Um zu gewünschten Ausschlüßen hierüber zu gelangen, erachtete der Verfasser der Versuch-Abhandlung, die verläßigste Base zu wählen, indem er die vorhandenen Nachrichten über die letzte Wohngemeinschaft der Ungarn, vor ihrer Ankunft in Dacien und Pannonien, aus den byzantischen Schriften des Constant. Porphyrog. als nächsten Nachrichtgebers zu jener Zeit, indem er im X. Jahrhundert schrieb, da solche, mit der einheimischen Tradition und Geschichtlieferung ziemlich übereinstimmen, zum Anhalt-Punct nahm, und solche, mit den übrigen Spuren aus dem X. IX. VIII. VI. V. und IV. Jahrhundert hinauf, nach den Andeutungen der gleichzeitigen römischen und sonstigen Schriftsteller in Hinsicht der vorhergehenden Schicksale der asiatischen Wandervölker in Verbindung zu bringen beabsichtigen.

Die Auszählungen welche bei der Wohnstatistik (in Combination mit der Zahl der Wohnungen und ihrer Zimmerzahl) stattgefunden haben, ergeben hinsichtlich der Art der Zusammensetzung der Haushalts- und Wohngemeinschaft die nachstehenden 32 Gruppen.

Der Begriff Haushaltung war diesmal abweichend aufgefaßt, nämlich nicht mehr als identisch mit Wohngemeinschaft; so daß, wenn mehrere Haushaltungen in einer Wohnung lebten, sie besonders gerechnet werden sollten; ferner auch insofern abweichend, als einer Haushaltung gleich behandelt werden sollten: die einzeln lebenden selbständigen Personen, welche eine besondere Wohnung innehaben und eine eigene Hauswirthschaft führen; insofern war also der Begriff der Haushaltung andererseits wieder beschränkt worden.

Gemeinschaft ist alt, Gesellschaft neu, als Sache und Namen. Dies hat ein Autor erkannt, der sonst nach allen Seiten die politischen Disciplinen lehrte, ohne in ihre Tiefen einzudringen. »Der ganze Begriff der Gesellschaft im socialen und politischen Sinne (sagt BluntschliStaatswörterb. IV) findet seine natürliche Grundlage in den Sitten und Anschauungen des dritten Standes. Er ist eigentlich kein Volks-Begriff, sondern immerhin nur ein Drittenstands-Begriff …. seine Gesellschaft ist zu einer Quelle und zugleich zum Ausdruck gemeinsamer Urtheile und Tendenzen geworden …. wo immer die städtische Cultur Blüthen und Früchte trägt, da erscheint auch die Gesellschaft als ihr unentbehrliches Organ. Das Land kennt sie nur wenig.« Dagegen hat aller Preis des Landlebens immer darauf gewiesen, dass dort die Gemeinschaft unter den Menschen stärker, lebendiger sei: Gemeinschaft ist das dauernde und echte Zusammenleben, Gesellschaft nur ein vorübergehendes und scheinbares. Und dem ist es gemäss, dass Gemeinschaft selber als ein lebendiger Organismus, Gesellschaft als ein mechanisches Aggregat und Artefact verstanden werden soll.

1. Haushaltsstatistik im allgemeinen. Das unterste soziale Gebilde der menschlichen Gesellschaft, in dem sich das persönliche Dasein des einzelnen abspielt, ist die Haushaltung. Die deutsche Reichsstatistik versteht darunter „die zu einer wohn- oder hauswirtschaftlichen Gemeinschaft vereinigten Personen“.

Im Auslande wird bei Erfassung der Haushaltungen ähnlich wie in Deutschland verfahren; zumeist ist auch da für den Haushaltsbegriff die Personengemeinschaft, nur vereinzelt, z. B. in Österreich, die Wohngemeinschaft massgebend.

Unter ansteckender (offener) Tuberkulose im Sinne dieser Vollzugsanweisung sind jene Fälle von Lungen- oder Kehlkopftuberkulose zu verstehen, bei denen Tuberkelbazillen nachgewiesen oder die Kranken schon durch ihre klinischen Erscheinungen (vorgeschrittenes Stadium) als Bazillenausscheider erkennbar sind. Zur Erstattung der Anzeige sind verpflichtet: 2. der zugezogene Arzt ebenso wie der Vorstand der Wohngemeinschaft. Diese Anzeige kann von den beiden genannten Personen gemeinsam erstattet werden.

Zunächst die Untersuchungen in der Wohngemeinschaft des Offentuberkulösen.

Unter einer Wohngemeinschaft verstehen wir die Gesamtheit aller an einer Wohnung teilnehmenden Personen. Die Wohngemeinschaft ist mehr eine zufällige, äußerliche, weniger eine organische, innere Gemeinschaft. Immerhin hat die Wohngemeinschaft in Zeiten einer Wohnungsnot, in der Haushaltung und Wohngemeinschaft sich nicht regelmäßig decken, sondern die Wohngemeinschaft oft mehrere, auch familienfremde Haushaltungen umfaßt, umgekehrt wieder Mitglieder einer und derselben Haushaltung mehreren Wohngemeinschaften zugehören, ein sozial-pathologisches Interesse. Für den statistischen Praktiker ist die Wohngemeinschaft die am schärfsten umrissene, daher am leichtesten zu fassende Gemeinschaft. Es wird daher bei Volkszählungen häufig der Weg beschritten, die in Wirklichkeit angestrebte Statistik der Haushaltungen über die technische Erhebungseinheit der Wohngemeinschaft zu erlangen, indem für jede Wohnung ein Wohnungsbogen ausgegeben, dieser aber nach Haushaltungen untergeteilt wird.

Eine Haushaltung ist eine Gemeinschaft von Personen, die in einer Wohn- und Hauswirtschaftsgemeinschaft vereinigt sind.

Bei jeder Hochschule werde in Zukunft ein Kameradschaftshaus des NS-Studentenbundes bestehen, eventuell auch bei den Fachschulen, dagegen kämen die staatlichen Kameradschaftshäuser in Fortfall. In den Häusern würden die Mitglieder des NSD-Studentenbundes geschult, dagegen bleibe es den Korporationen überlassen, ob sie daneben noch weitere Wohngemeinschaften errichten.

Wie die Arbeit, so hat auch die Freizeitgestaltung dem Ziel der völkischen Erziehung ausschließlich zu dienen. Die Freizeit hat „Feierabend“ im ursprünglichsten Sinne zu sein. Die Wohngemeinschaft vertiefe im Zögling den Sinn für die Voraussetzungen des völkischen Lebens. Hier ist Gelegenheit, in Feier, Gesang und Spiel, Betrachtung der Lebensbilder großer Männer, Verfolgung des Zeitgeschehens das Erhabene einer guten Gemeinschaft vor die Seele zu stellen.

„Das Volk kann auf keine Kraft verzichten“! Dieses Führerwort umreißt klar die Aufgabe der Fürsorgeerziehung. Es gewinnt täglich mehr an Bedeutung, da die einsetzbaren Reserven der Arbeitsämter erschöpft sind, jedoch gewaltige Arbeitsvorhaben viele tätige Hände erfordern. Wie manche junge Kraft im Erziehungsheim liegt noch brach, wie unendlich schön und groß steigt unsere Aufgabe täglich vor uns auf, wenn die große Schar gesunder Jungen sich um den Flaggenmast zum täglichen Arbeitsbeginn versammelt. Da tut es wahrlich not, daß die Anstaltserziehung zielsichere Wege geht. Es ist keine Zeit mit Experimenten zu verlieren. Das Ziel, den Zögling gemeinschaftsfähig zu machen, kann auch nur mit Mitteln, mit denen unsere Volksgemeinschaft aufgebaut wird, erreicht werden. Alle Erziehungsfaktoren haben nur dem Endziel zu dienen, sich ihm unterzuordnen, der Wiedereingliederung in die Volksgemeinschaft. Will eine Anstalt überhaupt dieser Aufgabe dienen können, so sind zwei Hauptvoraussetzungen zu schaffen: 1. eine mustergültige äußere Organisation, 2. eine weltanschaulich klar ausgerichtete innere Arbeitsgemeinschaft.

Das Hinführen des deutschen Menschen zum Leben in der Gemeinschaft durch Adolf Hitler hat dem Volk das Bewußtsein seiner Macht als Gemeinschaft wiedergegeben, dem einzelnen dadurch den Wehrwillen gestärkt und der Gesamtheit des Volkes, der Volksgemeinschaft, ihre innere und äußere Wehrkraft wieder geschenkt. Innerhalb des Staatswesens aber ist die Familie der gemeinschaftsbildende Faktor überhaut und das wichtigste Element der Erhaltung der Gemeinschaft. Die Familie wiederum lebt und wirkt und steht in engster unmittelbarster Beziehung zur Wohngemeinschaft, dem Zusammenleben mehrerer Familien in einem Hause.

Nunmehr sollen sogenannte Projektgruppen an den Universitäten, möglichst in Wohngemeinschaften, den Neuzugängern das theoretische marxistische Rüstzeug vermitteln. Noch hat der SDS nicht alle Brücken zur Realität abgebrochen, noch bemüht er sich um Solidarität mit anderen „außeruniversitären“ und außerparlamentarischen oppositionellen Gruppen, wie der „Offene Brief“ an Ludwig Rosenberg in Sachen Notstand zur Genüge zeigt – mögen auch Dutschke und seine Anhänger das ganze „Establishment“ samt Gewerkschaften und Parlamenten zum Teufel wünschen.

Studenten-Wohngemeinschaft* Kaum einer mag zugeben …

Was aber ist eigentlich an rationalen Gründen gegen eine Kommune, das heißt gegen eine Wohngemeinschaft von acht, zehn Menschen einzuwenden?

Doch Kommune ist nur ein anderes Wort für Wohngemeinschaft.

In den Universitätsstädten trifft man reine Studenten-Wohngemeinschaften zuhauf an; sie sind mit sich zufrieden, sie haben ungefähr die gleichen Interessen, die Öffnung zur Integration sehen sie nicht ein: „Sollen wir einen Arbeiter etwa als Maskottchen aufnehmen?“

Sie reichen von einfacher, gemeinsamer Fürsorge wie Telephonketten über Rentnerbands bis zu Senioren-Wohngemeinschaften und Teilnahme an Bürgerinitiativen.

Ich esse bei Sabine in der WG mit Abendbrot.

In Berlin gibt es inzwischen rund 1200 bis 1500 Projekte des Alternativ- und Selbsthilfebereichs, der – setzt man nur zehn Selbsthilfeglieder und eine Klientel von zehn Leuten pro Nase an – inzwischen 120000 bis 150000 Menschen informiert, betreut und versorgt. Und dort wird gesellschaftlich nützliche Arbeit geleistet: in Frauenhäusern und Jugendwohngemeinschaften, in der Familienfürsorge, in Kinderschutzzentren, in den alternativen Kulturbereichen.

Hedy (Jennifer Jason Leigh), auf den ersten Blick ein augenfälliger Gegensatz zur attraktiven, selbstbewußten Allie, scheint diese Voraussetzungen zu erfüllen. Zwei „Single White Female“ (Originaltitel) bilden eine Zweck-WG, in die mit der introvertierten Hedy der blanke Wahnsinn einzieht.

In einer Zweck-WG von College-Absolventen, Abschlußjahrgang 94, verliebt er sich in Lelaina (Winona Ryder), die gerade eine Video-Dokumentation über sich und ihre Freunde dreht.

Doch diese bieten für den Anfang einige Vorteile, vor allem mit einem Zlmmer in der Wohngemeinschaft.

Anfang der siebziger Jahre gab es in der Bundesrepublik etwa 10 000 Wohnkollektive, zu Beginn der achtziger waren es bereits 65 000. In den neunziger Jahren leben schätzungsweise 500 000 Menschen in WGs. Noch immer treibt es Tausende von Studenten in die Wohnkollektive, wobei das Wohnen über dem Kollektiv steht und nicht umgekehrt. Es gibt die verschiedensten Gemeinschafts-Wohnformen – die Land-WG auf dem Bauernhof, die Edel-WG im luxussanierten Altbau, die Künstler-WG im abbruchreifen Schuppen, die Schwulen-, die Lesben-, die Alten- und die Zweck-WG. Üblicherweise entwickeln sich die aus solch pragmatischen Gründen zusammengewürfelten WGs zu einer Art selbstverwalteter Jugendherberge mit Dauergästen. Im allerharmonischsten Fall entwickelt sich daraus eine Pseudofamilie mit Vater- und Mutterrollen.

René Martin ist Zivildienstleistender in der therapeutischen Wohngemeinschaft des Diakonischen Werks. Roland Matthes, 53, ist einer ihrer Bewohner.

Ich skizziere meinen skeptischen Zuhörern ein abenteuerliches Leben in einer wilden, freien Welt. Vielleicht sogar eine Kommune in einem halb verwaisten Kaff, großer Garten, bisschen Vieh, Musik, alternative Lebensformen…

Meyer kommt quasi nach Hause, wenn er jetzt aus Düsseldorf nach Hannover zieht – er zieht demnächst in die Nähe des Lindener Markts. „Ich kenne Linden-Mitte gut. Vor Jahren habe ich da in einer Berufstätigen-WG gelebt“, erzählt der blonde 44-Jährige über seine hannoversche Vergangenheit.