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        <title>Artikel „bürgerlich“</title>
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          <persName>Volker Harm</persName>
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          <persName>Nico Dorn</persName>
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      <change when="2024-12-16" who="#ND">Belege korrigiert</change>
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      <div type="Lemmata">
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          <form type="Hauptlemma">
            <orth>bürgerlich</orth>
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          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
        </entry>
      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p>Das Adjektiv <term>bürgerlich</term> tritt zuerst im 14. Jahrhundert und damit rund 500 Jahre später als seine Ableitungsgrundlage <mentioned>Bürger</mentioned> in der Überlieferung auf. Es handelt sich zunächst um eine Lehnübersetzung zu dem lateinischen Rechtswort <mentioned xml:lang="lat">cīvīlis</mentioned> <gloss>die Bürger, den Staat betreffend</gloss>. Seit dem 15. Jahrhundert dient es dann zur Markierung von Eigenschaften, die als in irgendeiner Weise charakteristisch für Bürger betrachtet werden. Für die weitere sehr facettenreiche Geschichte des Wortes ist das Zusammenspiel mehrerer Faktoren bestimmend: Der fortdauernde Einfluss von lateinisch <mentioned xml:lang="lat">cīvīlis</mentioned> (jünger auch vermittelt durch das französische <mentioned xml:lang="fra">civil</mentioned>), feste Kombinationen mit semantisch sehr unterschiedlichen Substantiven (wie <mentioned>bürgerliche Gesellschaft</mentioned>, <mentioned>bürgerliche Existenz</mentioned>, <mentioned>bürgerliche Parteien</mentioned>) sowie eine Reihe stereotyper Vorstellungen, die sich mit der Figur des Bürgers verknüpfen und die Anlass zu metonymischen Übertragungen geben.</p>
      </div>
    </front>
    <body>
      <div xml:id="Ein_juristisches_Fachwort">
        <head>Ein juristisches Fachwort</head>
        <p>Das Adjektiv <term>bürgerlich</term> ist seit der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts belegt. Damit tritt es um einiges später in der Überlieferung auf als seine Ableitungsbasis <ref cRef="Bürger"><mentioned>Bürger</mentioned></ref>, die schon seit dem 9. Jahrhundert tradiert ist. Die ersten Bezeugungen des Adjektivs, die vorwiegend in rechtlichen Zusammenhängen stehen, sind dabei im Hinblick auf ihre Semantik nicht so sehr von der Bedeutung des Substantivs <mentioned>Bürger</mentioned> als vielmehr von dem lateinischen Adjektiv <mentioned xml:lang="lat">cīvīlis</mentioned> <gloss>bürgerlich, den Staat betreffend</gloss> bestimmt. In seinen ältesten Bezeugungen ist das Adjektiv damit als rechtssprachliche Lehnübersetzung von lateinisch <mentioned xml:lang="lat">cīvīlis</mentioned> zu beschreiben (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#dwb2"/> <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB2/BÜRGERLICH">5, 1019<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2022-11-15"/></bibl></ref>).</p>
        <p>Früh ist auch der juristische Terminus <mentioned>bürgerliches Recht</mentioned> überliefert, der das lateinische <mentioned xml:lang="lat">iūs cīvīle</mentioned> wiedergibt, eine Verbindung, welche ursprünglich die Gesamtheit der für römische Bürger geltenden rechtlichen Vorschriften bezeichnete. Im Deutschen stehen die Übersetzungen <term>bürgerliches</term> <mentioned>Recht</mentioned> oder auch <term>bürgerliches</term> <mentioned>Landrecht</mentioned>, ganz dem lateinischen Vorbild entsprechend, für das Privatrecht, <choice><abbr>d. h.</abbr><expan>das heißt</expan></choice> für die rechtlichen Beziehungen zwischen Privatpersonen (<ref type="Beleg" target="#melander-1605-6"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1727-1"/>, <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch den Beleg <ref type="Beleg" target="#logau-1654-2"/> mit ironischem Gebrauch). Als Privatrecht steht das <mentioned>bürgerliche Recht</mentioned> im Gegensatz zum <mentioned>natürlichen Recht</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#weigel-1674-3"/>), zum <mentioned>Staatsrecht</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#sandrart-1679-4"/>), zum <mentioned>peinlichen Recht</mentioned> als dem Strafrecht (<ref type="Beleg" target="#döpler-1693-5"/>, <ref type="Beleg" target="#marperger-1717-13"/>) oder auch zum <mentioned>öffentlichen Recht</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#stein-1867-63"/>). Auch die Bezeichnung <mentioned>bürgerliches Gesetzbuch</mentioned>, die schließlich auch 1896 der bis heute gültigen Kodifikation des Privatrechts ihren Namen gibt, steht in dieser Tradition, der das französische <mentioned xml:lang="fra">code civil</mentioned> und <mentioned>droit civil</mentioned> dann möglicherweise noch weiteren Nachdruck verliehen hat (<ref type="Beleg" target="#basedow-1774-50"/>, <ref type="Beleg" target="#zerrenner-1811-51"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1874-52"/>; zum französischen <mentioned xml:lang="fra">civil</mentioned> <choice><abbr>s.</abbr><expan>siehe</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#dhlf1">457</ref>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Eigenschaftszuschreibungen">
        <head>Eigenschaftszuschreibungen</head>
        <p>Jenseits dieser juristischen Gebräuche treten dann aber schon im 15. Jahrhundert Verwendungen auf, in denen das Adjektiv Eigenschaften von <ref cRef="Bürger"><mentioned>Bürger</mentioned></ref> zum Ausdruck bringt und damit deutlich als Substantivableitung zu beschreiben ist (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#dwb2"/> <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB2/BÜRGERLICH">5, 1019<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2022-11-15"/></bibl></ref>). Bei den Charakterisierungen, die über das Adjektiv hergestellt werden, kann es sich um die unterschiedlichsten semantischen Relationen zur Ableitungsbasis handeln, so <choice><abbr>z. B.</abbr><expan>zum Beispiel</expan></choice> <gloss>für einen Bürger typisch</gloss>, <gloss>einen Bürger betreffend</gloss>, <gloss>einem Bürger gehörig</gloss> oder auch <gloss>zwischen Bürgern</gloss>. Dabei kommt dann die gesamte Bedeutungsvielfalt des Wortes <ref cRef="Bürger"><mentioned>Bürger</mentioned></ref> von <gloss>Stadtbewohner</gloss> und <gloss>Patrizier</gloss> über <gloss>Staatsbürger</gloss> zu <gloss>Angehöriger der besitzenden Klasse</gloss> zum Tragen, so dass sich insgesamt ein recht breites semantisches Spektrum ergibt (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> als Beispiele die Belege <ref type="Beleg" target="#barclay-1626-7"/>, <ref type="Beleg" target="#rohr-1728-17"/>, <ref type="Beleg" target="#pfalz-1895-26"/>). Auch die Verbindungen <mentioned>bürgerliches Trauerspiel</mentioned> <gloss>Tragödie mit Personen aus der realen Lebenswelt (anstelle adliger, antiker oder mythologischer Figuren)</gloss> und <mentioned>bürgerliche Freiheit</mentioned> <gloss>einem Staatsbürger zustehende Freiheitsrechte</gloss> enthalten das Adjektiv in dieser deutlich personen(gruppen)bezogenen Verwendung (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> die Belege <ref type="Beleg" target="#lessing-1769-64"/> und <ref type="Beleg" target="#wolff-1754-65"/>). Auch als differenzierende Standesbezeichnung, die einen Unterschied zwischen Bürgertum und dem Adel <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> den Bauern markiert, wird das Adjektiv verwendet (<ref type="Beleg" target="#zesen-1645-87"/>, <ref type="Beleg" target="#hübner-1704-88"/>, <ref type="Beleg" target="#gottsched-1730-89"/>, <choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> noch <ref type="Beleg" target="#n-n-2022-86"/>).</p>
        <p xml:id="bürgerlicher_Krieg">Auch bei diesen Gebräuchen spielt zum Teil noch das lateinische <mentioned xml:lang="lat">cīvīlis</mentioned> hinein. So lehnt sich die Verbindung <mentioned>bürgerlicher Krieg</mentioned> <gloss>Krieg zwischen Staatsbürgern, Bürgerkrieg</gloss> erkennbar an das Vorbild <mentioned>bellum cīvīle</mentioned> an (<ref type="Beleg" target="#opitz-1624-42"/>, <ref type="Beleg" target="#laukhard-1797-43"/>). Seit Mitte des 17. Jahrhunderts ist dazu dann parallel auch das Kompositum <mentioned>Bürgerkrieg</mentioned> überliefert, das sich letzten Endes gegenüber dem Mehrwortausdruck durchgesetzt hat (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#birken-1652-44"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Übertragungen_und_Wertungen">
        <head>Übertragungen und Wertungen</head>
        <p>Für die Bedeutungsgeschichte des Adjektivs <term>bürgerlich</term> sind vor allem die stereotypen Vorstellungen relevant, die sich mit der Sozialfigur des Bürgers verbinden und die in metonymischen Übertragungen zum Ausdruck kommen. Die entsprechenden Zuschreibungen tendieren dabei in unterschiedliche Richtungen: Zum einen werden mit <term>bürgerlich</term> positive Eigenschaften wie Tugend, Ehrlichkeit oder Bescheidenheit assoziiert, und es finden sich auch oft Belege, in denen <term>bürgerlich</term> mit <gloss>gemütlich</gloss> in Verbindung gebracht werden kann. Dies liegt <choice><abbr>z. B.</abbr><expan>zum Beispiel</expan></choice> bei Verbindungen wie <mentioned>bürgerlich guter Kaffee</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#varnhagen-1834-29"/>), <mentioned>bürgerlich bescheidenes Gärtchen</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#huber-1811-27"/>) oder <mentioned>bürgerliche Wohlbehäbigkeit</mentioned> und <mentioned>Beschränktheit</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#gutzkow-1835-30"/>, <ref type="Beleg" target="#gutzkow-1840-70"/>) vor. Auf der anderen Seite können diese stereotypen Zuschreibungen auch ins Negative umschlagen; <term>bürgerlich</term> bedeutet in diesem Fall <gloss>geistig beschränkt</gloss> oder <gloss>verklemmt</gloss> (so etwa <ref type="Beleg" target="#schlegel-1800-19"/>) und die <mentioned>bürgerlichen Verhältnisse</mentioned> sind dann typischerweise <mentioned>eng</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#laube-1833-37"/>). Hier liegt eine deutliche Annäherung an die Bedeutung von <ref type="Hyponym" cRef="spießbürgerlich">spießbürgerlich</ref> vor. In dieser Hinsicht verstärkend haben hier sicherlich auch antibürgerliche Einstellungen und Ressentiments politisch links stehender Autoren gewirkt, die skeptisch bis feindlich auf das Bürgertum blicken (<ref type="Beleg" target="#marx-1848-72"/>, <ref type="Beleg" target="#zetkin-1907-39"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1969-49"/>, <ref type="Beleg" target="#kurz-1999-32"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Das_Bürgerliche_als_das_Allgemein-Menschliche">
        <head>Das Bürgerliche als das Allgemein-Menschliche</head>
        <p>Mit dem Aufstieg des Bürgertums zur bestimmenden gesellschaftlichen Kraft des <mentioned>bürgerlichen Zeitalters</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#mundt-1835-53"/>) wird auch das Verhältnis von <gloss>Mensch</gloss> und <gloss>Bürger</gloss> neu gedeutet. Die <mentioned>bürgerliche Gesellschaft</mentioned> wird nun vielfach gleichgesetzt mit der menschlichen Gesellschaft schlechthin, allerdings mit der wichtigen Einschränkung, dass es sich hierbei um die zivilisierte, gesittete Menschheit handelt; die Bedeutung von <term>bürgerlich</term> ist hier also mit <gloss>zivilisiert</gloss> anzugeben (so bereits <ref type="Beleg" target="#rumpolt-1581-47"/>, <ref type="Beleg" target="#pufendorf-1682-45"/>, <ref type="Beleg" target="#forster-1780-36"/>, <ref type="Beleg" target="#burdach-1800-69"/>, <ref type="Beleg" target="#müller-1809-24"/>, <ref type="Beleg" target="#müller-1809-23"/>). Es ist nicht auszuschließen, dass auch in dieser Bedeutungsentwicklung ein Reflex von lateinisch <mentioned xml:lang="lat">cīvīlis</mentioned> oder auch französisch <mentioned xml:lang="fra">civil</mentioned> vorliegt (dann als Lehnbedeutung), da beides ebenfalls <gloss>gesittet, zivilisiert</gloss> bedeuten kann (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#tll1"/> <ref target="https://publikationen.badw.de/de/thesaurus/lemmata#26081">3, 1217</ref>, <ref type="Literatur" target="#tlfi1"/> unter <mentioned>civil</mentioned>).</p>
        <p xml:id="Einen_Anschluss_an">Einen Anschluss an <ref type="Synonym" cRef="zivil"><mentioned>zivil</mentioned></ref> zeigt übrigens auch die Verbindung <mentioned>bürgerliche Baukunst</mentioned> als Sammelbezeichnung für die der Festungsbaukunst entgegengesetzte Architektur (<ref type="Beleg" target="#estor-1757-66"/>). Hier gibt <term>bürgerlich</term> das Lehnwort <mentioned>zivil</mentioned> in der Bedeutung <gloss>nicht-militärisch</gloss> wieder. Es handelt sich in diesem Fall somit um eine Lehnbedeutung.</p>
        <p xml:id="In_einer_kleineren">In einer kleineren Anzahl von Verbindungen entwickelt sich <term>bürgerlich</term> geradezu zu einem Synonym von <ref cRef="sozial"><mentioned>sozial</mentioned></ref>. Zu nennen sind hier <mentioned>bürgerlicher Tod</mentioned> <gloss>Verlust der staatsbürgerlichen Rechte</gloss> (<ref type="Beleg" target="#weise-1673-54"/>, <ref type="Beleg" target="#döpler-1697-55"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1983-59"/>) und <mentioned>bürgerliche Existenz</mentioned> <gloss>wirtschaftlich abgesichertes Leben als vollgültiges Mitglied der Gesellschaft</gloss> (<ref type="Beleg" target="#knigge-1788-61"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2014-60"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Die_bürgerlichen_Parteien_und_die_bürgerliche_Mitte">
        <head><mentioned>Die bürgerlichen Parteien</mentioned> und die <mentioned>bürgerliche Mitte</mentioned></head>
        <p>In der sozialistischen Literatur des 19. und 20. Jahrhunderts wird <term>bürgerlich</term> zu einem Stigmawort (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> die dazu bereits angeführten Belege <ref type="Beleg" target="#marx-1848-72"/>, <ref type="Beleg" target="#zetkin-1907-39"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1969-49"/>, <ref type="Beleg" target="#kurz-1999-32"/>). In diesem Sinne findet es auch Eingang in die Verbindung <mentioned>bürgerliche Parteien</mentioned> (meist im Plural). Damit sind zunächst sämtliche nicht-sozialistischen Parteien des Reichstags mit einem Sammelbegriff bezeichnet. Das Attribut verdeutlicht hier, dass diese Parteien ausschließlich den Interessen der bürgerlichen Klasse dienen (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Beleg" target="#bebel-1895-67"/>, <ref type="Beleg" target="#bruhns-1906-68"/>; im Beleg <ref type="Beleg" target="#zetkin-1907-74"/> auch als Gegensatz zur <mentioned>proletarischen Partei</mentioned>). Allerdings findet die Verbindung <mentioned>die bürgerlichen Parteien</mentioned> mindestens schon Anfang des 20. Jahrhunderts auch als Selbstbezeichnung der entsprechenden politischen Kräfte <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> als neutral-beschreibender und sogar positiv besetzter Ausdruck Verwendung (<ref type="Beleg" target="#n-n-1905-75"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1909-76"/>). Die damit eingetretene Bedeutungsverbesserung setzt sich im Sprachgebrauch der Bundesrepublik fort, auch in der Darstellung der politischen Verhältnisse anderer westlicher Staaten (<ref type="Beleg" target="#n-n-1954-77"/>, <ref type="Beleg" target="#deupmann-1998-79"/>, <ref type="Beleg" target="#siebenmorgen-2004-83"/>). Die <mentioned>bürgerlichen Parteien</mentioned> werden – vor allem im Selbstverständnis ihrer Vertreter – als Parteien der gesellschaftlichen Mitte begriffen; daher auch die Verbindung die <mentioned>bürgerliche Mitte</mentioned> als Ausdruck für die ökonomisch weitgehend abgesicherte, politischen Extremen und Abenteuern skeptisch gegenüberstehende und tendenziell konservative Gesellschaftsschicht (<ref type="Beleg" target="#n-n-r-1931-84"/>, <ref type="Beleg" target="#stelzer-2004-85"/>). Dabei ist neben der traditionellen Abgrenzung der <mentioned>bürgerlichen Parteien</mentioned> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> der <mentioned>bürgerlichen Mitte</mentioned> gegenüber dem linken Parteienspektrum auch die Abgrenzung gegenüber rechtsextremen Strömungen konstitutiv (<ref type="Beleg" target="#widmann-1998-78"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2016-80"/>, <ref type="Beleg" target="#die-zeit-2017-81"/>). Ob rechtspopulistische Parteien als <term>bürgerlich</term> zu bestimmen sind, kann dabei auch Gegenstand unterschiedlicher Debattenpositionen sein (<ref type="Beleg" target="#n-n-2017-82"/>).</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="rumpolt-1581-47">
          <p>Es sindt aber dieser Lehren fast zweyerley art. Denn erstlich sindt solche/ die eines jeden Leben vnd Sitten/ wie dieselbigen mit Goͤttlichen vnnd Weltlichen Rechten vnd Gebotten sollen vberein stimmen/ regieren/ vnnd wie in eusserlicher <term>Buͤrgerlicher</term> Gesellschafft ein jeder gegen dem andern auffrichtig/ ehrbar vnnd redtlich/ sich erzeigen vnnd halten sol/ vorschreiben/ <del>Deßgleichen von der Natur/ jrer eygenschafft/ vnd allem/ so derselben vnterworffen vnd anhengig/ so viel Menschlichem verstandt begreifflich/ disputieren/ vnd vnter dem namen der freyen Kuͤnste gemeiniglich begriffen werden</del>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Rumpolt, Marx: Ein new Kochbuch. Frankfurt a. M. 1581, S. [3].</bibl>
            <date when="1581"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/rumpolt_kochbuch_1581/9">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="melander-1605-6">
          <p>Der Doctor antwortet: Gnaͤdiger Fuͤrſt vnd Herr/ ich hab nicht in morum ciuilitate/ (in dem Buch von hoͤfflichkeit der Sittẽ) ſondern in iure ciuili (in <term>buͤrgerlichẽ</term> Rechten) ſtudiret.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Melander, Otto: Das ander theil dieses Schimpff vnd Ernsts. Lich 1605, S. 292.</bibl>
            <date when="1605"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/melander_jocoseria02_1605/318">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="opitz-1624-42">
          <p>
            <l>Zu wenig vber vns der Waffen ſchweres Joch</l>
            <l>Vnd <term>Buͤrgerliche</term> Krieg/ die hochbeſchwerten Zeiten</l>
            <l>Mit Thewrung/ Hungersnoth vnd was zu allen ſeiten</l>
            <l>Vns mehr vnd mehr bedraͤngt.</l>
          </p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Opitz, Martin: Teutsche Pöemata. Straßburg 1624, S. 41.</bibl>
            <date when="1624"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/opitz_poemata_1624/61">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="barclay-1626-7">
          <p>Wolten die Goͤtter/ daß man zum wenigſten dieſen Troſt auß dem <term>Buͤrgerlichen</term> Auffſtandt erlangte? Aber gedencket nicht/ daß dieſes zu Auffmahnung der Staͤrcke/ vnd Vnterweiſung der Kriegeskunſt diene: <del>ſondern betrachtet/ daß ſolche Empoͤrung mehr in Eytelkeit vnd vergeblichen Bedrawungen/ als in rechtſchaf</del>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Barclay, John: Johann Barclaÿens Argenis Deutsch gemacht durch Martin Opitzen. Breslau 1626, S. 426.</bibl>
            <date when="1626"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/barclay_argenis_1626/470">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="zesen-1645-87">
          <p>Der ehrſte Stand iſt der Geiſtliche/ zu welchem teils fuͤrſtliche/ teils adliche/ teils <term>bürgerliche</term> und gemeine geſchlaͤchter befoͤrtert und erhoben waͤrden.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Zesen, Philipp von: Adriatische Rosemund. Amsterdam 1645, S. 263.</bibl>
            <date when="1645"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_rosemund_1645/279">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-12-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="birken-1652-44">
          <p>Die beyden Urheber deß Römischen <mentioned>Bürgerkriegs</mentioned> Cäsar und Pompei/ haben/ wie sie sich selber rühmen/ jener in die zwölffmal/ dieser in die ein und zwänzigmal hundert tausend auf die Schlachtbank geliefert.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Birken, Sigmund von: Die Fried-erfreuete Teutonje. Eine Geschichtschrifft von dem Teutschen Friedensvergleich. Nürnberg 1652, S. 88.</bibl>
            <date when="1652"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/birken_friedensvergleich_1652/140">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-20"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="logau-1654-2">
          <p>
            <hi rendition="#b">Das <term>Buͤrgerliche</term> Recht.</hi>
          </p>
          <p>
            <l><hi rendition="#in">D</hi>As <term>Buͤrgerliche</term> Recht gilt ſehr jetzt in der Welt/</l>
            <l>Weil Vorthel/ Nutz/ Gewinn/ fuͤr recht ein jeder haͤlt/</l>
            <l>Was Ehr- vnd Chriſtlich iſt/ weit hinten aber ſtellt.</l>
          </p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Logau, Friedrich von: Deutscher Sinn-Getichte Drey Tausend. Breslau 1654, S. 77.</bibl>
            <date when="1654"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/logau_sinngetichte_1654/351">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="weise-1673-54">
          <p>Etliche fragen nichts nach Ehr und <hi rendition="#aq">Reſpect,</hi> wie die jungen Leute/ welche Muͤſſiggangs halben unwiſſend und ungeſchickt verbleiben. Etliche rennen gar in den <term>buͤrgerlichen</term> Tod hinein/ und ſtehlen/ luͤgen/ huren und buben ſo lang/ biß ſie dem Hencker in die Faͤuſte gerathen/ oder mit dem Schelmen zum Thor hinauß lauffen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Weise, Christian: Die drey ärgsten Ertz-Narren. 2. Auflage. o. O. 1673, S. 402.</bibl>
            <date when="1673"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/weise_ertznarren_1672/408">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="weigel-1674-3">
          <p><hi rendition="#i">§.</hi> 20. Was den Urſprung anlanget/ ſo iſt das Recht entweder von Natur ohne freywillige Setzung/ oder von der Republic als eine zuvor ſo fern willkuͤhrliche Satzung/ gegeben. Jenes heiſt <hi rendition="#aq">Jus naturæ,</hi> das <hi rendition="#fr">natuͤrliche Recht/</hi> die natuͤrliche Billigkeit; dieſes heiſt <hi rendition="#aq">Jus civile,</hi> das <hi rendition="#fr"><term>buͤrgerliche</term> Recht/</hi> die Satzungen und Statuten.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena 1674, S. 124.</bibl>
            <date when="1674"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674/134">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="sandrart-1679-4">
          <p>Uber diese zwölff Tafeln finden sich gar viel alte und neue Ausleger: <del>Deren doch die wenigste/ in der Ordnung solcher Gesetze/ übereintreffen</del>. Unter denselben hat die Ordnung <gap reason="editorial"/> <hi rendition="#aq">Francisci Hotomanni</hi> fast den grossesten Beyfall/ und unter den heutigen Rechts-Lehrern/ <del>gar viel Gönner und Mitstimmer</del>: Welche ihm hierinn auch folgen/ daß sie in dreyerley Haupt-Stücken alle die zwölf Tafeln unterscheiden; nemlich in das geistliche Recht/ offentliche Stats-Recht/ und privat- oder <term>Bürgerliche</term> Recht.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Sandrart, Joachim von: L’Academia Todesca. della Architectura, Scultura &amp; Pittura: Oder Teutsche Academie der Edlen Bau- Bild- und Mahlerey-Künste. Nürnberg 1679, [Metamorphosis, S. 164].</bibl>
            <date when="1679"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/sandrart_academie0203_1679/340">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="pufendorf-1682-45">
          <p>Jn welchem Jahr aber dergleichen Geſellſchaften zu erſt entſtanden/ und welche fuͤr die aͤlteſte zurechnen/ kan man ſo eigentlich nicht ſagen. Denn ob ſchon ins gemein das Aſſyriſche Reich fuͤr die erſte Monarchie gerechnet wird/ ſo folget doch darauß nicht/ daß ſelbiges auch eben die erſte <term>buͤrgerliche</term> Geſellſchafft unter den Menſchen geweſen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Pufendorf, Samuel von: Einleitung zu der Historie der Vornehmsten Reiche und Staaten/ so itziger Zeit in Europa sich befinden. Frankfurt a. M. 1682, S. 4.</bibl>
            <date when="1682"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1682/34">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="döpler-1693-5">
          <p>Nechst diesen sind in jeder Grafschafft gewisse Vice-Grafen/ und ist die Würde erblich/ ihr Ampt aber / daß sie Recht sprechen/ so wohl in <term>bürgerlichen</term>/ als peinlichen Sachen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Döpler, Jacob: Theatrum poenarum, Suppliciorum Et Executionum Criminalium, Oder Schau-Platz/ Derer Leibes und Lebens-Straffen. Sonderhausen 1693, S. 39.</bibl>
            <date when="1693"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/doepler_theatrum01_1693/55">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="döpler-1697-55">
          <p>In den Landschafften Qvirama und Collima in Brasilien verwircket der Ehebruch eines Mannes/ das Leben. Wird eine Frau im Ehebruch ergriffen/ muß sie den <term>Bürgerlichen</term> Tod leiden/ das ist aller Ehr und Gemeinschafft anderer redlichen Weiber abgestorben seyn/ alle ihre Lebtage in der Schande sitzen / von ihrem Manne verlassen/ und einsam bleiben.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Döpler, Jacob: Theatripoenarum, Suppliciorum Et Executionum Criminalium, Oder Schau-Platzes Derer Leibes- und Lebens-Strafen. Anderer Theil. Leipzig 1697, S. 119.</bibl>
            <date when="1697"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/doepler_theatrum02_1697/129">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="hübner-1704-88">
          <p>Man nennet auch die Buͤrgers-Weiber <hi rendition="#aq">Madame;</hi> jedoch ſtehet der Titul <hi rendition="#aq">Mademoiſelle</hi> zwiſchen der adlichen und <term>buͤrgerlichen</term> <hi rendition="#aq">Madame</hi> mitten inne.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Hübner, Johann: Reales Staats- und Zeitungs-Lexicon. Worinnen sowohl Die Religionen und Orden, die Reiche und Staaten, Meere, Seen, Flüsse, Städte, Vestungen, Schlösser, Häfen, Berge, Vorgebürge, Pässe, Wälder und Unterschiede der eilen, die Linien deutscher hoher Häuser, die in verschiedenen Ländern übliche Ritter-Orden, Reichs-Täge, Gerichte, Civil- und Militair-Chargen zu Wasser und Lande, Müntzen, Maß und Gewichte, die zu der Kriegs-Bau-Kunst, Artillerie, Feld-Lägern, Schlacht-Ordnungen, Schiffahrten, Unterschied der Schiffe, und derer darzu gehörigen Sachen gebräuchliche Benennungen, als auch Andere in Zeitungen und täglicher Conversation aus allerhand Sprachen bestehende Termini Artis, denen Gelehrten und Ungelehrten zu sonderbarem Nutzen klar und deutlich beschrieben werden, Nebst einem zweyfachen Register und Vorrede. Leipzig 1704, Sp. 651–652.</bibl>
            <date when="1704"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/huebner_staatslexicon_1704/342">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-12-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="marperger-1717-13">
          <p>Zu wiſſen iſt aber/ daß/ ſo ein Kauffmann <hi rendition="#aq">civiliter</hi> oder <term>buͤrgerlich</term> wider einen andern klagen/ alsdann das <hi rendition="#aq">Compromis</hi> ſtatt habe/ nicht aber/ wann er eine <hi rendition="#aq">Action criminali</hi>ter oder peinlich zu fuͤhren anhaͤngig gemachet.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Marperger, Paul Jacob: Der allzeit-fertige Handels-Correspondent. 4. Aufl. Hamburg 1717, S. 34.</bibl>
            <date when="1717"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/marperger_correspondent_1717/54">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1727-1">
          <p>ius civile, das <term>burgerliche</term> stadt- oder landrecht genennet.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>In: DRW 2, 601 (Leu, EidgR. I, 9).</bibl>
            <date when="1727"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=GVQUAAAAQAAJ&amp;pg=PA9&amp;hl=de#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="rohr-1728-17">
          <p>Jetzund will ich behaupten, daß alle diejenigen von Adel, welche ſich in ſolchen Umſtaͤnden befinden, daß ſie bey ihrer Adelichen Lebens-Art ihre Gluͤckſeligkeit und Vollkommenheit uͤberhaupt, entweder gar nicht, oder doch nicht ſo bald und ſo bequem befoͤrdern koͤnnen, als bey einer andern, ſehr vernuͤnfftig handeln, wenn ſie ſich auf etwas, ſo andere vor <term>Buͤrgerlich</term> achten, <hi rendition="#aq">applici</hi>ren.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin 1728, S. 93.</bibl>
            <date when="1728"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/113">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="gottsched-1730-89">
          <p>Die Faͤhigkeit neugebohrner Kinder iſt zu allem gleichguͤltig. Man kan aus ihnen machen was man will. Erzieht es unter den Bauren, es wird baͤuriſch dencken und reden; unter den Buͤrgern, es wird <term>buͤrgerlich</term> urtheilen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Gottsched, Johann Christoph: Versuch einer Critischen Dichtkunst vor die Deutschen. Leipzig 1730, S. 106.</bibl>
            <date when="1730"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/gottsched_versuch_1730/134">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-12-13"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="wolff-1754-65">
          <p><hi rendition="#in">W</hi>enn ſich die Herrſchaft bey dem gantzen Volcke befindet, ſo nennet man eine ſolche Art der Republick eine <hi rendition="#fr">Democratie,</hi> oder <hi rendition="#fr">Poͤbelregiment</hi> <hi rendition="#aq">(democratiam, ſtatum popularem).</hi> Weil die <hi rendition="#fr"><term>buͤrgerliche</term> Freyheit eines Volcks</hi> <hi rendition="#aq">(libertas civilis populi)</hi> darin beſtehet, daß es in allen denen Handlungen, welche zur Befoͤrderung des gemeinen Beſtens gehoͤren, keines andern Willen unterworffen iſt; <hi rendition="#fr">ſo beſitzet das Volck in der Democratie die <term>buͤrgerliche</term> Freyheit.</hi></p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale) 1754, S. 708.</bibl>
            <date when="1754"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754/744">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="estor-1757-66">
          <p>Die baukunſt iſt mancherlei. Sie wird in die <term>buͤrgerliche</term>, kriges- und ſchifs-baukunſt eingeteilet. Die <term>buͤrgerliche</term> baukunſt beſchaͤftiget ſich entweder mit dem land- und offentlichen bauweſen ſowohl zur notwendigkeit, zum nuzen, zur bequemlichkeit, als auch zur luſt und zum vergnuͤgen groſer herren, oder mit anderer perſonen gebaͤuden, <del>teils auf dem feſten lande, teils im waſſer</del>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Estor, Johann Georg: Bürgerliche rechtsgelehrsamkeit der Teutschen. Hrsg. von Johann Andreas Hofmann. Marburg 1757, S. 265.</bibl>
            <date when="1757"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/estor_rechtsgelehrsamkeit01_1757/277">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-28"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="lessing-1769-64">
          <p><hi rendition="#in">D</hi>as <term>buͤrgerliche</term> Trauerſpiel hat an dem franzoͤſiſchen Kunſtrichter, welcher die Sara ſeiner Nation bekannt gemacht, einen ſehr gruͤndlichen Vertheidiger gefunden. Die Franzoſen billigen ſonſt ſelten etwas, wovon ſie kein Muſter unter ſich ſelbſt haben.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Lessing, Gotthold Ephraim: Hamburgische Dramaturgie. Erster Band. Hamburg/Bremen 1769, S. [105].</bibl>
            <date when="1769"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/lessing_dramaturgie01_1767/119">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="basedow-1774-50">
          <p>Alsdann iſt in den <term>buͤrgerlichen</term> Geſetzbuͤchern uͤberfluͤſſig das <hi rendition="#fr">Hauptſtuͤck vom Kirchenrechte,</hi> von Gotteslaͤſterern, Rottengeiſtern, Sabbathſchaͤndern, veraͤnderten oder nicht veraͤnderten Confeſſionen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Basedow, Johann Bernhard: Das in Dessau errichtete Philanthropinum. Leipzig 1774, S. XXVII.</bibl>
            <date when="1774"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/basedow_philanthropinum_1774/31">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="forster-1780-36">
          <p>Der Wilde <gap reason="editorial"/> eignet ſich ſelbſt das Recht zu, Beleidigungen zu raͤchen, dahingegen in der <term>buͤrgerlichen</term> Geſellſchaft gewiſſen einzelnen Perſonen, ausſchlieſſenderweiſe, die Macht anvertraut, und zugleich die Pflicht auferlegt iſt, alles Unrecht zu ruͤgen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Forster, Georg: Johann Reinhold Forster’s […] Reise um die Welt während den Jahren 1772 bis 1775. Zweeter Band. Berlin 1780, S. 366.</bibl>
            <date when="1780"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/forster_reise02_1780/384">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-19"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="knigge-1788-61">
          <p>Seine Rache ſchraͤnkt ſich nicht auf die Perſon ein, ſondern erſtreckt ſich auch auf die Familie, auf die <term>buͤrgerliche</term> Exiſtenz und auf die Freunde des Beleidigers. Mit einem ſolchen Manne leben zu muͤſſen, das iſt in Wahrheit eine hoͤchſt traurige Lage, und ich kann da nichts rathen, als daß man ſo viel moͤglich vermeide, ihn zu beleidigen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Knigge, Adolph von: Ueber den Umgang mit Menschen. Zweyter Theil. Hannover 1788, S. 217.</bibl>
            <date when="1788"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/knigge_umgang02_1788/239">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-28"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="laukhard-1797-43">
          <p>Auf dem Wege ſah ich mich oft nach der ungluͤcklichen Stadt um, welche noch vor wenig Monaten eine der ſchoͤnſten und bluͤhendſten in Europa war, nun aber die fuͤrchterlichſten Spuren des <term>buͤrgerlichen</term> Krieges jedem Auge darbot.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Laukhard, Friedrich Christian: F. C. Laukhards Leben und Schicksale, von ihm selbst beschrieben. Vierten Theils erste Abtheilung, welche die Fortsetzung von dessen Begebenheiten, Erfahrungen und Bemerkungen während des Feldzugs gegen Frankreich enthält. Leipzig 1797, S. 435.</bibl>
            <date when="1797"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben0401_1797/439">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-20"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schlegel-1800-19">
          <p>Wie in aller Welt koͤnnen Personen, die sich so <term>buͤrgerlich</term> ausnehmen, auf einmal ganz genialisch sich in Sonnenblume und Lorbeer verwandeln?</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Athenaeum. Hrsg. von August Wilhelm von Schlegel und Friedrich von Schlegel Dritter Band (1800), S. 241.</bibl>
            <date when="1800"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/schlegel_athenaeum_1800/253">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="burdach-1800-69">
          <p><gap reason="editorial"/> ſo begreifen wir, daß der Menſch, als Buͤrger der phyſiſchen, organiſchen, thieriſchen und geiſtigen Schoͤpfung, <del>als ein Syſtem der mannichfaltigſten Kraͤfte, als ein Weſen von dem ausgebreitetſten Wuͤrkungskreiſe und der leiſeſten Empfaͤnglichkeit fuͤr die verſchiedenartigſten Eindruͤcke</del>, — daß derſelbe auch unter allen Geſchoͤpfen des Erdkreiſes den meiſten Modificationen ſeiner Exiſtenz, alſo auch den meiſten Krankheiten unterworfen ſeyn muß; und zwar muß die Moͤglichkeit dieſer Veraͤnderung in demſelben Grade wachſen, <del>in welchem die Beruͤhrungspuncte des Menschen, und mit ihnen die äußern Bestimmungen seines Wesens sich mehren, oder</del> in welchem er in der rein menschlichen und <term>bürgerlichen</term> Cultur fortschreitet.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Burdach, Karl Friedrich: Propädeutik, zum Studium der gesammten Heilkunst. Leipzig 1800, S. 12.</bibl>
            <date when="1800"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/burdach_propaedeutik_1800/30">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-29"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="müller-1809-24">
          <p>Da das ganze Leben in diesem unaufhörlichen geheimen und öffentlichen Kriege mit der Erde und ihren Kräften besteht, so läßt sich kein Leben der Menschen ohne diese Allianz der Menschen unter einander denken, und auch von diesem ganz verschiedenen Standpunkte aus ist es erwiesen, daß der Mensch ohne Staat nicht zu denken ist, und daß menschliche und <term>bürgerliche</term> Existenz Eins und dasselbe sind.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Müller, Adam Heinrich: Die Elemente der Staatskunst. Erster Theil. Berlin 1809, S. 79.</bibl>
            <date when="1809"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_staatskunst01_1809/113">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-15"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="müller-1809-23">
          <p>Wie verhaͤlt ſich alſo die menſchliche oder <term>buͤrgerliche</term> Geſellſchaft — was, nach meinen Vorausſetzungen, daſſelbe ſagen will — zu ihrem Wohnſitze, der Erde? Der Planet, den wir bewohnen, hat alle Zeichen groͤßerer Dauerhaftigkeit; er iſt aͤlter als das menſchliche Geſchlecht, und wird wahrſcheinlich das menſchliche Geſchlecht auch uͤberleben. Mit dieſem Planeten iſt das menſchliche Geſchlecht in Kampf: <del>es ſucht ihm abzugewinnen, was es nur vermag;</del> es ſucht ihn zu zaͤhmen, und alle ſeine Erzeugniſſe <del>, alle ſeine Kraͤfte</del> in das Intereſſe der <term>buͤrgerlichen</term> Geſellſchaft hinein zu ziehen.]</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Müller, Adam Heinrich: Die Elemente der Staatskunst. Erster Theil. Berlin 1809, S. 76.</bibl>
            <date when="1809"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_staatskunst01_1809/110">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="zerrenner-1811-51">
          <p>Das <term>bürgerliche</term> Gesetzbuch unseres Königreichs ist das Gesetzbuch Napoleons.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Zerrenner, Carl Christoph Gottlieb: Der Westphälische Kinderfreund. Halle 1811, S. 224.</bibl>
            <date when="1811"/>
            <ref target="https://gei-digital.gei.de/viewer/image/PPN776981072/236/LOG_0017/">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="huber-1811-27">
          <p>Ich ging neben Kanaͤlen und Windmuͤhlen und <term>buͤrgerlich</term> beſcheidenen Gaͤrtchen, wo man in der Beſchraͤnktheit der Mittel zum Genuß, noch Wahrheit im Genuſſe erwarten konnte.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Huber, Therese: Bemerkungen über Holland aus dem Reisejournal einer deutschen Frau. Leipzig 1811, S. 221.</bibl>
            <date when="1811"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/huber_reisejournal_1811/235">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="laube-1833-37">
          <p>Wer unter den gewöhnlichen engen <term>bürgerlichen</term> Verhältniſſen, wo das Philiſterhafte der Frau Mutter oder Frau Muhme mit beobachtet ſein will, frei, mild, ſtark lieben will, muß einen viel größeren Grad von Freiheit und Stärke entwickeln, als wer eine Fürstin in goldnen Zimmern findet, wo auch die leiseste Störung scheu nicht in die Nähe zu treten wagt.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Laube, Heinrich: Das junge Europa. Novelle. Erste Abtheilung: Die Poeten. Erster Band. Leipzig 1833, S. 115.</bibl>
            <date when="1833"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/laube_europa0101_1833/125">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-19"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="varnhagen-1834-29">
          <p>Dir ſoll auch die Taſſe verwahrt werden, woraus Mama alle Morgen ihren <term>bürgerlichen</term> guten Kaffee trank; und ein Halstuch, was ſie in der Krankheit trug, und ich ihr aus Paris mitgebracht habe.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Varnhagen, Rahel: Rahel. Ein Buch des Andenkens für ihre Freunde. Erster Theil. Hrsg. von Karl August Varnhagen von Ense. Berlin 1834, S. 447.</bibl>
            <date when="1834"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/varnhagen_rahel01_1834/461">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="gutzkow-1835-30">
          <p>Er findet ſeinen Stolz in einer faſt <term>buͤrgerlichen</term> Wohlbehaͤbigkeit, die mit der Diplomatie an ſeinem Platze nicht kokettirt, ſondern nur rivaliſirt.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Gutzkow, Karl: Öffentliche Charaktere. Erster Theil. Hamburg 1835, S. 300.</bibl>
            <date when="1835"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/gutzkow_charaktere_1835/318">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="mundt-1835-53">
          <p>Aber das Familienglück, das <term>bürgerliche</term> Zeitalter und das Bücherschreiben machen unser Geschlecht nicht frei.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Mundt, Theodor: Madonna. Unterhaltungen mit einer Heiligen. Leipzig 1835.</bibl>
            <date when="1835"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="gutzkow-1840-70">
          <p>Wie hat ihn nicht Jean Paul so tief ergriffen! Wie gemüthlich hat er nicht grade dessen idyllische Elemente, seine zarte <term>bürgerliche</term> Beschränktheit mit ihren poetischen kleinen Freuden und großen Entsagungen in sich aufgenommen!</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Gutzkow, Karl: Börne’s Leben. Hamburg 1840, S. 56.</bibl>
            <date when="1840"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/gutzkow_boerne_1840/98">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-29"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="marx-1848-72">
          <p>Der Proletarier ist eigenthumslos; sein Verhältniß zu Weib und Kindern hat nichts mehr gemein mit dem <term>bürgerlichen</term> Familienverhältniß; die moderne industrielle Arbeit, die moderne Unterjochung unter das Kapital <del>, dieselbe in England wie in Frankreich, in Amerika wie in Deutschland,</del> hat ihm allen nationalen Charakter abgestreift. Die Gesetze, die Moral, die Religion sind für ihn eben so viele <term>bürgerliche</term> Vorurtheile, hinter denen sich eben so viele <term>bürgerliche</term> Interessen verstecken.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Marx, Karl/Friedrich Engels: Manifest der Kommunistischen Partei. London 1848, S. 10.</bibl>
            <date when="1848"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/marx_manifestws_1848/10">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-29"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="stein-1867-63">
          <p>In Deutſchland iſt wohl allenthalben als das ſogenannte <hi rendition="#g">gemeine Recht</hi> das <term>bürgerliche</term> von dem öffentlichen Recht in den Vormundſchaftsordnungen geſchieden. In <hi rendition="#g">Oeſterreich</hi> iſt das <term>bürgerliche</term> Recht im <term>bürgerl[ichen]</term> Geſetzbuch (Theil <hi rendition="#aq">I.</hi> 4. Hauptſtück) enthalten, das öffentliche Recht oder die Vormundſchaftsverwaltung dagegen in dem Geſetz vom 9. Auguſt 1854 über das gerichtliche Verfahren über Rechtsangelegenheiten außer Streitſachen, 31. Hauptſtück.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Stein, Lorenz von: Die Verwaltungslehre. Vierter Theil. Das Pflegschaftswesen und sein Recht. Stuttgart 1867, S. 190.</bibl>
            <date when="1867"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/stein_verwaltungslehre04_1867/212">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1874-52">
          <p>Mit der Ausnahme also der hohen und mächtigen Beherrschern von 200,000 Deutschen waren alle Fürsten einer Ansicht und ein großer Schritt zur Bollendung der nationalen Einheit ist gemacht. Es wird jedoch noch Jahre dauern, bevor das neue gemeinsame <term>bürgerliche</term> Gesetzbuch fertig sein kann und somit der größere Theil der politischen Arbeiten den Centralbehörden gesichert sein wird.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Grenzboten 33, 11,1 (1874).</bibl>
            <date when="1874"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341819_130643/80">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="pfalz-1895-26">
          <p>Daß die neue Lehre zuerst in den Städten Wurzel schlug, war wichtig, denn <term>bürgerliches</term> Leben, <term>bürgerliche</term> Sprache, Denkweise und Dichtung beherrschten damals alle deutschen Verhältnisse, vom Throne bis zur Bauernhütte.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Pfalz, Franz: Die Geschichte in ihren Grundzügen. Die neue Zeit. Teil 3. Leipzig 1895, S. 21.</bibl>
            <date when="1895"/>
            <ref target="http://gei-digital.gei.de/viewer/ppnresolver?id=PPN663469449">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-15"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bebel-1895-67">
          <p>Mehr wie in jedem andern deutschen Lande hat in Sachsen die Sozialdemokratie sich ausgebreitet, und wie diese sich ausdehnte, wichen die <term>bürgerlichen</term> Parteien mit ihren Forderungen zurück und gaben sie schließlich <hi rendition="#g">gänzlich</hi> preis.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Bebel, August: Die Sozialdemokratie und das Allgemeine Stimmrecht. Mit besonderer Berücksichtigung des Frauen-Stimmrechts und Proportional-Wahlsystems. Berlin 1895, S. 33.</bibl>
            <date when="1895"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/bebel_sozialdemokratie_1895/37">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1905-75">
          <p>(Hört, hört! rechts.) Deshalb ist auch ein Bündnis einer <term>bürgerlichen</term> Partei mit Ihnen unmöglich.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Deutscher Reichstag. In: Vossische Zeitung (Abend-Ausgabe), 3. 3. 1905, S. 3.</bibl>
            <date when="1905-03-03"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="bruhns-1906-68">
          <p>In den Händen des Kapitals ist die Frau nicht nur eine gefährliche Waffe im wirtschaftlichen Kampfe gegen den männlichen Arbeiter, sie ist es zugleich auch im politischen Kampfe in den Händen der politischen Vertretung des Kapitals, der <term>bürgerlichen</term> Parteien.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Bruhns, Julius: Das Frauenstimmrecht und die sozialdemokratische Partei. In: Sozialistische Monatshefte 10 = 12/9 (1906), S. 776.</bibl>
            <date when="1906"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/bruhns_frauenstimmrecht_1906/1">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="zetkin-1907-39">
          <p>Jhre <add place="inline">der Arbeiterklasse</add> wichtigste geschichtliche Mission ist es, die <term>bürgerliche</term> Gesellschaft zu beseitigen und nicht sie zugunsten der <term>bürgerlichen</term> Minderheit zu verbessern. Jn dieser Richtung wirkt aber der Kampf zwischen den <term>bürgerlichen</term> Männern und Frauen um politische Macht. Er vermehrt den Zwiespalt im Hause der herrschenden Klassen und schwächt dadurch ihre Kraft dem Proletariat gegenüber.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Zetkin, Clara: Zur Frage des Frauenwahlrechts. Berlin 1907, S. 36.</bibl>
            <date when="1907"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/zetkin_frauenwahlrecht2_1907/46">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-19"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="zetkin-1907-74">
          <p>Der Verrat der eigenen Prinzipien, der für die <term>bürgerlichen</term> Parteien ein Lebenselement geworden ist, wird für eine proletarische Partei ein Element der Schwäche, wenn auch kurzsichtige „Politiker‟ damit unter Umständen einen momentanen Erfolg erzielen mögen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Zetkin, Clara: Zur Frage des Frauenwahlrechts. Berlin 1907, S. 84.</bibl>
            <date when="1907"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/zetkin_frauenwahlrecht2_1907/94">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-12-02"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1909-76">
          <p><hi rendition="#g">Die Chiſtlichſozialen Salzburgs</hi> haben für die Gemeinderatswahl im dritten Wahlkörper das ihnen vom deutſchnationalen Bürgerklub angebotene <hi rendition="#g">Wahlkompromiß</hi> angenommen, und da auch der etwas weiter links ſtehende Wirtſchaftsklub ſich dieſem Kompromiß angeſchloſſen hat, ſo ſtehen wir vor der erfreulichen Tatſache, daß die drei <term>bürgerlichen</term> Parteien geſchloſſen gegen den Anſturm der Sozialdemokraten vorgehen. Ein gutes Zeichen für die Zukunft.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>N. N.: Nr. 67, 8. 3. 1909. In: Reichspost. Wien 1909, S. 3.</bibl>
            <date when="1909-03-08"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_reichspost067_1909/3">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-12-02"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-r-1931-84">
          <p>Aber während ein großer Teil jener Wähler, die nicht mehr sozialdemokratisch wählten, von den Kommunisten aufgefangen wurde, sind die Verluste der <term>bürgerlichen</term> Mitte nicht der Gewinn der Nationalsozialisten geworden.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Wie Braunschweig wählte. In: Vossische Zeitung (Morgen-Ausgabe), 3. 3. 1931, S. 1.</bibl>
            <date when="1931-03-03"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1954-77">
          <p>Hier berichtete der Vorsitzende eines Bürgervereins, daß ein sozialdemokratischer Senator, der nach dem Wahlsieg der <term>bürgerlichen</term> Parteien ausscheiden mußte, seinen im Amt verbleibenden Regierungsdirektoren beim Abschied gesagt habe, es bleibe alles beim alten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 4. 2. 1954, Nr. 05.</bibl>
            <date when="1954-02-04"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1954/05/es-fehlt-an-staatsgesinnung">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-12-02"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1969-49">
          <p>Denn der Aberglaube, als könnte der einzelne im eigenen Bewußtsein, wenn schon nirgends sonst, Herr im Hause bleiben, ist heruntergekommene Philosophie von Descartes bis Husserl, <term>bürgerliche</term> Philosophie zumal, Idealismus in Hausschuhen, reduziert aufs Augenmaß des Privaten.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Enzensberger, Hans Magnus: Einzelheiten I. Bewußtseins-Industrie. 5. Auflage. Frankfurt a. M. 1969, S. 7.</bibl>
            <date when="1969"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1983-59">
          <p>Wem die religiöse Freiheit und die Menschenrechte geraubt würden, der erleide einen <term>bürgerlichen</term> Tod.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>In: Archiv der Gegenwart Bd. 53, 15. 8. 1983, S. 26887.</bibl>
            <date when="1983-08-15"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="widmann-1998-78">
          <p>Im Konflikt mit Parteichef Jean-Marie Le Pen, der ein Bündnis mit den <term>bürgerlichen</term> Parteien RPR und UDF scharf ablehnt, sieht sich M gret nicht:</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 17. 2. 1998.</bibl>
            <date when="1998-02-17"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="deupmann-1998-79">
          <p>Ursache war ein Minderwertigkeitskomplex: SPD und Grüne wollten allen Zweiflern zeigen, daß sie noch schneller zu arbeiten in der Lage seien als die <term>bürgerlichen</term> Parteien.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 20. 11. 1998.</bibl>
            <date when="1998-11-20"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="kurz-1999-32">
          <p>Im Zuge seiner Abrechnung mit dem »übertriebenen Mitleid« fällt Mandeville sogar über die »Armenschulen« her, die <term>bürgerliche</term> Heuchelei und schlechtes Gewissen ins Leben gerufen hatten.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Kurz, Robert: Schwarzbuch Kapitalismus. Frankfurt a. M. 1999, S. 49.</bibl>
            <date when="1999"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="siebenmorgen-2004-83">
          <p>Die Mehrheit der <term>bürgerlichen</term> Parteien in der Bundesversammlung, die den Präsidenten wählt, ist ziemlich knapp.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 11. 1. 2004.</bibl>
            <date when="2004-01-11"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="stelzer-2004-85">
          <p>Er redet lieber von Milieus; das größte in der Mittelschicht ist die <term>Bürgerliche</term> Mitte, im Soziologen-Jargon wegen der Vorliebe zu Kiefernmöbeln „Weichholz-Milieu“ genannt: einfache bis mittlere Angestellte und Beamte, Facharbeiter, die leistungsorientiert sind, einen moderaten Wohlstand anstreben.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 12. 12. 2004.</bibl>
            <date when="2004-12-12"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2014-60">
          <p>Ein klinisches Kriterium für Spielsucht ist, dass der Betroffene seine <term>bürgerliche</term> Existenz verliert.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 11. 3. 2014, Nr. 11.</bibl>
            <date when="2014-03-11"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/wirtschaft_2014-03_hoeness-prozess-widersprueche">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2016-80">
          <p>„Die AfD ist keine <term>bürgerliche</term> Partei, sondern eine reine Protestpartei“, sagte der Parlamentarische Geschäftsführer der Unionsfraktion im Bundestag, Michael Grosse-Brömer.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 1. 9. 2016 (online).</bibl>
            <date when="2016-09-01"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/news/2016-09/01/wahlen-cdu-die-afd-ist-eine-reine-protestpartei-und-kann-es-nicht-besser-01152813">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-12-02"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="die-zeit-2017-81">
          <p>Der Fidesz, früher eine <term>bürgerliche</term> Partei, ist in den letzten Jahren nach rechts gerückt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 31. 3. 2017 (online).</bibl>
            <date when="2017-03-31"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/campus/2017-03/rechtspopulismus-europa-wahlen-frankreich-interessen-jung-rechts/komplettansicht">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-12-02"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2017-82">
          <p>Optisch auffällig ist die AfD, die sich als <term>bürgerliche</term> Partei sieht, nicht.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 24. 10. 2017 (online).</bibl>
            <date when="2017-10-24"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/politik/deutschland/2017-10/erste-bundestagssitzung-wolfgang-schaeuble-afd">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-12-02"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2022-86">
          <p>Das, was das Publikum seither über einige der handelnden Personen erfahren hat, war dazu angetan, Schilys Einschätzung zu bestätigen – an der Spitze <add place="inline">des Umsturzversuches</add> die Figur eines Hochadeligen in Cordhose, dessen Name zumindest für <term>bürgerliche</term> Ohren einen leicht operettenhaften Klang hat.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>faz.net 12. 12. 2022</bibl>
            <date when="2022-12-12"/>
          </bibl>
        </quote>
      </div>
      <div type="Literatur">
        <listBibl>
          <bibl type="Bibliothek" xml:id="dhlf1">
            <title type="short">¹DHLF</title>
            <bibl>Dictionnaire historique de la langue française, par Alain Rey et al., 3. <choice><abbr>Aufl.</abbr><expan>Auflage</expan></choice> <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–2. Paris 2000.</bibl>
            <idno type="PPN">353104108</idno>
            <idno type="PPN">353104426</idno>
          </bibl>
          <bibl type="online" xml:id="drw1">
            <title type="short">DRW</title>
            <bibl>Deutsches Rechtswörterbuch. Wörterbuch der älteren deutschen Rechtssprache. Bis <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 3 <choice><abbr>hrsg.</abbr><expan>herausgegeben</expan></choice> von der Preußischen <choice><abbr>Akad. der Wiss.</abbr><expan>Akademie der Wissenschaften</expan></choice>, <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 4 <choice><abbr>hrsg.</abbr><expan>herausgegeben</expan></choice> von der Deutschen Akademie der Wissenschaften (Berlin, Ost), ab <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 5 <choice><abbr>hrsg.</abbr><expan>herausgegeben</expan></choice> von der Heidelberger Akademie der Wissenschaften (bis <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 8 in Verbindung mit der Akademie der Wissenschaften der DDR). <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1 <choice><abbr>ff.</abbr><expan>folgende</expan></choice> Weimar 1912 <choice><abbr>ff.</abbr><expan>folgende</expan></choice></bibl>
            <ref target="http://drw-www.adw.uni-heidelberg.de/drw/">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-07-01"/>
              </bibl>
            </ref>
            <idno type="PPN">033669716</idno>
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          <bibl type="online" xml:id="dwb2">
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            <bibl>Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm. Neubearbeitung. <choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgegeben</expan></choice> von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften (vormals Deutsche Akademie der Wissenschaften) und der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–9. Stuttgart 1983–2018.</bibl>
            <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB2">
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                <date type="Aufrufdatum" when="2020-10-19"/>
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            </ref>
            <idno type="PPN">029986761</idno>
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          <bibl type="online" xml:id="pfeifer1">
            <title type="short">Pfeifer</title>
            <bibl>Pfeifer, Wolfgang <choice><abbr>u. a.</abbr><expan>und andere</expan></choice>: Etymologisches Wörterbuch des Deutschen (1993), digitalisierte und von Wolfgang Pfeifer überarbeitete Version im Digitalen Wörterbuch der deutschen Sprache.</bibl>
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            </ref>
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          <bibl type="online" xml:id="tlfi1">
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            <idno type="PPN">473541114</idno>
          </bibl>
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            <title type="short">ThLL</title>
            <bibl>Thesaurus linguae Latinae. Editus iussu et auctoritate consilii ab academiis societatibusque diversarum nationum electi. Vol. I ff., 1900 <choice><abbr>ff.</abbr><expan>folgende</expan></choice> (Leipzig bis 1999, München/Leipzig bis 2006; Berlin/New York ab 2007).</bibl>
            <ref target="https://thesaurus.badw.de/tll-digital/tll-open-access.html">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2021-09-08"/>
              </bibl>
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            <idno type="PPN">125290462</idno>
          </bibl>
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        <usg type="Sachgebiet">Recht</usg>
        <ref target="#Ein_juristisches_Fachwort"/>
        <def>privatrechtlich</def> vor allem in der Verbindung <mentioned>bürgerliches Recht</mentioned>
      </sense>
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        <ref target="#Eigenschaftszuschreibungen"/>
        <def>für einen Bürger typisch, einen Bürger betreffend</def>
      </sense>
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        <ref target="#Das_Bürgerliche_als_das_Allgemein-Menschliche"/>
        <def>zivilisiert</def> vor allem in der Verbindung <mentioned>bürgerliche Gesellschaft</mentioned>
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        <ref target="#In_einer_kleineren"/>
        <def>gesellschaftlich, sozial</def>
      </sense>
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        <ref target="#Einen_Anschluss_an"/>
        <def>nicht-militärisch</def> in der Verbindung <mentioned>bürgerliche Baukunst</mentioned>
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        <ref target="#Die_bürgerlichen_Parteien_und_die_bürgerliche_Mitte"/>
        <def>im politischen Spektrum im Gegensatz zu links <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> rechts stehend</def> vor allem in der Verbindung <mentioned>bürgerliche Parteien</mentioned>
      </sense>
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      <div type="Verweise">
        <list type="Wortverbindungen">
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            <ref target="#Einen_Anschluss_an">bürgerliche Baukunst</ref>
          </item>
          <item>
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            <ref target="#Das_Bürgerliche_als_das_Allgemein-Menschliche">bürgerliche Gesellschaft</ref>
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            <ref target="#Die_bürgerlichen_Parteien_und_die_bürgerliche_Mitte">bürgerliche Mitte</ref>
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            <ref target="#Die_bürgerlichen_Parteien_und_die_bürgerliche_Mitte">bürgerliche Parteien</ref>
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            <ref target="#In_einer_kleineren">bürgerlicher Tod</ref>
          </item>
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            <ref target="#Ein_juristisches_Fachwort">bürgerliches Recht</ref>
          </item>
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        <list type="Wortfeld">
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            <ref type="Synonym" cRef="bourgeois">bourgeois</ref>
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