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        <title>Artikel „modern (hochmodern, hypermodern, unmodern)“</title>
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          <persName>Anna S. Brasch</persName>
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          <persName>Nico Dorn</persName>
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      <change when="2022-11-18" who="#ASB">Erstpublikation</change>
      <change when="2024-04-11" who="#ASB">Quellenangaben korrigiert</change>
      <change when="2024-12-16" who="#ND">Belege korrigiert</change>
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      <div type="Lemmata">
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          <form type="Hauptlemma">
            <orth>modern</orth>
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            <orth>unmodern</orth>
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          <usg type="Themenfeld">Politik &amp; Gesellschaft</usg>
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      </div>
      <div type="Zusammenfassung">
        <head>Kurz gefasst</head>
        <p>Das Adjektiv <term>modern</term> ist auf spätlateinisch <mentioned xml:lang="x-spaetlat">modernus</mentioned> zurückzuführen. Vereinzelt tritt es bereits in älteren Quellen auf. Die endgültige Entlehnung und Lexikalisierung ist auf Anfang des 18. Jahrhunderts zu datieren und findet wohl unter Einfluss des Französischen statt. Zunächst hat das Wort die Bedeutung <gloss>auf die heutige Zeit bezogen</gloss>. Seither hat das Adjektiv nicht nur ein breites Bedeutungsspektrum ausgebildet, sondern auch verschiedene Steigerungsformen wie <term>hochmodern</term> und <term>hypermodern</term>. Zu den Antonymen gehört unter anderem <term>unmodern</term>.</p>
      </div>
    </front>
    <body>
      <div xml:id="Herkunft_Entlehnung_Lexikalisierung">
        <head>Herkunft, Entlehnung, Lexikalisierung</head>
        <p>Das Adjektiv <term>modern</term> ist etymologisch auf das spätlateinische <mentioned xml:lang="x-spaetlat">modernus</mentioned> <gloss>neu</gloss> zurückzuführen (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#pfeifer1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/etymwb/Moderne"><term>modern</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2022-02-24"/></bibl></ref>). Zu den Vorläufern der neuzeitlichen Verbreitung des Adjektivs in den europäischen Sprachen gehören sowohl die Verwendung des Wortes <mentioned xml:lang="lat">modernus</mentioned> in Texten des Mittelalters als auch die Ende des 17. Jahrhunderts von der Académie française ausgehende <hi rendition="#i">Querelle des Anciens et des Modernes</hi>, jenes wirkungsmächtigen <soCalled>Streits zwischen den Alten und den Neuen</soCalled> in Frankreich an der Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert, bei dem es um die Frage ging, inwiefern die Antike noch als Vorbild für die zeitgenössische Literatur und Kunst dienen könne (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> hierzu im Detail <ref type="Literatur" target="#gg1">4, 96–102</ref>). Paracelsus verwendet das Wort <mentioned>modernisch</mentioned> bereits im 16. Jahrhundert (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#paul10">, 669</ref>); das <ref target="https://fwb-online.de/lemma/modern.s.4adj?q=modern&amp;page=1">fwb-online<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2022-10-26"/></bibl></ref> bucht zudem einen Beleg für das frühe 17. Jahrhundert (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> daneben auch <ref type="Beleg" target="#sandrart-1675-91"/>).</p>
        <p>Die endgültige Entlehnung und Lexikalisierung ins Deutsche ist wohl unter Einfluss der französischen Sprache zu verstehen (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#pfeifer1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/etymwb/Moderne"><term>modern</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2022-02-24"/></bibl></ref> sowie <ref type="Literatur" target="#paul10">, 669</ref>; zum französisch Adjektiv siehe auch <ref type="Literatur" target="#tlfi1"/> unter <mentioned xml:lang="fra">moderne</mentioned>). Sie ist für Anfang des 18. Jahrhunderts anzusetzen (<ref type="Beleg" target="#wolff-1710-89"/>, <ref type="Beleg" target="#herder-1767-90"/>). 1727 scheint das Wort als Lehnwort bereits soweit konventionalisiert, dass Gladov es in seinem Wörterbuch <title>À la Mode-Sprach</title> mit der Bedeutung <gloss>neu, von gegenwärtiger Zeit, auf die jetzige Zeit gerichtet</gloss> (<ref type="Literatur" target="#a-la-mode-sprach1">, 384</ref>) bucht – das Wörterbuch nimmt, so der Titel, solche Lehnwörter auf, die <q>in denen Zeitungen, Briefen und täglichen Conversationen vorkommen</q>.</p>
      </div>
      <div xml:id="Frühe_Verwendungen">
        <head>Frühe Verwendungen</head>
        <p>In den frühen Verwendungen wird <term>modern</term> in der Bedeutung <gloss>gegenwärtig, die heutige Zeit betreffend</gloss> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> in der Bedeutung <gloss>neuzeitlich</gloss>, hier oftmals im Gegensatz zu <mentioned>antik</mentioned>, verwendet (<ref type="Beleg" target="#sandrart-1675-91"/>, <ref type="Beleg" target="#jencquel-1727-92"/>, <ref type="Beleg" target="#münter-1772-4"/>). In der Nachfolge der <hi rendition="#i">Querelle des Anciens et des Modernes</hi> und als Antonym zu <mentioned>antik</mentioned> stabilisiert sich <term>modern</term> im 18. Jahrhundert im deutschsprachigen Raum zu einem Epochenbegriff in Kulturphilosophie und Ästhetik (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#paul10">, 669</ref>). Nach 1830 wird <term>modern</term> zu einem Programmbegriff der Autoren des Jungen Deutschland und wird hier nun im Sinne von <gloss>zeitgemäß, in die Zukunft weisend, progressiv</gloss> verwendet (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#paul10">, 669</ref>; <ref type="Beleg" target="#n-n-1840-126"/>; zur Frage der zeitlichen Dimension der historischen Semantik der Wörter um <term>modern</term> siehe im Detail die umfangreiche begriffsgeschichtliche Aufarbeitung von Hans Ulrich Gumbrecht in <ref type="Literatur" target="#gg1">4, 93–131</ref>; hier auch Hinweise zum Adjektiv <term>modern</term> als Prädikat für eine transitorisch erfahrenen Gegenwart).</p>
      </div>
      <div xml:id="Neue_Bedeutung_um_1800">
        <head>Neue Bedeutung um 1800</head>
        <p>Wohl unter Einfluss des Wortes <mentioned>Mode</mentioned> (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#pfeifer1"/> unter <ref target="https://www.dwds.de/wb/etymwb/Moderne"><term>modern</term><bibl><date type="Aufrufdatum" when="2022-02-28"/></bibl></ref>) entsteht um 1800 die neue Bedeutung <gloss>dem Zeitgeschmack entsprechend, modisch</gloss> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1801-17"/>, <ref type="Beleg" target="#hoffmann-1815-21"/>, <ref type="Beleg" target="#laube-1837-27"/>, <ref type="Beleg" target="#keil-1854-32"/>). Diese semantische Entwicklung spiegelt sich auch in den Buchungen bei Adelung wider, der <mentioned>Modếrn</mentioned> mit der Bedeutung <gloss>den neuesten Sitten, dem neuesten Geschmacke, der neuesten Mode gemäß</gloss> aufnimmt (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> <ref type="Literatur" target="#adelung2"/> <ref target="https://www.woerterbuchnetz.de/Adelung?lemid=M01884">3, 256<bibl><date type="Aufrufdatum" when="2022-02-24"/></bibl></ref>). Ähnlich ist auch die Buchung in <ref type="Literatur" target="#campe-verdeutschung1"/> mit der Bedeutung <gloss>heutig, nach heutigem Geschmacke, im neuesten Geschmacke, von neuerer Hand, in neuer Kunst</gloss> (<ref type="Literatur" target="#campe-verdeutschung1">2, 469</ref>). In dieser Bedeutungslinie sind in der Nachfolge auch Verwendungen im Sinne von <gloss>im Trend, en Vogue</gloss> zu verorten (<ref type="Beleg" target="#hartleben-1900-39"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1910-44"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2005-121"/>).</p>
        <p xml:id="Modern_kann_weiterhin"><term>Modern</term> kann weiterhin im Sinne von <gloss>(insbesondere technisch) auf dem neuesten Stand</gloss> verwendet werden (<ref type="Beleg" target="#n-n-1936-49"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1990-61"/>). Vorläufer sind möglicherweise Verwendungen von <term>modern</term> in Bezug auf die Industrialisierung seit Mitte des 19. Jahrhunderts, hier allerdings zunächst eher in der breiteren Bedeutung <gloss>gegenwärtig</gloss>, die allerdings auch den Einsatz zeitgemäßer Produktionsmittel wie Maschinen inkludieren kann (<ref type="Beleg" target="#n-n-1848-128"/>, <ref type="Beleg" target="#marx-1867-127"/>). Die Abgrenzung von <gloss>gegenwärtig</gloss> zu <gloss>(technisch) auf dem neuesten Stand</gloss> und damit der Ansatz der neuen Bedeutung sind dabei nicht ganz trivial (<ref type="Beleg" target="#schmoller-1870-129"/>); auch der Übergang zur gesellschaftlichen Bedeutungslinie (<choice><abbr>s. u.</abbr><expan>siehe unten</expan></choice>) ist fließend.</p>
      </div>
      <div xml:id="Übertragung_auf_die_Gesellschaft">
        <head>Übertragung auf die Gesellschaft</head>
        <p>Bereits seit dem 19. Jahrhundert kann <term>modern</term> auch auf die Gesellschaft bezogen werden, zunächst wohl eher noch im Sinne von <gloss>gegenwärtig</gloss>, <gloss>zeitgemäß</gloss> oder <gloss>neuzeitlich</gloss> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1840-71"/>, <ref type="Beleg" target="#griesinger-1845-72"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1848-75"/>). Zum Teil hat das Wort in Bezug auf die gegenwärtige Gesellschaft wiederum auch wirtschaftliche Implikationen (<ref type="Beleg" target="#marx-1848-73"/>, <ref type="Beleg" target="#kretzer-1888-111"/>); <term>modern</term> wird hier mithin in Zusammenhang zu den tiefgreifenden sozioökonomischen Veränderungen im Verlauf des langen 19. Jahrhunderts verwendet. Diesen Verwendungen liegt in der Regel eine wie auch immer geartete Geschichtsvorstellung <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> ein Entwicklungsgedanke zugrunde (<ref type="Beleg" target="#marx-1869-113"/>). Die moderne Gesellschaft wird dabei keinesfalls durchweg positiv bewertet (<ref type="Beleg" target="#keil-1855-112"/>). Daneben begegnet <term>modern</term> aber auch in Zusammenhang mit Wörtern wie <mentioned>Zivilisation</mentioned> oder <mentioned>Kultur</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1838-115"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1892-114"/>). Diese Verwendungen sind wohl auch vor dem Hintergrund jener für das 19. Jahrhundert prägenden Vorstellung einer Höherentwicklung der Kultur <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> der Zivilisation zu verstehen (<ref type="Beleg" target="#vischer-1848-137"/>).</p>
        <p xml:id="Ausgehend_von_den_Verwendungen">Ausgehend von den Verwendungen in Bezug auf die Gesellschaft im Allgemeinen entsteht schließlich die Bedeutung <gloss>einem bestimmten wirtschaftlichen, gesellschaftlichen und kulturellen Entwicklungsstand entsprechend</gloss>, die in der Regel auf die westliche Moderne im Besonderen bezogen ist (<ref type="Beleg" target="#n-n-1969-138"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1986-139"/>). Gegenüber älteren Verwendungen in Bezug auf die Gesellschaft, in denen <term>modern</term> <gloss>neuzeitlich</gloss>, <gloss>gegenwärtig</gloss> oder <gloss>zeitgemäß</gloss> bedeutet, findet hier mithin eine Bedeutungsverengung statt, insofern diese Verwendungen nun zentral auf die westliche Moderne bezogen werden <ref cRef="Moderne"><mentioned>Moderne</mentioned></ref>. Besonders zum Tragen kommt diese Bedeutung in Verwendungen des Adjektivs <term>modern</term> mit Bezugnahme auf die sogenannte <soCalled>Dritte Welt</soCalled> <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> Entwicklungs- und Schwellenländer in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts (<ref type="Beleg" target="#n-n-1972-133"/>, <ref type="Beleg" target="#jäckel-1972-134"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1999-10"/>). Diese Entwicklung ist wohl unter anderem im Kontext soziologischer Modernisierungstheorien der zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts zu verorten, in deren Zusammenhang das Substantiv <ref cRef="Modernisierung"><mentioned>Modernisierung</mentioned></ref> die neue Bedeutung <gloss>Prozess der Transformation, der eine Gesellschaft von der Vormoderne in die Moderne überführt</gloss> erhält (<choice><abbr>vgl.</abbr><expan>vergleiche</expan></choice> auch Verwendungen von <term>modern</term> und <mentioned>Modernisierung</mentioned> beispielsweise in <ref type="Beleg" target="#n-n-2001-135"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Verwendungen_in_Bezug_auf_Literatur-_und_Kunstrichtungen">
        <head>Verwendungen in Bezug auf Literatur- und Kunstrichtungen</head>
        <p>In Zusammenhang mit der Ausbildung des Substantivs <ref cRef="Moderne"><mentioned>Moderne</mentioned></ref> um 1900 sind Verwendungen zu verstehen, in denen sich <term>modern</term> auf eine bestimmte Kunst- und Literaturrichtung bezieht (<ref type="Beleg" target="#kraus-1900-40"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1960-55"/>, <ref type="Beleg" target="#seibt-1997-63"/>). <mentioned>Moderne</mentioned> wird Ende des 19. Jahrhunderts in Bezug auf die Literatur des Naturalismus gebildet und schnell auch auf andere Künste übertragen; gegenwärtig kann das Wort sowohl Literatur und Künste der Jahrhundertwende als auch (zeitgenössische) Literatur- und Kunstströmungen des 20. und 21. Jahrhunderts bezeichnen. Entsprechend begegnet auch das Adjektiv <term>modern</term> seither zum einen im Zusammengang mit der Literatur des Naturalismus (<ref type="Beleg" target="#lehmann-1908-117"/>; die Bedeutung ist hier entsprechend gegenüber beispielsweise der bereits früher belegten Verbindung <mentioned>moderne Literatur</mentioned>, in der <term>modern</term> nicht auf eine spezifischen literarische Richtung, sondern nur auf die gegenwärtige Epoche zielt [<ref type="Beleg" target="#keil-1855-120"/>], deutlich enger gefasst). Zum anderen begegnet es auch in Bezug auf Literatur-, Kunst- und Architekturströmungen des 20. Jahrhunderts im Allgemeinen (<ref type="Beleg" target="#n-n-1951-119"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1990-118"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Hochmodern_und_hypermodern._Steigerungen">
        <head><term>Hochmodern</term> und <term>hypermodern</term>. Steigerungen</head>
        <p>Ab Ende des 18. Jahrhunderts ist der Komparativ <term>modernerer</term> belegt (<ref type="Beleg" target="#maier-1787-100"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1787-99"/>), daneben mindestens seit dieser Zeit auch <mentioned>moderner als</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#jean-paul-1793-12"/>). Neben diese grammatischen Steigerungen treten ab Beginn des 19. Jahrhunderts auch die steigernden Wortbildungen <term>hochmodern</term> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1817-94"/>, <ref type="Beleg" target="#dühring-1885-95"/>) und <term>hypermodern</term> (<ref type="Beleg" target="#linden-1808-97"/>, <ref type="Beleg" target="#duncker-1900-96"/>, <ref type="Beleg" target="#wagner-1923-98"/>). Daneben sind seit Ende des 19. Jahrhunderts gelegentlich auch <mentioned>ultramodern</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1890-101"/>, <ref type="Beleg" target="#dohm-1902-7"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1972-102"/>) und <mentioned>supermodern</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1893-103"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1960-8"/>) belegt. In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts sind schließlich die Bildung <mentioned>topmodern</mentioned> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1968-104"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1981-9"/>) bezeugt.</p>
      </div>
      <div xml:id="Von_unmodern_bis_antimodern_und_gegenmodern._Antonyme">
        <head>Von <term>unmodern</term> bis <mentioned>antimodern</mentioned> und <mentioned>gegenmodern</mentioned>. Antonyme</head>
        <p>Um das Adjektiv <term>modern</term> herum haben sich im Laufe der Jahrhunderte eine ganze Reihe weiterer Wörter im Deutschen gebildet. Zu den frühesten Bildungen gehört sicherlich das Antonym <term>unmodern</term>, das bereits seit der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts bezeugt ist (<ref type="Beleg" target="#n-n-1776-93"/>). Das Wort kann <gloss>unzeitgemäß, veraltet</gloss> (<ref type="Beleg" target="#dühring-1885-87"/>, <ref type="Beleg" target="#schwägerl-1999-105"/>) ebenso wie <gloss>unmodisch</gloss> (<ref type="Beleg" target="#n-n-1868-84"/>) bedeuten; es kann auf Literatur und Künste (<ref type="Beleg" target="#keil-1854-83"/>, <ref type="Beleg" target="#beyer-1882-37"/>) ebenso wie auf Gesellschaft (<ref type="Beleg" target="#blankennagel-2004-106"/>) und Technik (<ref type="Beleg" target="#n-n-1948-123"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-1995-122"/>) bezogen werden.</p>
        <p>Neben <term>unmodern</term> begegnen als Antonyme ferner <ref type="Gegensatz" cRef="gegenmodern"><mentioned>gegenmodern</mentioned></ref> und <ref type="Gegensatz" cRef="antimodern"><mentioned>antimodern</mentioned></ref>. Diese beiden Wörter, die die Bedeutung <gloss>der Strömung der gegen die gesellschaftliche oder kulturelle Moderne gerichteten Anti- <choice><abbr>bzw.</abbr><expan>beziehungsweise</expan></choice> Gegenmoderne zuzuordnen</gloss> tragen, haben gegenüber <term>unmodern</term> ein deutlich engeres Bedeutungsspektrum. Weitere Verbreitung finden sie erst in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Nicht zuletzt gehört auch <mentioned>traditionell</mentioned> zu den Antonymen von <term>modern</term> (<ref type="Beleg" target="#lukács-1923-82"/>, <ref type="Beleg" target="#n-n-2009-68"/>).</p>
      </div>
      <div xml:id="Weitere_Wortbildungen">
        <head>Weitere Wortbildungen</head>
        <p>Neben den genannten Steigerungen und Antonymen gehört eine Reihe weitere Wörter Wortfamilie von <term>modern</term>. Zu nennen wären etwa Adjektive wie <ref type="Gegensatz" cRef="vormodern"><mentioned>vormodern</mentioned></ref>, <ref cRef="spätmodern"><mentioned>spätmodern</mentioned></ref>, <mentioned>nachmodern</mentioned>, <ref cRef="postmodern"><mentioned>postmodern</mentioned></ref>, <ref cRef="modernistisch"><mentioned>modernistisch</mentioned></ref> und <ref cRef="postmodernistisch"><mentioned>postmodernistisch</mentioned></ref>. Weiterhin gehören die Substantive <ref cRef="Modernisierung"><mentioned>Modernisierung</mentioned></ref> und <ref cRef="Modernität"><mentioned>Modernität</mentioned></ref>, <ref cRef="Modernismus"><mentioned>Modernismus</mentioned></ref> und <ref cRef="Modernist"><mentioned>Modernist</mentioned></ref> ebenso wie <ref cRef="Vormoderne"><mentioned>Vormoderne</mentioned></ref>, <ref cRef="Gegenmoderne">Gegenmoderne</ref> und <ref cRef="Antimoderne">Antimoderne</ref>, <ref cRef="Spätmoderne"><mentioned>Spätmoderne</mentioned></ref>, <ref cRef="Nachmoderne"><mentioned>Nachmoderne</mentioned></ref>, <ref cRef="Postmoderne"><mentioned>Postmoderne</mentioned></ref> und <ref cRef="Postmodernismus"><mentioned>Postmodernismus</mentioned></ref> sowie nicht zuletzt das Verb <ref cRef="modernisieren"><mentioned>modernisieren</mentioned></ref> zum semantischen Feld um <term>modern</term>.</p>
      </div>
      <div type="Belege">
        <quote xml:id="sandrart-1675-91">
          <p>Gegenüber sihet man Käys. <hi rendition="#aq">Hadriani</hi> geharnischtes Brust-Bild; und darneben/ in einem Bogen/ noch eine dieser fast gleich/ die aber <hi rendition="#aq"><term>modern</term></hi>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Sandrart, Joachim von: L’Academia Todesca. della Architectura, Scultura &amp; Pittura: Oder Teutsche Academie der Edlen Bau- Bild- und Mahlerey-Künste [...]. Nürnberg 1675, S. [I, Buch 2 (Skulptur), S. 38].</bibl>
            <date when="1675"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/sandrart_academie0101_1675/217">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="wolff-1710-89">
          <p>Wer die zur Zimmer-Kunſt gehoͤrige Sachen erkennen wil/ damit er lerne/ wie geſchickte Verbindungen des Holtzwerckes zuerhalten; kan ſich aus <hi rendition="#fr">Johann Wilhelms</hi> <hi rendition="#aq #i">Architectura Civili</hi> oder <hi rendition="#fr">Beſchreibung und Vorreiſſung vieler vornehmer Dachwerck</hi> <hi rendition="#aq">&amp;c.</hi> (Nuͤrnberg <hi rendition="#aq">in fol.</hi> 5. Bog. <hi rendition="#aq">Tab. LXXIV.</hi> in 2 Theilen) und <hi rendition="#fr">Johann Vogels</hi> <term><choice><orig>Modernen</orig><reg>modern</reg></choice></term> Baukunſt (Hamburg 1707 in <hi rendition="#aq">fol.</hi> 3 Bog. <hi rendition="#aq">Tabb.</hi> 36) Raths erholen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Wolff, Christian von: Der Anfangs-Gründe Aller Mathematischen Wiessenschaften. Letzter Theil/ Welcher So wol die gemeine Algebra/ als die Differential- und Jntegral-Rechnung/ und einen Anhang Von den vornehmsten Mathematischen-Schrieften Jn sich begreifet. Halle (Saale) 1710, S. 434.</bibl>
            <date when="1710"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_anfangsgruende04_1710/468">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="jencquel-1727-92">
          <p>Des Hrn. <hi rendition="#fr">Gottfried</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Hanckii</hi>, Paſtoris Magdalenæi</hi> und <hi rendition="#aq">Conſiſtorii Aſſeſſoris,</hi> rares <hi rendition="#aq">Nummophylacium,</hi> wie nicht weniger dasjenige, welches der Hr. <hi rendition="#fr">Michael Liebentantz,</hi> <hi rendition="#aq">Diaconus</hi> bey gedachter Kirche zu Maria Magdalena, beſitzt, zeigen beyde einem <hi rendition="#aq">Curioſo</hi> eine Menge rarer und auserleſener <mentioned><hi rendition="#aq">antiqu</hi>en</mentioned> und <term><hi rendition="#aq">modern</hi>en</term> Muͤntzen und <hi rendition="#aq">Medaill</hi>en.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Jencquel, Kaspar Friedrich/Kanold, Johann: Museographia oder Anleitung zum rechten Begriff und nützlicher Anlegung der Museorum, oder Raritäten-Kammern. Leipzig/Breslau 1727, S. 29.</bibl>
            <date when="1727"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/neickel_museographia_1727/57">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="herder-1767-90">
          <p><hi rendition="#fr">So gaͤren Griechiſch-Roͤmiſch-Nordiſch-Orientaliſch-Helleniſtiſche Daͤmpfe ganze Jahrhunderte: ſie brauſen gewaltig auf: die Hefen ſinken endlich langſam, und nun! was iſt ausgegaͤhret? ein neuer <term><choice><orig>Moderner</orig><reg>modern</reg></choice></term> Geſchmack in Sprachen, Wiſſenſchaften und Kuͤnſten.</hi> </p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Fragmente, als Beilagen zu den Briefen, die neueste Litteratur betreffend. Dritte Sammlung. Riga 1767, S. 7.</bibl>
            <date when="1767"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur03_1767/15">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="münter-1772-4">
          <p>Es hatte in dieſen Tagen jemand dem Grafen geſtanden, daß er nicht gern in der Bibel laͤſe, weil die Schreibart derſelben nicht <term>modern</term> waͤre.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Münter, Balthasar: Bekehrungsgeschichte des vormaligen Grafen und Königlichen Dänischen Geheimen Cabinetsministers Johann Friederich Struensee, nebst desselben eigenhändiger Nachricht von der Art, wie er zur Aenderung seiner Gesinnungen über die Religion gekommen ist. Kopenhagen 1772, S. 207.</bibl>
            <date when="1772"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/muenter_bekehren_1772/218">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1776-93">
          <p>Daß dich Pumpern und deine Einfalt das Mäußlein beisse! – Ich glaub gar, er ist ein Jesuit, weil er so <term>unmodern</term> spricht.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>N. N.: M**** R****. 3. Aufl. Eisenach 1776, S. 25.</bibl>
            <date when="1776"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=xK5ZAAAAcAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=unmodern&amp;hl=de&amp;pg=RA2-PA25">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-11-02"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="maier-1787-100">
          <p>Sie brannte im 16ten Jahrhundert ab, und ward kurz darauf in <term>modernerer</term> Form mit fünf Altären wieder aufgebauet.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>[Maier, Johann Christoph]: Beschreibung von Venedig. Erster Theil. Frankfurt/Leipzig 1787, S. 413.</bibl>
            <date when="1787"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=q4A5AAAAcAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=modernerer&amp;hl=de&amp;pg=PA413#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1787-99">
          <p>Den alten Schriftsteller muß also hier kein Mensch mehr suchen, sondern eine wortreiche Darstellung dessen, was er ohngefähr hätte sagen können, und zum Theil auch wohl hat sagen wollen: der Geist des Alterthums ist verflogen, und ein <term>modernerer</term> an seine Stelle getreten.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>N. N.: Die Bibel in ihrer wahren Gestalt, für ihre Freunde und Feinde […]. In: Allgemeine deutsche Bibliothek. Des vier und siebzigsten Bandes erstes Stück. Berlin/Stettin 1787, S. 259–261, hier S. 259.</bibl>
            <date when="1787"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=wWpKAQAAMAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=modernerer&amp;hl=de&amp;pg=PA259#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="jean-paul-1793-12">
          <p>Aber ob man mir nicht eben das verdenken wird, daß ich Namen ſo oft brauche, die nicht viel <term>moderner</term> als die Sache ſelber ſind und deren man ſich in Cercles von Ton, ſo wie der Namen »Gott, Ewigkeit» ſtets enthaͤlt, daruͤber laͤſſet ſich diſputiren.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Jean Paul: Die unsichtbare Loge. Eine Biographie. Erster Theil. Berlin 1793, S. VIII.</bibl>
            <date when="1793"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/paul_loge01_1793/20">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1801-17">
          <p>Dieſe ſchoͤne und wichtige Herrſchaft liegt 3 Meilen von Dresden in einer angenehmen und bevoͤlkerten Gegend. Sie beſteht</p>
          <p><hi rendition="#aq">a.</hi> Aus einem ſchoͤnen, großen, maßiven, <term>modern</term> eingerichteten Schloſſe, in welchem ſich uͤber 70 Piecen befinden, nebſt Kanzley, Archiv, dem Amthauſe, großen Pferdeſtaͤllen, ſchoͤnen Gaͤrten, Orangerie, und Treibhaͤuſer, Weinberge, Jagdhaus, Faſanerie ꝛc.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>N. N.: Num. 20, 4. Februar 1801. In: Staats- und Gelehrte Zeitung des Hamburgischen unpartheyischen Correspondenten. Hamburg 1801, S. [10].</bibl>
            <date when="1801-02-04"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/hc_200402_1801/10">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="linden-1808-97">
          <p>Jakob sehr verjährt gekleidet, Louis <term>hypermodern</term> sitzen sich gegenüber an den Tischen.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Linden, Gustav: Der neue Proteus. Ein Original-Lustspiel in vier Aufzügen. Wien 1808, S. 18.</bibl>
            <date when="1808"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=JnBHAAAAcAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=hypermodern&amp;hl=de&amp;pg=PA18#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="hoffmann-1815-21">
          <p>Der Amtmann war ein kleines kugelrundes, hoͤchſt freundliches Maͤnnlein mit vergnuͤgt blickenden Augen, und einem rothen Naͤschen; der Doktor Green ein robuſter Mann von mittlern Jahren mit einem auffallenden Nationalgeſicht, <term>modern</term>, aber nachlaͤſſig gekleidet, Brill’ auf der Naſe, Hut auf dem Kopfe.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Hoffmann, E. T. A.: Die Elixiere des Teufels. Nachgelassene Papiere des Bruders Medardus eines Capuziners. Berlin 1815, S. 347–348.</bibl>
            <date when="1815"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/hoffmann_elixiere01_1815/363">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1817-94">
          <p>Hübsche alte Melodieen erregen Freude, eine alte verbrauchte Handlung, so fade, daß sie deshalb sogar <term>hochmodern</term> seyn konnte, erregt keine Freude.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Der Gesellschafter oder Blätter für Geist und Herz. 107. Blatt, 28. Juni 1817, S. 428.</bibl>
            <date when="1817-06-28"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=i1pEAAAAcAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=hochmodern&amp;hl=de&amp;pg=PA428">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="laube-1837-27">
          <p>Die Möbel des Salons ſind weniger <term>modern</term>, als maſſiv und koſtbar; dunkle, ſammtne Tapeten bedecken die Wände, ſchwere rothſeidne Gardinen mit goldnen Troddeln beſchatten die Fenſter, Alles iſt prächtig, gediegen, Alles athmet vornehmes Schweigen und Ruhe.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Laube, Heinrich: Das junge Europa. Novelle. Dritter Theil. Die Bürger. Mannheim 1837, S. 20.</bibl>
            <date when="1837"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/laube_europa03_1837/28">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-23"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1838-115">
          <p>An Mohameds Wiege ist der historische Faden aus dem wirren Knäuel asiatischer Kriegshorden aufzunehmen und durch die furchtbaren, blutigen Labyrinthe, durch die er sich fortspann, zu verfolgen, bis zum heutigen Tage, wo Mahmud II. ihn abzuschneiden, und die einzelnen Fasern an die Civilisation des <term>modernen</term> Europas anzuknüpfen sucht, um neben den übrigen Staaten die politische Existenz zu sichern, und das alte morsche Gebäude mit neuen kräftigen Säulen durch sich selbst zu stützen, damit es sein Dasein nicht mehr der Eifersucht der großen Mächte der Christenheit untereinander, dankt. – Vieles, Unglaubliches ist im Orient geschehen, hat Mahmud vollbracht, noch mehr, fast Unmögliches ist noch zu thun ihm vorbehalten.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>N. N.: Conversations-Blatt zur Unterhaltung und Belehrung für alle Stände: Nr. 2. In: Conversations-Blatt zur Unterhaltung und Belehrung für alle Stände. Nr. 2. Burg/Berlin, 1838.</bibl>
            <date when="1838"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_conversationsblatt02_1838/2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1840-71">
          <p>Benjamin Constant schrieb zu derselben Zeit: „Die Centralisation ist die Fessel, welche vom Despotismus der Entwicklung der <term>modernen</term> Gesellschaft angelegt worden.“</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Allgemeine Zeitung, 4. März 1840, Nr. 64, S. 507.</bibl>
            <date when="1840-03-04"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/augsburgerallgemeine_064_18400304/3">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-23"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1840-126">
          <p>Mit J. K. <hi rendition="#g">Mácha</hi> erlosch die bedeutendste dichterische Persönlichkeit Böhmens; man hat von ihm nur ein kleines Gedicht „der Mai“ (Prag 1836), nach dessen Erscheinen der junge Mann starb; aber man erkennt darin eine ungewöhnliche Originalität, jene Art poetischer Kraft, welche aus tieferer <term>moderner</term> Weltanschauung fließt und Byron und Puschkin groß gemacht hat.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Allgemeine Zeitung, 30. April 1840, Nr. 121, S. 964.</bibl>
            <date when="1840-04-30"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/augsburgerallgemeine_121_18400430/12">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-03-01"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="griesinger-1845-72">
          <p>Mag aber auch bei einem Ueberschlage im Grossen der höheren Cultur unserer Tage hier ein schlimmer Einfluss zuzuerkennen sein, so hat die <term>moderne</term> Gesellschaft in den <mentioned>civilisirten Ländern</mentioned> dafür auch Mittel und Wege zur Wiedergenesung vom Irresein eröffnet, welche den früheren Jahrhunderten und den ungesitteten Ländern fremd sind — die Irrenanstalten, und die neueste Zeit zeigt einzelne grosse Massregeln moralischer Selbsthülfe von Seiten des Volks, wie namentlich die Mässigkeitsvereine, welche roheren Ländern und Zeiten fehlen und mit denen ganz unzweifelhaft eine der allerhäufigsten Ursachen der Geisteskrankheiten — Esquirol und Prichard nehmen für die Hälfte der brittischen Irren Trunksucht als Ursache an — wesentlich vermindert wird.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Griesinger, Wilhelm: Die Pathologie und Therapie der psychischen Krankheiten, für Aerzte und Studirende. Stuttgart 1845, S. 105.</bibl>
            <date when="1845"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/griesinger_psychische_1845/118">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-23"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="marx-1848-73">
          <p>Seinem positiven Gehalte nach will jedoch dieser Socialismus entweder die alten Produktions- und Verkehrsmittel wiederherstellen und mit ihnen die alten Eigenthumsverhältnisse und die alte Gesellschaft, oder er will die <term>modernen</term> Produktions- und Verkehrsmittel in den Rahmen der alten Eigenthumsverhältnisse, die von ihnen gesprengt werden, gesprengt werden mußten, gewaltsam wieder einsperren.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Marx, Karl/Engels, Friedrich: Manifest der Kommunistischen Partei. London 1848, S. 18.</bibl>
            <date when="1848"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/marx_manifestws_1848/18">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-23"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="vischer-1848-137">
          <p>Sobald die Naturvölker von der <term>modernen</term> Civiliſation entdeckt werden, iſt es aus mit ihrer Naivetät <del>; ihre Volkslieder verſchwinden, wenn man ſie ſammelt, ihre Tracht kommt ihnen weit nicht ſo ſchön vor, wie der kokette Frack des Malers, der ſie um jene beneidet und gekommen iſt, ſie zu ſtudiren; nimmt die Civiliſation ſie auf und ſucht ſie zu befeſtigen, z. B. als Uniform, wie die ungariſche, bergſchottiſche Tracht, ſo nützt das nichts, ſie iſt bereits Maſke geworden und das Volk ſelbſt gibt ſie auf; die treuherzige Sitte, das Du in der Anrede u. ſ. w. geht ebenſo zu Grunde oder dauert als widerliche Affectation fort</del>.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Vischer, Friedrich Theodor von: Ästhetik oder Wissenschaft des Schönen. Zum Gebrauche für Vorlesungen. Zweiter Theil: Die Lehre vom Schönen in einseitiger Existenz oder vom Naturschönen und der Phantasie. Zweite Abtheilung: Die Lehre von der Phantasie. Reutlingen/Leipzig 1848, S. 303.</bibl>
            <date when="1848"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_aesthetik0202_1848/17">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-03-02"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1848-128">
          <p>Bei uns dagegen lagern die verschiedenen Jahrhunderte des Mittelalters noch immer neben und über einander und in ihrer Mitte hat sich das <term>moderne</term> Leben die <term>moderne</term> Industrie umfangreich entwickelt.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Neue Rheinische Zeitung, 20. Juni 1848, Nr. 20, S. [2].
      (</bibl>
            <date when="1848-06-20"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_nrhz020_1848/2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-03-01"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1848-75">
          <p>Der Prinz mit seinen Ideen paßt weit eher in ein Kloster des 15. Jahrhunderts, als in unsere <term>moderner</term> Gesellschaft.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Neue Rheinische Zeitung. Organ der Demokratie. Köln, 2. Februar 1849, Nr. 211, S. [4].
      </bibl>
            <date when="1849-02-02"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_nrhz211_1849/4">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-23"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="keil-1854-32">
          <p>Er ist einfach, aber <term>modern</term> und sehr fein und propre gekleidet.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Gartenlaube 2 (1854), S. [16].</bibl>
            <date when="1854"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/keil_gartenlaube_1854/16">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-23"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="keil-1854-83">
          <p>Wie die grandiose Menge gothischer Pfeiler und Spitzbogen und gemalter Fenster „wo selbst das liebe Himmelslicht taub durch gemalte Scheiben bricht,“ wie diese <term>unmodernen</term>, imposanten, Ehrfurcht gebietenden architektonischen Hallen, in denen die Hunderte von englischen Regenten tagen, wie der „Sprecher“ mit seiner großen Allongen-Perrücke und seinem von Pagen getragenen langen Schlepptalare auf seinem ehrwürdigen gothisch zugeschnitzten und ausgeschnörkelten Throne, der „Parlaments-Polizei-Direktor“ auf seinem päpstlichen Stuhle und sonstige seit Jahrhunderten conservirten Aemter und Namen das uneingeweihte, <term>moderne</term> Auge verwirren und ihm bald Stückchen aus alten Ritterschauspielen, bald abenteuerliche Scenen aus einer Posse der Neuzeit zuzusenden scheinen, so ist auch die historische Composition und die gegenwärtige Lage des Parlaments zunächst etwas Räthselhaftes, Ehrwürdiges und Lächerliches, vielleicht auch Tragisches, und dies wahrscheinlich desto mehr, je genauer man es zu kennen glaubt.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Gartenlaube 2 (1854), S. 567–568.</bibl>
            <date when="1854"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/keil_gartenlaube_1854/572">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-23"/>
              </bibl>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="keil-1855-120">
          <p>Wir sprachen von Fenelon, von der klassischen und von der <term>modernen</term> Literatur, und die unbekannte Schöne legte Ansichten an den Tag, die mich mit Erstaunen erfüllten.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Keil, Ernst (Hrsg.): Die Gartenlaube. Jg. 3 (1855).</bibl>
            <date when="1855"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/keil_gartenlaube_1855/298">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="keil-1855-112">
          <p>Pauperismus! so heißt das furchtbare Gespenst, dessen Alpdruck auf der <term>modernen</term> Gesellschaft lastet, das sich an die Fersen der vorwärtseilenden Civilisation heftet, und auf ihr stolzes Triumphgeschrei mit Jammertönen antwortet, das dem Menschenfreunde die Freude an den Fortschritten menschlichen Erfindungsgeistes, an den Siegen meschlicher Kunst über die lebenszerstörenden Kräfte der Natur, an dem blühenden Emporwachsen neuer Geschlechter vergällt durch den Gedanken, daß fast jeder dieser Fortschritte eine Menge fleißiger Hände außer Thätigkeit setzt und zahlreiche Familien ihres gewohnten Erwerbes beraubt, daß die längere Lebensdauer, welche der Mensch der Natur abringt, den sich immer dichter zusammendrängenden Existenzen mehr und mehr die Stätte ihres Daseins und die Gelegenheiten ihres Fortkommens verengt, und daß von den rasch nachwachsenden Generationen ein immer größerer Theil nur dazu bestimmt scheint, zu erproben, wie weit die Fähigkeit der menschlichen Natur reiche, zu entbehren, zu darben und zu leiden.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Die Gartenlaube 3 (1855), S. 62.</bibl>
            <date when="1855"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/keil_gartenlaube_1855/65">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="marx-1867-127">
          <p>Erst nach weiterer Entwicklung der Mechanik und gehäufter praktischer Erfahrung wird die Form gänzlich durch das mechanische Princip bestimmt und daher gänzlich emancipirt von der überlieferten Körperform des Werkzeugs, das sich zur Maschine entpuppt.] , die Ausbildung des automatischen Systems und die stets unvermeidlichere Anwendung von schwer zu bewältigendem Material, z. B. Eisen statt Holz — die Lösung aller dieser naturwüchsig entspringenden Aufgaben stiess überall auf die persönlichen Schranken, die auch das in der Manufaktur kombinirte Arbeiterpersonal nur dem Grad, nicht dem Wesen nach durchbricht. Maschinen z. B. wie die <term>moderne</term> Druckerpresse, der <term>moderne</term> Dampfwebstuhl und die <term>moderne</term> Kardirmaschine konnten nicht von der Manufaktur geliefert werden.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Marx, Karl: Das Kapital. Kritik der politischen Oekonomie. Bd. 1. Buch I: Der Produktionsprocess des Kapitals. Hamburg 1867, S. 369.</bibl>
            <date when="1867"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/marx_kapital01_1867/388">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-03-01"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1868-84">
          <p>Dafür zeugte schon der zwar bequeme, doch <term>unmoderne</term>, durchaus nicht zierliche Schnitt in der Kleidung des Kindes, wie des Vaters.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Sonntags-Blatt, 5. Juli 1868, Nr. 27, S. [2].</bibl>
            <date when="1868-07-05"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_sonntagsblatt27_1868/2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-23"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="marx-1869-113">
          <p>Wir ſprechen von zwei Intereſſen der Bourgeoiſie, denn das große Grundeigenthum, trotz ſeiner feudalen Koketterie und ſeines Racenſtolzes, war durch die Entwicklung der <term>modernen</term> Geſellſchaft vollſtändig verbürgerlicht.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Marx, Karl: Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte. 2., überarbeitete Aufl. Hamburg 1869, S. 27.</bibl>
            <date when="1869"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/marx_bonaparte_1869/39">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schmoller-1870-129">
          <p>Im Gegenſatz zu den Nahrungsgewerben haben die Bekleidungsgewerbe viel weniger das Bedürfniß, in der Nähe der Konſumenten zu ſein. Eine ganz andere Wirkung mußten die <term>modernen</term> Verkehrserleichterungen und die <term>moderne</term> Technik da haben.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Schmoller, Gustav von: Zur Geschichte der deutschen Kleingewerbe im 19. Jahrhundert. Statistische und nationalökonomische Untersuchungen. Halle (Saale) 1870, S. 448.</bibl>
            <date when="1870"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/schmoller_kleingewerbe_1870/470">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-03-01"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="beyer-1882-37">
          <p>Vom Standpunkt der Kunst aus ist daher auch die Lehre irrig, die von <hi rendition="#g"><term>modernen</term></hi> und <hi rendition="#g"><term>unmodernen</term></hi> Stoffen spricht.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Beyer, Conrad: Deutsche Poetik. Theoretisch-praktisches Handbuch der deutschen Dichtkunst nach den Anforderungen der Gegenwart. Bd. 1. Stuttgart 1882, S. 41.</bibl>
            <date when="1882"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/beyer_poetik01_1882/75">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-23"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="dühring-1885-87">
          <p>Sie hat zwar die Universitätszünfte, statt sie wegzuschaffen, nur einigen ihrer eignen Zwecke dienstbar gemacht und sie ein wenig in ihren eignen Rahmen hineingezogen; sie hat aber doch bei dieser Gelegenheit den Zunftgeist wenigstens durch den weniger <term>unmodernen</term> Typus der Büreaukratie hier und da gemässigt und hat sich neuerdings oft genug in der Lage gesehen, mit der Initiative zur Abschneidung einzelner ganz unerträglich gewordener Zöpfe vorzugehen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Dühring, Eugen: Der Weg zur höheren Berufsbildung der Frauen und die Lehrweise der Universitäten. 2., verbesserte und mit Gesichtspunkten für Selbstausbildung und Selbststudium erweiterte Aufl. Leipzig 1885, S. 37.</bibl>
            <date when="1885"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/duehring_berufsbildung_1885/46">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-23"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="dühring-1885-95">
          <p>Schon in dem, was man gewöhnlich Physik nennt, ermässigt sich bei gesunder Behandlungsweise das mathematische Bedürfniss und vollends tritt es in der Chemie zurück, einer <term>hochmodernen</term> und in einzelnen Theilen noch sehr jungen Wissenschaft, die in der Reihe der Naturdisciplinen zur Astronomie gleichsam das andere Extrem bildet.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Dühring, Eugen: Der Weg zur höheren Berufsbildung der Frauen und die Lehrweise der Universitäten. 2., verbesserte und mit Gesichtspunkten für Selbstausbildung und Selbststudium erweiterte Aufl. Leipzig 1885, S. 91.</bibl>
            <date when="1885"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/duehring_berufsbildung_1885/100">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="kretzer-1888-111">
          <p>„Meiſter, jeder Menſch iſt das Produkt ſeiner Verhältniſſe. Die <term>moderne</term> Geſellſchaft mit ihrem Produktionsſchwindel hat Sie auf dem Gewiſſen … <add place="inline">Die Leute, die Sie zu Grunde richten, ſind Ihre natürlichen Feinde, gegen welche Sie ſich aufbäumen müſſen, um wieder zu Ihrem Rechte zu gelangen. Gehen Sie, wohin Sie wollen — nur bei uns wird man Ihnen die Hand reichen, denn wir ſind Ihre einzigen wahren Freunde. Die Armuth kann niemals heucheln, ſie giebt ſich immer wie ſie iſt. Meiſter, Meiſter, kommen Sie zu uns und beten Sie den neuen Heiland an.</add>“</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Kretzer, Max: Meister Timpe. Sozialer Roman. Berlin 1888, S. 209.</bibl>
            <date when="1888"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/kretzer_timpe_1888/221">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1890-101">
          <p>In Konstantinopel verhüllen wohl die Frauen noch ihr Antlitz, erscheinen aber in Kleidern, die der geringste Mann des Abendlandes für <mentioned>ultramodern</mentioned> erklären muss.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>N. N.: Eine Stimme aus dem Harem. In: Das Echo. IX. Jg. Nr. 418 (1890), S. 310–312, hier S. 310.</bibl>
            <date when="1890"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=2J4LAAAAYAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=ultramodern&amp;hl=de&amp;pg=PA310">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1892-114">
          <p>Rußland ſteht bis an die Zähne gewaffnet gegen die <mentioned>weſtliche</mentioned> Cultur, und durch ein unglückliches Zuſammentreffen der Verhältniſſe bietet Frankreich dieſem Gegner der <mentioned>modernen Cultur</mentioned> die Hand.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Mährisches Tagblatt, 21. 11. 1892, Nr. 266, S. [2].</bibl>
            <date when="1892-11-21"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/nn_maehrisches266_1892/2">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1893-103">
          <p>Für einen Kameraden Thilos, einen Offizier in Civil, sahen Sie mir zu harmonisch aus, zu <hi rendition="#k">comme il faut</hi>, denn die Herren sind immer <mentioned>supermodern</mentioned> oder altmodisch in Civil.</p>
          <bibl type="GoogleBooks">
            <bibl>Boy-Ed, Ida: Sieben Schwerter. (Fortsetzung). In: Velhagen &amp; Klasings Monatshefte. VII (1892/93), Heft 5, S. 535–554, hier S. 541.</bibl>
            <date when="1893"/>
            <ref target="https://books.google.de/books?id=2VAxAQAAMAAJ&amp;newbks=1&amp;newbks_redir=0&amp;dq=supermodern&amp;hl=de&amp;pg=PA541#v=onepage&amp;q&amp;f=false">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="duncker-1900-96">
          <p>Lotte öffnete dem eleganten, jungen, <term>hypermodern</term> gekleideten Mann etwas verlegen die Thür und bat ihn, inzwischen in ihrem »Atelier« Platz zu nehmen, die Schwester würde gleich kommen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Duncker, Dora: Großstadt. In: Deutsche Literatur von Frauen. Berlin 2001 [1900], S. 17666.</bibl>
            <date when="1900"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="hartleben-1900-39">
          <p>„Und dann möcht ich Dich noch fragen, ob ich zum Photographieren das meergrüne Costüm mitbringen soll, in welchem ich Dir so gefallen habe.</p>
          <p>Papa hat übrigens Cabinet-Muschel- Format erlaubt, was jetzt so <term>modern</term> ist, verzeih, wenn ich jetzt schließe, aber ich bin zu Meyers zum Tennis geladen und muß mich noch umziehn.“</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Hartleben, Otto Erich: Rosenmontag: Eine Offiziers-Tragödie in fünf Acten. Berlin 1900, S. 122.</bibl>
            <date when="1900"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/hartleben_rosenmontag_1900/122">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-23"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="kraus-1900-40">
          <p>Ihnen sind heute die Begriffe »Künstlergenossenschaft« und »veraltet«, »Secession« und »<term>modern</term>« gleichbedeutend; und grundsätzlich loben sie das <mentioned>Moderne</mentioned> und tadeln das Alte.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Fackel, 15. 1. 1900, Nr. 29, S. 18.</bibl>
            <date when="1900-01-15"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="dohm-1902-7">
          <p>Frau Thalheim war in ihrer äußeren Erscheinung so <mentioned>ultramodern</mentioned> wie die Hausfrau, nur ihre Haltung war steifer.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Dohm, Hedwig: Christa Ruland. In: Deutsche Literatur von Frauen. Berlin 2001 [1902], S. 15234.</bibl>
            <date when="1902"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="lehmann-1908-117">
          <p>Durch die <term>modernen</term> Neuerer, wie Zola und Gerhart Hauptmann, wird das freilich noch sehr viel mehr ins Extrem geführt. Eine besondere Neigung hat der Naturalismus begreiflicherweise zur Mundart. Das Eindringen fränkischer Formen und Frankfurter Wendungen kennzeichnet nicht minder wie die angewandte Prosa die neue Stilrichtung im Götz gegenüber Goethes Leipziger Lustspielen. Ja, in der eigentlich mundartlichen Dichtung findet der Naturalismus oft seine natürlichste Form; daher denn auch Werke, wie Anzengrubers Bauernkomödien und Romane, wie Gerhart Hauptmanns Weber den Höhepunkt des <term>modernen</term> deutschen Naturalismus bezeichnen.</p>
          <bibl type="DTA">
            <bibl>Lehmann, Rudolf: Deutsche Poetik. München 1908, S. 199.</bibl>
            <date when="1908"/>
            <ref target="https://www.deutschestextarchiv.de/lehmann_poetik_1908/213">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1910-44">
          <p>Die Mitteldimension fehlt ganz, dabei fällt es auf, wie schon früher erwähnt, daß die Blumen und leichten Seidenstoffe als Garnierung den Aufputz mit Federn fast verdrängt haben. Ganze Kränze von Blumen, die sich um den Kopf der Hüte legen, oder ein Blumenarrangement, das den Kopf völlig bedeckt, sind besonders <term>modern</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Tageblatt (Morgen-Ausgabe), 2. 3. 1910, S. 17.</bibl>
            <date when="1910-03-02"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="lukács-1923-82">
          <p>Und mit dieser Einsicht wird es zugleich klar, daß sich hier auf anderem Gebiete der Gegensatz des traditionell-empiristischen Handwerks zu der wissenschaftlichrationellen Fabrik wiederholt: die sich ununterbrochen umwälzende <term>moderne</term> Produktionstechnik steht – auf jeder einzelnen Stufe ihres Funktionierens – als starres und fertiges System den einzelnen Produzenten gegenüber, während die objektiv relativ stabile, <mentioned>traditionelle</mentioned>, handwerksmäßige Produktion im Bewußtsein der einzelnen Ausübenden einen fließenden, sich stetig erneuernden, von den Produzenten produzierten Charakter bewahrt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Lukács, Georg: Geschichte und Klassenbewußtsein. Neuwied u. a. 1970 [1923]. S. 190.</bibl>
            <date when="1923"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="wagner-1923-98">
          <p>Als er einmal eine <term>hypermoderne</term> Komposition probierte, sagte er: »Jetzt müssen wir aufpassen, daß wir die richtigen falschen Noten spielen.«</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Wagner, Siegfried: Erinnerungen. In: Simons, Oliver (Hrsg.) Deutsche Autobiographien 1690–1930. Berlin 2004 [1923]. S. 72494.</bibl>
            <date when="1923"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1936-49">
          <p>Welters ist die Zentralisierung der Erzeugung bestimmter Waren in einigen <term>modern</term> eingerichteten <mentioned>Betrieben</mentioned> zur Verminderung der Herstellungskosten vorgesehen, die stillgelegten Betriebe werden entsprechend entschädigt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Archiv der Gegenwart 6, 28. 8. 1936, S. 2701.</bibl>
            <date when="1936-08-28"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1948-123">
          <p>„Wir haben“, so heißt es gewöhnlich, „bei einer normal funktionierenden Wirtschaft, bei voller Warenversorgung und aufgefüllten Lagern in der Vorkriegszeit einen Notenumlauf von 6 bis 7 Mrd. im damaligen Reich gehabt – wie soll es nun denkbar sein, daß für die Westzonen allein ein Umlauf von 10 Milliarden zugelassen ist, in einer Wirtschaft ohne hinreichende Vorräte, ohne freien Außenhandel, mit einem dezimierten, lückenhaft und vielfach <term>unmodern</term> gewordenen Produktionsapparat und einer weit unter dem Bedarf liegenden Erzeugung?“</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 8. 7. 1948, Nr. 28.</bibl>
            <date when="1948-07-08"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1948/28/zuviel-oder-zuwenig-neues-geld">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1951-119">
          <p>Deutschland war in den zehn Jahren vor dem ersten Weltkrieg führend in der <term>modernen</term> Architektur und hat auch danach bis zur Hitlerzeit vor allem mit dem Dessauer Bauhaus maßgebend die neuzeitliche Bauentwicklung beeinflußt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 12. 7. 1951, Nr. 28.</bibl>
            <date when="1951-07-12"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1951/28/die-scheu-vor-der-grossen-form">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1960-55">
          <p>Man hat – damit der <term>moderne</term> Bau nun wirklich von außen ganz <term>modern</term> bleibe – den Einwohnern nicht erlaubt, ihren eigenen Fensterschmuck aufzuhängen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 15. 1. 1960, Nr. 03.</bibl>
            <date when="1960-01-15"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1960/03/neubau-fuer-die-alten">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-23"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1960-8">
          <p>Die Offiziere der kämpfenden Armee in Algerien, der Garnisonen in Frankreich und der eineinhalb bis zwei übriggebliebenen französischen NATO-Divisionen in der Bundesrepublik sind mehr oder minder deutlich gegen die nationalfranzösische Atomaufrüstung, weil sie alle die Aufspaltung fürchten: die Aufspaltung in eine <mentioned>supermodern</mentioned> ausstaffierte „Atom-Leibstandarte“ de Gaulles und eine hoffnungslos vernachlässigte und veraltete „Fußvolkarmee.“</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 21. 10. 1960, Nr. 43.</bibl>
            <date when="1960-10-21"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1960/43/de-gaulles-force-de-frappe">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1968-104">
          <p>Man braucht dabei nassen Blaubasalt ebensowenig zu scheuen wie die Pisten der Entwicklungsländer, dafür sorgt das <mentioned>topmoderne</mentioned> Fahrwerk des BMW 1600, das zugleich mit der ausgezeichneten Abstimmung von Federung und Dämpfung die überlegene Kraft des Zwei-Liter-Motors optimal auf den Boden bringt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 16. 2. 1968, Nr. 07.</bibl>
            <date when="1968-02-16"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1968/07/wolf-im-schafspelz">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1969-138">
          <p>Josephs Defaitismus fällt in die Zeit, da die Amerikaner für die Ideale der <term>modernen</term> westlichen Gesellschaft in den Zweiten Weltkrieg zogen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 7. 11. 1969, Nr. 45.</bibl>
            <date when="1969-11-07"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1969/45/kritik-in-kuerze">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-03-02"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1972-133">
          <p>Aber kann die Dritte Welt überhaupt in die <term>moderne</term>, von den Weißen geschaffene Industriegesellschaft integriert werden?</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 4. 2. 1972, Nr. 05.</bibl>
            <date when="1972-02-04"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1972/05/der-zukunftsglaube-der-dritten-welt">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-03-02"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="jäckel-1972-134">
          <p>All dies ist wohlgemerkt auf die <term>moderne</term> Industriegesellschaft westlicher Prägung und nicht etwa nur auf die Dritte Welt gemünzt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 10. 3. 1972, Nr. 10, S. 2.</bibl>
            <date when="1972-03-10"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1972-102">
          <p>Das neue „Shubert Theatre“ wurde in Century City errichtet, wo die Wolkenkratzer eines <mentioned>ultramodernen</mentioned> Geschäftsviertels das alte Los Angeles immer mehr verdrängen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 20. 10. 1972, Nr. 42.</bibl>
            <date when="1972-10-20"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1972/42/dollars-die-die-kunst-bedeuten">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-24"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1981-9">
          <p>Sie steht ihren männlichen Gesinnungsgenossen stolz zur Seite, ist <mentioned>topmodern</mentioned> und hat gute Chancen, ein Heer von Anhängerinnen um sich zu versammeln: die Aussteigerin.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 27. 2. 1981, Nr. 10.</bibl>
            <date when="1981-02-27"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1981/10/und-was-sie-hat-das-will-sie-nicht">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-22"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1986-139">
          <p>Die meisten westlichen Gesellschaften sind dem Bild <term>moderner</term> offener Gesellschaften näher als die des Ostens; aber die Unterschiede sind graduell, nicht (mehr) total.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 4. 7. 1986, Nr. 28.</bibl>
            <date when="1986-07-04"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1986/28/wandel-annaeherung-und-der-entscheidende-unterschied">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-03-02"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1990-118">
          <p>a lockt schon der <term>moderne</term> Bau mit seinen Nischen, Rampen und nach oben aufgebrochenen Hallen, mit Gärten und Dachterrassen zum Flanieren durch die heitere Hintersinnigkeit des katalanischen Großmeisters der klassischen <mentioned>Moderne</mentioned>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 11. 5. 1990, Nr. 20.</bibl>
            <date when="1990-05-11"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1990/20/auf-dem-weg-nach-olympia">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-28"/>
              </bibl>
            </ref>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1990-61">
          <p>Der Anzug des Calibra hingegen sitzt vorteilhaft, und seine Antriebs- und Fahrwerktechnik ist so <term>modern</term>, daß Entwicklungschef Lohr dem Auto die Rolle eines „Dauerbrenners“ zutraut, wie sie in der Gunst der Käuferschaft einst der Familien-Sportwagen Ford Capri gespielt hat und wie sie der VW Golf GTI bis heute spielt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Spiegel, 18. 6. 1990, S. 224.</bibl>
            <date when="1990-06-18"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1995-122">
          <p>Straßenbauprojekte sollen auf den Prüfstand, die Abfallpolitik sei technisch <term>unmodern</term>, Energiesparen müsse großgeschrieben werden, und an die undurchschaubare Eigentumsstruktur möchten sie auch heran.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 19. 5. 1995, Nr. 21.</bibl>
            <date when="1995-05-19"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1995/21/Ein_Junge_von_nebenan">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-28"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="seibt-1997-63">
          <p>„Haufen <term>moderner</term> Literatur“ läßt Borchardt seine unselige Rosie lesen, aber <term>modern</term> sind auch die verfremdenden Verfahrensweisen seines Textes.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 20. 1. 1997.</bibl>
            <date when="1997-01-20"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="schwägerl-1999-105">
          <p>„Wer Umweltpolitik als Milieupolitik betreibt und nicht den Konsens mit der Gesellschaft sucht, wird als <term>unmodern</term> gesehen“, sagte Hustedt.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 4. 3. 1999.</bibl>
            <date when="1999-03-04"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-1999-10">
          <p>Zum einen ein <mentioned>westlich-modern</mentioned> orientiertes Großbürgertum vor allem in der Wirtschaftsmetropole Casablanca, das sich mit der Macht arrangiert.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 29. 7. 1999, Nr. 31.</bibl>
            <date when="1999-07-29"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/1999/31/Ewige_Herrscher">
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                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-22"/>
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          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2001-135">
          <p>In Hamburg sieht man ihn vor allem in dem schwierigen gesellschaftlichen Transformationsprozess, dem die Entwicklungs- und Schwellenländer im Zuge der <mentioned>Modernisierung</mentioned> ausgesetzt sind, ein Prozess, in dem althergebrachte Traditionen mit <term>modernen</term> westlichen Werten zusammenstoßen.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Der Tagesspiegel, 23. 9. 2001.</bibl>
            <date when="2001-09-23"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="blankennagel-2004-106">
          <p>Ich habe gelesen, dass dies an der DDR lag, dieser <term>unmodernen</term> Gesellschaft.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 9. 11. 2004.</bibl>
            <date when="2004-11-09"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2005-121">
          <p>Oft hat man ja Glück und die Sachen, die man mag, sind auch gerade <term>modern</term>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Berliner Zeitung, 9. 4. 2005.</bibl>
            <date when="2005-04-09"/>
          </bibl>
        </quote>
        <quote xml:id="n-n-2009-68">
          <p>Zuerst demonstrierten nur die Anhänger von Mussawi, jung und alt, arm und reich, <term>modern</term> und <mentioned>traditionell</mentioned>.</p>
          <bibl type="DWDS">
            <bibl>Die Zeit, 18. 6. 2009, Nr. 26.</bibl>
            <date when="2009-06-18"/>
            <ref target="http://www.zeit.de/2009/26/Iran">
              <bibl>
                <date type="Aufrufdatum" when="2022-02-23"/>
              </bibl>
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          </bibl>
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      </div>
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        <ref target="#Frühe_Verwendungen"/>
        <def>gegenwärtig, auf die heutige Zeit bezogen</def>
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        <ref target="#Frühe_Verwendungen"/>
        <def>zeitgemäß, in die Zukunft weisend, progressiv</def>
      </sense>
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        <ref target="#Frühe_Verwendungen"/>
        <def>neuzeitlich</def> <choice><abbr>bes.</abbr><expan>besonders</expan></choice> im Gegensatz zu antik
      </sense>
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        <ref target="#Ausgehend_von_den_Verwendungen"/>
        <def>einem bestimmten wirtschaftlichen, gesellschaftlichen und kulturellen Entwicklungsstand entsprechend, häufig auf die (westliche) Moderne bezogen</def>
      </sense>
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        <ref target="#Neue_Bedeutung_um_1800"/>
        <def>modisch, dem zeitgenössischen Geschmack entsprechend; auch: im Trend, en Vogue</def>
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        <ref target="#Modern_kann_weiterhin"/>
        <def>(technisch) auf dem neuesten Stand</def>
      </sense>
          <sense xml:id="l1-7" n="7">
        
        <ref target="#Verwendungen_in_Bezug_auf_Literatur-_und_Kunstrichtungen"/>
        <usg type="Sachgebiet">Kunst</usg><def>die Moderne in Literatur und Kunst betreffend</def>
      </sense>
        </entry>
      </div>
      <div type="Verweise">
        <list type="Wortverbindungen">
          <item>
            <ref target="#Verwendungen_in_Bezug_auf_Literatur-_und_Kunstrichtungen">moderne Literatur</ref>
          </item>
        </list>
        <list type="Wortbildungen">
          <item>
            <ref type="Gegensatz" cRef="antimodern">antimodern</ref>
          </item>
          <item>
            <ref type="Gegensatz" cRef="gegenmodern">gegenmodern</ref>
          </item>
          <item>
            <ref cRef="modernistisch">modernistisch</ref>
          </item>
          <item>
            <ref cRef="postmodern">postmodern</ref>
          </item>
          <item>
            <ref cRef="spätmodern">spätmodern</ref>
          </item>
          <item>
            <ref type="Gegensatz" cRef="vormodern">vormodern</ref>
          </item>
        </list>
        <list type="Wortfeld">
          <item>
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          </item>
          <item>
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          </item>
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          </item>
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            <ref type="Cluster" cRef="Modernität">Modernität</ref>
          </item>
          <item>
            <ref type="Cluster" cRef="Nachmoderne">Nachmoderne</ref>
          </item>
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            <ref type="Cluster" cRef="Postmoderne">Postmoderne</ref>
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            <ref type="Cluster" cRef="Vormoderne">Vormoderne</ref>
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