Kaste

ein Goͤtzendiener wird mit dem andern weder Brod noch Wasser geniessen/ der nicht von seiner Caste ist/ wañ er nit vil edler und beruͤhmten und also koͤnnen sie alle insgesamt in der Bramihnen Haͤusser essen und trincken/ als welche die aͤltesten und bekantesten sind. Ein Caste aber ist bey diesen Heiden/ was bey den juden ein Stamm vor Alters gewesen/ und ob man wol insgemein davor haͤlt/ daß diser Castes oder Staͤmme 72. seyen/ so berichten doch die geschicktesten unter ihnen/ daß man solche alle in 4. Haubt=Staͤmme bringen koͤnne/ aus welchen die andern alle ihren Ursprung haben.

Sie selbst [Malabaren, N. M.] unter sich haben gewisse Casten/ wie sie es nennen/ die iener vor dem andern hoch hält/ und seinem Stande gemäß lebet/ auch so stricte, daß wenn einer mit einem andern Gemeinschaft macht/ welcher niedriger Herkunfft der erstere ist/ so hat er schon seine Caste verlohren/ und sein Ansehen so weit vergeringert.

Deren Casten oder Zünfften, sind hauptsächlich vier; nemlich die Brachmänner-Cast, so unter allen ohne Wiederrede die vornehmste ist […].

Kain heißt bei den Arabern Kabil: die Caſten der Kabylen heißen Kabeil: die Beduinen ſind auch ihrem Namen nach verirrte Hirten, Bewohner der Wuͤſte. Gleichergeſtalt iſts mit den Namen Kain, Hanoch, Nod, Jabal-Jubal-Thubal-Kain; fuͤr die Caſte und Lebensart bedeutende Namen.

Schon lange waren die Gesetze Tifans, die sich auf die Erziehung des Adels bezogen außer Uebung gekommen. Diese selbst von jenem weisen Fürsten, mehr als dem Staat und ihr und ihr selbst zuträglich war, begünstigte Kaste, hatte seit der Regierung der Könige Turkan und Akbar ihre erhabene Bestimmung, den einzigen Grund ihrer Vorrechte, gänzlich aus den Augen verloren.

Alles böse, schändliche, hassenswürdige, wovon Sie jemahls als von wesentlichen Eigenschaften oder unmittelbaren Folgen einer despotischen, tyrannischen und unklugen Regierung gehört und gelesen haben […] eine stolze, übermüthige, raubgiereige Kaste [= Königtum, N. M.], deren grenzenlose Üppigkeit des Elends eines zu Boden getretnen Volkes spottet; eine Kaste, welche Mittel gefunden hat, alle Gewalt des Monarchen, alle Reichthümer des Landes, alle Früchte des Fleisses seiner arbeitenden Einwohner an sich zu ziehen, und mit diesen letztern so zu theilen, dass sei selbst jeden Genuss für sich behält, jenen hingegen alle Arbeit, Sorgen und Entbehrungen zum Eigenthum überlassen hat […].

Das roͤmiſche Patriciat traͤgt vollkommen das Gepraͤge einer ſcharf abgeſonderten Caſte, vorzuͤglich weil die Heirathen mit Plebejern urſpruͤnglich ungeſetzlich waren. Die Caſteneintheilung war in der alten Welt weit verbreitet, […]außer Indien und Aegypten, in Perſien, wie es ſcheint auch in Babylonien, und unverkennbar bey den aͤlteſten Griechen. Die Jonier zaͤhlten vier Staͤmme, wie die Geſetzgebung des Dgiamſchid, Prieſter, Krieger, Bauern und Hirten; […]welches aus ihren Nahmen klar iſt die ſich mit der Eintheilung, obgleich in ganz veraͤndertem Sinn in den Pflanzvoͤlkern erhielten als Kliſthenes ſie zu Athen abgeſchafft hatte.

Wir haben keinen Anſtand genommen, mit Laſſen p. 27. die Oxydraker, oder, wie ſie von anderen Autoren genannt werden, Sudraker, Hydraker, in dem Namen der vierten Indiſchen Kaſte der Sudris (Adjekt. und Diminut. Sûdraka) wieder zu erkennen, welche im uͤbrigen Indien die Maſſe des Volkes bilden, und, ohne uͤbrigens verachtet oder im Druck zu leben, von den hoͤheren Kaſten, beſonders in religioͤſer Hinſicht, nachgeſetzt werden, indem ihnen das Leſen und Anhoͤren der Vedas verboten iſt.

Marek aus Steyermark: Man muß den Geburtsadel an und für sich abschaffen, weil seine Vorrechte zweifelsohne stehen. Der Geburtsadel ist nichts anderes, als eine zu einem höheren gesellschaftlichen Rang bevorrechtete Kaste, basirend auf keinem natürlichen Rechtsgesetz. Schon Joseph II. und Friedrich der Große waren gegen die Vorrechte des Adels.

Aber wir wollen hinzusetzen, daß diese trefflichen Herren Aristokraten uns längst das leuchtendste Exempel darin gaben, und nur die den Demokraten eigene Unbehülflichkeit, Zerstreutheit, Verkehrtheit und Albernheit hinderte uns bisher es zu verfolgen. Die Kaste, welche 1815 die Fonds um 3 Franken, auf die Nachricht der Waterlover Niederlage, an der pariser Börse in die Höhe jagte, ist wahrlich nichts anderes als die petersburger Kabinetspartei, als die Clique der Neupreußischen Zeitung, als die Bande vom Oesterreichischen Lloyd und der Wiener Zeitung; weiter rein gar nichts. Wir französische Demokraten erkennen demnach diese Franzosen unmöglich als Landsleute an.“

Die Classe der Gerber, aus welcher die Scharfrichter genommen werden, ist, wie alle, deren Gewerbe es mit sich bringt, verwesende Stoffe zu berühren, in Japan von der bürgerlichen Gesellschaft ausgeschlossen. Sie bilden eine besondere Kaste, wohnen abgesondert, dürfen nicht in andere Classen heirathen, und werden gradezu als nicht zum japanischen Volke gehörig angesehen. Ihre Berührung macht unrein.

Auf den Faröerinſeln hat ſich eine eigene Kaſte von Leuten gebildet, um die Berge auszunutzen, Vogelfänger, welche keine Gefahr ſcheuen und dem Tode in hundertfacher Geſtalt kühn ins Auge ſehen müſſen, während ſie ihr Handwerk ausüben, von denen kaum einer auf dem Siechbette ſtirbt.

Die Krieger haben nie in demſelben Maße wie die Prieſter ſich abgeſchloſſen, haben ſtets neue Elemente in ſich aufgenommen, haben daneben als Bauern gelebt, andere Berufe ergriffen, ohne freilich damit ihr Standesgefühl, ihr Standesrecht ganz aufzugeben. Die übrigen Klaſſen der ariſchindiſchen Bevölkerung haben in älteſter Zeit wohl nur im Geſetzbuch Menus, nicht in Wirklichkeit, ſich als Kaſte gefühlt und entſprechende Sitten und Rechtsſatzungen gehabt.

Aber allerdings gehör ich durch meine beiden Großväter, den längstverstorbenen Feldmarschalleutnant Drzic wie durch Exzellenz Trost, zur regierenden Kaste.

Es kann nicht die Absicht dieser Untersuchung sein, in den Disput theologischer Schulen einzutreten. Gleichwohl ergibt sich die Notwendigkeit, dafür zu stimmen, dass die Religion völlig befreit, statt völlig vernichtet werde, und so jene mächtigste Kaste der Intelligenz zu rütteln, die der Priester und Seelenbeamten.

Manche spielen mit, manche grinsen darüber oder zucken die Achseln; man spielt ja auch, denkt der laufende Mann, mit ihnen Heer im Kriege, während sie doch nur verhaftetes Zivil sind, beschlagnahmtes Volk, zu Kriegsdiensten gepreßt von den herrschenden Klassen, den Fürsten, Fabrikherren, beamten, Berufsoffizieren, Junkern, Bankkleuten, Oberlehrern, Pastoren, Zeitungsschreibern und ihren Weibern, ihrem Anhang. Die sitzen beisammen und sichern ihrer Kaste die Macht; die stänkern gegeneinander, aber im Ernstfall halten sie sich wechselseitig im Gleichgewicht wie eine Doppelmannschaft beim Tauziehen.

Mit dem bisherigen Vizepräsidenten NARAYANAN trat erstmals ein Politiker an die Staatsspitze, der keiner Kaste angehört; er wurde 1920 im südindischen Bundesstaat Kerala geboren, stammt aus einfachen Verhältnissen, wurde Journalist, erwarb an der London School of Economics einen akademischen Grad und arbeitete später als Diplomat.