägt es die Bedeutungen <gloss>Beteiligung, Beteiligtsein</gloss> sowie <gloss>geldwerter Anteil an einem Vermögenswert oder Eigentum</gloss>. Im Bereich der Philosophie tritt die Lesart <gloss>Verhältnis des Abbildes zu seinem Urbild</gloss> daneben. Die heute verbreitetste Lesart <gloss>gesellschaftliche und/oder politische Beteiligung aller Bürger, <choice><abbr>insb.</abbr><expan>insbesondere</expan></choice> auch marginalisierter Gruppen</gloss> entsteht in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Mit <term>Inklusion</term> <gloss>gleichberechtige Beteiligung aller am gesellschaftlichen Leben</gloss> begegnet ab der Wende zum 21. Jahrhundert ein Wort mit ähnlichem semantischem Spektrum. Seither kann zudem das Adjektiv <term>inklusiv</term> die Bedeutung <gloss>die soziale Teilhabe fördernd</gloss> annehmen.</p>
      </div>
    </front>
    <body>
      <div xml:id="Frühe_Bezeugungen_seit_der_zweiten_Hälfte_des_19._Jahrhunderts">
        <head>Frühe Bezeugungen seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts</head>
        <p>Das Substantiv <term>Teilhabe</term> ist gelegentlich bereits in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts belegt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1848-141"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1859-143"/>, <ref type="Beleg" target="#rickenmann-1878-126"/>). Es ist eine Bildung zum deutlich älteren Verb <mentioned>teilhaben</mentioned> <gloss>beteiligt sein, teilnehmen</gloss>, das sich seinerseits bis auf das althochdeutsche <mentioned xml:lang="goh">teil habēn</mentioned> zurückverfolgen lässt (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#pfeifer1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/etymwb/teilhaben"><mentioned>teilhaben</mentioned><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-02-27"/></bibl></ref>). Seit dem 19. Jahrhundert trägt das Wort die Bedeutungen <gloss>Beteiligung, Beteiligtsein</gloss> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1862-144"/> , <ref type="Beleg" target="#n-n-1878-146"/>, <ref type="Beleg" target="#eschenburg-1956-150"/>, <ref type="Beleg" target="#von-uwe-jens-deecke-1994-49"/>) sowie <gloss>geldwerter Anteil an einem Vermögenswert oder Eigentum</gloss> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1856-142"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1886-147"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1973-137"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1985-139"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1999-135"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2000-138"/>). Daneben wird es spätestens ab der Jahrhundertwende im Bereich der Philosophie als Synonym zu <mentioned>Methexis</mentioned> <gloss>Verhältnis des Abbildes zu seinem Urbild</gloss> (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#dwds1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/Methexis"><mentioned>Methexis</mentioned><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-02-28"/></bibl></ref>) gebraucht (<ref type="Beleg" target="#natorp-1903-1"/>, <ref type="Beleg" target="#hirschberger-1948-12"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Das_gesellschaftliche_und_politische_Bedeutungsspektrum_in_der_zweiten_Hälfte_des_20._Jahrhunderts">
        <head>Das gesellschaftliche und politische Bedeutungsspektrum in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts</head>
        <figure rendition="#right" xml:id="abb-1">
          <graphic url="Teilhabe_DWDS-Wortverlaufskurve.svg"/>
          <head>Wortverlaufskurve zu <term>Teilhabe</term></head>
          <figDesc>Die DWDS-Wortverlaufskurve zeigt auf Basis der Referenz- und Zeitungskorpora einen Bezeugungsanstieg im 20. Jahrhundert.</figDesc>
          <bibl>
            <bibl>DWDS</bibl>
            <ref target="https://www.dwds.de/r/plot/?view=1&amp;corpus=public&amp;norm=date%2Bclass&amp;smooth=spline&amp;genres=0&amp;grand=1&amp;slice=10&amp;prune=0&amp;window=3&amp;wbase=0&amp;logavg=0&amp;logscale=0&amp;xrange=1850%3A2018&amp;q1=Teilhabe">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-11-23"/>
              </bibl>
            </ref>
            <availability>
              <licence target="https://www.gesetze-im-internet.de/urhg/__51.html">Bildzitat (§ 51 UrhG)</licence>
            </availability>
          </bibl>
        </figure>
        <p xml:id="_Teilhabe__wird_in_der_neuen_Lesart_nunmehr">Weitere Verbreitung findet <term>Teilhabe</term> im deutschsprachigen Raum in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref target="#abb-1"><choice><abbr>Abb.</abbr><expan>Abbildung</expan></choice> 1</ref> sowie die entsprechende Wortverlaufskurve des <ref target="https://books.google.com/ngrams/graph?content=Teilhabe_NOUN&amp;year_start=1850&amp;year_end=2019&amp;corpus=de-2019&amp;smoothing=3">Google NGram Viewers<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-02-28"/></bibl></ref>). <term>Teilhabe</term> wird in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts vermehrt auf das öffentliche Leben (<ref type="Beleg" target="#n-n-1964-26"/>), die Gesellschaft (<ref type="Beleg" target="#deupmann-1997-59"/>) <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> Politik (<ref type="Beleg" target="#n-n-1994-48"/>) bezogen. Das drückt sich nicht zuletzt in den Verbindungen <mentioned>Teilhabe am öffentlichen Leben</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1977-140"/>), <mentioned>gesellschaftliche Teilhabe</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2000-72"/>), <mentioned>demokratische Teilhabe</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1977-33"/>) und <mentioned>politische Teilhabe</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1991-44"/>) aus. Entsprechend werden hier nunmehr Partizipationsmöglichkeiten angesprochen, die alle Bürger (<ref type="Beleg" target="#n-n-1964-24"/>) umfassen. Besonderer Fokus liegt dabei auf Formen der gesellschaftlichen Beteiligung sozialer Teilgruppen, hier insbesondere marginalisierter Gruppen (<ref type="Beleg" target="#n-n-2009-133"/>). Vor allem in Hinblick auf letztere ist wohl die Verbindung <mentioned>gleichberechtigte Teilhabe</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#matthias-loke-2002-58"/>) zu verstehen. In diesem Zusammenhang und ausgehend von der zunächst eher allgemeinen Bedeutung <gloss>Beteiligung, Beteiligtsein</gloss>, möglicherweise unter Einfluss der Wissenschaftssprache (<ref type="Beleg" target="#habermas-1962-21"/>), entwickelt sich schließlich die Lesart <gloss>gesellschaftliche und/oder politische Einbeziehung aller Bürger, <choice><abbr>insb.</abbr><expan>insbesondere</expan></choice> auch marginalisierter Gruppen; Chance aller Bürger, <choice><abbr>insb.</abbr><expan>insbesondere</expan></choice> auch marginalisierter Gruppen, auf gesellschaftliches und politisches Beteiligtsein</gloss> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1986-43"/>, <ref type="Beleg" target="#emmerich-1997-54"/>, <ref type="Beleg" target="#schröder-2000-152"/>, <ref type="Beleg" target="#giffey-2020-151"/>). Sie kann heute wohl als die verbreitetste Lesart gelten.</p>
      </div>
      <div xml:id="Teilhabe_Inklusion_und_inklusiv._Semantisches_Feld_an_der_Wende_zum_21._Jahrhundert">
        <head><term>Teilhabe</term>, <term>Inklusion</term> und <term>inklusiv</term>. Semantisches Feld an der Wende zum 21. Jahrhundert</head>
        <p>Etwa seit der Wende zum 21. Jahrhundert tritt mit <term>Inklusion</term> in der Bedeutung <gloss>gleichberechtige Beteiligung aller am gesellschaftlichen Leben</gloss> ein Wort mit ähnlichem semantischem Profil neben <term>Teilhabe</term> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2002-83"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2012-92"/>). Es ist in der Lesart <gloss>Einschluss</gloss> seinerseits deutlich älter (<ref type="Beleg" target="#kirchner-1584-73"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1691-149"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1855-75"/>; das <ref type="Literatur" target="#fwb-online1"/> bucht <term xml:lang="x-fruehnhd">inclusion</term> mit einem Beleg aus dem 16. Jahrhundert bereits in der Bedeutung <gloss>Einschließung</gloss>: <ref type="Literatur" target="#fwb-online1"/> unter <ref target="https://fwb-online.de/lemma/inclusion.s.1f"><term xml:lang="x-fruehnhd">inclusion</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-02-28"/></bibl></ref>). Die jüngere gesellschaftliche Lesart ist allerdings wahrscheinlich eine Neuentlehnung aus dem Englischen, jedenfalls setzt das <ref type="Literatur" target="#oed3"/> <mentioned xml:lang="eng">inclusion</mentioned> mit entsprechenden Belegen bereits ab den 1950er Jahren mit der Bedeutung <gloss>die Handlung, Praxis oder Politik, jede Person in eine Aktivität, ein System, eine Organisation oder einen Prozess unabhängig von Ethnie, Geschlecht, Religion, Alter, Fähigkeit <choice><abbr>usw.</abbr><expan>und so weiter</expan></choice> einzubeziehen (jünger häufig ohne Ergänzung, die angibt, wer einbezogen wird)</gloss> an (<ref type="Literatur" target="#oed3"/> unter <ref target="https://doi.org/10.1093/OED/9474685541"><mentioned xml:lang="eng">inclusion</mentioned>, noun<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2024-01-02"/></bibl></ref>). Im Deutschen begegnet <term>Inklusion</term> in – allerdings noch anders gelagerter – gesellschaftlicher Lesart zunächst in der Fachsprache der Soziologie, etwa in der Systemtheorie (<ref type="Beleg" target="#luhmann-1984-77"/>, <ref type="Beleg" target="#luhmann-1997-81"/>). In der neuen Bedeutung <gloss>gleichberechtige Beteiligung aller am gesellschaftlichen Leben</gloss> scheint <term>Inklusion</term> schließlich fester als <term>Teilhabe</term> mit bestimmten gesellschaftlichen und politischen Debatten, namentlich solchen um Integration und Bildung, verknüpft zu sein (<ref type="Beleg" target="#n-n-2002-84"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2010-88"/>).</p>
        <figure rendition="#left" xml:id="abb-2">
          <graphic url="Inklusion-inklusiv_DWDS-Wortverlaufskurve.svg"/>
          <head>Wortverlaufskurve zu <term>Inklusion</term> und <term>inklusiv</term></head>
          <figDesc>Die DWDS-Wortverlaufskurve zeigt auf Basis der Referenz- und Zeitungskorpora einen deutlichen Bezeugungsanstieg von Inklusion gegenüber inklusiv an im letzten Drittel des 20. Jahrhunderts an.</figDesc>
          <bibl>
            <bibl>DWDS</bibl>
            <ref target="https://www.dwds.de/r/plot/?view=1&amp;corpus=public&amp;norm=date%2Bclass&amp;smooth=spline&amp;genres=0&amp;grand=1&amp;slice=10&amp;prune=0&amp;window=3&amp;wbase=0&amp;logavg=0&amp;logscale=0&amp;xrange=1800%3A2018&amp;q1=Inklusion&amp;q2=inklusiv">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-11-23"/>
              </bibl>
            </ref>
            <availability>
              <licence target="https://www.gesetze-im-internet.de/urhg/__51.html">Bildzitat (§ 51 UrhG)</licence>
            </availability>
          </bibl>
        </figure>
        <p xml:id="Nicht_nur_das_Substantiv__Inklusion__bildet">Nicht nur das Substantiv <term>Inklusion</term> bildet im Übrigen in den vergangenen Jahrzehnten diese neue Lesart aus, auch das Adjektiv <term>inklusiv</term>, älter bereits mit der Bedeutung <gloss>einschließend, einbeziehend</gloss> belegt (<ref type="Beleg" target="#schröder-1891-104"/>, <ref type="Beleg" target="#cassirer-1923-136"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1965-105"/>), kann seither <gloss>die soziale Teilhabe fördernd</gloss> bedeuten (<ref type="Beleg" target="#n-n-2001-109"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2014-119"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2015-122"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2015-123"/>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref type="Literatur" target="#dwds1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/inklusiv"><term>inklusiv</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2025-06-19"/></bibl></ref>). Auch hier mag das Englische einen Einfluss gehabt haben: Das Adjektiv <mentioned xml:lang="eng">inclusive</mentioned> trägt jedenfalls bereits seit den 1920er Jahren auch die Bedeutung <gloss>niemanden aus Gründen der Ethnie, des Geschlechts, der Religion, des Alters, einer Behinderung <choice><abbr>usw.</abbr><expan>und so weiter</expan></choice> ausschließend; die Teilnahme aller Teile der Gesellschaft fördernd oder zulassend</gloss> (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#oed3"/> unter <ref target="https://doi.org/10.1093/OED/1132521148"><mentioned xml:lang="eng">inclusive</mentioned>, adjective<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2024-01-02"/></bibl></ref>).</p>
        <p>Im Zuge der Entstehung der neuen Lesart im Deutschen sind nicht zuletzt die Verbindungen <mentioned>inklusive Bildung</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2011-114"/>) sowie <mentioned>inklusive Gesellschaft</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2013-121"/>) nachweisbar. Während das Substantiv seit Ende des 20. Jahrhunderts hinsichtlich seiner Bezeugungsfrequenz deutlich ansteigt, gilt das für das Adjektiv allerdings nicht in gleichem Maße (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref target="#abb-2"><choice><abbr>Abb.</abbr><expan>Abbildung</expan></choice> 2</ref> sowie die entsprechenden bedeutungsübergreifenden Wortverlaufskurven des <ref target="https://books.google.com/ngrams/graph?content=Inklusion_NOUN%2Cinklusiv_ADJ&amp;year_start=1800&amp;year_end=2019&amp;corpus=de-2019&amp;smoothing=3">Google NGram Viewers<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-02-28"/></bibl></ref>).</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="kirchner-1584-73">
          <p>So viel mich anlanget / <del> damit ich nicht weit von den alten <hi rendition="#aq">Patribus</hi> abweiche/</del> setze ich in der niessung eine Sacramentliche gegenwertigkeit / vñ sage / daß wenn man diese ding (nemlich / brod vñ wein deß Abendmals) reichet vnd geneust / sey Christus warhafftig gegenwertig vnd krefftig / oder thetig / vnd das ist warlich allgenug / vnd setze gleichwol keine <hi rendition="#aq"><term>inclusion</term></hi> oder einschliessung / noch eine solche vereinigung mit den zeichen / dadurch / oder damit der leib Christi / an das brod gehefftet / vnd gleichsam gelötet / oder damit vermischet werde / denn es sein je die Sacrament pact oder verbündnis / das / wenn man (sichtliche vnd empfindliche) dinge / als brod vnd wein nimpt vnd empfehet / ein anderß zugegen / oder gegenwertig sey (nemlich / der leib vnd das blut Christi) Vnd weil demselbigen also ist / sol die anbetung nicht darzu gethan / oder da man sie hinzu thut / sol sie nicht auff das brod gezogen werden.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>[Kirchner, Timotheus]: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben […]. Leipzig 1584, S. 297.</bibl>
            <date when="1584"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/313">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1691-149">
          <p>Gestern fertigten die Frantzosen ein Courrier nach Franckreich ab/ mit einer weitläuffigen Information vom Zustand deß dermaligen Conclavis/ welches allem Ansehen nach/ sich noch lang hinauß ziehen wird/ wo nit die Antwort von Wienn über jüngst dahin abgefertigten Courrier wegen der <term>Inclusion</term> deß gedachten Cardinalen Barbarigo bald herein kombt.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Mercurii Relation, oder wochentliche Reichs Ordinari Zeitungen, von underschidlichen Orthen. 21. 04. 1691, Nr. 16, S. [3].</bibl>
            <date when="1691-04-21"/>
            <ref target="https://digipress.digitale-sammlungen.de/view/bsb10505585_00245_u001?page=2%2C3">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-06-19"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1848-141">
          <p>Absolute Gewerbefreiheit und absolute Freizügigkeit haben selbst die Unitarier nicht verlangt: die letztere nicht in der Ausdehnung, daß sie das Recht enthielte, überall Wohnsitz zu nehmen und Gemeindebürgerrecht mit allen Vortheilen und Lasten zu erwerben, den Mitgenuß bürgerlicher Nutzungen aus dem Patrimonialvermögen der Gemeinden und die <term>Theilhabe</term> an Armenunterstützung eingeschlossen.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Deutsche Zeitung 2, 30. Juli 1848, Nr. 210, S. 1666.</bibl>
            <date when="1848-07-30"/>
            <ref target="https://digipress.digitale-sammlungen.de/view/bsb10505475_00281_u001?page=2%2C3">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-06-19"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1855-75">
          <p><hi rendition="#b">Includiren</hi>, lat.-deutsch, einschließen; <hi rendition="#g"><term>Inclusion</term></hi>, Einschluß; <hi rendition="#aq"><term>inclusive</term></hi>, einschließlich; <hi rendition="#aq">inclusum</hi>, ein- od. beigeschlossenes Schreiben.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>N. N.: Herders Conversations-Lexikon. Bd. 3. Freiburg im Breisgau 1855, S. 402.</bibl>
            <date when="1855"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_conversationslexikon03_1855/403">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1856-142">
          <p>So in minderen Maßstabe bei den Colonien des Inlandes, welche in 10 Jahren an Rente à 15,000 Doll. <hi rendition="#aq">pro anno</hi> … 150,000 Doll. bezählt hätte, deren Effectivschuld von 225,000 Doll. à 5 Procent aber nur betragen würde 11,250 Doll. <hi rendition="#aq">pro anno</hi> und in 10 Jahren <gap reason="editorial"/> 468 Doll. 75 Ct. <hi rendition="#aq">per</hi> Colonen, mit deren Rückvergütung er den reinen ſchuldenfreien Beſitz ſeines Anweſens und <term>Theilhabe</term> an allen beſtehenden Gemeindebauten und Gründen erlangen würde.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Neue Münchener Zeitung (Abendblatt), 29. März 1856, Nr. 77, S. 307.</bibl>
            <date when="1856-03-29"/>
            <ref target="https://digipress.digitale-sammlungen.de/view/bsb10505797_00849_u001?page=2%2C3">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-06-19"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1859-143">
          <p>Einige Soldaten ohne <term>Theilhabe</term> irgend eines Vorgeſetzten haben dieſes Verbrechen begangen.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Augsburger Postzeitung 173, 07. December 1859, Nr. 289, S. 2021.</bibl>
            <date when="1859-12-07"/>
            <ref target="https://digipress.digitale-sammlungen.de/view/bsb10505268_01069_u001?page=2%2C3">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-06-19"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1862-144">
          <p>II. <hi rendition="#g"><term>Theilhabe</term> der arbeitnehmenden Mitglieder</hi></p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Deutsche Gemeinde-Zeitung, 18. October 1862, Nr. 42, S. 517.</bibl>
            <date when="1862"/>
            <ref target="https://digipress.digitale-sammlungen.de/view/bsb10937983_00529_u001?page=8%2C9">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-06-19"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="rickenmann-1878-126">
          <p>Der Mühle Vorrecht zu Raperswil wurde anerkannt <del>, die Forderung des Landes, daß jeder Hofmann um 50 fl. müsse zu einem Stadtbürger angenommen werden, abgewiesen</del>; das Schifffahrtsrecht blieb lediglich der Stadt anheimgestellt, wogegen dieser der Unterhalt der Jonabrücke <del>, wozu jedoch die Gemeindebewaldung des Landes das Holz zu liefern hatte,</del> und die <term>Teilhabe</term> der Hofbewohner an allen Schützengräben, überbunden ward.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Rickenmann, Xaver: Geschichte der Stadt Raperswil von ihrer Gründung bis zu ihrer Einverleibvug in den Kanton St. Gallen. 2. Auflage. Raperswil 1878, S. 297.</bibl>
            <date when="1878"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=tazG_gicl3QC&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=Teilhabe&amp;hl=de&amp;pg=PA297">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1878-146">
          <p>Christof führte darüber bei den Ständen bittere Klage und brachte es wirklich dahin, daß ihm auf einem Landtag zu Landshut von dem Churfürsten von der Pfalz, dem Grafen Otto von Neumarkt, dem Biſchof von Speier und den Grafen von Hanau und Werden nebſt den übrigen Ständen <term>Theilhabe</term> an der Regierung zugeſichert wurde.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Unterhaltungsblatt (Beiblatt zum Freisinger Tagblatt) 5, 01. December 1878, Nr. 48, S. [1].</bibl>
            <date when="1878-12-01"/>
            <ref target="https://digipress.digitale-sammlungen.de/view/bsb11364580_00641_u001?page=%2C1">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-06-19"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1886-147">
          <p>Ich entziehe durch letzten Beschluß meinem Schwiegersohne, dem Freiherrn Clemens ven <add place="inline">sic</add> Altenhof auf Schloß Altenhof, jede <term>Theilhabe</term> an dem von mir hinterlassenen Erbe.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Rosenheimer Anzeiger. Tagblatt für Stadt und Land 32, 21. August 1886, Nr. 189, S. [1].</bibl>
            <date when="1886-08-21"/>
            <ref target="https://digipress.digitale-sammlungen.de/view/bsb00063911_00803_u001?page=%2C1">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-06-19"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schröder-1891-104">
          <p>Ferner bedeutet <hi rendition="#i">a</hi> + <hi rendition="#i">b</hi> das Urteil, welches aussagt, dass die Aussage <hi rendition="#i">a oder</hi> die <hi rendition="#i">b</hi> gelte — und zwar das „oder“ im <term>inklusiven</term> Sinne verstanden als „oder auch“ <del>[vergl. § 8, <hi rendition="#i">ϑ</hi>)]</del> sonach entweder die eine, oder die andre von ihnen, oder aber beide zugleich. Diese Aussage wird in der That zur ausschliesslichen Gültigkeitsdauer haben dasjenige Gebiet von Zeitpunkten, zu welchem die Gültigkeitsdauern von <hi rendition="#i">a</hi> und von <hi rendition="#i">b</hi> einander ergänzen, zusammenfliessen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Schröder, Ernst: Vorlesungen über die Algebra der Logik (Exakte Logik). Zweiter Band, Erste Abteilung. Leipzig 1891, S. 20.</bibl>
            <date when="1891"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/schroeder_logik0201_1891/44">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="natorp-1903-1">
          <p>Der »hinlänglich«, nämlich hinlänglich radikal begründete Sinn der Prädikation als gut, schön usw., das und nichts andres ist die »Idee« des Guten, des Schönen, und die richtige Subsumtion unter die zulängliche Definition des Prädikats, das ist die »<term>Teilhabe</term>« (methexis) an der Idee, welche die allein befriedigende Antwort gibt auf jede Frage, warum etwas ist, was es ist, wird, was es wird.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Natorp, Paul: Platons Ideenlehre. In: Philosophie von Platon bis Nietzsche. Berlin 2000 [1903], S. 60783.</bibl>
            <date when="1903"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="cassirer-1923-136">
          <p>Das gleiche Bestreben, die Elemente, die in die Einheit des „Wir“ zusammengefaßt werden, in dieser nicht einfach aufgehen zu lassen, sondern sie in ihrer Besonderheit und spezifischen Bestimmtheit zu bewahren, bekundet sich in dem Gebrauch, den die Sprache von dem Trial/und von dem <term>inklusiven</term> und exklusiven Plural macht.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Cassirer, Ernst: Philosophie der symbolischen Formen. Darmstadt 1994 [1923], S. 209.</bibl>
            <date when="1923"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="hirschberger-1948-12">
          <p>Platon hat dafür den Ausdruck der <term>Teilhabe</term> (methexis) geprägt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Hirschberger, Johannes: Geschichte der Philosophie, Bd. 1: Altertum und Mittelalter. In: Mathias Bertram (Hrsg.) Geschichte der Philosophie. Berlin 2000 [1948], S. 8815.</bibl>
            <date when="1948"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="eschenburg-1956-150">
          <p>Das Ziel war nicht <term>Teilhabe</term> an der staatlichen Macht, sondern deren Beherrschung schlechthin.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Eschenburg, Theodor: Staat und Gesellschaft in Deutschland. Stuttgart 1957 [1956], S. 317.</bibl>
            <date when="1956"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="habermas-1962-21">
          <p>Die Bürger sind zwar von produktiver Arbeit entlastet; die <term>Teilhabe</term> am öffentlichen Leben hängt aber von ihrer privaten Autonomie als Hausherren ab.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Habermas, Jürgen: Strukturwandel der Öffentlichkeit. Neuwied 1965 [1962], S. 13.</bibl>
            <date when="1962"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1964-24">
          <p>Wolff zeigte, daß die deutsche Aufklärung nicht so sehr kritischer Rationalismus war als vielmehr ein „soziales Phänomen“, nämlich die „Emanzipation des Bürgertums zur <term>Teilhabe</term> am geistigen Leben der Nation“.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 18. 9. 1964.</bibl>
            <date when="1964-09-18"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1964/38/aufklaerungen-von-luther-bis-sade">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1964-26">
          <p>Die Studie geht davon aus, daß die <term>Teilhabe</term> des Bürgers an den öffentlichen Dingen das Kernstück der Demokratie sei.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 30. 10. 1964.</bibl>
            <date when="1964-10-30"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1964/44/um-uns-herrscht-stille">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1965-105">
          <p>Eine Studienreise führt bis in den Kaukasus, Moskau gehört ebenfalls zum Reiseprogramm, der Kreml <term>inklusiv</term> (Bahn- und Flugreise Kaukasus, Dauer 14 Tage, 1365 Mark ab Berlin).</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 23. 4. 1965.</bibl>
            <date when="1965-04-23"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1965/17/komfort-und-abenteuer">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1973-137">
          <p>Zu den am meisten Betroffenen gehören nach der sicherlich berechtigten Ansicht des Sachverständigenrates die Arbeitnehmer, denn ihr Anteil am gesamten Geldvermögen dürfte aus naheliegenden Gründen ungleich größer sein als ihre <term>Teilhabe</term> am Sachvermögen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 9. 11. 1973.</bibl>
            <date when="1973-11-09"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1973/46/keine-stabilen-preise-durch-globalsteuerung">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1977-140">
          <p>Sie zeichnen sich besonders durch überdurchschnittliche <mentioned>Teilhabe am öffentlichen Leben</mentioned> aus – sei es in Betriebs- und Personalräten, bei der Schülermitverwaltung oder in der Kommunalpolitik, die von den Liberalen vor allem anderen als Schwerpunkte ihres persönlichen Engagements genannt wurden.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 20. 5. 1977.</bibl>
            <date when="1977-05-20"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1977/21/verlegen-und-verzweifelt">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-01-02"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1977-33">
          <p>Als die deutschen Staaten nach dem Wiener Kongreß den Bürgern <mentioned>demokratische Teilhabe</mentioned> durch gewählte Parlamente und das Recht auf Opposition vorenthielten, war der politische Widerstand auf illegale Wege angewiesen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 18. 11. 1977.</bibl>
            <date when="1977-11-18"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1977/47/sind-terroristen-politische-straftaeter">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="luhmann-1984-77">
          <p>Wenn Gemeinschaft heißen soll: partielle Verschmelzung personaler und sozialer Systeme, so widerspricht dies dem Begriff der Interpenetration direkt. Um das herauszuarbeiten, wollen wir zwischen <term>Inklusion</term> und Exklusion unterscheiden.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Luhmann, Niklas: Soziale Systeme. Frankfurt a. M. 1984, S. 299.</bibl>
            <date when="1984"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1985-139">
          <p>Die derzeitige Entwicklung der Förderung von Eigentum und <term>Teilhabe</term> am Produktivkapital erscheint mir dem Grunde nach richtig.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 1. 11. 1985.</bibl>
            <date when="1985-11-01"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1985/45/partner-leisten-mehr">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-11-29"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1986-43">
          <p>Vor allem die Mittelschicht, die sich mit wachsendem wirtschaftlichen Wohlstand herausbildet, verlangt nach stärkerer politischer <term>Teilhabe</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 5. 12. 1986.</bibl>
            <date when="1986-12-05"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1986/50/traenen-in-seoul">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1991-44">
          <p>Aus der neuen Rolle, auf die sich die kuwaitischen Frauen vorbereiten, gleich auch volle <mentioned>politische Teilhabe</mentioned> abzuleiten wäre allerdings verwegen, dämpft die Frau des Kronprinzen voreilige Hoffnungen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 8. 3. 1991.</bibl>
            <date when="1991-03-08"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1991/11/die-demokratie-bleibt-in-der-familie">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1994-48">
          <p>Die Bundesversammlung hat wieder einmal gezeigt, wie schwer es für diese politische Gruppierung ist, den Anspruch auf <term>Teilhabe</term> an der Macht mit Ihrem westdeutsch geprägten Erbe einer fundamentalen Opposition zu verbinden.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 1. 3. 1994.</bibl>
            <date when="1994-03-01"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="von-uwe-jens-deecke-1994-49">
          <p>Stolte forderte für ARD und ZDF die <term>Teilhabe</term> an neuen technischen Entwicklungen wie Pay-TV, eine Aufhebung der 20-Uhr-Werbegrenze Im Programm sowie die Hilfe der Medlenkritik bei seinen Plänen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 3. 6. 1994.</bibl>
            <date when="1994-06-03"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="luhmann-1997-81">
          <p>Ältere Gesellschaften sahen auf Grund der Form ihrer Differenzierung die feste <term>Inklusion</term> von Menschen in bestimmten Sozialpositionen vor.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Luhmann, Niklas: Die Gesellschaft der Gesellschaft. Frankfurt a. M. 1997, S. 157.</bibl>
            <date when="1997"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="emmerich-1997-54">
          <p>Gleichberechtigung und gesellschaftliche <term>Teilhabe</term> stehen als Forderungen im Mittelpunkt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 7. 3. 1997.</bibl>
            <date when="1997-03-07"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="deupmann-1997-59">
          <p>Die anonyme Zuteilung monatlicher Geldrationen durch den Staat dient nicht mehr dem Ziel, die <term>Teilhabe</term> aller an der Gesellschaft zu sichern.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 9. 6. 1997.</bibl>
            <date when="1997-06-09"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1999-135">
          <p>Die Deutsche Bank habe mit der Bekanntgabe ihrer <term>Teilhabe</term> an der Finanzierung von Auschwitz jetzt einen Schritt gemacht, ihre Vergangenheit ehrlich zu betrachten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 5. 2. 1999.</bibl>
            <date when="1999-02-05"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2000-72">
          <p>Das Internet ist ein Medium der <mentioned>gesellschaftlichen Teilhabe</mentioned>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 6. 4. 2000.</bibl>
            <date when="2000-04-06"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2000-138">
          <p>Insider sagen voraus, dass Brandenburg aus Verärgerung jetzt seine finanzielle <term>Teilhabe</term> an der Mediathek überdenkt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 19. 4. 2000.</bibl>
            <date when="2000-04-19"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schröder-2000-152">
          <p>Diese Leitbilder haben auch für den modernen Staat zu gelten. Er muss bürgerschaftliches Engagement fördern; Bildung, Chancengerechtigkeit und <term>Teilhabe</term> gewährleisten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Spiegel, 14. 8. 2000, S. 87.</bibl>
            <date when="2000-08-14"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2001-109">
          <p>Auch dürfe der „weltanschaulich neutrale Staat, wenn er demokratisch verfasst ist und <term>inklusiv</term> verfährt, in einer ,ethisch‘ umstrittenen Inanspruchnahme von GG Artikel 1 und 2 nicht Partei ergreifen“.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 20. 9. 2001.</bibl>
            <date when="2001-09-20"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2001/39/Wider_die_Verdinglichung_des_Menschen">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2002-83">
          <p>Arbeit haben oder nicht, das entscheidet über gesellschaftliche <term>Inklusion</term> oder Exklusion.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 5. 3. 2002.</bibl>
            <date when="2002-03-05"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2002-84">
          <p>Bei den dortigen Konzepten von Teilzeit und Jobsharing oder dem Arbeitskräfte-Verleih einer Reederei an eine andere, je nach Auftragslage, ist soziale Fantasie am Werk sowie der politische Wille zur <term>Inklusion</term> möglichst vieler.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 5. 3. 2002.</bibl>
            <date when="2002-03-05"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="matthias-loke-2002-58">
          <p>Außerdem sollen die Betreuungsangebote für Kinder ausgebaut werden, um Frauen eine <mentioned>gleichberechtigte Teilhabe</mentioned> am Erwerbsleben zu gewährleisten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 30. 5. 2002.</bibl>
            <date when="2002-05-30"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2009-133">
          <p>Und er warb für mehr <term>Teilhabe</term> von Migranten, gleich welcher Nationalität, an demokratischen Prozeduren.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 1. 7. 2009.</bibl>
            <date when="2009-07-01"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/online/2009/27/migranten-benachteiligung">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2010-88">
          <p>Die Frage, wie sich Menschen mit Behinderungen in den Arbeitsmarkt integrieren lassen, stellt sich seit dem Inkrafttreten der UN-Konvention über die Rechte von Menschen mit Behinderung im Januar 2009 immer drängender. Was die Konvention mit »sozialer <term>Inklusion</term>« beschreibt und fordert, meint vor allem eines: die gleichberechtigte <term>Teilhabe</term> am sozialen und gesellschaftlichen Leben und damit auch eine Teilnahme am normalen Arbeitsleben.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 19. 8. 2010.</bibl>
            <date when="2010-08-19"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2010/34/C-Foerderung">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2011-114">
          <p>In ihren Antworten auf die Frage nach dem Stand der <mentioned>inklusiven Bildung</mentioned> im Land liefert die Behörde unaufgefordert »beispielhafte Bildungsbiografien«, um zu belegen, dass auch in Sachsen »Förderschulkindern alle Wege offen stehen«.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 20. 1. 2011.</bibl>
            <date when="2011-01-20"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2011/04/S-Foerderschule">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2012-92">
          <p><term>Inklusion</term> – dieser Begriff bedeutet die gleichberechtigte <term>Teilhabe</term> aller Menschen am gesellschaftlichen Leben.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 16. 4. 2012.</bibl>
            <date when="2012-04-16"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/gesellschaft/schule/2012-04/leserartikel-inklusion-schule">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2013-121">
          <p>Die <mentioned>inklusive Gesellschaft</mentioned> soll keinen mehr ausschließen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 14. 8. 2013.</bibl>
            <date when="2013-08-14"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2013/34/inklusion-behinderte-kinder-kita">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2014-119">
          <p>Die Debatte über <term>inklusiven</term> Sport sei „damit jedoch noch lange nicht beendet <del>. Um herauszufinden, wie vergleichbar olympischer und paralympischer Spitzensport ist, muss jetzt vor allem die interdisziplinäre Forschung in diesem Bereich vorangetrieben werden</del>“, sagte Bentele.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 3. 11. 2014 (online).</bibl>
            <date when="2014-11-03"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/news/2014-11/03/leichtathletik-rehm-bleibt-meister---grundsatzentscheid-zur-inklusion-03143803">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2015-122">
          <p>Konzeptionell folgt die BRK damit der Salamanca-Erklärung der UNESCO von 1994. Darin wurde das „Prinzip der <mentioned>inklusiven Schule</mentioned>“ formuliert. Es plädiert für ein Schulsystem, in dem alle Kinder miteinander lernen und das seine Einrichtungen und Lehrmethoden an den verschiedenen Bedürfnissen der Schüler ausrichtet.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 31. 7. 2015 (online).</bibl>
            <date when="2015-07-31"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/gesellschaft/zeitgeschehen/2015-07/inklusion-chancengleichheit-kapitalismus">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-02-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2015-123">
          <p>Die Kommission für Bodenordnung habe sich für Gemeinschaften entschieden, die den <term>inklusiven</term> Ansatz des Stadtteils mit verschiedenen Konzepten fördern und unterstützen – etwa durch die besondere Berücksichtigung der Wohnbedürfnisse von Blinden, Behinderten oder Rentnern, teilte die Stadtentwicklungsbehörde am Dienstag mit.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 13. 10. 2015 (online).</bibl>
            <date when="2015-10-13"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="giffey-2020-151">
          <p>Deshalb habe ich gemeinsam mit Justizministerin Christine Lambrecht den Gesetzentwurf für die gleichberechtigte <term>Teilhabe</term> von Frauen und Männern in Führungspositionen so weit vorbereitet, dass wir ihn in die Ressortabstimmung geben konnten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Giffey, Franziska: Rede der Bundesministerin für Familie, Senioren, Frauen und Jugend, Dr. Franziska Giffey, zum Internationalen Frauentag, 6. 3. 2020.</bibl>
            <date when="2020-03-06"/>
            <ref target="https://www.bundesregierung.de/breg-de/service/bulletin/rede-der-bundesministerin-fuer-familie-senioren-frauen-und-jugend-dr-franziska-giffey--1729300">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-06-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
      </div>
      <div type="Literatur">
        <listBibl>
          <bibl type="online" xml:id="dwds1">
            <title type="short">DWDS</title>
            <bibl>DWDS. Der deutsche Wortschatz von 1600 bis heute.</bibl>
            <ref target="https://www.dwds.de/">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-07-07"/>
              </bibl>
            </ref>
            <idno type="PPN">589066099</idno>
          </bibl>
          <bibl type="online" xml:id="fwb-online1">
            <title type="short">FWB-online</title>
            <bibl>Frühneuhochdeutsches Wörterbuch/FWB-online. <choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgegeben</expan></choice> von Ulrich Goebel, Anja Lobenstein-Reichmann, Oskar Reichmann. 2017 <choice><abbr>ff.</abbr><expan>folgende</expan></choice></bibl>
            <ref target="https://fwb-online.de">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-06-28"/>
              </bibl>
            </ref>
            <idno type="PPN">1001426797</idno>
          </bibl>
          <bibl type="online" xml:id="oed3">
            <title type="short">³OED</title>
            <bibl>Oxford English Dictionary. The Definite Record of the English Language. Kontinuierlich erweiterte digitale Ausgabe auf der Grundlage von: The Oxford English Dictionary. Second Edition, prepared by J. A. Simpson and E. S. C. Weiner, Oxford 1989, <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–20.</bibl>
            <ref target="https://www.oed.com/"/>
            <idno type="PPN">356448509</idno>
          </bibl>
          <bibl type="online" xml:id="pfeifer1">
            <title type="short">Pfeifer</title>
            <bibl>Pfeifer, Wolfgang <choice><abbr>u. a.</abbr><expan>und andere</expan></choice>: Etymologisches Wörterbuch des Deutschen (1993), digitalisierte und von Wolfgang Pfeifer überarbeitete Version im Digitalen Wörterbuch der deutschen Sprache.</bibl>
            <ref target="https://www.dwds.de/d/wb-etymwb">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </listBibl>
      </div>
      <div type="Bedeutungen">
        <entry>
          <sense xml:id="l1-1" n="1">
        
        <ref target="#Frühe_Bezeugungen_seit_der_zweiten_Hälfte_des_19._Jahrhunderts"/>
        <def>Beteiligung, Beteiligtsein</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-2" n="2">
        
        <ref target="#Frühe_Bezeugungen_seit_der_zweiten_Hälfte_des_19._Jahrhunderts"/>
        <def>geldwerter Anteil an einem Vermögenswert oder Eigentum</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-3" n="3">
        <usg type="Sachgebiet">Philosophie</usg>
        <ref target="#Frühe_Bezeugungen_seit_der_zweiten_Hälfte_des_19._Jahrhunderts"/>
        <def>Verhältnis des Abbildes zu seinem Urbild</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-4" n="4">
        
        <ref target="#Das_gesellschaftliche_und_politische_Bedeutungsspektrum_in_der_zweiten_Hälfte_des_20._Jahrhunderts"/>
        <def>gesellschaftliche und/oder politische Einbeziehung aller Bürger, <choice><abbr>insb.</abbr><expan>insbesondere</expan></choice> auch marginalisierter Gruppen; die Chance aller Bürger, <choice><abbr>insb.</abbr><expan>insbesondere</expan></choice> auch marginalisierter Gruppen, auf gesellschaftliches und politisches Beteiligtsein</def>
      </sense>
        </entry>
      </div>
      <div type="Verweise">
        <list type="Wortverbindungen">
          <item>
            <ref target="#_Teilhabe__wird_in_der_neuen_Lesart_nunmehr">demokratische Teilhabe</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#_Teilhabe__wird_in_der_neuen_Lesart_nunmehr">gesellschaftliche Teilhabe</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#_Teilhabe__wird_in_der_neuen_Lesart_nunmehr">gleichberechtigte Teilhabe</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#Nicht_nur_das_Substantiv__Inklusion__bildet">inklusive Bildung</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#Nicht_nur_das_Substantiv__Inklusion__bildet">inklusive Gesellschaft</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#_Teilhabe__wird_in_der_neuen_Lesart_nunmehr">politische Teilhabe</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#_Teilhabe__wird_in_der_neuen_Lesart_nunmehr">Teilhabe am öffentlichen Leben</ref>
          </item>
        </list>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
