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        <title>Artikel „Widerstand (passiver Widerstand, widerständig)“</title>
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          <persName>Volker Harm</persName>
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          <persName>Nico Dorn</persName>
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      <div type="Lemmata">
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          <form type="Hauptlemma">
            <orth>Widerstand</orth>
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          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
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      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p>Das seit dem 14. Jahrhundert bezeugte <term>Widerstand</term> bezeichnet allgemein eine Kraft, die entweder aktiv oder passiv einer anderen Kraft entgegenwirkt. Die aktiv ausgeübte Gegenwehr schließt auch den Kampf gegen einen feindlichen Angriff ein. In der Lesart <gloss>Kampf gegen Unterdrückung</gloss> erhält das Wort im 19. Jahrhundert eine erkennbare politische Bedeutungsdimension. In Fügungen wie <mentioned>im Widerstand sein</mentioned> und <mentioned>in den Widerstand gehen</mentioned> bildet sich hierzu nach dem 2. Weltkrieg die Spezialisierung <gloss>Opposition gegen das NS-Regime</gloss> aus, in der unterschiedlichste Formen der Regimegegnerschaft zusammengefasst sind. Von dieser Bedeutung ausgehend etabliert sich <term>Widerstand</term> besonders in den 1970er Jahren als Prestigewort, wozu sich um 1980 auch die positive Charakterisierung eines Kunstwerks oder einer Persönlichkeit als <term>widerständig</term> <gloss>unangepasst</gloss> stellt. Die Verbindung <term>passiver Widerstand</term>, die seit der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts belegt ist, verdankt sich möglicherweise dem Vorbild von englisch <mentioned xml:lang="eng">passive resistance</mentioned>.</p>
      </div>
    </front>
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      <div xml:id="Gegenwehr_und_Gegenkraft">
        <head>Gegenwehr und Gegenkraft</head>
        <p>Widerstand ist eine Ableitung vom Verb <mentioned>widerstehen</mentioned> <gloss>der Einwirkung einer Kraft standhalten, sich widersetzen</gloss>. Das Verb ist schon im Althochdeutschen (8. Jahrhundert) belegt, die substantivische Ableitung tritt seit dem 14. Jahrhundert auf (<choice><abbr>s.</abbr><expan>siehe</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#pfeifer1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/Widerstand#etymwb-1">Widerstand<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-08-21"/></bibl></ref> und <ref type="Literatur" target="#dwb1"/> <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=W19761">14, 1, 2, 1262<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-08-28"/></bibl></ref>).</p>
        <p xml:id="Das_Substantiv_Widerstand">Das Substantiv <term>Widerstand</term> bezeichnet ganz allgemein eine Kraft, die einer anderen Kraft entgegenwirkt. Die übergreifende Bedeutung des Wortes ist entsprechend als <gloss>Gegenkraft</gloss> anzugeben. Bei dieser Gegenkraft kann es sich zum einen um ein Hemmnis handeln, das einer Person oder einem Gegenstand bei der eigenen Bewegung oder der eigenen Kraftentfaltung im Weg steht (<ref type="Beleg" target="#n-n-1696-24"/>). Mit <term>Widerstand</term> kann aber auch eine aktiv ausgeübte Gegenwehr gemeint sein, die gegen eine andere, gewissermaßen <soCalled>antagonistische</soCalled> Kraft gerichtet ist. In dieser Lesart bezieht es sich oft auf Personen, die sich im Kampf oder im Krieg gegen einen Gegner zur Wehr setzen (<ref type="Beleg" target="#n-n-1488-26"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1870-46"/>). Die häufige Verbindung <mentioned>Widerstand tun</mentioned>, jünger auch <mentioned>Widerstand leisten</mentioned>, bedeutet dementsprechend auch <gloss>sich gegen etwas wehren, widersetzen</gloss> (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref type="Beleg" target="#pauli-1522-27"/>, <ref type="Beleg" target="#buchholtz-1659-28"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1895-51"/>). Ob der Widerstand dabei eher passiv oder aktiv ist, ob es sich um eine unmittelbar körperliche Kraftausübung oder um eine innere, seelisch-geistige Gegenkraft oder Gegenwehr handelt, variiert stark je nach Kontext.<note place="bottom">Zum breiten Verwendungsspektrum in seiner historischen Entfaltung <choice><abbr>s.</abbr><expan>siehe</expan></choice> auch <ref type="Literatur" target="#dwb1"/><ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=W19761">14, 1, 2, 1262<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-08-28"/></bibl></ref>.</note> Als Beispiele für eine solche innere Gegenwehr <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> den Beleg <ref type="Beleg" target="#luther-1524-37"/> sowie die Verbindung <mentioned>innerer Widerstand</mentioned> in den Belegen von <ref type="Beleg" target="#jacobi-1745-36"/> und <ref type="Beleg" target="#schwägerl-2000-116"/>.</p>
      </div>
      <div xml:id="Widerstand_als_Kampf_gegen_Unterdrückung">
        <head><term>Widerstand</term> als <gloss>Kampf gegen Unterdrückung</gloss></head>
        <p xml:id="Als_Kampf_gegen_Unterdrückung">Als <gloss>Kampf gegen Unterdrückung, eine als illegitim angesehene staatliche Ordnung</gloss> erhält das Wort schon in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts eine erkennbare politische Bedeutungsdimension (<ref type="Beleg" target="#heeren-1809-30"/>, <ref type="Beleg" target="#nösselt-1827-34"/>, <ref type="Beleg" target="#hennig-1914-53"/>, <ref type="Beleg" target="#kästner-1914-54"/>; <ref type="Beleg" target="#fichte-1808-103"/> als <mentioned>bewaffneter Widerstand</mentioned> gegen die napoleonische Fremdherrschaft). In dieser Lesart schließt <term>Widerstand</term> an die ältere Wortbedeutung <gloss>aktiv ausgeübte Gegenwehr</gloss> an. Der Übergang ist als Bedeutungsverengung zu beschreiben. Diese politische Interpretation ist auch in dem Kompositum <term>Widerstandsbewegung</term> <gloss>organisierte Bestrebung zum Kampf gegen Unterdrückung</gloss> deutlich profiliert (<ref type="Beleg" target="#n-n-1849-31"/>).</p>
        <p xml:id="In_dieser_um_1800">In dieser um 1800 neu aufkommenden Bedeutung ist <term>Widerstand</term> überwiegend positiv besetzt: Der Widerstand wird als legitim, die Ordnung, gegen die er sich richtet, dagegen als illegitim aufgefasst. In der <ref target="https://www.conseil-constitutionnel.fr/de/erklaerung-der-menschen-und-buergerrechte-vom-26-august-1789">Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-08-28"/></bibl></ref> durch die französische Nationalversammlung im Jahr 1789, über die auch in deutschsprachigen Quellen berichtet wird, kommt dem <mentioned>Widerstand gegen Unterdrückung</mentioned> dementsprechend der Status eines unveräußerlichen Rechts zu, das in einem Atemzug mit dem Recht auf Freiheit und Eigentum genannt wird (<ref type="Beleg" target="#n-n-1789-56"/>, <ref type="Beleg" target="#neubauer-1914-55"/>).<note place="bottom">Im französischen Original: „Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l’homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l’oppression”, <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice><ref target="https://www.conseil-constitutionnel.fr/de/erklaerung-der-menschen-und-buergerrechte-vom-26-august-1789">Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-08-28"/></bibl></ref>.</note> In Abhängigkeit vom jeweiligen Standpunkt kann <term>Widerstand</term> indes gelegentlich auch neutral oder auch negativ perspektiviert werden. Letzteres ist dann der Fall, wenn vom <term>Widerstand</term> als etwas Unerwünschtem, zu Vermeidendem die Rede ist. Die Wortbedeutung tendiert in diesem Fall eher in Richtung <gloss>Kampf gegen die legitime staatliche Ordnung</gloss> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1880-49"/>). Diese Interpretation tritt auch in der Verbindung <mentioned>Widerstand gegen die Staatsgewalt</mentioned> zu Tage (<ref type="Beleg" target="#n-n-1803-111"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1847-44"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="In_den_Widerstand_gehen_Der_Widerstand_gegen_das_NS-Regime">
        <head><mentioned>In den Widerstand gehen</mentioned>: Der Widerstand gegen das NS-Regime</head>
        <p xml:id="Ein_besonders_konturierter">Ein besonders konturierter Wortgebrauch bildet sich – wiederum per Bedeutungsverengung – im Zusammenhang mit der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft aus. Das Wort wird hier sehr spezifisch im Sinne von <gloss>Opposition, Kampf gegen das nationalsozialistische Regime</gloss> verwendet (auch synonym zu <mentioned>Widerstandsbewegung</mentioned> und <mentioned>Widerstandskampf</mentioned>, <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#n-n-1943-18"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1949-75"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1949-117"/>). Aus der Zeit des NS-Regimes selbst freilich gibt es – möglicherweise bedingt durch eine unzureichende Quellenlage – nur wenige Beispiele für eine positiv zu verstehende Selbstbezeichnung derjenigen, die sich gegen das Regime engagieren. Zu nennen wäre hier ein Beleg von <ref type="Beleg" target="#langhoff-1935-68"/> oder auch der für <ref type="Beleg" target="#n-n-1938-57"/> bezeugte Aufruf <mentioned>Leistet Widerstand!</mentioned>.</p>
        <p>Die betreffende Verwendung von <term>Widerstand</term> hat sich wohl erst nach dem 2. Weltkrieg etabliert (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref type="Literatur" target="#eitz-stötzel-2007">, 649-665</ref>). Sie zeichnet sich dadurch aus, dass sie – gewissermaßen als Sammelbegriff – unterschiedlichste Formen der Opposition gegen die NS-Herrschaft, vom Attentat bis hin zur Befehlsverweigerung, unter einem Label zusammenfasst (<ref type="Beleg" target="#hans-von-hülsen-1945-70"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1945-71"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1945-73"/>, <ref type="Beleg" target="#haulot-1945-66"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1947-74"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1949-75"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1950-76"/>, <ref type="Beleg" target="#honigmann-2004-87"/>). Auch die Widerstandsbewegungen in den von Nazi-Deutschland besetzten Ländern Europas werden im Deutschen als <term>Widerstand</term> bezeichnet (<ref type="Beleg" target="#n-n-1968-78"/>). Im Zuge dieser Verwendung kommen auch die festen Wortverbindungen <mentioned>in den Widerstand gehen</mentioned>, <mentioned>im Widerstand sein</mentioned> oder <mentioned>dem Widerstand angehören</mentioned> auf, die seither gebräuchlich sind (<ref type="Beleg" target="#n-n-1956-63"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1963-77"/>, <ref type="Beleg" target="#brandt-1989-62"/>). Besonders in diesen Verbindungen hat sich die Bedeutung <gloss>Opposition, Kampf gegen das nationalsozialistische Regime</gloss> soweit verfestigt, dass <term>Widerstand</term>, wenn es ohne weitere Attribute oder Erläuterungen steht, für das mehr oder weniger stark ausgeprägte Engagement gegen das Nazi-Regime schlechthin gilt (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#n-n-2001-85"/>, <ref type="Beleg" target="#lepenies-2006-86"/>). Mit dieser klaren Referenz auf einen bestimmten historischen Sachverhalt erhält das Wort einen namenartigen Charakter.</p>
      </div>
      <div xml:id="Widerstand_um_1970">
        <head><term>Widerstand</term> um 1970</head>
        <p>In der Bedeutung <gloss>Opposition, Kampf gegen das NS-Regime</gloss> ist <term>Widerstand</term> ein Prestigewort im öffentlichen Sprachgebrauch der Nachkriegszeit. Von diesem Prestige profitiert auch der im Kontext der Protestbewegungen um 1970 aufkommende Wortgebrauch. <term>Widerstand</term> wird hier als legitime Form der <gloss>Opposition gegen eine als illegitim empfundene Gesellschaftsordnung</gloss> gefasst; diese Opposition richtet sich sowohl gegen konkrete Formen staatlicher Machtausübung, etwa die Notstandsgesetze (<ref type="Beleg" target="#n-n-1968-79"/>, <ref type="Beleg" target="#schwamborn-1971-119"/>), oder auch allgemein gegen die kapitalistische Herrschaft (<ref type="Beleg" target="#n-n-1968-80"/>). Die Wortbedeutung erhält gleichzeitig eine stark deontische Komponente: Widerstand ist etwas, was von profilierten Akteuren der Bewegung eingefordert wird, und zwar nicht nur als Haltung oder Meinungskundgabe, sondern als konkrete Aktion.</p>
        <p> Für diesen handlungsbetonten Aspekt der politischen Semantik von <term>Widerstand</term> steht besonders der von Ulrike Meinhof verfasste Aufruf <q>Vom Protest zum Widerstand</q>; in diesem Text werden auch gewalttätige Aktionen als Formen des Widerstands gegen den Staat legitimiert und eingefordert, womit gleichzeitig eine ideologische Grundlage für den Linksterrorismus der 1970er Jahre geschaffen ist (<ref type="Beleg" target="#n-n-1968-82"/>, <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref type="Beleg" target="#n-n-1968-81"/> und die Verbindung <mentioned>bewaffneter Widerstand</mentioned> <ref type="Beleg" target="#enzensberger-1972-104"/>).<note place="bottom">Hierzu auch <ref target="https://www.owid.de/artikel/402108">Kämper, Protestdiskurs<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-08-31"/></bibl></ref>.</note> Wie stark dieser deontische Gehalt sein kann, wird auch in dem Slogan <mentioned>Wenn Unrecht Recht wird, wird Widerstand Pflicht</mentioned> explizit gemacht (<ref type="Beleg" target="#n-n-1979-1"/>). In der Bedeutung <gloss>Opposition gegen eine als illegitim empfundene Gesellschaftsordnung</gloss> ist <term>Widerstand</term> auch gegenwärtig noch als Fahnenwort vornehmlich linker Protestbewegungen im Gebrauch (<ref type="Beleg" target="#n-n-2019-102"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Widerständig_als_Prestigewort">
        <head><term>Widerständig</term> als Prestigewort</head>
        <p xml:id="Die_Ableitung_widerständig">Die Ableitung <term>widerständig</term> ist mindestens seit dem Mittelhochdeutschen bezeugt (<ref type="Literatur" target="#dwb1"/> <ref target="https://www.dwds.de/wb/dwb/widerst%C3%A4ndig">14,1,2, 1270<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-08-29"/></bibl></ref>). Das Adjektiv bedeutet, wenn es von Personen gebraucht wird, <gloss>Widerstand leistend, zum Widerstand neigend</gloss> (<ref type="Beleg" target="#may-1877-112"/> in Verbindung mit <mentioned>sein</mentioned>). In Bezug auf unbelebte Gegenstände steht es für  <gloss>widerstandsfähig</gloss> (<ref type="Beleg" target="#ueber-schwefelsäurefabrikation-nach-a-de-hemptinne-von-friedr-bode-1877-113"/>). Im Anschluss an den Prestigewortgebrauch von <term>Widerstand</term> in den 1970er Jahren bildet auch das Adjektiv eine entsprechend positiv akzentuierte Verwendung aus. <term>Widerständig</term> bedeutet hier <gloss>unangepasst, unkonventionell</gloss>. In dieser Bedeutung steht es oft als Attribut entweder für Intellektuelle oder Künstler, die eine entsprechende Haltung einnehmen (<ref type="Beleg" target="#n-n-1978-108"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1980-115"/>, <ref type="Beleg" target="#rau-1999-110"/>). Auch Kunstwerken kann <term>widerständig</term> als Qualität zugeschrieben werden (<ref type="Beleg" target="#roc-berlin-tradition-2005-114"/>). Damit geht die positive Perspektivierung noch einen Schritt weiter als bei den vergleichbaren Adjektiven <ref cRef="aufmüpfig"><mentioned>aufmüpfig</mentioned></ref> oder <ref cRef="rebellisch"><mentioned>rebellisch</mentioned></ref>.</p>
      </div>
      <div xml:id="Passiver_Widerstand_als_Protestform">
        <head><term>Passiver Widerstand</term> als Protestform</head>
        <p xml:id="Die_Verbindung_passiver">Die Verbindung <term>passiver Widerstand</term> <gloss>nicht gewaltsamer, <choice><abbr>z. B.</abbr><expan>zum Beispiel</expan></choice> durch Befehlsverweigerung ausgeübter Widerstand</gloss> ist seit der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts überliefert (<ref type="Beleg" target="#n-n-1819-89"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1827-93"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1846-91"/>). Laut <ref type="Literatur" target="#gombert-1906">, 229</ref> handelt es sich um eine Lehnübersetzung zu der gleichbedeutenden englischen Verbindung <mentioned xml:lang="eng">passive resistance</mentioned> (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref type="Literatur" target="#oed3"/> unter <ref target="https://doi.org/10.1093/OED/3404617171"><mentioned>resistance</mentioned><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-08-28"/></bibl></ref>). Neben dem Beleg <ref type="Beleg" target="#n-n-1819-89"/>, der in der Tat auf Sachverhalte in England bezogen ist, gibt es freilich auch Textstellen aus dieser Zeit, in denen ein Bezug zu Frankreich hergestellt wird (<ref type="Beleg" target="#n-n-1827-93"/>). Da französisch <mentioned xml:lang="fra">résistance passive</mentioned> in dieser Bedeutung ebenfalls in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts belegt ist (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#tlfi1"/> unter <mentioned>résistance</mentioned>), erscheint die Annahme eines englischen Vorbilds nicht zwingend.</p>
        <p><term>Passiver Widerstand</term> bezeichnet eine Protestform, die in der deutschen Geschichte vor allem im Widerstand gegen die Besetzung des Ruhrgebiets durch Frankreich (<ref type="Beleg" target="#n-n-1923-95"/>, <ref type="Beleg" target="#feuchtwanger-1930-96"/>) sowie später im Rahmen der Protestbewegungen um 1970 virulent war (<ref type="Beleg" target="#autorenkollektiv-am-psychologischen-institut-der-freien-universität-berlin-1971-97"/>). Seit den 1920er Jahren tritt dann auch <ref type="Synonym" cRef="ziviler Ungehorsam">ziviler Ungehorsam</ref> als Synonym hinzu.</p>
        <p xml:id="In_semantischem_Gegensatz">In semantischem Gegensatz zu <term>passiver Widerstand</term> steht neben <mentioned>aktiver Widerstand</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1848-106"/>) auch <mentioned>offener Widerstand</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#hold-1818-105"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1900-50"/>) sowie <mentioned>bewaffneter Widerstand</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#fichte-1808-103"/>, <ref type="Beleg" target="#enzensberger-1972-104"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Widerstand_als_Ausdruck_der_Allgemeinsprache_und_der_Naturwissenschaften">
        <head><term>Widerstand</term> als Ausdruck der Allgemeinsprache und der Naturwissenschaften</head>
        <p><term>Widerstand</term> kann seit alters auf Kräfteverhältnisse in der unbelebten Natur angewandt werden. Es wird daher auch im Sinne von <gloss>die Bewegung eines Körpers hemmende Kraft</gloss> gebraucht, so schon ab dem 15. Jahrhundert (1493, 1696). Das Wort entwickelt sich dann auch zum Begriff der Mechanik und der Naturwissenschaften im Allgemeinen (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#n-n-1826-122"/>, auch in der Verbindung <term>passiver Widerstand</term>). Die terminologische Verbindung <mentioned>elektrischer Widerstand</mentioned> ist in der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts erstmals bezeugt (<ref type="Beleg" target="#helmholtz-1860-101"/>), <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> das englische <mentioned xml:lang="eng">electric resistance</mentioned> (<ref type="Literatur" target="#oed3"/> unter <ref target="https://doi.org/10.1093/OED/8903824435"><mentioned>electric resistance</mentioned><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-08-28"/></bibl></ref>).</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="n-n-1488-26">
          <p>Ite̅ er hat auch ſant Baꝛtholomes kirchen laſen veꝛpꝛene̅ vnd all oꝛnat vn̅ kelch von dan̅ genum̅en. Mer hat er ſeineꝛ haubtma̅ eine̅ in ein gꝛoſʒ doꝛff geſchickt mit namen ʒeinding ʒu veꝛbrennen. aber der ſelb haubtma̅ mocht das doꝛff nit veꝛbrennen von <term><choice><orig>wideꝛſtant</orig><reg>Widerstand</reg></choice></term> wege̅ der doꝛfleuͤt.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>N. N.: Historia Dracole Waida. [Nürnberg] [14]88, S. clxxv.</bibl>
            <date when="1488"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_dracole_1488/9">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="pauli-1522-27">
          <p>Da mocht der frembd man dem beren nit allein <term>widerstand</term> thun/ vnd kam im in sinn/ das ein ber einem doten menschen nichtz thet/ vnd legt sich nider vff das ertreich vff den buch/ vnd hielt den athem yn.</p>
          <bibl>
            <bibl>Pauli, Johannes: Schimpf und Ernst. Straßburg 1522, S. LXXXIb.</bibl>
            <date when="1522"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/de/details/bsb10147428">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-29"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="luther-1524-37">
          <p>Will aber eyn teyl Chriſtlich faren/ nemlich der vater/ ſo mag er ſich ſeyns rechts verzeyhen/ vnd das kind laſſen ſich ſeyns mutwillens vnd vngehorſams wallten/ vnd nach gethanem trewem veterlichem <term><choice><orig>widderſtand</orig><reg>Widerstand</reg></choice></term>/ warnung vnd rad/ ſeyn gewiſſen entſchuͤldigen/ vnd dem kinde ſeyn gewiſſen laſſen beſchweret ſeyn.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Luther, Martin: Das Elltern die kinder zur Ehe nicht zwingen noch hyndern/ Vnd die kinder on der elltern willen sich nicht verloben sollen. Wittenberg 1524, B ii.</bibl>
            <date when="1524"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/luther_elltern_1524/11">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-29"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="buchholtz-1659-28">
          <p>Zu Prage auff dem Schloßwahle machten die Polter Geister diese erste Nacht des Beylagers ein solches Unwesen / daß die ausgestelleten Schildwachten darauff nicht bleiben kunten <del>/ wie ungerne sie auch wichen</del>; dann etliche / die hart <term>Widerstand</term> leisteten /wurden gar hinunter in den Graben gestürzet / daß sie sich durch schwimmen erretten musten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Buchholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Großfürsten Herkules Und Der Böhmischen Königlichen Fräulein Valiska Wunder-Geschichte. 6 Bücher in 2 Teilen. Teil 2. Braunschweig 1659, S. 60.</bibl>
            <date when="1659"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1696-24">
          <p>Galiläus hat von schwerer dinge wurf gehandelt, ohne den <term>widerstand</term> der luft in rechnung zu bringen.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>¹DWB 14,1,2, 1276 (Leibniz dt. schr. [1838] 1, 390).</bibl>
            <date when="1696"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="jacobi-1745-36">
          <p>Alle Beweiſe gruͤnden ſich zuletzt auf den Satz des Widerſpruches. Deſſen Gewißheit aber gruͤndet ſich auf unſere innere Empfindung. Wir fuͤhlen einen innern <term>Widerſtand</term>, wenn wir dencken wollen, es koͤnne ein Ding zugleich ſeyn und nicht ſeyn.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Zweyter Theil. Jena 1745, S. 34.</bibl>
            <date when="1745"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen02_1745/52">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-29"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1789-56">
          <p>
            <hi rendition="#fr">Erklaͤrung der Rechte des Menſchen in Geſellſchaft.</hi>
          </p>
          <p>
            <del>1) Die Menſchen werden frey und gleich an Rechten gebohren, und bleiben es. Die Unterſcheidungen muͤſſen bloß auf den gemeinſchaftlichen Nutzen gegruͤndet ſeyn.</del>
          </p>
          <p>2) Der Zweck aller Geſellſchaft muß in der Erhaltung der natuͤrlichen und der Verjaͤhrung nicht unterworfenen Rechte des Menſchen beſtehen. Dieſe Rechte ſind die Freyheit, das Eigenthum, die Sicherheit und der <term>Widerſtand</term> gegen Unterdruͤckung.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Staats- und Gelehrte Zeitung des Hamburgischen unpartheyischen Correspondenten, 1. 9. 1789, Nr. 139, S. [2].</bibl>
            <date when="1789-09-01"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/hc_1390109_1789/2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-21"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1803-111">
          <p><mentioned>Widerstand gegen die Staatsgewalt</mentioned> wird also Verbrechen, sobald auch nur ein stillschweigender Unterwerfungsvertrag existirt.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Eplen von Härtenstein, Joseph Franz Xaver: Ueber das Prinzip der deutschen Territorialverfassung. Widerlegung der Schrift des Herrn Professor Zachariä: Geist der deutschen Territorialverfassung. Frankfurt a. M. 1803, S. 8.</bibl>
            <date when="1803"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/de/search?query=%28%22Widerstand+gegen+die+Staatsgewalt%22%29&amp;sortField=date&amp;sortOrder=asc">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="fichte-1808-103">
          <p>Warum beſchloſſen denn alſo ihre Fuͤrſten <mentioned><choice><orig>bewafneten Widerſtand</orig><reg>bewaffneter Widerstand</reg></choice></mentioned>, und warum leiſteten ihn mit Begeiſterung die Voͤlker? — Der Himmel war es, und die ewige Seeligkeit, fuͤr welche ſie willig ihr Blut vergoſſen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Fichte, Johann Gottlieb: Reden an die deutsche Nation. Berlin 1808, S. 264.</bibl>
            <date when="1808"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/fichte_reden_1808/270">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="heeren-1809-30">
          <p>Aber dauernder Friede konnte in Indien nicht werden; und daher nie ein ſicherer Etat. Es war der gewoͤhnliche Kreislauf der Eroberer. Die Bedruͤckungen erzeugten <term>Widerſtand</term>, dieſer Kriege, die Kriege Koſten, die Koſten neue Bedruͤckungen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Heeren, Arnold H. L.: Handbuch der Geschichte des Europäischen Staatensystems und seiner Kolonien, von der Entdeckung beyder Indien bis zur Errichtung des Französischen Kayserthrons. Göttingen 1809, S. 481.</bibl>
            <date when="1809"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/heeren_staatensystem_1809/519">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="hold-1818-105">
          <p>Kein teutsches Volk wagte mehr <mentioned>offenen Widerstand</mentioned>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Hold, Ernst: Die Weltgeschichte für die Jugend bis auf die neuesten Zeiten. Leipzig 1818, S. 154.</bibl>
            <date when="1818"/>
            <ref target="https://gei-digital.gei.de/viewer/image/PPN773898050/192/#topDocAnchor">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1819-89">
          <p>bekanntlich haben die radikalreformer in England in ihren verschiedenen versammlungen einander angelobt, sich aller accisbaren gegenstände, als thee, zucker, taback, geistige getränke usw. zu enthalten. diesz geschah in der absicht, um die regierung durch eine bedeutende verminderung ihrer einkünfte zur einwilligung in ihre forderungen zu zwingen; diesz nennen sie im gegensatz mit passiver unterwerfung, <term>passiven widerstand</term>.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>¹DWB 14,1,2, 1268 f. (morgenblatt f. gebildete stände, 15. 12. 1819, 1195b).</bibl>
            <date when="1819-12-15"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1826-122">
          <p>Die Bedingung einer hinlaͤnglich großen Schnelligkeit, <del>einer Schnelligkeit z. B., welche 2 und 3 Meter uͤbersteigt,</del> gruͤndet sich <del>1)</del> darauf, daß <del>die Raͤder und die verschiedenen anderen Theile der Maschinerie, welche mit derselben getrieben werden, dann Schwungraͤder bilden, oder mit einer Quantitaͤt lebendiger Kraft begabt sind, die faͤhig ist, die Einfoͤrmigkeit der Bewegung des Systemes, ungeachtet der Stoͤße, der ungestuͤmen Veraͤnderungen der Schnelligkeit gewisser Stuͤke und der periodischen Abwechslung der Wirkung des <term>Widerstandes</term>, zu erhalten; 2. daß, da die arbeitenden Stuͤke der Maschine (les opérateurs) fast immer eine betraͤchtliche Schnelligkeit zur Erzeugung einer guten technischen Wirkung erfordern,</del> zwischen <term>Widerstand</term> und Kraft mehr oder weniger vervielfachte Triebwerke angebracht werden muͤßten <del>, um diese End-Geschwindigkeit zu erhalten, wenn das bewegende Rad langsam geht</del>; so daß, außer der Vermehrung der Kosten, daraus ein Zuwachs an passivem <term>Widerstande</term>, so wie Hindernisse und Schwierigkeiten entspringen koͤnnten, welche unter gewissen Orts-Verhaͤltnissen unuͤberwindlich waͤren.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Polytechnisches Journal 19 (1826), S. 419.</bibl>
            <date when="1826"/>
            <ref target="https://dingler.bbaw.de/articles/ar019103.html">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-03-18"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="nösselt-1827-34">
          <p>Beide Länder wurden den Franzosen unterworfen, und wie sehr auch die Einwohner über die neuen Herrscher seufzten, so wagten sie doch, eingeschüchtert und betäubt, keinen <term>Widerstand</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Nösselt, Friedrich: Lehrbuch der Weltgeschichte für Bürgerschulen und die mittleren Klassen der Gymnasien. Theil 2. Leipzig 1827, S. 83.</bibl>
            <date when="1827"/>
            <ref target="https://gei-digital.gei.de/viewer/image/PPN752390902/95/#topDocAnchor">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-06-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1827-93">
          <p><gap reason="editorial"/> so ruft der unbedeutendste Bürger aus der Straße von St. Denis aus: Haben wir nicht das Recht der Verweigerung der Abgaben? Dabei muss man bedenken, dass ein <term>passiver Widerstand</term> dem Volke der liebste und gleichzeitig das leichteste Mittel ist, das Umsichgreifen einer ungesezmäßigen Gewalt aufzuhalten.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Allgemeine Zeitung, 5. 7. 1827, Nr. 186, S. 743.</bibl>
            <date when="1827-07-05"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10504289?page=526,527&amp;q=%28%22passiver+widerstand%22%29">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1846-91">
          <p>Spätere Untersuchungen ergaben, daß die städtische Obrigkeit nicht so unthätig bei der Sache sich benommen, als es den Anschein hatte, aber ihre Kräfte hatten nicht ausgereicht, einzuschreiten; sie waren an dem <term>passiven Widerstande</term> der Massen gebrochen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Kerker von Edinburg. In: Der neue Pitaval Bd. 10. Leipzig 1846, o. S.</bibl>
            <date when="1846"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1847-44">
          <p>Die Bauern mußten in ihren Ausschweifungen bestärkt und auf den Gedanken gebracht werden, ihr Beistand habe die Regierung gerettet, <del>dafür seien sie berechtigt, jegliche Belohnung anzusprechen</del>; die Regierung aber sei unvermögend, ihnen zu verweigern, was sie mit Ernst und Nachdruck fordern würden. Man hoffte, wenn sie sich in ihren Erwartungen getäuscht fänden, würden sie leicht zum <mentioned><choice><orig>Widerstande gegen die Staatsgewalt</orig><reg>Widerstand gegen die Staatsgewalt</reg></choice></mentioned> zu bewegen sein; <del>und so werde der Zweck, den man auf dem bisherigen Wege verfehlt hatte, durch einen Bauernkrieg erreicht werden</del>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 6/3/2 (1847), S. 62.</bibl>
            <date when="1847"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341559_309659/68">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-21"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1848-106">
          <p>Die „Schlesw.-Holst. Ztg.“ spricht sich auf den Grund der im Publikum vorläufig bekannt gewordenen Bedingungen des Waffenstillstandes <del>in einem fulminanten Artikel</del> gegen denselben aus. Sie verlangt <del>unter Anderm, daß die Landesversammlung (die am 4. d. M. wieder zusammentreten wird) sich für permanent erkläre</del>, daß Niemand der aufgedrungenen Regierung Gehorsam leiste, eine allgemeine Steuerverweigerung eintrete, und daß, wenn diese Mittel des <term>passiven Widerstandes</term> nicht hinreichen, zum aktiven <term>Widerstande</term> übergegangen werde.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Neue Rheinische Zeitung, 7. September 1848, Nr. 96, o. S.</bibl>
            <date when="1848-09-07"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_nrhz096_1848/3">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1849-31">
          <p>Die Stadtbehörde scheint desorganisirt zu seyn, indem die verschiedenen bewaffneten Corps der Bürgerwehr es für nöthig erachtet haben, einen Sicherheitsausschuß niederzusetzen, der es sich <del>nach dem folgenden Placate</del> zur Aufgabe gesetzt hat, Personen und Eigenthum zu schützen, und die aufgeregte Stimmung und die <mentioned>Widerstandsbewegung</mentioned> vor Ausschweifungen und Gewaltthätigkeiten zu bewahren.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Bayreuther Zeitung, 15. 5. 1849, S. 507.</bibl>
            <date when="1849-05-15"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="helmholtz-1860-101">
          <p>Es ist also — (<hi rendition="#i">x</hi> — α) die Länge eines cylindrischen Leiters von demselben Material, welcher denselben <mentioned>electrischen Widerstand</mentioned> bietet wie der Leiter von Gestalt unseres Luftraumes <del>, gerechnet von einem Querschnitt des cylindrischen Theiles in der Entfernung — <hi rendition="#i">x</hi> von der Mündung bis in unendliche Entfernung im freien Raume</del>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Journal für die reine und angewandte Mathematik 57/1 (1860), S. 39.</bibl>
            <date when="1860"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/helmholtz_luftschwingungen_1860/49">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1870-46">
          <p>Man rühmte doch seither und allezeit die Zähigkeit des <term>Widerstandes</term> sei gerade eine deutsche Tugend, und jetzt sollte sie plötzlich eine französische geworden sein? Geschieht dieser <term>Widerstand</term>, den Frankreich noch unsern siegreichen Waffen leistet, aus Zähigkeit? Wir antworten nein. <del>Die Zähigkeit fehlt dem Franzosen, und sie ist ihm während des Krieges nicht plötzlich eingeimpft worden. Dieser so verderbnißvolle <term>Widerstand</term>, resultirt aus folgenden Eigenschaften unserer Nachbarn. Stellen wir die edelste voran: die Vaterlandsliebe, und gleich neben an diejenige, die alles verdirbt und die wahre Vaterlandsliebe zur falschen macht, die Eitelkeit.</del></p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Der Arbeitgeber, 5. 11. 1870, Nr. 705, Sp. 8804.</bibl>
            <date when="1870-11-05"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_arbeitgeber0705_1870/2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-21"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="may-1877-112">
          <p>Du bist heute <term>widerständig</term> gewesen gegen meinen Willen; ich will dennoch versuchen, ob Dir wirklich mein Befehl nichts gilt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>May, Karl: Der Kaiserbauer. Eine erzgebirgische Dorfgeschichte. In: Illustrirte Chronik der Zeit 7/10 (1878), S. 196.</bibl>
            <date when="1877"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="ueber-schwefelsäurefabrikation-nach-a-de-hemptinne-von-friedr-bode-1877-113">
          <p>Wegen der Abkühlung sind auch nur die Stiele des Kammergerüstes von starkem Holz und diese mit eisernen Riegeln in Abständen von 0m,5 verbunden, damit das Blei hinreichend <term>widerständig</term> bleibt gegen den innern Druck der Bombonnes.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Polytechnisches Journal 224 (1877), S. 300.</bibl>
            <date when="1877"/>
            <ref target="https://dingler.bbaw.de/articles/ar224075.html">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-29"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1880-49">
          <p>Und ferner, wenn man sagt, wir halten die gewisse polizeiliche Willkür für nothwendig, um gewissen Ausschreitungen entgegenzutreten, so bewirkt diese Willkür gleichfalls das Umgekehrte, nämlich nicht Nachgiebigkeit auf Seite derjenigen, die dadurch betroffen werden, sondern umgekehrt, sie ruft auch wieder Zügellosigkeit, <term>Widerstand</term> und schließlich Revolution hervor.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Stenographische Berichte über die Verhandlungen des Reichstags. 4. Legislaturperiode III. Session 1880. Berlin 1880, S. 1158.</bibl>
            <date when="1880"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb00018409">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-21"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1895-51">
          <p>Es ist festgestellt worden, die Arbeiter bemühten sich, das Lokal zu verlassen, – die Herren Gendarmen und Polizisten stehen im Ausgang des Lokals und hauen mit der blanken Plempe auf die Leute, die keinen <term>Widerstand</term> leisteten, ein.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Stenographische Berichte über die Verhandlungen des Reichstags. IX. Legislaturperiode III. Session 1894/95. Berlin 1895, Bd. 1, S. 748.</bibl>
            <date when="1895"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb00018723">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-21"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1900-50">
          <p>Bei einer Expedition leisteten die Eingeborenen sogar <mentioned>offenen Widerstand</mentioned>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Stenographische Berichte über die Verhandlungen des Reichstags. 10. Legislaturperiode I. Session 1898/1900. Vierter Anlagenband. Berlin 1900, S. 2910.</bibl>
            <date when="1900"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb00002786">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-21"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="hennig-1914-53">
          <p>Ein erneuter <term>Widerstand</term> der Buren wurde bei Boomplaats blutig niedergeschlagen (29. August 1848).</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Hennig, Richard: Unser Vetter Tartuffe oder Wie England seine Kolonien „erwarb“. Berlin 1914, S. 30.</bibl>
            <date when="1914"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="kästner-1914-54">
          <p>Trotz aller Erfolge im offenen Felde vermochten die spanischen Truppen den <term>Widerstand</term> der „Geusen“ nicht zu brechen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Kästner, Oskar/Gottfried Brunner: Lehrbuch für den Geschichts-Unterricht an Oberlyzeen und Studienanstalten. Vom Zeitalter des Augustus bis zum Westfälischen Frieden. Teil 2. Klasse 3. Ausg. B für Studienanstalten. Frankfurt a. M. 1914, S. 171.</bibl>
            <date when="1914"/>
            <ref target="https://gei-digital.gei.de/viewer/image/PPN665520735/183/LOG_0037/">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-21"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="neubauer-1914-55">
          <p>Als allgemeine Menschenrechte erklärte die Nationalversammlung das Recht auf Freiheit und Rechtsgleichheit, auf Eigentum, auf Sicherheit und das Recht des <term>Widerstandes</term> gegen Unterdrückung.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Neubauer, Friedrich: Lehrbuch der Geschichte für höhere Lehranstalten. Vom Westfälischen Frieden bis auf unsere Zeit. Teil 5. Halle a. d. S., 1914.</bibl>
            <date when="1914"/>
            <ref target="https://gei-digital.gei.de/viewer/image/PPN622482068/92/LOG_0022/">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-21"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1923-95">
          <p>Wenn es auch unmöglich ist, die Franzosen mit Waffengewalt zu verjagen, so kann und muß der <term>passive Widerstand</term> den Sieg bringen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Vossische Zeitung (Abend-Ausgabe), 5. 3. 1923, S. 2.</bibl>
            <date when="1923-03-05"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="feuchtwanger-1930-96">
          <p>Die deutsche Regierung, infolge der Niederlage im Weltkrieg ohne militärische Macht, ordnete an, die Bevölkerung solle <term>passiven Widerstand</term> leisten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Feuchtwanger, Lion: Erfolg. In: Ders.: Gesammelte Werke in Einzelbänden. Bd. 6. Berlin 1993 [1930], S. 589.</bibl>
            <date when="1930"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="langhoff-1935-68">
          <p>Und zwar über Zusammenhalt im Lager, über die S.S.. über Wege des organisierten <term>Widerstands</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Langhoff, Wolfgang: Die Moorsoldaten. Stuttgart 1978 [1935], S. 152.</bibl>
            <date when="1935"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1938-57">
          <p>Leistet dem nationalsozialistischen Regime gemeinsamen <term>Widerstand</term>, fallt den Kriegstreibern in den Arm, die das Schwanken ihrer Herrschaft deutlich spüren, zeigt euch den Aufgaben gewachsen, die der Freiheitskampf des eigenen Volkes an euch stellt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Deutsche Volkszeitung, 20. 11. 1938, S. 1.</bibl>
            <date when="1938-11-20"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1943-18">
          <p>Zwischen dem alliierten Oberkommando und der <mentioned>Widerstandsbewegung</mentioned> in Frankreich ist die Fühlung aufgenommen worden.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Archiv der Gegenwart, Bd. 13, 23. 7. 1943, S. 6023.</bibl>
            <date when="1943-07-23"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="hans-von-hülsen-1945-70">
          <p>Märtyrer des aus dem Geist geborenen <term><choice><orig>Wiederstandes</orig><reg>Widerstand</reg></choice></term> gegen den Ungeist des Dritten Reiches.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Süddeutsche Zeitung, 1995 [1945], S. 5.</bibl>
            <date when="1945-10-23"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1945-71">
          <p>Sie sind vereint durch eine gemeinsame Höchstleistung am <term>Widerstand</term> gegen den Nationalsozialismus und durch die Ueberzeugung.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Süddeutsche Zeitung, 1995 [1945], S. 3.</bibl>
            <date when="1945-10-26"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1945-73">
          <p>Aber <term>Widerstand</term>, wie ich gern feststelle, blieb immer vorhanden, wenn er auch nur in Ereignissen wie dem mißlungenen Anschlag auf Hitler am 20. Juli 1944 offenbar wurde.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>N. N.: Zweiter Tag. Mittwoch, 21. November 1945. In: Der Nürnberger Prozeß. Berlin 1999 [1945], S. 1442.</bibl>
            <date when="1945-11-21"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="haulot-1945-66">
          <p>Im Radio München läuft z. Z. eine Sendefolge „ Opfer und <term>Widerstand</term> “ am Sonntag um 18. 15, in der politische Opfer der Konzentrationslager, Männer und Frauen, zu Worte kommen sollen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Süddeutsche Zeitung, 1995 [1945], S. 2.</bibl>
            <date when="1945-12-21"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1947-74">
          <p><gap reason="editorial"/> Daß der innere deutsche <term>Widerstand</term> im einzelnen, zunächst von einander unabhängigen Gruppen bereits 1932 begann und, alle Kreise des Volkes umfassend, nach immer wieder neuer Zerschlagung, schließlich in den gemeinsamen Umsturzversuch des 20. Juli einmündete.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 11. 9. 1947, Nr. 37.</bibl>
            <date when="1947-09-11"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1947/37/buecher-zum-deutschen-widerstand">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-23"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1949-75">
          <p>Gerade dieser Zweck hätte freilich erfordert, daß irgendwie in dem Stück ersichtlich geworden wäre, daß die Ereignisse und Personen des 20. Juli die <mentioned>Widerstandsbewegung</mentioned> zwar am weitesten sichtbar gemacht haben, daß sie aber in dem Gesamtkomplex „<term>Widerstand</term>“ nur von mehr oder minder episodischer Bedeutung waren.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 23. 6. 1949, Nr. 25.</bibl>
            <date when="1949-06-23"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1949/25/visionen-der-vergangenheit">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-23"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1949-117">
          <p>Der aus dem <mentioned>Widerstandskampf</mentioned> gegen Hitler bekannte deutsche Kommunist Heinz Scholz gab laut UP. die Gründung einer „Freien Kommunistischen Partei Deutschlands“ bekannt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Archiv der Gegenwart, Bd. 19, 23. 8. 1949, S. 2049.</bibl>
            <date when="1949-08-23"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1950-76">
          <p>Nun, diese Gestalt ist keineswegs für den ganzen deutschen <term>Widerstand</term>, am wenigsten für den 20. Juli typisch.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 23. 2. 1950, Nr. 08.</bibl>
            <date when="1950-02-23"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1950/08/es-gibt-wichtigeres-als-hedler">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-23"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1956-63">
          <p>Nur wer im <term>Widerstand</term> war – von der großen Tat bis zum tapferen Sich-nicht-Beugen im alltäglichen Geschehen – der kann auf Freispruch plädieren.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 12. 7. 1956, Nr. 28.</bibl>
            <date when="1956-07-12"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1956/28/duerfen-wir-vergessen">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-21"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1963-77">
          <p>Sowohl der Vater wie der Onkel gehörten also dem „<term>Widerstand</term>“ an und wurden nach dem mißlungenen Attentat vom 20. Juli 1944 ermordet.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 26. 7. 1963, Nr. 30.</bibl>
            <date when="1963-07-26"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1963/30/zum-dritten-male-klingt-ein-name">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-23"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1968-82">
          <p>„Protest ist, wenn ich sage, das und das paßt mir nicht. <term>Widerstand</term> ist, wenn ich dafür sorge, daß das, was mir nicht paßt, nicht länger geschieht. Protest ist, wenn ich sage, ich mache nicht mehr mit. <term>Widerstand</term> ist, wenn ich dafür sorge, daß alle andern auch nicht mehr mitmachen.“</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Meinhof, Ulrike: Vom Protest zum Widerstand (Mai 1968). Zit. nach: Deutsche Geschichte in Dokumenten und Bildern </bibl>
            <date when="1968"/>
            <ref target="https://ghdi.ghi-dc.org/sub_document.cfm?document_id=895&amp;language=german">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="-1-40"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1968-78">
          <p>So auch – nachträglich – das Verhältnis der jüdischen Franzosen zu einem Mann, in dem sie stets vor allem den Anführer des französischen <term>Widerstandes</term> gegen Hitler gesehen haben und auch wieder sehen möchten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 17. 5. 1968, Nr. 20.</bibl>
            <date when="1968-05-17"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1968/20/de-gaulle-und-die-juden">
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                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-23"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1968-79">
          <p>„Wir waren bemüht“, erläuterte ein Sprecher des hannoverschen SDS, „in Aktion und Diskussion schon Strategien zu entwerfen, was über die Notstandsgesetze hinaus an <term>Widerstand</term> möglich ist gegen einen Staat, der solche Gesetze offenbar braucht.“</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 7. 6. 1968, Nr. 23.</bibl>
            <date when="1968-06-07"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1968/23/die-rebellen-sind-muede">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-23"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1968-80">
          <p>Und spätestens seit Beethoven profiliert avancierte Musik den <term>Widerstand</term> gegen die Herrschaft.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 7. 6. 1968, Nr. 23.</bibl>
            <date when="1968-06-07"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1968/23/klaenge-im-widerstand">
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                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-23"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1968-81">
          <p>Wie dieser Protest in politischen <term>Widerstand</term> umzusetzen sei, blieb offen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 28. 6. 1968, Nr. 26.</bibl>
            <date when="1968-06-28"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1968/26/von-der-geschichte-ueberholt">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-23"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="autorenkollektiv-am-psychologischen-institut-der-freien-universität-berlin-1971-97">
          <p>Schließlich schlage ich vor, wir sollten doch mal <term>passiven Widerstand</term> üben und Sitzstreik machen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>N. N. [Autorenkollektiv am Psychologischen Institut der Freien Universität Berlin]: Sozialistische Projektarbeit im Berliner Schülerladen Rote Freiheit. Frankfurt 1971, S. 320.</bibl>
            <date when="1971"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schwamborn-1971-119">
          <p>Mit der Verabschiedung der Notstandsgesetze und dem <term>Widerstand</term> dagegen machte die Kriegsdienstverweigerung in der Bundesrepublik nicht nur einen quantitativen sondern auch einen qualitativen Sprung.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Schwamborn, Winfried: Kriegsdienstverweigerung: politische Alternative. In: Haug, Hans-Jürgen/Hubert Maessen (Hrsg.): Kriegsdienstverweigerer – Gegen die Militarisierung der Gesellschaft. Frankfurt a. M. 1971, S. 82.</bibl>
            <date when="1971"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="enzensberger-1972-104">
          <p>Die spanische Arbeiterklasse hat sich nie wie die deutsche oder englische durch ihren Respekt vor dem Privateigentum ausgezeichnet, und sie hat, da sie mit Waffengewalt unterdrückt wurde, den <mentioned><choice><orig>bewaffneten Widerstand</orig><reg>bewaffneter Widerstand</reg></choice></mentioned> von jeher für ein normales Mittel ihrer Selbstbehauptung gehalten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Enzensberger, Hans Magnus: Der kurze Sommer der Anarchie. Frankfurt a. M. 1972, S. 35.</bibl>
            <date when="1972"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1978-108">
          <p>Wenn die Begegnung mit Lacan in Deutschland nicht vom Stumpfsinn des nur abgeschauten Rituals <del>, von der imaginären Einverleibung</del> verhindert wird, könnte sie auf der Ebene eines <term>widerständigen</term> Hörens glücken <del>, auf einer Ebene, wo man sich der Lacanschen Suggestion verweigert, um dann vielleicht seine Schärfe in Dienst nehmen zu können bei der Frage nach der Bündnisfähigkeit der Psychoanalyse als Wissenschaft</del>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 1. 12. 1978, Nr. 49.</bibl>
            <date when="1978-12-01"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1978/49/verfehlte-begegnung">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-08-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1979-1">
          <p>„Wenn Unrecht Recht wird, wird <term>Widerstand</term> Pflicht.“</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 6. 4. 1979, Nr. 15.</bibl>
            <date when="1979-04-06"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1979/15/worte-der-woche">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-04-19"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1980-115">
          <p>
            <term>
              <choice>
                <orig>Widerständig</orig>
                <reg>widerständig</reg>
              </choice>
            </term>
          </p>
          <p>Klaus Billing ist kein gewöhnlicher Pianist. Sein unprätentiöses Auftreten weist Star-Exhibitionismus und Personenkult weit von sich. Auch sein umfangreiches Repertoire, dessen Schwerpunkt Werke der Moderne bilden, unterscheidet ihn wohltuend von den meisten anderen Pianisten.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Frankfurter Allgemeine Zeitung, 30. 1. 1980, S. 36.</bibl>
            <date when="1980-01-30"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="brandt-1989-62">
          <p>Sein Dolmetscher, ein aus Berlin stammender Arzt, der im <term>Widerstand</term> gewesen war, machte die Gesprächsaufzeichnung und half, wenn wir ganz sicher gehen wollten, bei der Übersetzung einer »schwierigen« Formulierung.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Brandt, Willy: Erinnerungen. Berlin 1997 [1989], S. 213.</bibl>
            <date when="1989"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="rau-1999-110">
          <p>Im Vergleich zu Reinhold Schneider war ein so <term>widerständiger</term> Mensch wie Heinrich Böll pflegeleicht.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Rau, Johannes: Verleihung der Reinhold-Schneider-Plakette 1999. In: Rede von Johannes Rau, 23. 10. 1999.</bibl>
            <date when="1999-10-23"/>
            <ref target="http://www.bundespraesident.de/SharedDocs/Reden/DE/Johannes-Rau/Reden/1999/10/19991023_Rede.html">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-01"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schwägerl-2000-116">
          <p>Wenn uns Bilder von Unwettern erreichen, wie derzeit aus den Alpen, regt sich innerer <term>Widerstand</term>, dies auf eine Klimakatastrophe zu schieben.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 19. 10. 2000.</bibl>
            <date when="2000-10-19"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2001-85">
          <p>Kessel, Jahrgang 1902, entstammt der preußischen Aristokratie – der Vater Mitglied im Preußischen Herrenhaus, sein Patenonkel war Reichskanzler Bethmann-Hollweg – und wurde flügge im aufgelockerten Klima der Weimarer Republik und gehörte zur jüngeren Generation des <term>Widerstandes</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 26. 8. 2001.</bibl>
            <date when="2001-08-26"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="honigmann-2004-87">
          <p>Das waren kleine Akte des <term>Widerstands</term> oder Versuche, ein Winziges ihrer jüdischen Seele zu retten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Honigmann, Barbara: Ein Kapitel aus meinem Leben. München/Wien 2004, S. 45.</bibl>
            <date when="2004"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="roc-berlin-tradition-2005-114">
          <p>Es setzt mehrere Brennpunkte: ein Teil des Programms präsentiert junge Komponisten aus Polen und dem Baltikum, ein anderer die Geschichte widerspenstiger, <term>widerständiger</term> Musik aus Italien – und ein Projekt, das eine traditionsreiche Form mit neuen Überlegungen belebt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 30. 12. 2005.</bibl>
            <date when="2005-12-30"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="lepenies-2006-86">
          <p>Den Mund bekam man nicht mehr auf, doch weil man nicht redete, fühlte man sich wie im <term>Widerstand</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Lepenies, Wolf: Kultur und Politik. München 2006, S. 121.</bibl>
            <date when="2006"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2019-102">
          <p>„Feeding Back“ ist ein Tanz-Stück für fünf Performer, einen Gast und das Publikum – ein Dialog über sozialen <term>Widerstand</term>, eine Choreografie über mögliche Strategien, um autonome Wesen zu bleiben.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 3. 1. 2019.</bibl>
            <date when="2019-01-03"/>
          </bibl>
        </quote>
      </div>
      <div type="Literatur">
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            <title type="short">Eitz/Stötzel 2007</title>
            <bibl>Eitz, Thorsten/Georg Stötzel: Wörterbuch der „Vergangenheitsbewältigung“. Die NS-Vergangenheit im öffentlichen Sprachgebrauch. Hildesheim <choice><abbr>u. a.</abbr><expan>und andere</expan></choice> 2007.</bibl>
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          <bibl type="IDS" xml:id="protestdiskurs-1967-68">
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        </listBibl>
      </div>
      <div type="Bedeutungen">
        <entry>
          <sense xml:id="l1-1" n="1">
        
        <ref target="#Das_Substantiv_Widerstand"/>
        <def>Gegenkraft, Gegenwehr</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-2" n="2">
        
        <ref target="#Als_Kampf_gegen_Unterdrückung"/>
        <def>Kampf gegen Unterdrückung, gegen eine illegitime staatliche Ordnung</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-3" n="3">
        
        <ref target="#Ein_besonders_konturierter"/>
        <def>Opposition, Kampf gegen das NS-Regime</def>
      </sense>
        </entry>
      </div>
      <div type="Verweise">
        <list type="Wortverbindungen">
          <item>
            <ref target="#In_semantischem_Gegensatz">aktiver Widerstand</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#In_semantischem_Gegensatz">bewaffneter Widerstand</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#In_semantischem_Gegensatz">offener Widerstand</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#In_dieser_um_1800">Widerstand gegen die Staatsgewalt</ref>
          </item>
        </list>
        <list type="Wortbildungen">
          <item>
            <ref target="#Als_Kampf_gegen_Unterdrückung">Widerstandsbewegung</ref>
          </item>
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            <ref target="#Ein_besonders_konturierter">Widerstandskampf</ref>
          </item>
        </list>
        <list type="Wortfeld">
          <item>
            <ref type="Synonym" cRef="Protest">Protest</ref>
          </item>
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