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        <title>Artikel „Zusammenhalt (zusammenhalten)“</title>
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          <persName>Volker Harm</persName>
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          <idno type="ORCID">0009-0004-6592-8077</idno>
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        <p>Originalwerk</p>
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      <div type="Lemmata">
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          <form type="Hauptlemma">
            <orth>Zusammenhalt</orth>
          </form>
          <form type="Nebenlemma">
            <orth>zusammenhalten</orth>
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          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
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      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p>In konkreter Verwendungsweise bezeichnet das Substantiv <term>Zusammenhalt</term> seit dem 18. Jahrhundert das innere Verbundensein der Bestandteile eines Stoffes oder Gegenstandes. In übertragenen Verwendungen, die ebenfalls seit dem 18. Jahrhundert greifbar sind, steht es auch für die Stabilität einer Institution oder die Verbundenheit einer Personengruppe. Seit Beginn des 20. Jahrhunderts entwickelt es sich zu einem Prestigewort, besonders in den Verbindungen <mentioned>sozialer</mentioned> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <mentioned>gesellschaftlicher Zusammenhalt</mentioned>. Das zugrundeliegende Verb <term>zusammenhalten</term> hat neben älteren konkreten Gebräuchen schon im 16. Jahrhundert eine Bedeutung <gloss>sich verbünden</gloss> ausgebildet.</p>
      </div>
    </front>
    <body>
      <div xml:id="Konkrete_und_abstrakte_Gebräuche">
        <head>Konkrete und abstrakte Gebräuche</head>
        <p xml:id="In_konkreten_Verwendungsweisen">In konkreten Verwendungsweisen kann das Substantiv <term>Zusammenhalt</term> sowohl eine physikalische als auch eine technische Eigenschaft bezeichnen: das innere Verbundensein der Bestandteile eines Stoffes (<choice><abbr>d. h.</abbr><expan>das heißt</expan></choice> deren Kohäsion) sowie die Stabilität einer Fügung, deren einzelne Teile fest miteinander verbunden sind (<ref type="Beleg" target="#humboldt-1808-1"/>; in religiöser Bildlichkeit bei Brockes <ref type="Beleg" target="#brockes-1730-24"/>). Seit der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts lassen sich auch Gebräuche nachweisen, in denen das Wort metaphorisch auf die Stabilität von Institutionen bezogen ist (<ref type="Beleg" target="#herder-1784-3"/>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref type="Beleg" target="#ruf-1817-5"/> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#n-n-1982-46"/>) oder allgemein die Zusammengehörigkeit einer Gruppe bezeichnet (<ref type="Beleg" target="#n-n-1845-8"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1943-45"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1998-63"/>). In einer weiteren metaphorischen Lesart, die wortgeschichtlich allerdings isoliert bleibt, kann das Wort auch für die charakterliche Geschlossenheit einer Gesamtpersönlichkeit stehen (<ref type="Beleg" target="#feuerbach-1841-9"/>).</p>
        <p xml:id="Eine_besondere_semantische_Entwicklung">Eine besondere semantische Entwicklung nimmt das Wort in der Verbindung <mentioned>im Zusammenhalt mit etwas</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1840-58"/>, <ref type="Beleg" target="#weber-1920-59"/>), die <gloss>im Zusammenhang mit</gloss> bedeutet. In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts tritt diese Vebindung nur noch sehr selten und wohl ausschließlich im juristischen Sprachgebrauch auf (<ref type="Beleg" target="#bundesrat-1973-60"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Auf_dem_Weg_zum_Prestigewort">
        <head>Auf dem Weg zum Prestigewort</head>
        <p xml:id="Kennzeichnend_für_die">Kennzeichnend für die jüngere Geschichte des Substantivs <term>Zusammenhalt</term> ist dessen Entwicklung zu einem Prestigewort in der Bedeutung <gloss>innere Bindung, Zusammengehörigkeit einer Gruppe von Personen <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> das entsprechende Zusammengehörigkeitsgefühl</gloss>. Diese Meliorisierung kommt vor allem in der festen Verbindung <mentioned>nationaler Zusammenhalt</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#lange-1909-19"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1985-48"/>), dann aber vor allem in der Fügung <mentioned>sozialer</mentioned> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <mentioned>gesellschaftlicher Zusammenhalt</mentioned> zum Tragen. Handelte es sich hierbei zunächst noch um eine neutral-beschreibende Verbindung vor allem in der Soziologie (<ref type="Beleg" target="#gehrke-1888-32"/>, <ref type="Beleg" target="#simmel-1900-17"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1908-33"/>, <ref type="Beleg" target="#habermas-1981-37"/>), so erscheint das Wort <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> die Wortverbindung seit den 1980er Jahren zunehmend in Zusammenhängen, die eine positive Wertung des gemeinten Sachverhalts erkennen lassen (<ref type="Beleg" target="#n-n-1988-39"/>, <ref type="Beleg" target="#rau-2001-43"/>). So ist davon die Rede, dass der <mentioned>(gesellschaftliche/soziale) Zusammenhalt</mentioned> <mentioned>gestärkt</mentioned> oder <mentioned>gefördert</mentioned> werden müsse (<ref type="Beleg" target="#n-n-1983-47"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1985-38"/>, <ref type="Beleg" target="#miller-2005-50"/>). Auch wird das Fehlen von <term>Zusammenhalt</term> als etwas zu Vermeidendes oder zu Behebendes dargestellt (<ref type="Beleg" target="#n-n-1988-39"/>), und ebenso wird das Wort in Verbindung mit anderen, ebenfalls positiv besetzten Ausdrücken wie <mentioned>Solidarität</mentioned> und <mentioned>Konsens</mentioned> gebraucht (<ref type="Beleg" target="#herzog-1996-41"/>, <ref type="Beleg" target="#maas-2020-25"/>). Auffallend häufig tritt diese Wortverwendung in politischen Reden auf (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#herzog-1996-41"/>, <ref type="Beleg" target="#maas-2020-25"/>).</p>
        <div type="mehrErfahren" xml:id="Mehr_erfahren_disambiguierende_Adjektiv-Nomen-Verbindungen">
          <head>Disambiguierende Adjektiv-Nomen-Verbindungen</head>
          <p>Bei der Wortverbindung <mentioned>gesellschaftlicher Zusammenhalt</mentioned> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <mentioned>sozialer Zusammenhalt</mentioned> handelt es sich um eine spezifische Art von Adjektiv-Substantiv-Konstruktion. Das Adjektiv tritt hier als disambiguierendes Element auf, das ein semantisch breit gefächertes Nomen auf eine bestimmte Lesart oder auf einen bestimmten semantischen Bereich festlegt. Vergleichbare Verbindungen sind etwa <mentioned>kulinarischer Höhepunkt</mentioned> <gloss>Höhepunkt im Bereich Essen</gloss> oder <mentioned>sportlicher Erfolg</mentioned> <gloss>Erfolg im Bereich Sport</gloss>. Die Art der semantischen Verbindung funktioniert somit anders als im Fall regulärer Adjektiv-Substantiv-Verbindungen wie <choice><abbr>z. B.</abbr><expan>zum Beispiel</expan></choice> <mentioned>roter Stuhl</mentioned> oder <mentioned>schnelles Auto</mentioned>, wo die Adjektive bestimmte Unterklassen bezeichnen.</p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="Konzeptuelle_Metapher">
        <head>Konzeptuelle Metapher</head>
        <p>Die Entwicklung des Ausdrucks <term>Zusammenhalt</term> zum Prestigewort beruht auf einem grundlegenden Vergleichsmuster, einer sogenannten konzeptuellen Metapher. Dieses Muster kann angegeben werden als <hi rendition="#singleMarks">das Ganze ist gut, Einzelnes ist schlecht</hi>. Es kommt <choice><abbr>z. B.</abbr><expan>zum Beispiel</expan></choice> auch in der Semantik von Verben wie <mentioned>brechen</mentioned>, <mentioned>gebrochen</mentioned> (<mentioned>den Willen brechen</mentioned>, <mentioned>eine gebrochene Persönlichkeit</mentioned>) oder <mentioned>heilen</mentioned> (zu <mentioned>heil</mentioned> im Sinne von <gloss>ganz</gloss>) zum Tragen. Auch die Antonyme <ref type="Gegensatz" cRef="Spaltung#Konzeptuelle_Metapher"><mentioned>Spaltung</mentioned></ref> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <ref type="Gegensatz" cRef="spalten#Konzeptuelle_Metapher"><mentioned>spalten</mentioned></ref>, die entsprechend mit positiven Wertungen einhergehen, belegen die Gültigkeit dieses metaphorischen Musters.</p>
      </div>
      <div xml:id="Die_verbale_Basis">
        <head>Die verbale Basis</head>
        <p>Das Substantiv <term>Zusammenhalt</term> spiegelt die Bedeutungen des als Ableitungsbasis zugrundeliegenden Verbs <term>zusammenhalten</term>. In intransitivem Gebrauch des Verbs kann etwa die Rede davon sein, dass <mentioned>ein Stuhl zusammenhält</mentioned> (<gloss>seine innere Stabilität bewahren</gloss>). In transitiver Verwendung bedeutet es <choice><abbr>u. a.</abbr><expan>unter anderem</expan></choice> <gloss>Einzelnes zu einem Ganzen verbinden</gloss> (<mentioned>das Haar, das Bündel zusammenhalten</mentioned>, <ref type="Beleg" target="#haller-1759-52"/>), <gloss>eine Gruppe geordnet beisammenhalten</gloss> (<q type="Primärzitat">die Armee zusammenhalten</q>, <ref type="Beleg" target="#woltmann-1809-54"/>) oder auch in vereinzelter metaphorischer Übertragung <gloss>miteinander vergleichen, einander gegenüberstellen</gloss> (<ref type="Beleg" target="#zesen-1670-51"/>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref type="Literatur" target="#dwb1"/> <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB/zusammenhalten">16, 747<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2026-02-11"/></bibl></ref>). Eine für das Themenfeld <gloss>Gesellschaft</gloss> relevante Bedeutung liegt insbesondere beim intransitiven <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> reflexiven Verb in der Bedeutung <gloss>sich verbünden</gloss> vor. Diese Verwendung begegnet häufig mit präpositionaler Ergänzung <mentioned>gegen etwas</mentioned> sowie älter <mentioned>wider etwas</mentioned> (<q type="Primärzitat">wider Christum zusammenhalten</q> <ref type="Beleg" target="#n-n-1529-57"/>, <q type="Primärzitat">gegen die Franzosen zusammenhalten</q> <ref type="Beleg" target="#steub-1846-55"/>).</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="n-n-1529-57">
          <p>Und gleich wie Herodes und die Jüden aneinander feind waren und doch widder Christum <term><choice><orig>zu samen hielten</orig><reg>zu samen halten</reg></choice></term>, Also sind Türcke und Bapstum auch untereinander feind Und <term><choice><orig>halten</orig><reg>zu samen halten</reg></choice></term> doch widder Christum und sein reich <term><choice><orig>zu samen</orig><reg>zu samen halten</reg></choice></term>.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Luther, Martin: Werke. Kritische Gesamtausgabe. Bd. 30, Zweite Abteilung. Weimar 1909, S. 144.</bibl>
            <date when="1529"/>
            <ref target="https://archive.org/details/p2werkekritischege30luth/page/144/mode/2up">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="zesen-1670-51">
          <p>Wan man nun dieſe beiden Treume <del>/ deren der eine den andern/ wie ich geſagt/ ſehr ahrtig erklaͤhret/</del> <term><choice><orig>zuſammenhelt</orig><reg>zusammenhalten</reg></choice></term>; ſo kommet dieſe volkommene bedeutung heraus.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam 1670, S. 88.</bibl>
            <date when="1670"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/112">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="brockes-1730-24">
          <p>
            <l>Von dem, was duͤrr und naß, von dem, was warm und kalt,</l>
            <l>Regiert der <hi rendition="#larger">Groſſe GOTT</hi> blos, den <term>Zuſammenhalt</term>,</l>
            <l>Und ſeine weiſe Macht erhaͤlt,</l>
            <l>Durch die Bewegung nur, die Welt.</l>
          </p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Brockes, Barthold Heinrich: Herrn B. H. Brockes, […] verdeutschte Grund-Sätze der Welt-Weisheit, des Herrn Abts Genest. Bd. 3. 2. Aufl. Hamburg 1730, S. 81.</bibl>
            <date when="1730"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen03_1730/111">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="haller-1759-52">
          <p>Auf gleiche Weiſe verwandelt ſich die harte und elaſtiſche Bekleidung, die man an der groſſen Schlagader vor ſehnig haͤlt, wie auch das Knochenhaͤutchen, welches die haͤrteſte von allen Membranen iſt; imgleichen der ſehr harte Sak, der den faͤchrigen Ruthenkoͤrper <term><choice><orig>zuſammenhaͤlt</orig><reg>zusammenhalten</reg></choice></term>, blos nach der Vorſchrift des Meſſers.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Haller, Albrecht von: Anfangsgründe der Phisiologie des menschlichen Körpers. Aus dem Lateinischen übersetzt von Johann Samuel Haller. Erster Band: Die Faser; die Gefässe; der Umlauf des Blutes; das Herz. Berlin 1759, S. 36.</bibl>
            <date when="1759"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/haller_anfangsgruende01_1759/92">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="herder-1784-3">
          <p>Jetzt war der Hof der Kalifen im größesten Glanz; auch Wissenschaften und Künste kamen an denselben, in Betracht welcher die Namen Al Raschid und Al Mamon immer berühmt sein werden; indessen war’s nicht etwa nur um fernere Eroberungen, sondern um den <term>Zusammenhalt</term> der Monarchie selbst unter diesem Stamme geschehen.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Herder, Johann Gottfried: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Hrsg. von Heinz Stolpe. Bd. 2. Berlin/Weimar 1965 [1784], S. 676.</bibl>
            <date when="1784"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="humboldt-1808-1">
          <p>Die Masse war flüssig als sie hervordrang, ein wahrer sich fortwälzender Brei, die Moya erhärtete bald, und ist jezt erdig, von geringem <term>Zusammenhalte</term> und braunlich-schwarz. Man erkennet darin sehr deutliche Spuren von glasigem Feldspath.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Humboldt, Alexander von: [Über die Moya]. In: Taschenbuch für die gesammte Mineralogie, mit Hinsicht auf die neuesten Entdeckungen 2 (1808), S. 315–318, hier S. 318.</bibl>
            <date when="1808"/>
            <ref target="https://humboldt.unibe.ch/text/1807-xxx_Ueber_die_Moya-2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="woltmann-1809-54">
          <p>Es war gewiß kein kleines Unternehmen für Washington <del>unter so ungünstigen Umständen</del> die Armee <term><choice><orig>zusammenzuhalten</orig><reg>zusammenhalten</reg></choice></term>, sie durch den Baron <hi rendition="#g">Steuben</hi> <del>, einen preußischen Helden, der eben so viel Geschicklichkeit als Beharrlichkeit zur amerikanischen Armee mirbrachte,</del> durch ein gleichförmiges Manöversystem zweckmäßiger zu üben.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Woltmann, Johann Gottfried/Karl Friedrich Becker: Die Weltgeschichte für die Jugend. Bd. 10. Berlin 1809, S. 244.</bibl>
            <date when="1809"/>
            <ref target="https://gei-digital.gei.de/viewer/image/PPN775149489/256">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="ruf-1817-5">
          <p>Bei den Westgothen hingegen ist ein Gemeingeist entstanden, wodurch das Wiedererwerben lebendiger geworden, und Kraft und <term>Zusammenhalt</term> in die neuen Reiche gekommen ist.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Ruf, Georg Friedrich: Einleitung in die Welt-Geschichte […]. Oder: das historische Materiale universal-historisch, als erster Cursus der Geschichte. Karlsruhe 1817, S. 252.</bibl>
            <date when="1817"/>
            <ref target="https://gei-digital.gei.de/viewer/image/PPN752385127/290/">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1840-58">
          <p>Diese Vorträge führen im <term>Zusammenhalte</term> mit der vorgelegten Generalübersicht über die vertheilten Kreislasten und Kreisfonds zu folgenden Resultaten.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Allgemeine Zeitung, 1. April 1840, Nr. 92, S. 732.</bibl>
            <date when="1840-04-01"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/augsburgerallgemeine_092_18400401/12">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="feuerbach-1841-9">
          <p>Nimm Deiner Perſönlichkeit ihren Leib — und Du nimmſt ihr ihren <term>Zuſammenhalt</term>. Der <hi rendition="#g">Leib iſt der Grund, das Subject der Perſönlichkeit</hi>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Feuerbach, Ludwig: Das Wesen des Christentums. Leipzig 1841, S. 112.</bibl>
            <date when="1841"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/feuerbach_christentum_1841/130">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1845-8">
          <p>Mein Gefährte belehrte mich, daß in Krakau kein <term>Zusammenhalt</term> unter den Studenten sei. Ein jeder lebt in seiner Familie <del>oder sonst dem Studenthum fremden Kreisen</del>; keier schließt sich im Gefühl der Collegenschaft an den andern an.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 4/2/2 (1845), S. 299.</bibl>
            <date when="1845"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341548_271260/307">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="steub-1846-55">
          <p>Wir <del>bewegten uns zunächst in unsrer Zeit und</del> besprachen <del>unbefangen und mit Liebe</del> den Zollverein, die türkischen Zustände <del>, die spanischen Wirren, die drohende Macht der Moskowiter</del> und die Zukunft Deutschlands. In letzterer Beziehung war auch unsre Meinung, es sey das Beste <term><choice><orig>zusammenzuhalten</orig><reg>zusammenhalten</reg></choice></term> gegen Franzosen und Russen, und ich glaube sogar, wir haben zuletzt der deutschen Einigkeit eine Gesundheit getrunken.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Steub, Ludwig: Drei Sommer in Tirol. München 1846, S. 116.</bibl>
            <date when="1846"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/steub_tirol_1846/121">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="gehrke-1888-32">
          <p>Ein starkes Band für den gesellschaftlichen <term>Zusammenhalt</term> <add place="inline">der Germanen</add> war die <hi rendition="#g">Verwandtschaftsliebe</hi>. Die Verwandten standen in der Schlacht beisammen und hatten sich auch zusammen angesiedelt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Gehrke, Albert: Grundriß der deutschen Geschichte für die mittleren Klassen höherer Lehranstalten. 2. Aufl. Wolfenbüttel 1888, S. 4</bibl>
            <date when="1888"/>
            <ref target="https://gei-digital.gei.de/viewer/image/PPN629823081/16/">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="simmel-1900-17">
          <p>Diese Bedeutung für den sozialen <term>Zusammenhalt</term> zeigt schon der Frauentausch, den man, als Naturaltausch, eine Vorstufe des Frauenkaufes nennen könnte. Bei den australischen Narinyeri findet die eigentliche, legale Eheschlieſsung durch Austausch der Schwestern der Männer statt.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Simmel, Georg: Philosophie des Geldes. Leipzig 1900, S. 385.</bibl>
            <date when="1900"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/simmel_geld_1900/409">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1908-33">
          <p>Die große Bedeutung der Sprache für die Völkerkunde beruht darauf, daß sie das wichtigste Mittel und Werkzeug des gesellschaftlichen <term>Zusammenhaltes</term> ist.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Schönfelder, Emil/Friedrich Christian Paldamus: Deutsches Lesebuch für höhere Lehranstalten. Hrsg. von Oskar Winneberger. 8. Teil: Prima. Ausgabe C. Frankfurt a. M./Berlin 1908, S. 65.</bibl>
            <date when="1908"/>
            <ref target="https://gei-digital.gei.de/viewer/image/PPN818192739/85/">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="lange-1909-19">
          <p>Man wächst nur mit solchen Lebensgebieten <del>wirklich fest und dauernd</del> zusammen, auf denen man mit Verantwortung tätig ist. Heißt die Parole heute, durch Steigerung des bürgerlichen Pflichtbewußtseins den nationalen <term>Zusammenhalt</term> festigen, jeden einzelnen <del>aus dem <hi rendition="#aq">Salas y Gomez</hi> seines Privatlebens</del> für die Gemeinschaft zu gewinnen, so ist das <del>nicht durch patriotische Gesinnungspflege, sondern</del> nur dadurch zu erreichen, daß alle individuellen Kräfte dem Ganzen mitschaffend und mitbestimmend angehören dürfen. Es heißt also, die Frauen in <hi rendition="#g">allmählicher Erweiterung ihrer Lebenssphäre </hi><del><hi rendition="#g">, stets aber so, daß sich Pflichten und Rechte die Wagschale halten,</hi></del><hi rendition="#g"> in das volle Bürgertum einzuführen</hi>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Lange, Helene: Die Frauen und das politische Leben. Berlin 1909, S. 17.</bibl>
            <date when="1909"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/lange_frauen_1909/23">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="weber-1920-59">
          <p>Mag nun der im Mosessegen <del>(erst hinter Vers 9 und getrennt von Vers 8)</del> etwas nachklappende Vers (10) über die Thora nachträglich hineingekommen sein, so lehrt er doch (im <term>Zusammenhalt</term> mit Vers 8 und der sonstigen Tradition) deutlich, auf welchen Leistungen die Ausbreitung und Macht der Leviten beruhte: auf der Beantwortung nicht prozessualer Anfragen ihrer »Kundschaft«.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Weber, Max: Die Wirtschaftsethik der Weltreligionen. In: Marianne Weber (Hrsg.): Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie. Bd. III. Tübingen 1921 [zuerst 1920], S. 189.</bibl>
            <date when="1920"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1943-45">
          <p>Die Anstrengungen sollten sich nicht einzig auf den größtmöglichsten Gewinn richten, sondern der technische Fortschritt solle dazu beitragen, die persönliche Lage des Arbeiters zu heben <del>, sein Schaffen weniger mühevoll und hart zu gestalten</del> und die Arbeiterfamilien in ihrem <term>Zusammenhalt</term> zu stärken.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Archiv der Gegenwart Bd. 13, 28. 6. 1943, S. 5992 ff.</bibl>
            <date when="1943-06-28"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bundesrat-1973-60">
          <p>Im <term>Zusammenhalt</term> mit der Neuregelung des § 26 Abs. 1 ist damit auch die Dauer der Verwalterbestellung nachgewiesen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Bundesrat: Entwurf eines Gesetzes zur Änderung des Wohnungseigentumsgesetzes und der Verordnung über das Erbbaurecht. In: Deutscher Bundestag: Drucksache Nr. 07/62 vom 16. 1. 1973, S. 9.</bibl>
            <date when="1973-01-16"/>
            <ref target="https://dserver.bundestag.de/btd/07/000/0700062.pdf">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-10-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="habermas-1981-37">
          <p>Aber die Mechanismen, die der Steigerung der Systemkomplexität dienen, sind nicht a priori mit den Mechanismen, die über normativen Konsens und sprachliche Verständigung für den sozialen <term>Zusammenhalt</term> des Kollektivs sorgen, harmonisiert.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Habermas, Jürgen: Theorie des kommunikativen Handelns. Bd. 2: Zur Kritik der funktionalistischen Vernunft. Frankfurt a. M. 1981, S. 246.</bibl>
            <date when="1981"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1982-46">
          <p>Er würde überdies den politischen <term>Zusammenhalt</term> des NATO-Bündnisses stärken, was besonders in Zeiten der Spannung ebenso wichtig sei wie die zur Aufrechterhaltung einer glaubwürdigen Abschreckung erforderliche militärische Stärke.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Archiv der Gegenwart Bd. 52, 31. 5. 1982, S. 25651 ff.</bibl>
            <date when="1982-05-31"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1983-47">
          <p>Das Bundesministerium für innerdeutsche Beziehungen hat die Aufgabe, der Einheit der Nation zu dienen, den <term>Zusammenhalt</term> des deutschen Volkes zu stärken, die Beziehungen der beiden deutschen Staaten zu fördern und die deutschlandpolitische Verantwortung der Bundesregierung wahrzunehmen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Archiv der Gegenwart Bd. 53, 29. 4. 1983, S. 26575 ff.</bibl>
            <date when="1983-04-29"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1985-48">
          <p>Die Bildung müsse den nationalen <term>Zusammenhalt</term> und die Arbeitsethik fördern.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Archiv der Gegenwart Bd. 55, 5. 1. 1985, S. 28352 ff.</bibl>
            <date when="1985-01-05"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1985-38">
          <p>Die Gemeinschaft entwickelt und verfolgt weiterhin eine Politik zur Stärkung ihres wirtschaftlichen und sozialen <term>Zusammenhalts</term>, um eine harmonische Entwicklung der EG als Ganzes zu fördern.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Archiv der Gegenwart Bd. 55, 3. 12. 1985, S. 29412 ff.</bibl>
            <date when="1985-12-03"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1988-39">
          <p>Es werde auch nicht geeint, „wenn von Natur aus egoistische Partikularinteressen im Lande dominieren und dabei riskieren, das soziale Netz zu zerreißen und den sozialen <term>Zusammenhalt</term>, der der notwendigen nationalen Kohäsion entspricht, verhindern“.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Archiv der Gegenwart Bd. 58, 6. 4. 1988, S. 32084 ff.</bibl>
            <date when="1988-04-06"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="herzog-1996-41">
          <p>Wir brauchen, so meine ich und so schwierig das ist, einen neuen sozialen Konsens, der dem notwendigen Wandel, aber auch dem gesellschaftlichen <term>Zusammenhalt</term> Rechnung trägt!</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Herzog, Roman: Ansprache von Bundespräsident Roman Herzog auf der VEBA-Konzerntagung „Unternehmerische Verantwortung in einer sich wandelnden Welt“, 21. 6. 1996.</bibl>
            <date when="1996-06-21"/>
            <ref target="http://www.bundespraesident.de/SharedDocs/Reden/DE/Roman-Herzog/Reden/1996/06/19960621_Rede2.html">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1998-63">
          <p>Der Olympiasieger im 5000-Meter-Lauf von 1992, Dieter Baumann, betonte entschieden den <term>Zusammenhalt</term> und die <term>Zusammengehörigkeit</term>: „Wir treten ja gemeinsam auf, damit die anderen Disziplinen davon profitieren.“</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Frankfurter Allgemeine Zeitung, 27. 6. 1998.</bibl>
            <date when="1998-06-27"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="rau-2001-43">
          <p>Wenn wir den gesellschaftlichen <term>Zusammenhalt</term> nicht stärken, dann sind wir auf Dauer auch wirtschaftlich nicht erfolgreich.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Rau, Johannes: Rede von Bundespräsident Johannes Rau auf der Jahrestagung der Bundesvereinigung der Arbeitgeberverbände, 20. 11. 2001.</bibl>
            <date when="2001-11-20"/>
            <ref target="http://www.bundespraesident.de/SharedDocs/Reden/DE/Johannes-Rau/Reden/2001/11/20011120_Rede.html">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="miller-2005-50">
          <p>Wird die soziale Segregation, also das Trennen in einzelne Gruppen, verhindert und der soziale <term>Zusammenhalt</term> der Gesellschaft insgesamt gefördert?</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 6. 8. 2005.</bibl>
            <date when="2005-08-06"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="maas-2020-25">
          <p>Und dass wir zugleich dafür sorgen müssen, dass diese Mittel nach rechtsstaatlichen Kriterien ausgegeben werden, versteht sich von selbst, wenn wir über Solidarität und <term>Zusammenhalt</term> reden.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Maas, Heiko: Rede des Bundesministers des Auswärtigen, Heiko Maas, beim Digitalen Jahrestreffen des Rates des „European Council for Foreign Relations“ (ECFR), 29. 6. 2020.</bibl>
            <date when="2020-06-29"/>
            <ref target="https://www.bundesregierung.de/breg-de/service/bulletin/rede-des-bundesministers-des-auswaertigen-heiko-maas--1768976">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2025-01-17"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
      </div>
      <div type="Literatur">
        <listBibl>
          <bibl type="online" xml:id="dwb1">
            <title type="short">¹DWB</title>
            <bibl>Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–16. Leipzig 1854–1961. Quellenverzeichnis Leipzig 1971.</bibl>
            <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-05-28"/>
              </bibl>
            </ref>
            <idno type="PPN">303123265</idno>
          </bibl>
        </listBibl>
      </div>
      <div type="Bedeutungen">
        <entry>
          <sense xml:id="l1-1" n="1">
        
        <ref target="#In_konkreten_Verwendungsweisen"/>
        <def>innere Verbindung, politische Stabilität</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-2" n="2">
        
        <ref target="#In_konkreten_Verwendungsweisen"/>
        <def>innere Bindung, Zusammengehörigkeit einer Gruppe von Personen</def>, auch mit Betonung des aktiven Einstehens füreinander
      </sense>
          <sense xml:id="l1-3" n="3">
        
        <ref target="#In_konkreten_Verwendungsweisen"/>
        <def>Stabilität, Geschlossenheit einer Institution</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-4" n="4">
        <usg type="Register">rechtssprachlich</usg>
        <ref target="#Eine_besondere_semantische_Entwicklung"/>
        <def>Zusammenhang</def>, häufig in der Verbindung <mentioned>im Zusammenhalt mit</mentioned>
      </sense>
        </entry>
      </div>
      <div type="Verweise">
        <list type="Wortverbindungen">
          <item>
            <ref target="#Kennzeichnend_für_die">gesellschaftlicher Zusammenhalt</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#Kennzeichnend_für_die">sozialer Zusammenhalt</ref>
          </item>
        </list>
        <list type="Wortfeld">
          <item>
            <ref type="Gegensatz" cRef="Spaltung">Spaltung</ref>
          </item>
        </list>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
