<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:lang="deu" xml:id="WGd-ausgrenzen-1" type="Vollartikel">
  <teiHeader>
    <fileDesc>
      <titleStmt>
        <title>Artikel „ausgrenzen (Ausgegrenzte/Ausgegrenzter, Ausgrenzung)“</title>
        <author xml:id="KMH">
          <persName>Kerstin Meyer-Hinrichs</persName>
          <idno type="ORCID">0000-0003-1335-2112</idno>
        </author>
        <editor role="Korrektor" xml:id="ND">
          <persName>Nico Dorn</persName>
          <idno type="ORCID">0009-0000-3117-9929</idno>
        </editor>
        <funder>
          <ref target="https://www.bmftr.bund.de/">Bundesministerium für Forschung, Technologie und Raumfahrt</ref>
        </funder>
      </titleStmt>
      <publicationStmt>
        <publisher>
          <ref target="https://www.zdl.org/wb/wortgeschichten/">Wortgeschichte digital</ref>
        </publisher>
        <authority>
          <ref target="https://www.zdl.org/">Zentrum für digitale Lexikographie der deutschen Sprache</ref>
        </authority>
        <ref target="https://www.zdl.org/wb/wortgeschichten/ausgrenzen"/>
        <date when="2024-04-11"/>
        <availability>
          <licence target="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/">CC BY-SA 4.0</licence>
        </availability>
      </publicationStmt>
      <sourceDesc>
        <p>Originalwerk</p>
      </sourceDesc>
    </fileDesc>
    <encodingDesc>
      <tagsDecl>
        <rendition scheme="css" xml:id="aq">font-family: monospace</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="b">font-weight: bold</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="block">display: block</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="blue">color: #00f</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="fr">font-size: 1.25em</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="g">letter-spacing: 2px</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="i">font-style: italic</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="in">font-size: 1.25em</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="k">font-variant: small-caps</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="larger">font-size: 1.25em</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="left">float: left</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="red">color: #f00</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="right">float: right</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="s">text-decoration: line-through</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="smaller">font-size: .75em</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="sub">vertical-align: sub</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="sup">vertical-align: super</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="u">text-decoration: underline</rendition>
        <rendition scheme="css" xml:id="uu">border-bottom: 3px double #000</rendition>
        <rendition scheme="free" xml:id="print">Attributwert drucken</rendition>
        <rendition scheme="free" xml:id="singleMarks">in einfache Anführungszeichen eingeschlossen</rendition>
      </tagsDecl>
    </encodingDesc>
    <profileDesc>
      <langUsage>
        <language ident="ang">altenglisch</language>
        <language ident="bre">bretonisch</language>
        <language ident="bul">bulgarisch</language>
        <language ident="cat">katalanisch</language>
        <language ident="ces">tschechisch</language>
        <language ident="cor">kornisch</language>
        <language ident="dan">dänisch</language>
        <language ident="deu">deutsch</language>
        <language ident="dum">mittelniederländisch</language>
        <language ident="ell">neugriechisch</language>
        <language ident="eng">englisch</language>
        <language ident="enm">mittelenglisch</language>
        <language ident="est">estnisch</language>
        <language ident="fas">persisch</language>
        <language ident="fin">finnisch</language>
        <language ident="fra">französisch</language>
        <language ident="fro">altfranzösisch</language>
        <language ident="frr">nordfriesisch</language>
        <language ident="frs">ostfriesisch</language>
        <language ident="ghc">gälisch</language>
        <language ident="gle">irisch</language>
        <language ident="gmh">mittelhochdeutsch</language>
        <language ident="gml">mittelniederdeutsch</language>
        <language ident="goh">althochdeutsch</language>
        <language ident="grc">altgriechisch</language>
        <language ident="grk">griechisch</language>
        <language ident="hbs">serbokroatisch</language>
        <language ident="heb">hebräisch</language>
        <language ident="hi">Hindi</language>
        <language ident="hit">hethitisch</language>
        <language ident="hun">ungarisch</language>
        <language ident="hye">armenisch</language>
        <language ident="isl">isländisch</language>
        <language ident="ita">italienisch</language>
        <language ident="lat">lateinisch</language>
        <language ident="lav">lettisch</language>
        <language ident="lit">litauisch</language>
        <language ident="lng">langobardisch</language>
        <language ident="mkd">mazedonisch</language>
        <language ident="nld">niederländisch</language>
        <language ident="non">altnordisch</language>
        <language ident="nor">norwegisch</language>
        <language ident="ofs">altfriesisch</language>
        <language ident="osc">oskisch</language>
        <language ident="osx">altsächsisch</language>
        <language ident="pol">polnisch</language>
        <language ident="por">portugiesisch</language>
        <language ident="roa">romanisch</language>
        <language ident="ron">rumänisch</language>
        <language ident="rus">russisch</language>
        <language ident="san">Sanskrit</language>
        <language ident="sga">altirisch</language>
        <language ident="sla">slawisch</language>
        <language ident="slk">slowakisch</language>
        <language ident="spa">spanisch</language>
        <language ident="sqi">albanisch</language>
        <language ident="srd">sardisch</language>
        <language ident="swe">schwedisch</language>
        <language ident="txh">thrakisch</language>
        <language ident="vec">venetisch</language>
        <language ident="xil">illyrisch</language>
        <language ident="xlc">lykisch</language>
        <language ident="xld">lydisch</language>
        <language ident="xpg">phrygisch</language>
        <language ident="xum">umbrisch</language>
        <language ident="yid">jiddisch</language>
        <language ident="x-adaen">altdänisch</language>
        <language ident="x-agerm">altgermanisch</language>
        <language ident="x-ags">angelsächsisch</language>
        <language ident="x-ai">altindisch</language>
        <language ident="x-aisl">altisländisch</language>
        <language ident="x-alat">altlateinisch</language>
        <language ident="x-anfrk">altniederfränkisch</language>
        <language ident="x-anorw">altnorwegisch</language>
        <language ident="x-apreuss">altpreußisch</language>
        <language ident="x-aschwed">altschwedisch</language>
        <language ident="x-balt">baltisch</language>
        <language ident="x-brit">britisch</language>
        <language ident="x-burgund">burgundisch</language>
        <language ident="x-frs">friesisch</language>
        <language ident="x-fruehmhd">frühmittelhochdeutsch</language>
        <language ident="x-fruehnhd">frühneuhochdeutsch</language>
        <language ident="x-gall">gallisch</language>
        <language ident="x-gotlaend">gotländisch</language>
        <language ident="x-idg">indogermanisch</language>
        <language ident="x-iran">iranisch</language>
        <language ident="x-italisch">italisch</language>
        <language ident="x-kelt">keltisch</language>
        <language ident="x-kymr">kymrisch</language>
        <language ident="x-mlat">mittellateinisch</language>
        <language ident="x-nlat">neulateinisch</language>
        <language ident="x-pelasg">pelasgisch</language>
        <language ident="x-prov">provenzalisch</language>
        <language ident="x-raetorom">rätoromanisch</language>
        <language ident="x-sorb">sorbisch</language>
        <language ident="x-spaetlat">spätlateinisch</language>
        <language ident="x-tochar">tocharisch</language>
        <language ident="x-urgerm">urgermanisch</language>
        <language ident="x-vulglat">vulgärlateinisch</language>
      </langUsage>
    </profileDesc>
    <revisionDesc>
      <change when="2024-04-11" who="#KMH">Erstpublikation</change>
      <change when="2024-12-16" who="#ND">Belege korrigiert</change>
    </revisionDesc>
  </teiHeader>
  <text>
    <front>
      <div type="Lemmata">
        <entry>
          <form type="Hauptlemma">
            <orth>ausgrenzen</orth>
          </form>
          <form type="Nebenlemma">
            <orth>Ausgegrenzte</orth>
            <orth>Ausgegrenzter</orth>
            <ref target="#Das_Wort_Ausgrenzung"/>
          </form>
          <form type="Nebenlemma">
            <orth>Ausgrenzung</orth>
            <ref target="#Die_ältesten_greifbaren_Belege_für_das_Substantiv"/>
          </form>
          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
        </entry>
      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p>Das seit dem 18. Jahrhundert bezeugte Verb <term>ausgrenzen</term> wird, abgesehen von wenigen älteren konkreten Gebräuchen, bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts fast ausschließlich in der abstrakten Lesart <gloss>etwas aus einem größeren Ganzen herausnehmen, ausklammern</gloss> verwendet. Die Bedeutung <gloss>jemanden aus einer Gemeinschaft ausschließen</gloss>, die sich seit der Jahrhundertmitte zum Hauptgebrauch entwickelt hat, bezieht sich auf Personen oder Personengruppen und ist negativ konnotiert. Als Substantivierung steht neben <term>Ausgrenzung</term>, das sich in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts vor allem im soziologischen Kontext in der Verbindung <mentioned>soziale Ausgrenzung</mentioned> etabliert hat, die Personenbezeichnung <term>Ausgegrenzte(r)</term>.</p>
      </div>
    </front>
    <body>
      <div xml:id="Räumliche_imaginäre_und_soziale_Grenzziehungen">
        <head>Räumliche, imaginäre und soziale Grenzziehungen</head>
        <p><term>Ausgrenzen</term> ist ein transitiv gebrauchtes Partikelverb, bestehend aus der Präposition <mentioned>aus</mentioned> und dem Verb <mentioned>grenzen</mentioned>, das wiederum eine Ableitung zum Substantiv <mentioned>Grenze</mentioned> ist<note place="bottom">Zum historischen Bedeutungsspektrum von <mentioned>grenzen</mentioned><choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice><ref type="Literatur" target="#dwb1"/><ref target="http://www.woerterbuchnetz.de/DWB/grenzen">9, 148<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2023-01-15"/></bibl></ref>; zur Bedeutungs- und Begriffsgeschichte von <mentioned>Grenze</mentioned><choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice><ref type="Literatur" target="#kleinschmidt-2014"/>.</note>.</p>
        <p xml:id="Die_ältesten_">Die ältesten, konkreten Verwendungen von <term>ausgrenzen</term> im Sinne von <gloss>bis an die Grenze reichen</gloss>, <gloss>Grenzen ausdehnen</gloss> und <gloss>räumlich aus einem Gebiet herausnehmen</gloss> sind selten bezeugt und nicht in den allgemeinen Sprachgebrauch eingegangen. Sie können als Resultat morphologischer Polygenese<note place="bottom"><choice><abbr>Vgl.</abbr><expan>Vergleiche</expan></choice><ref type="Literatur" target="#harm-2015">, 128</ref>.</note>, <choice><abbr>d. h.</abbr><expan>das heißt</expan></choice> als jeweils eigenständige Ableitungen mit den polysemen Bestandteilen <mentioned>aus</mentioned> und <mentioned>grenzen</mentioned>, beschrieben werden (<ref type="Beleg" target="#ortmann-1758-13"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1770-24"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1842-10"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1948-17"/>).</p>
        <div type="mehrErfahren" xml:id="Korpusrecherche_bei_Partikelverben">
          <head>Korpusrecherche bei Partikelverben</head>
          <p>Bei Partikelverben wie <term>ausgrenzen</term>, <mentioned>abgrenzen</mentioned> und <mentioned>eingrenzen</mentioned> besteht die grammatische Besonderheit darin, dass sie im Unterschied zu Präfixbildungen wie <mentioned>begrenzen</mentioned>, <mentioned>entgrenzen</mentioned> und <mentioned>umgrenzen</mentioned> trennbar sind. Das heißt: Steht das finite Verb im Hauptsatz an erster oder zweiter Position, so steht die Partikel syntaktisch getrennt von der verbalen Basis (<mentioned>Grenzt er ihn aus, dann …</mentioned>; <mentioned>dieses Verhalten grenzt sie aus</mentioned>). Zudem sind bei der Partizip Perfekt Form <mentioned>ausgegrenzt</mentioned> die Konstituenten durch <mentioned>-ge-</mentioned> und im Infinitiv (<mentioned>um auszugrenzen</mentioned>) durch <mentioned>-zu-</mentioned> getrennt (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#fleischer-barz-2012">, 91</ref>). Der Wortakzent liegt bei Partikelverben auf der Partikel (<term><hi rendition="#u">aus</hi>grenzen</term>), während er bei Präfixbildungen auf der Basis liegt (<mentioned>be<hi rendition="#u">grenzen</hi></mentioned>). Die mögliche Distanzstellung der Bestandteile erschwert die Korpusrecherche bei Partikelverben, insbesondere in nicht annotierten Korpora wie <choice><abbr>z. B.</abbr><expan>zum Beispiel</expan></choice> dem <ref target="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper">Deutschen Zeitungsportal</ref> oder <ref target="https://books.google.de">Google Books</ref>. Einzig in den Korpora des <ref target="https://www.dwds.de/r">DWDS</ref> kann mit einer speziellen Suchabfrage nach Klammerbildungen gesucht werden (<choice><abbr>z. B.</abbr><expan>zum Beispiel</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#n-n-2017-61"/>). Darüber hinaus besteht bei <term>ausgrenzen</term> eine zusätzliche Schwierigkeit in den unterschiedlichen Schreibweisen in älteren Texten (<term>ausgrän(t)zen</term>) (<choice><abbr>z. B.</abbr><expan>zum Beispiel</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#ortmann-1758-13"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1883-62"/>); zudem müssen bei der Recherche die Flexionsformen des Verbs berücksichtigt werden. Der Belegbefund der älteren Gebräuche ist hier also mit Vorbehalt zu betrachten.</p>
        </div>
      </div>
      <div>
        <p xml:id="In_der_zweiten_Hälfte_des_18._Jahrhunderts">In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts zeigt sich die noch bis heute bezeugte Lesart <gloss>etwas aus einem größeren Ganzen herausnehmen, ausklammern, nicht berücksichtigen</gloss> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1782-25"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1863-15"/>, <ref type="Beleg" target="#blättner-1951-18"/>). <term>Ausgrenzen</term> erscheint in Verbindungen wie <mentioned>eine Frage ausgrenzen</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#freyer-1930-14"/>), <mentioned>einen Zeitraum ausgrenzen</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1973-34"/>), <mentioned>ein Thema ausgrenzen</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#franz-sommerfeld-1995-40"/>). In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wird die auf Abstrakta bezogene Verwendung seltener. Zugleich entwickelt sich eine neue, auf Personen und Personengruppen bezogene Lesart: <gloss>jemanden aus einer Gruppe, Gemeinschaft ausschließen</gloss> ist seit den 1980er Jahren die vorherrschende Bedeutung (vorher selten, <choice><abbr>z. B.</abbr><expan>zum Beispiel</expan></choice>: <ref type="Beleg" target="#gehlen-1940-16"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1965-68"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1970-31"/>). Als Typ des semantischen Wandels ist wohl am ehesten eine Bedeutungsverengung in Betracht zu ziehen, wenn man davon ausgeht, dass die ältere Lesart <gloss>nicht berücksichtigen, aus einem größeren Zusammenhang herausnehmen</gloss> auf einen größeren Referenzbereich verweist als die neue, nur auf Personen bezogene Bedeutung.</p>
        <p xml:id="Betroffen_von_einer_solchen_Handlung">Betroffen von einer solchen Handlung des Ausschließens sind typischerweise <ref cRef="Minderheit"><mentioned>Minderheiten</mentioned></ref>  (<ref type="Beleg" target="#n-n-1981-36"/>), <mentioned>Andersdenkende</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#förster-2000-44"/>), <mentioned>Ältere</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-mbe-2000-37"/>), <mentioned>Fremde</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2000-43"/>), <ref cRef="Außenseiter"><mentioned>Außenseiter</mentioned></ref> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2007-42"/>). Häufig steht das Verb in der Präpositionalgruppe <mentioned>von</mentioned> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <mentioned>aus der Gesellschaft ausgrenzen</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#hofmann-1960-19"/>, <ref type="Beleg" target="#eubel-2008-45"/>), zudem kommt es partizipial in der Verbindung <mentioned>sich ausgegrenzt fühlen</mentioned> vor (<ref type="Beleg" target="#n-n-1996-46"/>). Das fremdbestimmte Ausgeschlossenwerden von Menschen aus einer Gemeinschaft wird als negativ bewertet, insofern hat das Verb <term>ausgrenzen</term> in der Lesart <gloss>jemanden ausschließen</gloss> eine abwertende Konnotation. Im Unterschied dazu wird beispielsweise das Verb <mentioned>abgrenzen</mentioned>, das reflexiv gebraucht <gloss>sich von etwas oder jemandem distanzieren</gloss> bedeutet und eine selbstbestimmte Grenzziehung beschreibt, als neutral oder positiv konnotiert wahrgenommen (<ref type="Beleg" target="#n-n-2015-63"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Synonyme_und_Antonyme">
        <head>Synonyme und Antonyme</head>
        <p xml:id="_Ausgrenzen__wird_in_seiner_gegenwärtigen"><term>Ausgrenzen</term> wird in seiner gegenwärtigen Hauptbedeutung synonym zu <mentioned>ausschließen</mentioned> und dem bildungssprachlichen Lehnwort <mentioned>exkludieren</mentioned> verwendet, antonymisch zu <mentioned>einbeziehen</mentioned> und <mentioned>integrieren</mentioned> sowie dem bildungssprachlichen Lehnwort <mentioned>inkludieren</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1973-33"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2008-47"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2013-48"/>).</p>
        <p>Das Verb <mentioned>eingrenzen</mentioned> <gloss>etwas beschränken, begrenzen</gloss> hat keinen mit <term>ausgrenzen</term> vergleichbaren semantischen Wandel vollzogen. Es ist lediglich Antonym zu <term>ausgrenzen</term> in der Lesart <gloss>etwas ausklammern</gloss> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1874-27"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2021-41"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Motivation">
        <head>Motivation</head>
        <p>Die Ableitung <term>ausgrenzen</term> erscheint heute auf den ersten Blick nicht mehr eindeutig motiviert. Die Bedeutungsparaphrasen <gloss>etwas herausnehmen, ausklammern</gloss> oder <gloss>jemanden ausschließen</gloss> weisen keinen unmittelbaren Bezug zum Basisverb <mentioned>grenzen</mentioned> auf. Die Grundmotivation der Bildung erschließt sich vielmehr aus dem Substantiv <mentioned>Grenze</mentioned>: Ein Gebiet, in dessen Inneren eine Grenze gezogen wird, um einen Teilbereich abzutrennen, schafft ein Drinnen und Draußen <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> ein Dazugehören und Nicht-Dazugehören. Alles, was sich hinter der Grenze, also der (imaginären) Linie, befindet, gehört nicht zum eigentlichen Ganzen.</p>
      </div>
      <div xml:id="Ausgrenzung_und_die_Ausgegrenzten">
        <head><term>Ausgrenzung</term> und <term>die Ausgegrenzten</term></head>
        <p xml:id="Die_ältesten_greifbaren_Belege_für_das_Substantiv">Die ältesten greifbaren Belege für das Substantiv <term>Ausgrenzung</term> zeigen die konkrete Lesart <gloss>räumlicher Ausschluss, Herausnahme durch Grenzziehung aus einem Gebiet</gloss> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1812-3"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1903-39"/>); dieser Gebrauch ist selten. Der Hauptgebrauch der vom Verb abgeleiteten Bildung beginnt in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Das Substantiv <term>Ausgrenzung</term> beschreibt den Vorgang des Ausgrenzens oder den Zustand des Ausgegrenztseins von etwas aus einem größeren Ganzen oder von jemandem aus einer Gemeinschaft. Die Bildung hat sich im fachsprachlichen Kontext, insbesondere in der Soziologie, etabliert (<choice><abbr>z. B.</abbr><expan>zum Beispiel</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#habermas-1962-7"/>, <ref type="Beleg" target="#offe-1972-52"/>).<note place="bottom"><choice><abbr>Vgl.</abbr><expan>Vergleiche</expan></choice><ref type="Literatur" target="#lexikon-zur-soziologie6">, 63</ref>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch <ref type="Literatur" target="#staatslexikon-online8"/> unter <ref target="https://www.staatslexikon-online.de/Lexikon/Inklusion,_Exklusion"><mentioned>Inklusion, Exklusion</mentioned><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2024-01-15"/></bibl></ref>.</note> In gesellschafts- und sozialpolitischen Zusammenhängen tritt es um 1980 in der Wortverbindung <mentioned>soziale Ausgrenzung</mentioned> auf (<ref type="Beleg" target="#bundesregierung-1980-65"/>, <ref type="Beleg" target="#raabe-1994-53"/>). Dies meint, dass Personen oder Gruppen aufgrund bestimmter Faktoren und Merkmale (Alter, Geschlecht, Herkunft, Religion, sozialer Status) von gesellschaftlicher Teilhabe ausgeschlossen sind und insofern Benachteiligung erfahren. Ein stärkerer Anstieg des Wortgebrauchs von <term>Ausgrenzung</term> (und auch <term>ausgrenzen</term>) ist in den 1990er Jahren zu beobachten (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> DWDS-Wortverlaufskurve). Dies kann als Ausdruck der in dieser Zeit verstärkt geführten öffentlichen Debatten über soziale Gerechtigkeit interpretiert werden (<ref type="Beleg" target="#n-n-1993-66"/>; <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#böhnke-2015"/>).</p>
        <figure rendition="#left" xml:id="abb-1">
          <graphic url="ausgrenzen-Ausgrenzung_DWDS-Wortverlaufskurve.svg"/>
          <head>Wortverlaufskuve zu <term>ausgrenzen</term> und <term>Ausgrenzung</term> im 20. Jahrhundert</head>
          <figDesc>Die Abbildung zeigt einen in den 1990er Jahren stark ansteigenden Gebrauch der Wörter ausgrenzen und Ausgrenzung.</figDesc>
          <bibl>
            <bibl>DWDS</bibl>
            <ref target="https://www.dwds.de/r/plot/?view=1&amp;corpus=zeitungenxl&amp;norm=date%2Bclass&amp;smooth=spline&amp;genres=0&amp;grand=1&amp;slice=1&amp;prune=0&amp;window=0&amp;wbase=0&amp;logavg=0&amp;logscale=0&amp;xrange=1946%3A2024&amp;q1=ausgrenzen&amp;q2=Ausgrenzung">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-03-26"/>
              </bibl>
            </ref>
            <availability>
              <licence target="https://www.gesetze-im-internet.de/urhg/__51.html">Bildzitat (§ 51 UrhG)</licence>
            </availability>
          </bibl>
        </figure>
        <p xml:id="Das_Wort_Ausgrenzung">Das Wort <term>Ausgrenzung</term> enthält eine negative Bedeutungskomponente; der Prozess des Ausschließens <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> Hinausdrängens aus einer Gemeinschaft wird negativ bewertet – in der Regel jedoch nicht die davon betroffene Person. Diese wird, beginnend in den 1980er Jahren und verstärkt seit der Jahrtausendwende, mit der substantivierten Partizipform <term>Ausgegrenzte(r)</term> bezeichnet (<ref type="Beleg" target="#n-n-1983-54"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1994-55"/>). Zumeist im Plural stehend hat sich das Wort als Bezeichnung für Menschen, die außerhalb der gesellschaftlichen Ordnung stehen, etabliert (wie <choice><abbr>z. B.</abbr><expan>zum Beispiel</expan></choice> auch <ref cRef="Abgehängte"><mentioned>Abgehängte</mentioned></ref>; <ref type="Beleg" target="#n-n-2009-60"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2014-58"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2020-56"/>).</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="ortmann-1758-13">
          <p>Es ist nicht zu viel gesagt, wenn ich annehme, daß der Umfang aller unserer Länder, zehenmal in den Ländern unserer Feinde stehen kan, und dennoch dieselben nicht <term><choice><orig>ausgränzen</orig><reg>ausgränzen</reg></choice></term> wird.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Ortmann, Adolph Dieterich: Patriotische Briefe zur Vermahnung und zum Troste, bey dem jetzigen Kriege. Zweyte und verbesserte Auflage. Berlin/Potsdam 1759, S. 4.</bibl>
            <date when="1758"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=jSFbAAAAcAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;printsec=frontcover&amp;pg=PA4&amp;dq#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-09-26"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1770-24">
          <p>Die Rechte gegen uns selbst werden bey jener Pflicht vorausgesetzt, indem sie uns erinnern soll, die Selbstliebe nicht <term>ausgränzen</term> zu lassen.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Schlegel, Gottlieb: Abhandlung von den ersten Grundsätzen in der Weltweisheit und den schönen Wissenschaften. Riga 1770, S. 59.</bibl>
            <date when="1770"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=364CAAAAcAAJ&amp;pg=PA59&amp;dq#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-12-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1782-25">
          <p>Wenn man aber je in diesem Verstand eine besondere, wiewohl nach der festgesezten Natur jenes Termins ganz überflüssige Verordnung, wodurch weltliche Dinge von der Norm des Entscheidjahrs <term>ausgegränzt</term> würden, hätte machen wollen <del>, so hätte in dieser Stelle das Prädikat, daß der Termin keinen Nachtheil bringen solle, nicht auf Personen, sondern auf Sachen, nemlich auf solche weltliche Dinge bezogen werden müssen</del>.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Brauer, Johann Niklas Friedrich: Abhandlungen zu Erläuterung des Westphälischen Friedens. Bd. 1. Offenbach 1782, S. 230.</bibl>
            <date when="1782"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=WQr6aqUR-zYC&amp;pg=PA230&amp;dq=ausgegränzt&amp;hl=de&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwivu9_8qYyDAxUD_rsIHZlKDI8Q6AF6BAgLEAI#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-03-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1812-3">
          <p>In Baden selbst befinden sich für <mentioned><choice><orig>angränzende</orig><reg>angrenzen</reg></choice></mentioned> Länder gar keine <term>Ausgränzungen</term>, ausser Hohentwiel für Würtemberg.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Großherzoglich Badische Staats=Zeitung, 13. 8. 1812, Nr. 224, S. 922.</bibl>
            <date when="1812-08-13"/>
            <ref target="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper/item/6YXQY7TBYD5NUSIIGKYVHP4FBETH5DSU?issuepage=4">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-03-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1842-10">
          <p>Es würde den gegebenen Umfang eines Journalberichtes zu weit <term>ausgrenzen</term>, wollte ich seiner Darstellung von Scene zu Scene folgen.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Zeitung für die elegante Welt, 10. 3. 1842, Nr. 49, S. 196.</bibl>
            <date when="1842-03-10"/>
            <ref target="https://www.digitale-sammlungen.de/view/bsb10532438?page=210">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-03-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1863-15">
          <p>da es einmal unmöglich ist, das ganze gebiet (die bibel) in der schule zu durchmessen, so <term><choice><orig>grenze</orig><reg>ausgrenzen</reg></choice></term> ich (der pastor) mir lieber ein ganz enges gebiet <term><choice><orig>aus</orig><reg>ausgrenzen</reg></choice></term>.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>²DWB 3,1110 (schulbl. Brand. 28,518).</bibl>
            <date when="1863"/>
            <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB2/AUSGRENZEN">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-01-18"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1874-27">
          <p><del>In Ansehung Gottes aber findet kein Aussen statt, sondern nur ein Innen, weil Gott gedacht wird als das Unbedingte, Unendliche.</del> Sowie aber irgend etwas Endliches gedacht wird, so wird es als <mentioned><choice><orig>begränzt</orig><reg>begrenzen</reg></choice></mentioned> gedacht, und so stellt sich Dasjenige was <mentioned><choice><orig>eingegränzt</orig><reg>eingrenzen</reg></choice></mentioned> ist entgegen Dem was <term>ausgegränzt</term> ist, als dem Aeussern.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Krause, Karl Christian Friedrich: Das System der Rechtsphilosophie. Vorlesungen für Gebildete aus allen Ständen. Leipzig 1874, S. 155.</bibl>
            <date when="1874"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=2nG5EEO03f4C&amp;pg=PA155&amp;dq=ausgegränzt&amp;hl=de&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwivu9_8qYyDAxUD_rsIHZlKDI8Q6AF6BAgEEAI#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-12-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1883-62">
          <p>Habe ich vorgemelter Erbherr die Stele des Erbgerichtes zue Newwalldstain ihme durch meine Hoeger richtig ausweisen vnnd zue allen Seiten mit Copitzen vnnd stainen <term>ausgräntzen</term> lassen.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Notizen-Blatt der historisch-statistischen Section der kais. königl. mährisch-schlesischen Gesellschaft zur Beförderung des Ackerbaus, der Natur- und Landeskunde (1883), Nr. 8, S. 69.</bibl>
            <date when="1883"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=PGxJx-YtxhEC&amp;pg=PA69&amp;dq#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-01-17"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1903-39">
          <p>Das mit einem Drahtzaun <mentioned><choice><orig>abgegrenzte</orig><reg>abgrenzen</reg></choice></mentioned> Terrain umfaßt die Forsten bei Lehnitz, Briefe, Oranienburg, erstreckt sich dann bis zur Schönwalder Heide und schließt unter <term>Ausgrenzung</term> der Liebenwalder Bahn nach Lehnitz an.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>General-Anzeiger, 8. 10. 1903, Nr. 236, o. S.</bibl>
            <date when="1903-10-08"/>
            <ref target="https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/newspaper/item/XDPSFEAXZMD275TIAMFLYF6ZNATTHFB3?issuepage=18">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-12-19"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="freyer-1930-14">
          <p>Selbst wenn sich die <mentioned>Frage</mentioned>, was werden will, aus dem Aufgabenkreis der Soziologie vorläufig <term>ausgrenzen</term> ließe: die Frage, was ist, bleibt bestehen <del>, und bereits sie vermag ein ganzes Heer von Soziologen voll zu beschäftigen</del>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Freyer, Hans: Soziologie als Wirklichkeitswissenschaft. Leipzig u. a. 1930, S. 1.</bibl>
            <date when="1930"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="gehlen-1940-16">
          <p><del>Den im Herzen des Menschen sich abspielenden Kampf zwischen neu aufkommenden und weichenden Göttermächten – Hand in Hand mit der Umwälzung sozialer und politischer Lebensformen -, vor allem die Auseinandersetzung zwischen der Götterwelt der chthonischen Blutsgötter und dem neuen politischen Ethos schildert uns die Antike: das ist die Tragödie, in reinster Form in der Antigone und den Eumeniden.</del> Hier ist es Athene, welche die überwundenen Erd- und Sippengöttinnen feierlich „<term>ausgrenzt</term>“, sie zu bloßem Kultus neutralisiert.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Gehlen, Arnold: Der Mensch. Berlin 1940, S. 461.</bibl>
            <date when="1940"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1948-17">
          <p>das ist der Versuch, Teile des Landes als Nationalparks <term>auszugrenzen</term>, in denen eine <del>von biologischen und ästhetischen Erkenntnissen inspirierte</del> Spezialverwaltung die Planung der zukünftigen Entwicklung mit allen notwendigen Vollmachten übernimmt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 19. 8. 1948, Nr. 34.</bibl>
            <date when="1948-08-19"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1948/34/naturschutz-in-dieser-zeit">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-12-11"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="blättner-1951-18">
          <p><del>Die Naturwissenschaften haben gewaltige Erfolge in der Entschleierung der Welt durch den Gedanken, durch Zahl und Begriff erzielt – aber</del> immer stießen sie, auch wenn sie sich auf die Welt beschränkten, auf das andere, das nicht Gedanke war, das man gedanklich <term>ausgrenzen</term>, aber nie inhaltlich fassen oder gar beherrschen konnte <del>: das Lebendige, Ewiggebärende, also die natura in der Welt und im Menschen</del>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Blättner, Fritz: Geschichte der Pädagogik. Heidelberg 1961 [1951], S. 122.</bibl>
            <date when="1951"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="hofmann-1960-19">
          <p>Der sich selbst exiliert, wird <mentioned>von der Gesellschaft</mentioned> <term>ausgegrenzt</term>: <del>"der Künstler", schreibt Fernow, "wird bloß geduldet, er besitzt – wie die Juden – kein Bürgerrecht, die Akademien sind sein Ghetto."</del></p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Hofmann, Werner: Das irdische Paradies. München 1991 [1960], S. 206.</bibl>
            <date when="1960"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="habermas-1962-7">
          <p>Auch das Wahlrecht, unmittelbar als ein Teilnahmerecht formuliert, ist die automatische Folge des durch <term>Ausgrenzung</term> gesicherten Privatverkehrs in der Öffentlichkeit.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Habermas, Jürgen: Strukturwandel der Öffentlichkeit. Neuwied 1965 [1962], S. 244.</bibl>
            <date when="1962"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1965-68">
          <p><del>Die jugendlichen Testpersonen sprachen, wie es in dem Bericht heißt, „spontan von Disharmonie, von Spannungsverhältnissen innerhalb der Gruppen,</del> das alkoholische Getränk erschien ihnen als ein Mittel der älteren Jugendlichen, die Jüngeren zu narren und betrunken zu machen, um sie aus der Gruppe <term>ausgrenzen</term> zu können“.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Frankfurter Allgemeine Zeitung, 11. 9. 1965, S. 5.</bibl>
            <date when="1965-09-11"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1970-31">
          <p>Denn seit Beginn der Neuzeit <del>, „das heißt seit die Menschen sich anschicken, ihre gesellschaftlichen Verhältnisse rigoros zu rationalisieren, auf Zweckrationalität zu stellen,</del> suchte man alle diejenigen <term>auszugrenzen</term>, die hinsichtlich der Normen der bürgerlichen Vernunft – also hinsichtlich Besitz, Anpassung und psychischer Gesundheit – unvernünftig zu sein schienen: die Armen, die Unangepaßten und die psychisch Kranken“.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 8. 5. 1970, Nr. 19.</bibl>
            <date when="1970-05-08"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1970/19/sie-basteln-an-den-folgen">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-12-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="offe-1972-52">
          <p>Nicht die offensive Erschließung von Wertquellen und Verwertungsbedingungen, sondern die defensive <term>Ausgrenzung</term>, Vorbeugung und Vermeidung von "exterritorialen" Strukturen, die "Angst vor Exponentialkurven" (Luhmann), bezeichnet deshalb heute die vorherrschende Kategorie von "Systemproblemen" der kapitalistischen Entwicklung.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Offe, Claus: Strukturprobleme des kapitalistischen Staates. Frankfurt a. M. 1972, S. 40.</bibl>
            <date when="1972"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1973-33">
          <p>Wir haben über Jahrhunderte eine Formelsprache entwickelt, die <del>offensichtlich – auch bei uns selbst – als Transportmittel für Verkündigung nicht mehr ausreicht, weil sie</del> zwingt und nicht befreit, abschließt und nicht öffnet, <term>ausgrenzt</term> und nicht <mentioned>einbezieht</mentioned> <del>, meist in die Enge führt und oft die Unduldsamkeit im Gefolge hat</del>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 20. 4. 1973, Nr. 17.</bibl>
            <date when="1973-04-20"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1973/17/das-heil-der-heiden">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-12-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1973-34">
          <p>Das mag damit zu tun haben, daß Kunst sich nicht nach bequem fixierbaren Daten richtet und somit Vorhaben, einen bestimmten Zeitraum <term>auszugrenzen</term>, zwangsläufig irgendwie willkürlich erscheinen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 4. 5. 1973, Nr. 19.</bibl>
            <date when="1973-05-04"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1973/19/ein-jahrzehnt-im-querschnitt">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-12-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bundesregierung-1980-65">
          <p><del>Die Einrichtung von Institutionen zur Diagnose und Therapie von Behinderten bringt die Notwendigkeit gesetzlicher und verwaltungsorganisatorischer Definitionen und Zuschreibungen mit sich.</del> Dadurch wird eine Fixierung der Behinderung mit <mentioned><choice><orig>sozialer</orig><reg>sozial</reg></choice></mentioned> <term>Ausgrenzung</term> als Folge mit hervorgerufen. Die Hilfe für ein behindertes Kind bringt es so gerade mit sich, daß es als behindert definiert und damit <term>ausgegrenzt</term> wird.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Bericht über Bestrebungen und Leistungen der Jugendhilfe. Fünfter Jugendbericht. In: Deutscher Bundestag. 8. Wahlperiode. Drucksache Nr. 8/3685 vom 20. 2. 1980, S. 95.</bibl>
            <date when="1980-02-20"/>
            <ref target="https://dserver.bundestag.de/btd/08/036/0803685.pdf">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-12-12"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1981-36">
          <p>Die Regierungspartei hat bisher versucht, den Dissens mit Mehrheitsbeschlüssen zu überbrücken und ihre <mentioned>Minderheit</mentioned> nicht ganz <term>auszugrenzen</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 23. 1. 1981, Nr. 05.</bibl>
            <date when="1981-01-23"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1981/05/auf-der-suche-nach-sich-selbst">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-12-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1983-54">
          <p>Klar dagegen ist, wer hier plötzlich und eindrucksvoll zur Sprache kam: die <term>Ausgegrenzten</term> und die „freaks“‚ die Narren und Sonderlinge <del>, kurz alle, die von der „amerikanischen Leidenschaft, im Leben voranzukommen“ (Anderson), entweder nicht ergriffen wurden oder an ihr gescheitert sind</del>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 29. 7. 1983, Nr. 31.</bibl>
            <date when="1983-07-29"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1983/31/gegenbilder">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-01-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1993-66">
          <p>Der Begriff „<mentioned>soziale</mentioned> <term>Ausgrenzung</term>“ bezeichnet also Prozesse und Situationen, die in den letzten 15 Jahren zahlreicher und vor allem sichtbarer geworden sind. Das Wiederauftreten des Phänomens der Obdachlosen, vor allem in den städtischen Ballungsräumen, die urbanen Krisensituationen, die Spannungen zwischen ethnischen Gruppen und der Anstieg der Langzeitarbeitslosigkeit, all dies sind Formen der <mentioned>sozialen</mentioned> <term>Ausgrenzung</term>, die in den Medien und in der öffentlichen Meinung am häufigsten die Aufmerksamkeit auf sich gezogen haben.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Bundesrat. Unterrichtung durch die Bundesregierung. Drucksache 137/93 vom 12. 2. 1993, S. 8.</bibl>
            <date when="1993-02-12"/>
            <ref target="https://dserver.bundestag.de/brd/1993/D137+93.pdf">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-03-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1994-55">
          <p>Die Wut der <term>Ausgegrenzten</term> richtet sich mit Vorliebe gegen die, die man für noch marginaler hält.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 26. 8. 1994, Nr. 35.</bibl>
            <date when="1994-08-26"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1994/35/die-sensations-gesellschaft">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-01-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="raabe-1994-53">
          <p>Tendenzielle Unbezahlbarkeit des Wohnens führe zu <mentioned>sozialer</mentioned> <term>Ausgrenzung</term> und stelle dort derzeit eines der größten Armutsrisiken dar.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 23. 9. 1994.</bibl>
            <date when="1994-09-23"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="franz-sommerfeld-1995-40">
          <p>Das <mentioned>Thema</mentioned> Bosnien werde auf diesem Kirchentag ganz bewußt <term>ausgegrenzt</term> <del>, kritisierte der SPD-Bundestagsabgeordnete und Ex-Flottillenadmiral Elmar Schmähling und warf den Protestanten „allgemeine Konflitkscheu“ <add place="inline">sic</add> vor</del>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 17. 6. 1995.</bibl>
            <date when="1995-06-17"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1996-46">
          <p>Hilfe für die im SED-Staat Unterdrückten und Hilfe für diejenigen, die sich heute wieder von Seilschaften <term>ausgegrenzt</term> fühlen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 18. 6. 1996.</bibl>
            <date when="1996-06-18"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-mbe-2000-37">
          <p>Mit niedrigen Beitragssätzen bei spärlichem Service würden zahlungskräftige und gesunde junge Mitglieder angelockt, während <mentioned>Ältere</mentioned> faktisch <term>ausgegrenzt</term> würden.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Aktuelles Lexikon 1974–2000. München 2000, S. 330.</bibl>
            <date when="2000-04-18"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2000-43">
          <p>Was heißt Gerechtigkeit, die „<mentioned>Fremde</mentioned>“ nicht wiederum <term>ausgrenzt</term>, sondern einbezieht?</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 25. 5. 2000, Nr. 22.</bibl>
            <date when="2000-05-25"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="förster-2000-44">
          <p>Doch auch die, die ihm widersprechen, sollten die Sorgen der <mentioned><choice><orig>Andersdenkenden</orig><reg>Andersdenkende</reg></choice></mentioned> ernst nehmen, statt sie <term>ausgrenzen</term> zu wollen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 16. 11. 2000.</bibl>
            <date when="2000-11-16"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2007-42">
          <p>Wenn unsere Kultur in Krisen gerät, fällt sie immer wieder auf das gleiche Verhalten zurück: die Schuld bei <mentioned><choice><orig>Außenseitern</orig><reg>Außenseiter</reg></choice></mentioned> suchen, diese <term>ausgrenzen</term>, sie zu Sündenböcken stempeln.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 25. 10. 2007, Nr. 44.</bibl>
            <date when="2007-10-25"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2007/44/Wir_leben_verkehrt">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-01-09"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2008-47">
          <p>Hinter den Kulissen haben auch Berlins Politiker Präferenzen, aber sie sind nicht so eindeutig wie im Publikum, das in Barack Obama das ganze, wahre, andere Amerika sieht, das nicht <term>ausgrenzt</term>, sondern anerkennt und <mentioned>integriert</mentioned>, auch über Klassen- und Rassenschranken hinweg.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 21. 2. 2008, Nr. 09.</bibl>
            <date when="2008-02-21"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2008/09/Berlinblick-Obama">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-01-11"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="eubel-2008-45">
          <p>Besonders gravierend ist das für Menschen, die dauerhaft <mentioned>aus der Gesellschaft</mentioned> <term>ausgegrenzt</term> werden – wie Langzeitarbeitslose.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 21. 8. 2008.</bibl>
            <date when="2008-08-21"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2009-60">
          <p>Und wenn Sie in die Gegenwartsgesellschaft schauen, dann entdecken sie da auch die <term>Ausgegrenzten</term>, die Hartz IV – Empfänger, die an kultureller, die an sozialer Bedeutung gegen null tendieren, die keine gesellschaftliche Wirkung, keine soziale Wirkung mehr entfalten können, auch das ist Prekarität.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>Biermann, Ursula: Prekäre Figuren – Politische Umbrüche. In: Deutschlandfunk, 3. 12. 2009.</bibl>
            <date when="2009-12-03"/>
            <ref target="https://www.deutschlandfunk.de/prekaere-figuren-politische-umbrueche-100.html">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-01-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2013-48">
          <p>Die Bevölkerung müsse man weiter dafür sensibilisieren, dass bei Demenz ganze Familien betroffen sind, damit diese <mentioned>inkludiert</mentioned> und nicht <term>ausgegrenzt</term> werden.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Rhein-Zeitung, 23. 9. 2013.</bibl>
            <date when="2013-09-23"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2014-58">
          <p><del>Die Kirchen sollten sich nach Ansicht des früheren Bundestagspräsidenten Wolfgang Thierse stärker in politische Entscheidungsprozesse einmischen.</del> „Die Kirche ist Lobbyist für die Armen, die <term>Ausgegrenzten</term> und die Stimmlosen“, sagte der SPD-Politiker.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>evangelisch.de (online), 24. 9. 2014.</bibl>
            <date when="2014-09-24"/>
            <ref target="https://www.evangelisch.de/inhalte/109816/24-09-2014/thierse-kirche-ist-anwalt-der-ausgegrenzten">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-01-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2015-63">
          <p>Wer weiß, was ihm wichtig im Leben ist, kann sich klar <mentioned>abgrenzen</mentioned>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 28. 9. 2015 (online).</bibl>
            <date when="2015-09-28"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/karriere/2015-09/nein-sagen-job-grenzen-setzen-kollegen-chef">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-01-17"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2017-61">
          <p>Indem sich die Initiative ausschließlich auf die polnischen Opfer beschränkt, die Opfer in der Sowjetunion aber ausklammert, <term><choice><orig>grenzt</orig><reg>ausgrenzen</reg></choice></term> sie eine weitere Opfergruppe <term><choice><orig>aus</orig><reg>ausgrenzen</reg></choice></term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 28. 11. 2017, Nr. 48.</bibl>
            <date when="2017-11-28"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2017/48/ns-opfer-osten-gedenken">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-01-17"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2020-56">
          <p>
            <hi rendition="#b">Die <term>Ausgegrenzten</term></hi>
          </p>
          <p>Die Schriftstellerin Jana Hensel über marginalisierte Gruppen und Unfrieden in Deutschland.</p>
          <bibl type="online">
            <bibl>nd – Journalismus von Links (online), 26. 11. 2020.</bibl>
            <date when="2020-11-26"/>
            <ref target="https://www.nd-aktuell.de/artikel/1144961.ostdeutschland-die-ausgegrenzten.html">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-01-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2021-41">
          <p>Mit dem Bodengutachten ließ sich die Problematik <mentioned>eingrenzen</mentioned>, aber nicht völlig <term>ausgrenzen</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Fränkischer Tag, 21. 8. 2021.</bibl>
            <date when="2021-08-21"/>
          </bibl>
        </quote>
      </div>
      <div type="Literatur">
        <listBibl>
          <bibl type="online" xml:id="böhnke-2015">
            <title type="short">Böhnke 2015</title>
            <bibl>Böhnke, Petra: Wahrnehmung sozialer Ausgrenzung. In: Aus Politik und Zeitgeschichte (APuZ), 27. 2. 2015.</bibl>
            <ref target="https://www.bpb.de/shop/zeitschriften/apuz/201647/wahrnehmung-sozialer-ausgrenzung/">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-03-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
          <bibl type="online" xml:id="dwb1">
            <title type="short">¹DWB</title>
            <bibl>Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–16. Leipzig 1854–1961. Quellenverzeichnis Leipzig 1971.</bibl>
            <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-05-28"/>
              </bibl>
            </ref>
            <idno type="PPN">303123265</idno>
          </bibl>
          <bibl type="online" xml:id="dwb2">
            <title type="short">²DWB</title>
            <bibl>Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm. Neubearbeitung. <choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgegeben</expan></choice> von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften (vormals Deutsche Akademie der Wissenschaften) und der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–9. Stuttgart 1983–2018.</bibl>
            <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-19"/>
              </bibl>
            </ref>
            <idno type="PPN">029986761</idno>
          </bibl>
          <bibl type="Bibliothek" xml:id="fleischer-barz-2012">
            <title type="short">Fleischer/Barz 2012</title>
            <bibl>Fleischer, Wolfgang/Irmhild Barz: Wortbildung der deutschen Gegenwartssprache. 4., völlig neu bearbeitete <choice><abbr>Aufl.</abbr><expan>Auflage</expan></choice> unter Mitarbeit von Marianne Schröder. Berlin/Boston 2012.</bibl>
            <idno type="PPN">1653023007</idno>
          </bibl>
          <bibl type="Bibliothek" xml:id="harm-2015">
            <title type="short">Harm 2015</title>
            <bibl>Harm, Volker: Einführung in die Lexikologie. Darmstadt 2015.</bibl>
            <idno type="PPN">786726520</idno>
          </bibl>
          <bibl type="online" xml:id="kleinschmidt-2014">
            <title type="short">Kleinschmidt 2014</title>
            <bibl>Kleinschmidt, Christoph: Semantik der Grenze. In: Aus Politik und Zeitgeschichte (APuZ), 13. 1. 2014.</bibl>
            <ref target="https://www.bpb.de/shop/zeitschriften/apuz/176297/semantik-der-grenze/">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2024-03-27"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
          <bibl type="Bibliothek" xml:id="lexikon-zur-soziologie6">
            <title type="short">⁶Lexikon zur Soziologie</title>
            <bibl>Klimke, Daniela <choice><abbr>u. a.</abbr><expan>und andere</expan></choice> (<choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgeber</expan></choice>): Lexikon zur Soziologie. 6., überarbeitete und erweiterte <choice><abbr>Aufl.</abbr><expan>Auflage</expan></choice> Wiesbaden 2020.</bibl>
          </bibl>
          <bibl type="online" xml:id="staatslexikon-online8">
            <title type="short">⁸Staatslexikon-online</title>
            <bibl>Staatslexikon online. Recht – Wirtschaft – Gesellschaft. <choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgegeben</expan></choice> von der Görres-Gesellschaft und dem Verlag Herder. 8. <choice><abbr>Aufl.</abbr><expan>Auflage</expan></choice> 2017.</bibl>
            <ref target="https://www.staatslexikon-online.de">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2023-03-09"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </listBibl>
      </div>
      <div type="Bedeutungen">
        <entry>
          <sense xml:id="l1-1" n="1">
        
        <ref target="#In_der_zweiten_Hälfte_des_18._Jahrhunderts"/>
        <def>etwas aus einem größeren Ganzen herausnehmen, ausklammern; etwas nicht berücksichtigen</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-2" n="2">
        
        <ref target="#In_der_zweiten_Hälfte_des_18._Jahrhunderts"/>
        <def>jemanden aus einer Gruppe, Gemeinschaft ausschließen</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-3" n="3">
        
        <ref target="#Die_ältesten_"/>
        <def>etwas ganz ausfüllen, bis an seine Grenze reichen</def> selten
      </sense>
          <sense xml:id="l1-4" n="4">
        
        <ref target="#Die_ältesten_"/>
        <def>über einen bestimmten Bereich hinaus erweitern; Grenzen ausdehnen</def> selten
      </sense>
          <sense xml:id="l1-5" n="5">
        
        <ref target="#Die_ältesten_"/>
        <def>etwas räumlich aus einen Gebiet herausnehmen</def> selten
      </sense>
        </entry>
      </div>
      <div type="Verweise">
        <list type="Wortverbindungen">
          <item>
            <ref target="#Betroffen_von_einer_solchen_Handlung">Andersdenkende ausgrenzen</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#In_der_zweiten_Hälfte_des_18._Jahrhunderts">ein Thema ausgrenzen</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#In_der_zweiten_Hälfte_des_18._Jahrhunderts">eine Frage ausgrenzen</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#In_der_zweiten_Hälfte_des_18._Jahrhunderts">eine Minderheit ausgrenzen</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#Betroffen_von_einer_solchen_Handlung">jemanden aus/von der Gesellschaft ausgrenzen</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#Betroffen_von_einer_solchen_Handlung">sich ausgegrenzt fühlen</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#Die_ältesten_greifbaren_Belege_für_das_Substantiv">soziale Ausgrenzung</ref>
          </item>
        </list>
        <list type="Wortfeld">
          <item>
            <ref type="Cluster" cRef="Abgehängte">Abgehängte</ref>
          </item>
          <item>
            <ref type="Cluster" cRef="Außenseiter">Außenseiter</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="https://www.dwds.de/wb/ausklammern">ausklammern<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2024-03-22"/></bibl></ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#_Ausgrenzen__wird_in_seiner_gegenwärtigen">ausschließen</ref>
          </item>
          <item>
            <ref type="Cluster" cRef="diskriminieren">diskriminieren</ref>
          </item>
          <item>
            <ref type="Gegensatz" target="#_Ausgrenzen__wird_in_seiner_gegenwärtigen">einbeziehen</ref>
          </item>
          <item>
            <ref type="Gegensatz" target="#_Ausgrenzen__wird_in_seiner_gegenwärtigen">eingrenzen</ref>
          </item>
          <item>
            <ref target="#_Ausgrenzen__wird_in_seiner_gegenwärtigen">exkludieren</ref>
          </item>
          <item>
            <ref type="Gegensatz" target="#_Ausgrenzen__wird_in_seiner_gegenwärtigen">inkludieren</ref>
          </item>
          <item>
            <ref type="Gegensatz" target="#_Ausgrenzen__wird_in_seiner_gegenwärtigen">integrieren</ref>
          </item>
          <item>
            <ref type="Cluster" cRef="marginalisieren">marginalisieren</ref>
          </item>
        </list>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
