ökologisch

III. Oecologie, die Lehre von der Anlage von Wohnungen, natürlich ebenfalls in Rücksicht auf Hygieine [sic].

Unter Oecologie verstehen wir die gesammte Wissenschaft von den Beziehungen des Organismus zur umgebenden Aussenwelt, wohin wir im weiteren Sinne alle „Existenz-Bedingungen“ rechnen können.

Wir wiſſen jetzt, daß die Ufer der Weltmeere von anderen lebenden Weſen bewohnt ſind, als der freie Spiegel dieſer Meere; daß die Oberfläche eine andere Thiergenoſſenſchaft beherbergt, als die unteren Waſſerſchichten; wir erkannten, daß die ewige Finſterniß der tiefſten Meeresgründe nicht öde und verlaſſen, ſondern von eigenartigen, urweltlich und abſonderlich geformten Weſen bevölkert iſt, und wir können nun auch in großen Zügen jenen Nexus, der zwiſchen der Formenvariabilität und den ökologiſchen Bedingungen der Meeresfauna beſteht. Die Millionen lebender Meeresgeſchöpfe ſind keine von Zufall zuſammengetragene Menge, ſondern in ihrer Geſammtheit ein, durch tauſend Fäden gegenſeitiger Beziehungen verknüpfter wirkſamer, mächtiger und unentbehrlicher Factor des organiſchen Lebens.

Über diese und andere, besonders anatomische Anpassungsverhältnisse siehe Warming, Lehrbuch der ökologischen Pflanzengeographie.

Ohne irgendwie auf entwicklungsgeschichtliche Dinge einzugehen, werden zunächst in Zoologie wie in Botanik anatomische wie physiologische, ökologische wie auch paläontologische Tatsachen erarbeitet, unter Umständen auch mitgeteilt.

Alle Symbiosen, z. B. zwischen stickstoffbindenden Bakterien und Bohnen, zwischen Wurzelpilzen und bestimmten Waldbäumen, zwischen Tieren und Leuchtbakterien, zwischen manchen holzbohrenden Käfern und Pilzen etc.; auch Tierstaaten, wie etwa der Ameisenstaat; auch ökologische Einheiten wie z. B. der Wald – sie alle bilden »harmonische Lebenseinheiten«.

Der amerikanische Wissenschaftler Dr. Carl Sagan leitete daraus die in letzter Zeit immer häufiger erhobene Forderung ab, daß jeder irdische Raumflugkörper, der zum Mars geschickt wird, vor Antritt seiner Reise sterilisiert werden müsse. Sagan hält es für möglich, daß Lebenskeime, die von der Erde mit einem Raumflugkörper zum Mars gebracht werden, sich dort in einer Weise entfalten könnten, daß die ökologischen Verhältnisse auf diesem Planeten in völlige Unordnung geraten.

Seit in den letzten Jahrzehnten fast alle Zuflüße an Süßwasser, die in den See münden, abgedämmt oder so stark abgepumpt werden, daß ihre Wasser nicht mehr den See erreichen, leben wichtige Teile des St. Lucia nur noch vom Hluhluwefluß. Nicht zu Unrecht befürchtet die Verwaltung der Schutzgebiete, daß der See nunmehr einer Versalzung ausgesetzt sein wird, die, wenn auch schleichend, das gesamte ökologische Gefüge ändern wird. Damit dürfte das Todesurteil für die ganze vom Süßwasser lebende Tierwelt gesprochen sein.

Können wir die bereits angerichteten ökologischen Schäden überhaupt abschätzen, geschweige denn reparieren?

In England warnt jedoch Dr. Kenneth Mellanby, der Direktor der Monks-Wood-Versuchsanstalt, davor, die Störung des ökologischen Gleichgewichts, die zum Alptraum der Biologen geworden ist, ausschließlich den Pestiziden in die Schuhe zu schieben.

Eine ökologische Bewegung hat die Universitäten und die Colleges erfaßt, die sich für diese Sache mit dem gleichen Enthusiasmus einsetzt wie früher für die Bürgerrechte zur Gleichstellung der Farbigen oder für den Protest gegen den Krieg in Vietnam.

Nebel und Treibhausluft an den Ufern, Glatteisgefahr in der kalten Jahreszeit auf den benachbarten Straßen, unabsehbare Folgen für die Rebanlagen und die Nahrungsmittel (Schimmelbildung), Sinken des Sauerstoffgehaltes im Rheinwasser und Erwärmung der ufernahen Brunnen wären die Konsequenz von Kraftwerkbauten, die offenbar mehr vom grünen Tisch als unter Berücksichtigung ökologischer Gesichtspunkte beschlossen worden sind.

Die industrialisierte Welt wird binnen weniger Jahre vor dem ökologischen Bankrott stehen, wenn sie nicht eine gewaltige Anstrengung planetarischen Haushaltens unternimmt.

Die ökologische Krise, die wir beschwören, ist längst gegenwärtig.

Zwar nicht „Normenfindung“, aber Normenkritik möchte der Biologe für die Verhaltensforschung beanspruchen. Auf ein treffliches Beispiel dafür führt die von mehreren Tiersoziologen der Vergangenheit bemerkte Abhängigkeit der Sozialstruktur von ökologischen, also Umwelteigenschaften. Auch die moderne, oft jahrelange Freilandbeobachtung sozialer Tiere hat eindrucksvolle Beispiele sammeln können, die belegen, daß die Form des Zusammenlebens vom Lebensraum diktiert wird.

Eine Ökologisch „richtig“ betriebene Landwirtschaft würde möglicherweise mit verminderten Flächenerträgen rechnen müssen (die Frage der Qualität dieser Erträge steht auf einem anderen Blatt!), während der Versuch, die heute von der Landwirtschaft verursachten Umweltschäden (wie etwa die Nitratverschmutzung der Gewässer) durch technische Eingriffe zu verhindern, erhebliche Aufwendungen nötig macht: sie kosten nicht nur Geld, sondern stimulieren zudem industrielle Aktivitäten, die ihrerseits der Umweltschädlichkeit verdächtig sind.

So formulierte Scheel in einem Interview: „Die Grenzen der wissenschaftlich-technischen Zivilisation werden sichtbar“, er fordert eine „naturgemäße Wissenschaft“ und verlangt von den Politikern eine Kontrolle der „sozial, politisch und ökologisch schädlichen Folgen bei der Anwendung von Forschungsergebnissen im Hinblick auf die Grundwerte unserer Verfassung“.

„Landverbrauch am falschen Platz und ökologisch schädliche Landnutzung werden wegen des nur langsamen Vordringens ökologisch Orientierten [sic] Denkens und der immer noch unbefriedigenden Kenntnis der ökologischen Zusammenhänge, aber auch wegen vermeintlicher oder tatsächlicher technischer und wirtschaftlicher Zwänge für eine geraume Zeit eine umweltgerechte Raumnutzung verhindern. Infolge dieser Mängel wird insbesondere ein effektiver Schutz wertvoller Ökosysteme mit ihrem natürlichen Arteninventar nahezu unmöglich gemacht. “

Denn die Frankfurter Anarcho-Clowns um den „roten Dany“ hätten mit ihrem burlesken Gastspiel bei den hessischen Grünen die Öko-Bewegung in diesem Bundesland gespalten und diskreditiert – so daß die Umweltparteien in Hessen (insgesamt 2,0 Prozent) anders als unlängst in Hamburg (4,5 Prozent) und in Niedersachsen (3,9 Prozent) zu schwach blieben, um dazu beitragen zu können, die Freidemokraten unter die Fünf-Prozent-Hürde zu drücken.

Die beiden Autoren, Sozialdemokraten und aktiv Mitwirkende in der Öko-Bewegung, sind schon durch andere Publikationen zum Thema hervorgetreten.

Bei diesen Vorschlägen ist sich die Öko-Gruppe bewußt, daß sie dirigistische Eingriffe vom Staat fordert, wenn auch mit Einschränkungen: „Der Abbau von institutionellen Hindernissen (in Form von Bauvorschriften, Mietordnungen, Tarifordnungen usw.)“ sei „sicher nicht verdächtig, Freiheit einzuschränken“.

Mit ökologischem Anbau ohne Fungizide könnten wir eine Wiederholung dieser Katastrophen nicht verhindern.

Mitten in Amsterdam arbeitet sogar eine Beratungsstelle für ökologische Landwirtschaft, die unter anderem auf die Bestrebungen der Kabouter – eine Gruppe, die 1970 einen neokommunistischen Freistaat proklamierte – zurückgeht.

Weil Eppler, eloquentester Wortführer der Friedens- und Ökobewegung, ein prinzipientreuer Mensch ist, kündigte er knapp zwei Wochen nach seiner Hambacher Rede, am Donnerstag vergangener Woche, seine Mitgliedschaft im Stuttgarter Landtag auf.

Nicht ganz unrichtig, denn auch im Prinzip richtige Bewegungen haben ja durchaus ihre hochpeinlichen Mitläufer und Momente und sogar Inhalte, aber vollends ungerecht randaliert er gegen „Öko Mumpitz“ und „FriedensHetze“ und dann auch gleich gegen das ganze „dummkritische Verantwortungsdenken“, weil – und ganz falsch liegt er ja auch da nicht – „dieses Denken hat den Kopf schon abgegeben, bevor es überhaupt die Augen aufgemacht und zum Schauen angefangen hat“.

Als solche versteht sich sodann auch die Ökobewegung, die Gewerkschaft und dann, laut Bundeskanzler, die Bundesregierung.

Vorn im Laden werden Öko Buttons un[d] T Shirts mit dem Wappentier der Umweltschützer, dem Walfisch, feilgeboten.

Wenn du dir beim Zähneputzen schon Gedanken machen mußt, ob du auch richtig Öko bist oder nicht, dann macht das keinen Spaß mehr.

Manche finden ihn dann vielleicht ein bißchen zu „prolo“, für andere ist er auch „echt öko“, also pfui; aber echt eben doch.

Geworben wird mit attraktiven Attributen: Alles ist „bio“ oder „öko“.

Alles ist „bio“ oder „öko“. Doch was eigentlich „bio“ oder „öko“ ist, das kann niemand erläutern.

Es interessiert sich sehr für „Öko“ und Gesundheit und industrielle Verschmutzung.

Nie wieder Nationalismus – logo! Krieg, Öko etc. dito.

Überall in Europa scheint sich die Finanzbranche auf Ethik und Öko einzustellen.

Kenner finden den kleinen Hof, umgeben von bröckelnden Häuserwänden. „Verbraucherring für ökologisch erzeugte Produkte“ steht an einer Tür – dahinter: Gemüse und Obst, Säfte, Säcke mit verschiedenem Korn, Haselnuß- und Erdnußmus, Tees, Eier, Yoghurt, Quark, Knäckebrot.

Deshalb schlägt der Automobilclub vor, dort, wo Alleen zu schmal oder stark befahren sind, eine Parallelstraße zu bauen: eine Autopiste neben doppelter Baumreihe, damit sich Auto und Öko nicht weh tun.

Das Bioladen-Quellwasser – aus Norwegen im Einwegkarton herangekarrt – macht deutlich, daß auch die demonstrativ Ökobewußten zwar einzelne Aspekte der umweltverträglichen Lebensführung beherzigen, aber gleichzeitig andere völlig ausklammern. Der Soziologe Fritz Reusswig hat in der jüngsten Ausgabe der Zeitschrift Politische Ökologie unser grünes Gewissen ausgeleuchtet: „Ökologisches Bewußtsein hat sich keineswegs nur im ‚angestammten‘ Milieu der Müslis und Ökos durchgesetzt. [...]“

Heute, wo die deutsche Hausfrau mit dem Zauberwort „Öko“ zu ködern ist, ein gutes Verkaufsargument: Kokos- und Palmöl sind biologisch voll abbaubar, was mit Erdöl nicht zu schaffen war.

Die hohen Preise seien vielmehr ein Resultat der geringen Mengen, die die kleinen Öko Betriebe in den Handel brächten.

Auf der Suche nach gesundheits- und umweltverträglichen Textilien stößt man immer häufiger auf Begriffe wie „Bio“, „Öko“, „schadstoffgeprüft“ oder „Natur“.

Für den jungen Gastronom ist „öko sein“ Programm: Neben dem Fleisch liefern Brandenburger Biobauern auch das Gemüse, Einwegverpackungen sind geächtet und eine breitgefächerte Speisekarte und kreative Köche sorgen dafür, daß in der Küche nach alter Tradition fast nichts in die Abfalleimer muß.

In Berlin kann der Ökostrom von RWE nicht bezogen werden, da hier die Veag und die Bewag zuständig sind.

Wie groß ist die Fläche, die sie dauerhaft am Leben hält? Diese Fläche nennen Mathias Wackernagel und William Rees den „ökologischen Fußabdruck“ einer Stadt (Birkhäuser Verlag, Basel 1997, 34 Mark). Die Methode ist plausibel und macht zukunftsfähiges Wirtschaften sichtbar und vergleichbar.

Nicht überall, wo „öko“ draufsteht, ist auch „öko“ drin.

Die Erkenntnis, dass ökologisches Handeln auch einen ökonomischen Sinn macht, ist in den Unternehmeretagen seit Jahren verbreitet – die manchmal etwas monolithisch denkenden Parteizentralen brauchen dafür etwas länger.

Das war aller Welt richtig, weil es zeigte, dass Öko nicht unsozial ist – und weil es ein einmaliger Zuschuss ist.

Und weil alles so schön umweltfreundlich und „öko“ ist, eröffnet er vor der Versteigerung zunächst das „Öko-Buffet“: Öko-Wein und Öko-Fleisch auf Öko-Brot.

Im Problemfeld „Globale Umweltverantwortung“ fordern die Politiker eine Reduktion der Kohlendioxid-Emissionen pro Kopf um 50 Prozent, eine Stabilisierung des Wasserverbrauchs in den Haushalten auf 100 Liter pro Kopf am Tag, eine Erhöhung der erneuerbaren Energien auf 20 Prozent und eine Reduzierung des so genannten ökologischen Fußabdrucks – die individuelle Menge des Umweltverbrauchs – um 50 Prozent.

«[…] Ich bevorzuge es, ganzjährig ökologisch unterwegs zu sein. »

Laminat, findet auch der Fachverkäufer, sei doch praktisch öko, alles nachwachsendes Holz, na also!

Nymphenburger Porzellan war insofern also immer schon absolut öko.