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        <title>Artikel „konventionell“</title>
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          <persName>Anna S. Brasch</persName>
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        <p>Originalwerk</p>
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            <orth>konventionell</orth>
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          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
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      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p>Das Adjektiv <term>konventionell</term> wird in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts aus dem Französischen ins Deutsche entlehnt. Seit seiner Entlehnung kann es in der gesellschaftlichen Bedeutungslinie im Sinne von <gloss>auf kultureller Übereinkunft beruhend</gloss> sowie im Sinne von <gloss>althergebracht, üblich</gloss> gebraucht werden. Daneben kann <term>konventionell</term> zunächst auch noch <gloss>vertragsgemäß, gesetzeskonform</gloss> bedeuten. In 1980er Jahren erfährt das Wort eine semantische Erweiterung und kann nun auch im Sinne von <gloss>herkömmlich in der Herstellung, Verfahrensweise oder ähnlichem, nicht nachhaltig</gloss> verwendet werden.</p>
      </div>
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      <div xml:id="Konvention_-_konventionell._Zur_Entstehung_zweier_Wörter_des_Themenfeldes_Gesellschaft_um_1800">
        <head><mentioned>Konvention</mentioned> – <term>konventionell</term>. Zur Entstehung zweier Wörter des Themenfeldes Gesellschaft um 1800</head>
        <p><term>Konventionell</term> ist im Deutschen seit der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts bezeugt (<ref type="Beleg" target="#lessing-1769-1"/>). Sprachgeschichtlich lassen sich sowohl das ältere Substantiv <mentioned>Konvention</mentioned> als auch das Adjektiv <term>konventionell</term> bis zum lateinischen <mentioned xml:lang="lat">conventiō</mentioned> <gloss>Übereinkunft, Abrede, Vertrag, Volksversammlung</gloss> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <mentioned xml:lang="lat">convenīre</mentioned> <gloss>zusammenkommen, übereinstimmen, geeignet, angenehm sein</gloss> zurückverfolgen (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#pfeifer1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/etymwb/konventionell"><term>konventionell</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-06-12"/></bibl></ref> sowie <ref type="Literatur" target="#pfeifer1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/etymwb/konvenieren"><mentioned>konvenieren</mentioned><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-06-12"/></bibl></ref>).</p>
        <p>In der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts wird zunächst das Substantiv <mentioned>Konvention</mentioned> mit der Bedeutung <gloss>Übereinkunft, (völkerrechtlicher) Vertrag</gloss> aus dem lateinischen <mentioned xml:lang="lat">conventiō</mentioned> ins Deutsche entlehnt. In älteren Bezeugungen bleibt <mentioned>Konvention</mentioned> auf die rechtliche Bedeutung beschränkt. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts erfährt das Wort wohl vor dem Hintergrund des (mittel-)französischen <mentioned xml:lang="fra">convention</mentioned> <gloss>Übereinkunft, Vertrag</gloss>, auch lesbar als <gloss>was willkürlich, durch stillschweigende Übereinkunft festgelegt ist</gloss>, eine Erweiterung seines semantischen Spektrums und kann nun im Deutschen auch im Sinne von <gloss>Übereinkunft, gesellschaftlicher Brauch</gloss> verwendet werden (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#pfeifer1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/etymwb/Konvention"><mentioned>Konvention</mentioned><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-06-12"/></bibl></ref>). <mentioned>Konvention</mentioned> wird mithin zu einem Wort des Themenfeldes Gesellschaft. In etwa zeitgleich entsteht das Adjektiv <term>konventionell</term>, das seinerseits aus dem gleichbedeutenden französischen <mentioned xml:lang="fra">conventionnel</mentioned> entlehnt wird; <mentioned xml:lang="fra">conventionnel</mentioned> geht wiederum auf das Lateinische zurück. <term>Konventionell</term> wird auch im Deutschen zunächst mit c geschrieben, erst seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts dominiert die Schreibung mit k.</p>
      </div>
      <div xml:id="Die_gesellschaftliche_Bedeutungslinie_von_konventionell">
        <head>Die gesellschaftliche Bedeutungslinie von <term>konventionell</term></head>
        <p>Seit den frühesten Bezeugungen kann das Adjektiv <term>konventionell</term> die Bedeutungen <gloss>auf Übereinkunft beruhend</gloss> sowie <gloss>althergebracht, üblich</gloss> annehmen. Die beiden Bedeutungen lassen sich auf der Ebene der kulturellen Semantik auf unterschiedliche Grundunterscheidungen zurückführen. So liegt der Bedeutung <gloss>auf Übereinkunft beruhend</gloss> die diskurssemantische Grundfigur<note place="bottom"><choice><abbr>Vgl.</abbr><expan>Vergleiche</expan></choice> zur Diskurssemantik grundlegend die Arbeiten von Dietrich Busse, zur diskurssemantischen Grundfigur insbesondere <ref type="Literatur" target="#busse-1997"/>.</note> <hi rendition="#singleMarks">Natur/natürlich <hi rendition="#i">versus</hi> Kultur/kulturell</hi> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <soCalled>nicht-natürlich</soCalled> im weitesten Sinn zugrunde (<ref type="Beleg" target="#kempelen-1791-21"/>, <ref type="Beleg" target="#thaer-1812-29"/>, <ref type="Beleg" target="#cassirer-1923-72"/>). Mit der Bedeutung <gloss>auf Übereinkunft beruhend</gloss> kann <term>konventionell</term> zum einen im weiteren Sinne von <gloss>auf impliziter kultureller Übereinkunft im Allgemeinen beruhend</gloss> verwendet werden – dies zeigt sich vor allem in Verwendungen des Adjektivs in Bezug auf Sprache (<ref type="Beleg" target="#tieck-1796-26"/>, <ref type="Beleg" target="#vischer-1847-102"/>, <ref type="Beleg" target="#cassirer-1923-72"/>). Dahinter steht die ideengeschichtlich bis in die Antike zurückzuverfolgende Vorstellung, dass Sprache Konvention zum Ursprung habe (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> hierzu im Detail den Eintrag <title>Konvention</title> in <ref type="Literatur" target="#hwph1">4, 1073–1076</ref>). Daneben kann das Adjektiv zum anderen auch im engeren Sinn in Bezug auf Verhaltensweisen in der Gesellschaft verwendet werden, hier im Sinne von <gloss>den gesellschaftlichen Normen, Sitten entsprechend</gloss> (<ref type="Beleg" target="#falke-1858-51"/>). Von dieser auf die Opposition <hi rendition="#singleMarks">Natur <hi rendition="#i">versus</hi> Kultur</hi> zurückzuführende Bedeutung unterschieden werden kann die zweite Bedeutung <gloss>althergebracht, üblich</gloss> (<ref type="Beleg" target="#rosenkranz-1853-45"/>, <ref type="Beleg" target="#m-1918-70"/>). Ihr liegt eine andere diskurssemantische Grundunterscheidung zugrunde, genauer diejenige von <hi rendition="#singleMarks">tradiert <hi rendition="#i">versus</hi> innovativ, originell</hi> (<ref type="Beleg" target="#ramdohr-1787-12"/>).</p>
        <p>Im Einzelnen ist die Zuordnung im Übrigen nicht immer eindeutig, die Grenzen sind durchaus fließend. Gerade am Übergang zwischen der Bedeutung <gloss>den gesellschaftlichen Normen, Sitten im Speziellen entsprechend</gloss> und <gloss>althergebracht, üblich</gloss> kann <term>konventionell</term> auch im Sinne von <gloss>förmlich, steif</gloss> verwendet werden – vor allem dann, wenn das Wort negativ besetzt verwendet wird (<ref type="Beleg" target="#fouqué-1826-34"/>, <ref type="Beleg" target="#kürnberger-1855-48"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1945-74"/>): Das den gesellschaftlichen Normen <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> Sitten gemäße Verhalten kann – muss aber nicht – zugleich als traditionell und vor diesem Hintergrund dann als förmlich, steif, als im Laufe der Zeit erstarrt und überholt wahrgenommen werden.</p>
      </div>
      <div xml:id="Konventionell_im_Ökologiediskurs._Semantische_Erweiterung_um_1980">
        <head><term>Konventionell</term> im Ökologiediskurs. Semantische Erweiterung um 1980</head>
        <p>Um 1980 entstehen neue Wortverbindungen mit dem Adjektiv <term>konventionell</term>, so insbesondere <mentioned>konventionelle Landwirtschaft</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1988-87"/>), aber auch <mentioned>konventionelle Tierhaltung</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2011-90"/>) oder <mentioned>konventionelle Produkte</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1991-92"/>) <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> <mentioned>konventionelle Artikel</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2002-91"/>). Auf den ersten Blick wird das Wort hier im Sinne von <gloss>althergebracht</gloss> verwendet – einer Bedeutung, die es seit seiner Entlehnung um 1800 annehmen kann. Bei genauerer Betrachtung der Belege zeigt sich jedoch, dass sich die die Bedeutung strukturierende diskurssemantische Grundunterscheidung verändert hat: Die Bedeutung von <term>konventionell</term> konstituiert sich nicht mehr über den Gegensatz <hi rendition="#singleMarks">tradiert <hi rendition="#i">versus</hi> originell, innovativ</hi>, sondern nunmehr über den Gegensatz <hi rendition="#singleMarks">etabliert, nicht umweltverträglich und zukunftsfähig <hi rendition="#i">versus</hi> ökologisch, zukunftsfähig</hi> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1984-86"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1998-88"/>). Insofern sich also die die Bedeutung tiefensemantisch strukturierende Grundunterscheidung hier grundlegend geändert hat, hat <term>konventionell</term> eine Bedeutungserweiterung erfahren, die um 1980 anzusetzen ist.</p>
        <p xml:id="konventionelle_Energie">Die semantische Transformation von <term>konventionell</term> lässt sich anhand einer festen Wortverbindung der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts nachvollziehen, genauer an der Kollokation <mentioned>konventionelle Energien</mentioned>. Sie entsteht in der Mitte des 20. Jahrhunderts: Seither kann <term>konventionell</term> auch im Gegensatz zu <mentioned>atomar</mentioned> gebraucht werden. Zunächst findet <term>konventionell</term> mit dieser Bedeutung insbesondere in Bezug auf Waffen Verwendung, hier wohlgemerkt noch im Anschluss an die ältere, auf der diskurssemantischen Opposition <hi rendition="#singleMarks">tradiert <hi rendition="#i">versus</hi> innovativ, neu</hi> basierende Bedeutung <gloss>althergebracht, üblich</gloss> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1947-75"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1950-77"/>): Als <mentioned>konventionelle Waffen</mentioned> gelten Mitte des 20. Jahrhunderts zunächst alle Nicht-Atomwaffen, also alle Waffenformen, die auf älteren Technologien beruhen.<note place="bottom">Nur wenig später stehen <mentioned>konventionelle Waffen</mentioned> im Gegensatz zu ABC-Waffen, sprich Atom-, biologischen und chemischen Waffen, und damit im Gegensatz zu Massenvernichtungswaffen im Allgemeinen (<ref type="Beleg" target="#n-n-1954-103"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1972-104"/>).</note> Vermutlich ausgehend von dieser Verwendung entsteht dann die Wortverbindung <mentioned>konventionelle Energien</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1955-80"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1960-83"/>), die auf all jene Formen der Energiegewinnung zielt, die nicht auf Atomkraft beruhen. In den 1980er Jahren durchläuft dann parallel zur Bedeutungsveränderung der Wortverbindung
          <ref cRef="alternativ#Alternatives_Leben_alternative_Energien_Zur_Entstehung_neuer_Bedeutungen_im_20._Jahrhundert"><mentioned>alternative Energien</mentioned></ref> auch die Kollokation <mentioned>konventionelle Energien</mentioned> eine semantische Transformation: Sie bezieht nun Atomkraft gerade mit ein (<ref type="Beleg" target="#n-n-1988-95"/>, <ref type="Beleg" target="#knuf-2002-96"/>) und wird im Gegensatz zu <ref cRef="nachhaltig"><mentioned>nachhaltig</mentioned></ref> (<ref type="Beleg" target="#n-n-2010-98"/>),
          <ref cRef="alternativ"><mentioned>alternativ</mentioned></ref> und <mentioned>regenerativ</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1987-94"/>) sowie <ref cRef="ökologisch"><mentioned>ökologisch</mentioned></ref> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1999-97"/>) gedacht. Damit aber hat sich die die Bedeutung von <term>konventionell</term> in dieser Verwendung tiefensemantisch strukturierende Grundunterscheidung von <hi rendition="#singleMarks">tradiert <hi rendition="#i">versus</hi> innovativ, originell</hi> hin zu <hi rendition="#singleMarks">etabliert, nicht umweltverträglich und zukunftsfähig <hi rendition="#i">versus</hi> ökologisch, zukunftsfähig</hi> verschoben, nimmt <term>konventionell</term> in der Kollokation <mentioned>konventionelle Energien</mentioned> nunmehr die neue Bedeutung <gloss>herkömmlich</gloss> im Sinne von <gloss>nicht erneuerbar und weniger nachhaltig </gloss> an.</p>
        <div type="mehrErfahren">
          <p>Die Bedeutungserweiterung von <term>konventionell</term> kann damit ihrerseits in den größeren Kontext der These von der Schwellenzeit 20. Jahrhundert eingeordnet werden, wie sie nicht nur in der Soziologie, sondern auch in den Geschichtswissenschaften seit einigen Jahren vertreten wird (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> etwa <ref type="Literatur" target="#bösch-2019"/>, <ref type="Literatur" target="#kuchenbuch-2012"/> oder <ref type="Literatur" target="#doering-manteuffel-raphael-2010"/>), und die sich ihrerseits nicht zuletzt in einem – so die begriffshistorischen Beobachtungen der vergangenen Jahre (<ref type="Literatur" target="#geulen-2010"/>) – neuerlichen Umbau der politisch-sozialen Sprache ausdrücke. Diese Beobachtungen wiederum decken sich mit jenen in der Linguistik: Auch aus sprachhistorischer Perspektive wird schon seit geraumer Zeit ein sprachlicher Umbruch in den 1970er und 1980er Jahren beobachtet, der sich beispielsweise in der Ausbildung neuer Kollektivsingulare<note place="bottom">Fritz Hermanns hat bereits 1991 aufgezeigt, dass der Wandel des Wortes und Begriffs <ref cRef="Umwelt"><mentioned>Umwelt</mentioned></ref> in den 1970er Jahren des 20. Jahrhunderts ein vergleichbares Phänomen sei wie jener von Koselleck für die <soCalled>Sattelzeit</soCalled> beschriebene Prozess der Bereicherung vieler Wörter um eine neue syntaktisch-semantische Verwendungsmöglichkeit, nämlich um die hypostasierend-singularische Verwendung. <choice><abbr>Vgl.</abbr><expan>Vergleiche</expan></choice><ref type="Literatur" target="#hermanns-1991">, 238</ref>.</note> wie <mentioned>die Umwelt</mentioned>, oder auch in der Ausbildung der gänzlich neuen Bedeutung für <ref cRef="alternativ"><mentioned>alternativ</mentioned></ref><note place="bottom">Zum Wort <mentioned>alternativ</mentioned><choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> daneben auch die Ausführungen von Ulrike Haß (<ref type="Literatur" target="#haß-1989">, 395–557</ref>).</note> und deren rasanter Verbreitung ausdrückt.</p>
        </div>
      </div>
      <div xml:id="Das_Konventionelle._Substantivierung">
        <head>Das <mentioned>Konventionelle</mentioned>. Substantivierung</head>
        <p>Das Substantiv <mentioned>Konvention</mentioned> ist im Deutschen, wie dargelegt, seit dem 16. Jahrhundert bezeugt. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts erfährt es in etwa zeitgleich zur Entlehnung des Adjektivs <term>konventionell</term> eine Erweiterung seines semantischen Spektrums und kann nun auch <gloss>die das gesellschaftliche Verhalten betreffende Sitte, Überlieferung</gloss> bedeuten. Es fällt dann auf, dass unmittelbar nach der Entlehnung des Adjektivs <term>konventionell</term> Substantivierungen in der Form <mentioned>das Conventionelle</mentioned> bezeugt sind (<ref type="Beleg" target="#forster-1794-23"/>, <ref type="Beleg" target="#fouqué-1826-99"/>). Die Substantivierung – die immer mit bestimmtem Artikel steht und üblicherweise in Wörterbüchern nicht als eigenes Wort lemmatisiert wird – kann im Sinne von <gloss>das den gesellschaftlichen Normen Entsprechende</gloss> (<ref type="Beleg" target="#krukenberg-1905-100"/>), aber auch im Sinne von <gloss>das Gewöhnliche, nicht Innovative</gloss> (<ref type="Beleg" target="#chamrath-1953-101"/>) verwendet werden. Insofern zeigen sich hier semantische Überschneidungen zu <mentioned>Konvention</mentioned>, ohne dass <mentioned>Konvention</mentioned> und <mentioned>das Konventionelle</mentioned> in einem rein synonymen Verhältnis zueinander aufgehen.</p>
      </div>
      <div xml:id="Weitere_Bedeutungen_von_konventionell">
        <head>Weitere Bedeutungen von <term>konventionell</term></head>
        <p><term>Konventionell</term> wird in den einschlägigen Sprachwörterbüchern und Nachschlagewerken<note place="bottom">Adressiert werden hier <ref type="Literatur" target="#pfeifer1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/etymwb/konventionell"><term>konventionell</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-06-12"/></bibl></ref>, <ref type="Literatur" target="#paul10">, 558</ref>, <ref type="Literatur" target="#dfwb1"/><ref target="https://www.owid.de/artikel/318743">1, 390<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-06-12"/></bibl></ref>, <ref type="Literatur" target="#dwds1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/konventionell"><term>konventionell</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-06-12"/></bibl></ref>, <ref type="Literatur" target="#wdg1"/><ref target="https://www.dwds.de/wb/wdg/konventionell">3, 2186<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-06-12"/></bibl></ref> und <ref type="Literatur" target="#duden-online1"/> unter <ref target="https://www.duden.de/rechtschreibung/konventionell"><term>konventionell</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2020-06-12"/></bibl></ref>.</note> ausschließlich mit den gesellschaftlichen Bedeutungen gebucht. Tatsächlich beschränkt sich das Bedeutungsspektrum von <term>konventionell</term> keineswegs auf die gesellschaftliche Bedeutungslinie. Wie das Substantiv <mentioned>Konvention</mentioned>, das seit seiner Entlehnung ins Deutsche in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts zunächst <gloss>Übereinkunft, (völkerrechtlicher) Vertrag</gloss> bedeutet, auch hat <term>konventionell</term> eine rechtliche Bedeutungslinie (<ref type="Beleg" target="#heeren-1809-30"/>) – davon zeugt nicht zuletzt die Wortverbindung <mentioned>conventionelle Strafe</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#hugo-1790-15"/>, <ref type="Beleg" target="#klüber-1821-16"/>). <term>Konventionell</term> hat hier die Bedeutung <gloss>vertragsgemäß</gloss> (<ref type="Beleg" target="#glück-1791-18"/>, <ref type="Beleg" target="#liszt-1898-65"/>). Diese rechtliche Bedeutung ist heute nicht mehr verbreitet.</p>
        <p>Nicht zuletzt wird <term>konventionell</term> auch in der Physik verwendet: <mentioned>Konventionelle Stromrichtung</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#giancoli-2019-93"/>) kann hier alternativ für <mentioned>technische Stromrichtung</mentioned> verwendet werden.</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="lessing-1769-1">
          <p> Bey dem Pantomimen waren die Bewegungen der Haͤnde nicht blos natuͤrliche Zeichen; viele derſelben hatten eine <term>conventionelle</term> Bedeutung, und dieſer mußte ſich der Schauſpieler gaͤnzlich enthalten.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Lessing, Gotthold Ephraim: Hamburgische Dramaturgie. Erster Band. Hamburg/Bremen 1769, S. 26.</bibl>
            <date when="1769"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/lessing_dramaturgie01_1767/40">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-08"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="ramdohr-1787-12">
          <p>In der Stellung und in dem Luxurioͤſen der Formen hat dieſe Figur viel vom Stil des Pietro da Cortona: aber das Verblaſene der Umriſſe, der Schwung von Originalitaͤt, und die Harmonie der Farben, welche uns mit der <term>conventionellen</term> Manier des letzten Meiſters verſoͤhnen, fehlen hier.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Ramdohr, Friedrich Wilhelm Basilius von: Über Mahlerei und Bildhauerarbeit in Rom für Liebhaber des Schönen in der Kunst. Dritter Theil. Leipzig 1787, S. 269.</bibl>
            <date when="1787"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/ramdohr_mahlerei03_1787/293">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-08"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="hugo-1790-15">
          <p>Sehr viele Proceſſe wurden alſo abgethan, ohne daß der Praͤtor damit ſich beſchaͤftigte, und da er keine Sporteln dabey verlor oder gewann, ſo beguͤnſtigte er die Compromiſſe, die Unterwerfung unter einen Schiedsrichter mit einer <term>conventionellen</term> Strafe <hi rendition="#aq">(compromiſſa pecunia)</hi> auch dadurch, indem er den, der das <hi rendition="#aq">arbitrium</hi> uͤbernommen hatte, zwang einen Ausſpruch zu thun <hi rendition="#aq">(de receptis)</hi>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Hugo, Gustav: Lehrbuch der Rechtsgeschichte bis auf unsre Zeiten. Berlin 1790, S. 77.</bibl>
            <date when="1790"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/hugo_rechtsgeschichte_1790/89">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-08"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="glück-1791-18">
          <p>Ferner werden die Privilegien in <hi rendition="#g"><term>conventionelle</term></hi> und <hi rendition="#g">grazioͤſe</hi> eingetheilt, je nachdem dieſelben entweder durch einen ordentlich verabredeten Vertrag, oder ohne einem ſolchen durch die bloſe Gnade des Regenten erworben worden ſind <gap reason="editorial"/>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Glück, Christian Friedrich von: Ausführliche Erläuterung der Pandecten nach Hellfeld ein Commentar für meine Zuhörer. Zweyter Theil. Erlangen 1791, S. 8.</bibl>
            <date when="1791"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten02_1791/22">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-08"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="kempelen-1791-21">
          <p>Allerdings kann ſie, bey allen Menſchen, immer mehr und mehr ausgebildet, und endlich zu einer eben ſo hohen Vollkommenheit gebracht werden, als unſere gewoͤhnliche Wortſprache, aber da hoͤrt ſie auf eine bloſſe Naturſprache zu ſeyn, ſie geht in eine <term>konventionelle</term> Zeichenſprache uͤber. </p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Kempelen, Wolfgang von: Mechanismus der menschlichen Sprache, nebst der Beschreibung seiner sprechenden Maschine. Wien 1791, S. 17.</bibl>
            <date when="1791"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/kempelen_maschine_1791/45">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-08"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="forster-1794-23">
          <p>Unsere neuere Kunst ist eine Pflegetochter des Luxus, und das <hi rendition="#i"><mentioned><choice><orig>Conventionelle</orig><reg>Conventionelle</reg></choice></mentioned></hi> ist ihr höchstes Gesetz; weil unsere Künstler, anstatt den Geschmack des Publikums zu bilden, von dem Strom der heutigen Sitten, der erkünstelten Bedürfnisse, der weichlichen Bequemlichkeit, an Ketten unauflöslicher Verhältnisse fortgerissen werden, und sich nach den Launen reicher Käufer richten müssen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Forster, Georg: Ansichten vom Niederrhein, von Brabant, Flandern, Holland, England und Frankreich, im April, Mai und Junius 1790. Dritter Theil. Berlin 1794, S. 7.</bibl>
            <date when="1794"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/forster_niederrhein03_1794/298">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-08"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="tieck-1796-26">
          <p>So wie die Sprache nur in <term>konventionellen</term> Zeichen beſteht, und jedermann doch mit dem andern ſpricht, ob er gleich recht gut weiß, daß jener durch ſeine Worte vielleicht keinen Begriff ſo bekoͤmmt, wie er es wuͤnſche: eben ſo ſollte aller unſer Umgang beſchaffen ſeyn.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Tieck, Ludwig: William Lovell. Zweyter Band. Berlin/Leipzig 1796, S. 59–60.</bibl>
            <date when="1796"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/tieck_lovell02_1796/65">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="heeren-1809-30">
          <p>Seit faſt drey Jahrhunderten war es dieſem Freyſtaat in der Mitte Europas nicht nur gelungen, ſich von der Theilnahme an den großen Welthaͤn deln zuruͤckzuhalten; ſondern das <term>conventionelle</term> Voͤlkerrecht hatte ihm ſelbſt gewiſſermaßen eine Unverletzlichkeit zugeſtanden, die faſt an Heiligkeit grenzte.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Heeren, Arnold H. L.: Handbuch der Geschichte des Europäischen Staatensystems und seiner Kolonien, von der Entdeckung beyder Indien bis zur Errichtung des Französischen Kayserthrons. Göttingen 1809, S. 612–613.</bibl>
            <date when="1809"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/heeren_staatensystem_1809/650">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-08"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="thaer-1812-29">
          <p>Diefer iſt keinesweges bloß <term>conventionell</term>, ſondern in ſeiner Natur begruͤndet. </p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Thaer, Albrecht Daniel: Grundsätze der rationellen Landwirthschaft. Bd. 4. Berlin 1812, S. 62.</bibl>
            <date when="1812"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/thaer_landwirthschaft04_1812/86">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-08"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="klüber-1821-16">
          <p><term><choice><orig>Conventionelle</orig><reg>conventionell</reg></choice></term> <hi rendition="#i">Geldstrafe</hi> und <hi rendition="#i">Bürgschaft</hi> werden bei Verträgen der Staaten unter sich, jetzt nicht leicht vorkommen <del>, und die ehemaligen <hi rendition="#i">Conservatoren</hi> (warrant, guarandi), angesehene Unterthanen, Schutzverwandte oder Vassallen, welche durch Zusage ihres bewaffneten Beistandes gegen ihren eigenen contrahirenden Regenten, Schutz- oder Lehnherrn, für dessen Versprechen Gewähr leisteten <hi rendition="#i">c</hi>), sind seit dem Ende des Mittelalters ausser Gebrauch <hi rendition="#i">d</hi>)</del>. </p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Klüber, Johann Ludwig: Europäisches Völkerrecht. Bd. 1. Stuttgart 1821, S. 249–250.</bibl>
            <date when="1821"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/klueber_voelkerrecht01_1821/255">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-12"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="fouqué-1826-34">
          <p>Dieſe wird, wenn ſicherlich nicht <hi rendition="#g">ſproͤde</hi> und ſteif, doch auf gewiſſe Weiſe <term>conventionel</term> ſein. </p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Fouqué, Caroline de La Motte-: Die Frauen in der großen Welt. Bildungsbuch beim Eintritt in das gesellige Leben. Berlin 1826, S. 130.</bibl>
            <date when="1826"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/fouque_frauen_1826/134">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-08"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="fouqué-1826-99">
          <p>Sie ſollen nur den moͤglichen Enthuſiasmus nicht gerade zu Hohn ſprechen, und es der Jugend nachſehen, wenn ihr raſches Feuer, uͤber die Schranke des <mentioned>Conventionellen</mentioned> hinauslodert.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Fouqué, Caroline de La Motte-: Die Frauen in der großen Welt. Bildungsbuch beim Eintritt in das gesellige Leben. Berlin 1826, S. 213.</bibl>
            <date when="1826"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/fouque_frauen_1826/217">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="vischer-1847-102">
          <p>Der Hund hört aus dem Tone, womit ſein Herr ſeinen Namen ruft, deſſen Zorn oder freundliche Stimmung heraus; ſpricht aber der Herr ein ſtrafendes Wort mit freundlichem Tone, ſo verſteht er den Widerſpruch zwiſchen dem Wort und dem Tone nicht, denn er verſteht nicht die Sprache als ſolche, d. h. als blos <term>conventionelle</term> Bezeichnung; ſonſt könnte er eben auch ſprechen, leſen u. ſ. w.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Vischer, Friedrich Theodor von: Ästhetik oder Wissenschaft des Schönen. Zum Gebrauche für Vorlesungen. Zweiter Theil: Die Lehre vom Schönen in einseitiger Existenz oder vom Naturschönen und der Phantasie. Erste Abtheilung: Die Lehre vom Naturschönen. Reutlingen/Leipzig 1847, S. 110.</bibl>
            <date when="1847"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_aesthetik0201_1847/122">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="rosenkranz-1853-45">
          <p>So geht er auch in ſeinen <hi rendition="#aq">Fleurs animées</hi>, wie dort von den typiſch gewordenen Vorſtellungen, hier von der urſprünglich oder traditionell oder <term>conventionell</term> feſt geſtellten Bedeutſamkeit der Pflanze aus, und überträgt ſie nun in die Mienen, Haltung und Bekleidung der Frauen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Rosenkranz, Karl: Ästhetik des Häßlichen. Königsberg 1853, S. 445.</bibl>
            <date when="1853"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/rosenkranz_aesthetik_1853/467">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-08"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="kürnberger-1855-48">
          <p>Die Förmlichkeit der <term>conventionellen</term> Haltung war durchbrochen, Frau v. Milden verwandelte ſich ſichtlich. </p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Kürnberger, Ferdinand: Der Amerika-Müde. Amerikanisches Kulturbild. Frankfurt a. M. 1855, S. 459.</bibl>
            <date when="1855"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/kuernberger_amerikamuede_1855/477">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-09"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="falke-1858-51">
          <p>Während die einen befriedigt in eitler Selbſtgefälligkeit bloß mit ſich und der Freundſchaft beſchäftigt ſind, durchbrechen andere gewaltſam die <term>conventionellen</term> Schranken der Sitte und des Lebens und in gleichem diejenigen Feſſeln, welche der klügelnde Verſtand, der Schematismus und Dogmatismus dem Dichten und Denken angelegt haben. </p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Falke, Jakob von: Die deutsche Trachten- und Modenwelt. Ein Beitrag zur deutschen Culturgeschichte. Zweiter Theil: Die Neuzeit. Leipzig 1858, S. 296.</bibl>
            <date when="1858"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/falke_trachten02_1858/308">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-09"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="liszt-1898-65">
          <p>Ergänzend greifen Verträge über die Schiffahrt auf den <hi rendition="#g">Binnenseeen</hi> ein; ein Beispiel bieten die Bestimmungen des Züricher Friedens vom 11. November 1859 über den Gardasee.</p>
          <p> <hi rendition="#b">Die Durchführung des Grundsatzes setzt besondere Vereinbarungen für die einzelnen Ströme voraus, die daher auch „<term>konventionelle</term>“ Ströme genannt werden. </hi></p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Liszt, Franz von: Das Völkerrecht. Berlin 1898, S. 149.</bibl>
            <date when="1898"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/liszt_voelkerrecht_1898/169">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-09"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="krukenberg-1905-100">
          <p>Als Zusammenleben von Menschen, die sich frei machen vom Zwang des <mentioned><choice><orig>Konventionellen</orig><reg>Konventionelle</reg></choice></mentioned>, die sich die Freiheit wahren, ein Leben nach eigenem Geschmacke zu führen. </p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Krukenberg, Elsbeth: Die Frauenbewegung, ihre Ziele und ihre Bedeutung. Tübingen 1905, S. 197.</bibl>
            <date when="1905"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/krukenberg_frauenbewegung_1905/207">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="m-1918-70">
          <p>Nichts in diesem Drama, und am wenigsten der Schluß mit der bereits im modernen Drama <term>konventionell</term> gewordenen Erlösung durch das Kreuz beglaubigt sich mit zwingender Notwendigkeit.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Vossische Zeitung (Morgen-Ausgabe), 5. 3. 1918, S. 2.</bibl>
            <date when="1918-03-05"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="cassirer-1923-72">
          <p>Auch er verwirft die / Lehre, daß die Urworte der Sprache lediglich auf <term>konventionelle</term> Setzungen zurückgingen; auch er fordert zwischen ihnen und ihren Bedeutungen einen „natürlichen“ Zusammenhang.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Cassirer, Ernst: Philosophie der symbolischen Formen, Darmstadt 1994 [1923], S. 92.</bibl>
            <date when="1923"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1945-74">
          <p>Beschränken wir uns hier auf die Erwähnung der wunschtraumhübschen Veronica Lake mit ihrem kindlich-verruchten Hexen-Sex-Appeal und des gemütlich-bösen Zauberers Cecil Kellawavs; ihnen gegenüber wirkt Fredrik March, die männliche Hauptfigur, ein wenig steif und <term>konventionell</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>N. N.: „Meine Frau – die Hexe“. In: Süddeutsche Zeitung, 1995 [zuerst 1945], S. 4.</bibl>
            <date when="1945-12-21"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1947-75">
          <p>Laut UNO-Bulletin nahm der Rat mit[]10 gegen 0 Stimmen bei Stimmenthaltung der Sowjetunion einen amerikanischen Resolutionsantrag an, wonach eine aus Vertretern der 11 Mitgliedsstaaten des Sicherheitsrates bestehende Kommission für <term>konventionelle</term> Rüstung (nicht Atomwaffen) eingesetzt werden soll, die binnen drei Monaten dem Rat Empfehlungen bezüglich der Durchführung der Beschlüsse der Vollversammlung vom 14. Dezember (951 A) über die Abrüstung und die Bekanntgabe der Streitkräfte der Vereinten Nationen (951 A) unterbreiten soll.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Archiv der Gegenwart (2001) [zuerst 1947], S. 1013.</bibl>
            <date when="1947-02-13"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1950-77">
          <p>Die Regierung der Vereinigten Staaten übermittelte laut UP der Abrüstungskommission der Vereinten Nationen (2157 A) den Vorschlag, daß die UNO ein Aufsichtskomitee bildet, das aus Delegierten der gleichen elf Staaten die im Sicherheitsrat vertreten sind zusammengesetzt ist, und die Ausführung jedes künftigen Abkommens über die Reduktion <term>konventioneller</term> (nicht Atom-) Waffen kontrollieren sollte.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Archiv der Gegenwart (2001) [zuerst 1950], S. 2449.</bibl>
            <date when="1950-06-22"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="chamrath-1953-101">
          <p>Bei Kostümfesten bekommen Herren, die nicht im Kostüm erscheinen, meist gegen ein sogenanntes Strafgeld eine Kopfbedeckung, die das <mentioned>Konventionelle</mentioned> ihrer Abendkleidung etwas auflockert.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Chamrath, Gustav: Lexikon des guten Tons. Wien 1954 [1953], S. 136.</bibl>
            <date when="1953"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1954-103">
          <p>Sobald dieses vorbereitende Stadium der Abrüstung erreicht ist, werden Verhandlungen über den Gesamtumfang der Abrüstung vorgeschlagen, die sich auf alle Waffen, <term>konventionelle</term> und ABC-Waffen (Atom-, biologische und chemische Waffen) erstrecken.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 7. 10. 1954, Nr. 40.</bibl>
            <date when="1954-10-07"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1954/40/was-sonst-noch-geschah">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-07-06"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1955-80">
          <p>Auf solche kindlichen Fragen wissen die Physiker natürlich keine Antwort, Professor[]Dunworth, der über das britische Atomzentrum Harwell berichtete, sagte, daß die Elektrizitätswerksdirektoren als Verkäufer „<term>konventioneller</term>“ Energie sehr zufrieden seien mit ihrer neuen atomaren Kundschaft, die so viel Strom verbraucht, um ein klein wenig Atomenergie herzustellen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 29. 9. 1955, Nr. 39.</bibl>
            <date when="1955-09-29"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1955/39/professoren-warnen-die-welt">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-10"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1960-83">
          <p>Große Atomkraftwerke erst dann, das war die vorherrschende Meinung auf dieser Tagung, wenn sie gegenüber den „<term>konventionellen</term>“ Elektrizitätswerkenwirtschaftlich sind, wenn also der Atomstrom nicht teurer als der herkömmliche Strom herzustellen ist.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 18. 3. 1960, Nr. 12.</bibl>
            <date when="1960-03-18"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1960/12/fuenf-mark-fuer-die-kernenergie">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-10"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1972-104">
          <p>Das bezieht sich sowohl auf die Massenvernichtungswaffen als auch auf die Waffen des <term>konventionellen</term> Typs…</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Archiv der Gegenwart (2001) [zuerst 1972], S. 17496.</bibl>
            <date when="1972-11-29"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1984-86">
          <p>Genauso wichtig wäre die wissenschaftliche und praktische Weiterentwicklung des ökologischen Landbaus als umweltschonende und ökonomische Alternative zur <term>konventionellen</term> Produktion.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 12. 10. 1984, Nr. 42.</bibl>
            <date when="1984-10-12"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1984/42/grabenkrieg-ums-saubere-essen">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-10"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1987-94">
          <p>Wir brauchten alle vier Elemente gleichzeitig, nämlich <term>konventionelle</term> Energie aus Kohle, Gas und Öl; Energie aus Kernbrennstoffen; Entwicklung alternativer und regenerativer Energie; und auf allen Gebieten sparsamster Energieverbrauch der ganzen Wirtschaft und Gesellschaft.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 8. 5. 1987, Nr. 20.</bibl>
            <date when="1987-05-08"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1987/20/oelkrise-und-kernkraft">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1988-87">
          <p>Eine von der Bundesregierung eingesetzte Projektgruppe „Aktionsprogramm Ökologie“ hat schon 1983 „schwerwiegende ökologische Schwachstellen“ der <mentioned>konventionellen Landwirtschaft</mentioned> bemängelt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 26. 2. 1988, Nr. 09.</bibl>
            <date when="1988-02-26"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1988/09/die-hilflosen-umweltsuender">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-12"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1988-95">
          <p>Ziel der Vereinigung ist die Förderung der Energieversorgung mit unerschöpflichen Energien wie Sonne, Wind und Wasser und die Ablösung der <term>konventionellen</term> Energien und der Kernenergie.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 19. 8. 1988, Nr. 34.</bibl>
            <date when="1988-08-19"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1988/34/bonner-kulisse">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1991-92">
          <p>Der beachtliche Preisunterschied zwischen alternativen und <mentioned>konventionellen Produkten</mentioned> weckt geradezu das Profitstreben.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 9. 8. 1991, Nr. 33.</bibl>
            <date when="1991-08-09"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1991/33/schillerndes-etikett">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-12"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1998-88">
          <p>Statt der nachhaltigen Landbewirtschaftung wird die <term>konventionelle</term> Variante subventioniert.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 3. 9. 1998, Nr. 37.</bibl>
            <date when="1998-09-03"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1998/37/199837.c_oekojobs_.xml">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-12"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1999-97">
          <p>Ökostrom ist um ein vielfaches teurer als <term>konventionell</term> hergestellter.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 3. 2. 1999.</bibl>
            <date when="1999-02-03"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="knuf-2002-96">
          <p>Wissmanns Ankündigung kann nur als Kotau vor den Produzenten <term>konventioneller</term> Energie aus Atomkraft und Kohle verstanden werden.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 24. 7. 2002.</bibl>
            <date when="2002-07-24"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2002-91">
          <p>Bio- Gütesiegel und fair gehandelte Produkte, mit denen man Arbeitnehmer[n] in Entwicklungsländern hilft, sollte man <mentioned>konventionellen Artikeln</mentioned> vorziehen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 30. 8. 2002.</bibl>
            <date when="2002-08-30"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2010-98">
          <p>Wer die <term>konventionellen</term> Energieträger Öl, Gas, Kohle und Uran hinsichtlich Rohstoffbedarf, Emissionen, Endlagerbedarf für Kohlendioxid und radioaktive Abfälle mit den erneuerbaren Energieträgern Wind und Sonne vergleicht, kann redlicher Weise nicht bestreiten, dass erneuerbare Energien die einzigen Energieträger sind, die langfristig klima- und umweltverträglich und damit nachhaltig im strengen Sinne des Wortes sind.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 31. 8. 2010, Nr. 35.</bibl>
            <date when="2010-08-31"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/wirtschaft/2010-08/faulstich">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-16"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2011-90">
          <p>Die Globalisierung, die <mentioned>konventionelle Tierhaltung</mentioned> und der Klimawandel tragen zur Verbreitung der Zoonosen bei.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 22. 6. 2011, Nr. 25.</bibl>
            <date when="2011-06-22"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/wissen/gesundheit/2011-06/ehec-zoonosen-seuchen">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-12"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="giancoli-2019-93">
          <p>Die <term>konventionelle</term> Stromrichtung ist als die Richtung der positiven Ladungen festgelegt.</p>
          <bibl type="Bibliothek">
            <bibl>Giancoli, Douglas: Physik. 4. aktualisierte Aufl. Hallbergmoos 2019, S. 863.</bibl>
            <date when="2019"/>
          </bibl>
        </quote>
      </div>
      <div type="Literatur">
        <listBibl>
          <bibl type="Bibliothek" xml:id="bösch-2019">
            <title type="short">Bösch 2019</title>
            <bibl>Bösch, Frank: Zeitenwende 1979. Als die Welt von heute begann. München 2019.</bibl>
            <idno type="PPN">1040585213</idno>
          </bibl>
          <bibl type="Bibliothek" xml:id="busse-1997">
            <title type="short">Busse 1997</title>
            <bibl>Busse, Dietrich: Das Eigene und das Fremde. Annotationen zu Funktion und Wirkung einer diskurssemantischen Grundfigur. In: Matthias Jung/Martin Wengeler/Karin Böke (<choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgeber</expan></choice>): Die Sprache des Migrationsdiskurses. Das Reden über „Ausländer“ in Medien, Politik und Alltag. Opladen 1997, <choice><abbr>S.</abbr><expan>Seite</expan></choice> 17–35.</bibl>
            <idno type="PPN">231068409</idno>
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          <bibl type="IDS" xml:id="dfwb1">
            <title type="short">¹DFWB</title>
            <bibl>Schulz, Hans/Otto Basler: Deutsches Fremdwörterbuch. Weitergeführt im Institut für deutsche Sprache unter der Leitung von Alan Kirkness. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–7. Straßburg <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> Berlin 1913–1988.</bibl>
            <ref target="https://www.owid.de/wb/dfwb/start.html">
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                <date type="Aufrufdatum" when="2020-06-03"/>
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            <idno type="PPN">03708027X</idno>
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          <bibl type="Bibliothek" xml:id="doering-manteuffel-raphael-2010">
            <title type="short">Doering-Manteuffel/Raphael 2010</title>
            <bibl>Doering-Manteuffel, Anselm/Lutz Raphael: Nach dem Boom. Perspektiven auf die Zeitgeschichte seit 1970. 2., ergänzte <choice><abbr>Aufl.</abbr><expan>Auflage</expan></choice>, Göttingen 2010.</bibl>
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            <title type="short">Duden online</title>
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            <ref target="https://www.duden.de/">
              <bibl>
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            <bibl>DWDS. Der deutsche Wortschatz von 1600 bis heute.</bibl>
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            <title type="short">Geulen 2010</title>
            <bibl>Geulen, Christian: Plädoyer für eine Geschichte der Grundbegriffe des 20. Jahrhunderts. In: Zeithistorische Forschungen/Studies in Contemporary History 7/1 (2010), Online-Ausgabe [Druckausgabe: <choice><abbr>S.</abbr><expan>Seite</expan></choice> 79–97].</bibl>
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            <title type="short">Haß 1989</title>
            <bibl>Haß, Ulrike: Umwelt. In: Gerhard Strauß/Ulrike Haß/Gisela Harras (<choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgeber</expan></choice>): Brisante Wörter von Agitation bis Zeitgeist. Ein Lexikon zum öffentlichen Sprachgebrauch. Berlin/New York 1989, <choice><abbr>S.</abbr><expan>Seite</expan></choice> 395–557.</bibl>
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            <title type="short">Hermanns 1991</title>
            <bibl>Hermanns, Fritz: „Umwelt“: Zur historischen Semantik eines deontischen Wortes. In: Dietrich Busse (<choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgeber</expan></choice>): Diachrone Semantik und Pragmatik. Untersuchungen zur Erklärung und Beschreibung des Sprachwandels. Tübingen 1991, <choice><abbr>S.</abbr><expan>Seite</expan></choice> 235–257.</bibl>
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            <title type="short">HWPh</title>
            <bibl>Historisches Wörterbuch der Philosophie. <choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgegeben</expan></choice> von Joachim Ritter, Karlfried Gründer, Gottfried Gabriel. Völlig <choice><abbr>neubearb.</abbr><expan>neubearbeitete</expan></choice> <choice><abbr>Ausg.</abbr><expan>Ausgabe</expan></choice> des „Wörterbuchs der philosophischen Begriffe“ von Rudolf Eisler. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–13. Basel 1971–2007.</bibl>
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            <title type="short">Kuchenbuch 2012</title>
            <bibl>Kuchenbuch, David: „Eine Welt“. Globales Interdependenzbewusstsein und die Moralisierung des Alltags in den 1970er und 1980er Jahren. In: Geschichte und Gesellschaft 38 (2012), <choice><abbr>S.</abbr><expan>Seite</expan></choice> 158–184.</bibl>
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            <title type="short">¹⁰Paul</title>
            <bibl>Paul, Hermann: Deutsches Wörterbuch. Bedeutungsgeschichte und Aufbau unseres Wortschatzes. 10., überarbeitete <choice><abbr>u.</abbr><expan>und</expan></choice> erweiterte <choice><abbr>Aufl.</abbr><expan>Auflage</expan></choice> von Helmut Henne, Heidrun Kämper und Georg Objartel. Tübingen 2002.</bibl>
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            <title type="short">Pfeifer</title>
            <bibl>Pfeifer, Wolfgang <choice><abbr>u. a.</abbr><expan>und andere</expan></choice>: Etymologisches Wörterbuch des Deutschen (1993), digitalisierte und von Wolfgang Pfeifer überarbeitete Version im Digitalen Wörterbuch der deutschen Sprache.</bibl>
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            <title type="short">Schrader/Kimminich 1976</title>
            <bibl>Schrader, Wolfgang H./Otto Kimminich: <choice><abbr>Art.</abbr><expan>Artikel</expan></choice> „Konvention“. In: Historisches Wörterbuch der Philosophie. <choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgegeben</expan></choice> von Joachim Ritter, Karlfried Gründer, Gottfried Gabriel. Völlig <choice><abbr>neubearb.</abbr><expan>neubearbeitete</expan></choice> <choice><abbr>Ausg.</abbr><expan>Ausgabe</expan></choice> des „Wörterbuchs der philosophischen Begriffe“ von Rudolf Eisler. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–13. Basel 1971–2007. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 4. Basel/Stuttgart 1976, <choice><abbr>Sp.</abbr><expan>Spalte</expan></choice> 1071–1078.</bibl>
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            <title type="short">WDG</title>
            <bibl>Wörterbuch der deutschen Gegenwartssprache. Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin, Institut für deutsche Sprache und Literatur. <choice><abbr>Hrsg.</abbr><expan>Herausgegeben</expan></choice> von Ruth Klappenbach und Wolfgang Steinitz. <choice><abbr>Bd.</abbr><expan>Band</expan></choice> 1–6. Berlin 1964–1977.</bibl>
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